Vegeta: origen, persistencia y desistimiento de un criminal intergalctico

Julio Rodrguez Vsquez1

Vegeta es uno de los personajes ms interesantes y populares del universo de Dragon Ball. Su
inteligencia, su fortaleza, su frialdad, su orgullo, su rebelda y en especial su perseverancia
hacen que el prncipe de los saiyajin muchas veces le robe el protagonismo al propio Goku. En
la saga actual de Dragon Ball Super podemos ver que Goku y Vegeta son compaeros de
entrenamiento, rivales de lucha y defensores del sptimo universo. Sin embargo, como tod@s
sabemos, durante su niez, adolescencia y juventud Vegeta fue un criminal intergalctico
responsable de genocidios y de la destruccin de planetas enteros. Pero, cmo se explica el
inicio y final de la trayectoria delictiva en la vida de Vegeta?

El inicio de una carrera criminal

Vegeta naci en el ao 732, siendo el hijo mayor del Rey Vegeta.

Desde muy pequeo fue etiquetado como un guerrero de clase
alta. As, la identidad de Vegeta se construy fuertemente a partir
de su estatus como prncipe y como guerrero saiyajin de la clase
ms alta. Ahora bien, la socializacin primaria de Vegeta no tuvo
lazos sociales que generan en l empata por las dems personas.
Por el contrario, su infancia y adolescencia estuvieron
acompaadas de la imagen de familiares y compaer@s
guerrer@s, cuyo estatus y vida dependan nicamente de su poder
de pelea. Dicho poder no solo se expresaba en la batalla, sino que
la frialdad y la crueldad al momento de matar a rivales ms dbiles tambin eran smbolos de
prestigio. En este sentido, era razonable esperar que el guerrero saiyajin ms fuerte se
caracterizara por ser frio y despiadado con sus rivales y con aquellos que mostraran debilidad.
Vegeta cumpli ampliamente con esto, convirtindose rpidamente en un gran criminal
intergalctico. En palabras del propio prncipe saiyajin: yo peleaba porque todo se hiciera a

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Abogado por la PUCP. Estudiante en Criminologa y Ejecucin Penal de la Universitat Pompeu Fabra y
de la Maestra en Derechos Humanos de la PUCP.

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mi voluntad, por diversin, era una delicia para mi matar a la gente, y sobre todo alimentar mi
orgullo (E280-DBZ).

Una primera forma de interpretar los acontecimientos antes relatados es indicar que Vegeta
aprendi a ser un criminal intergalctico a travs de la interaccin social. La premisa de ese
enfoque sera que el crimen es un comportamiento aprehendido en la interaccin con otras
personas, especialmente con el crculo ms ntimo. Este aprendizaje involucrara el
conocimiento e interiorizacin de tcnicas para cometer el delito y de motivos,
racionalizaciones y justificaciones y se producira por la mayor exposicin a definiciones
favorables a la delincuencia (asociacin diferencial) (Sutherland & Cressey, 1955). Esto adems
se explicara por el refuerzo diferencial (el balance entre premios o castigos aplicados a un
comportamiento) y la imitacin observada en personas del crculo ms cercano (Ackers &
Sellers, 2012: 81-85).

Ahora bien, Vegeta no slo cometi un delito, sino que la delincuencia fue persistente en su
trayectoria vital durante los primeros 30 aos de su vida. Esto se podra explicar a travs de una
posible asuncin de la identidad de criminal. En esta lnea, se ha sostenido que la sociedad
responde ante determinados actos etiquetndolos como desviados y tratando a quienes los
cometen de acuerdo a dicha etiqueta; lo que finalmente puede desembocar en que la persona se
autodefina como delincuente y que realice actos desviados como manifestacin de dicha nueva
identidad (Lemert, 1951).

Desde las teoras antes planteadas, Vegeta se habra convertido en un criminal porque aprendi
valores (ser fro, ser cruel con los dbiles, ser poderoso por sobre todo, etc.), tcnicas (estrategia
de combate y formas de vender plantas) y justificaciones (el ms poderoso puede hacer lo que
quiera con los insectos) proclives al delito. Este proceso se produjo a travs de la imitacin
de sus familiares y compaer@s guerreros, de los premios (principalmente el reconocimiento
social) que recibi cada vez que cometa una crimen y de la exposicin a significados positivos
del delito. Sin embargo, es probable que la persistencia criminal en su trayectoria de vida se
entienda mejor a partir de la asuncin de la identidad de delincuente intergalctico que Vegeta
pudo adquirir como fruto del etiquetamiento por parte de sus compaer@s y el resto de
habitantes de la galaxia; quienes finalmente lo trataban como el prncipe de una especie
caracterizada por su violencia y agresividad.

Un segundo enfoque desde el cual se puede interpretar la biografa de Vegeta conlleva partir de
una premisa contraria a la antes indicada. La premisa sera que lo natural y lgico es que toda
persona (humana o saiyajin) sea un criminal, toda vez que este camino lleva a la satisfaccin de
necesidades y deseos. En el caso de l@s saiyajin, esto sera an ms evidente si se toma en
cuenta el grado de poder y lo difcil que es ejercer coaccin sobre estos extraterrestres.
Entonces, por qu hay personas que no delinquen? La razn sera la formacin de un vnculo
con el orden social. Vnculo que estara formado por el apego (el hecho de que te importen los
deseos y opiniones de los dems, formado principalmente en las relaciones con la familia); el
compromiso (el tener ms que perder si decide delinquir); la participacin, (tomar parte de
actividades convencionales de forma que no haya tiempo y energa para delinquir); y la creencia
en que las normas son vlidas moralmente (Hirschi, 1969: 16-26).

En el caso de Vegeta, es claro que nunca gener apego por su padre, por Nappa o sus
compaer@s. Y ello porque nunca tuvo una relacin estrecha con dichas personas. A su vez,
Vegeta no tena nada que perder delinquiendo y mucho que ganar (no solo bienes, sino que
sobre todo estatus). En tercer lugar, durante la adolescencia y juventud Vegeta no estuvo
involucrado en ninguna actividad convencional, sino que por el contrario estaba dedicado
plenamente al crimen. Finalmente, el prncipe saiyajin tampoco gener una creencia en la
validez moral de normas que prohben los crmenes cometidos por l.

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Bulma, Trunks y tambin Kakaroto

La teora antes comentada influenci el desarrollo de los estudios sobre el final de la trayectoria
criminal o desistimiento, dando cabida a la teora del control social informal en el curso de la
vida (Sampson & Laub, 1993, citado por Cid, 2016:4). Dicha teora indica que en el curso de la
vida surgen puntos de inflexin (como el matrimonio, el inicio del trabajo o el servicio
militar) que empujan al individuo a generan un cambio en su actividad criminal (Sampson &
Laub, 2003: 38). Ello en la medida de que se producen nuevos vnculos con la sociedad,
generando que el delincuente tenga ms que perder si delinque (lo que controlar su
comportamiento) y produciendo un cambio en la rutina de vida de la persona, lo que a su vez
reduce las oportunidades de delinquir (Cid, 2016: 5).

En el caso de Vegeta, podramos sostener que la

formacin de relacin de rivalidad con Kakaroto y de
afecto con Bulma implicaron puntos de inflexin en
su vida criminal. As, la rivalidad con Kakaroto llev a
Vegeta a dedicarse exclusivamente a su entrenamiento
para superar a su rival, no teniendo ya tiempo para
cometer crimines ni para tener relaciones con otros
delincuentes intergalcticos. Por otro lado, la relacin
con Bulma, y luego con Trunks, tambin implicaron un
cambio en la rutina de vida de Vegeta. Sin embargo,
estas relaciones generaron adems que Vegeta tuviera
ms que perder si volva a su carrera criminal y, por lo
tanto, potenciaron el control social informal sobre su vida. Todos estos elementos explicaran el
desistimiento del prncipe de los saiyajin.

Ahora bien, todos los seguidores de Vegeta sabemos que la aparicin de los vnculos con
Bulma, Trunks y Kakaroto no supusieron el final pleno de sus actos criminales. Y es que
durante la batalla contra el mago Babidi y sus secuaces, el prncipe de los saiyajin busc y
permiti que dicho mago ejerciera un control especial sobre l. Ello desencaden que Vegeta
destruyera parte del torneo de artes marciales y que mate a un gran nmero de espectadores.
Recordemos ahora los motivos por los que Vegeta se dej controlar por Babidi:

Yo solo quera regresar como era antesquera ser el saiyajin cruel y despiadado al
que no le importa nada y quera tener un batalla perfecta me senta repugnante sin
darme cuenta poco a poco fui formando parte de ustedes y llegu a tener una vida
ordinaria y aburrida. Como fuera posible que yo, un guerreo frio, formara una familia
Pens que eso no tena nada de malo. (E237-DBZ)

Lo antes visto puede ser interpretado como parte del desistimiento de Vegeta, entendido como
un proceso no lineal sino de naturaleza zigzagueante (Laub & Sampson, 2003:36). Ahora bien,
tambin es posible enfocar el desistimiento de Vegeta desde otra teora. Como indicamos,
Vegeta se envolvi en una vida convencional a partir de los lazos sociales generados en la
Tierra. Este proceso se produjo, segn comenta el prncipe de los saiyajin, sin darse cuenta.
Esto estara de acuerdo a la teora del control social informal, toda vez que para dicha tesis la
capacidad de agencia tiene un rol marginal frente a los puntos de inflexin (Paternoster &
Bushway, 2009; citado por Cid, 2016: 8).

Por el contrario, la teora de la transformacin cognitiva centra su atencin en el rol que juega
el propio individuo sobre su cambio (Maruna, 1999). En este sentido, se considera que el
cambio cognitivo del delincuente es fundamental para su proceso de transformacin
(Giordano, et al, 2002: 999). Para ello es necesario que exista previamente un estado de apertura
al cambio. Una vez se produzca ello, la exposicin con ganchos sociales (el equivalente a los
puntos de inflexin) sern catalizadores para el cambio cognitivo. Este cambio implicar que el

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sujeto remplace su identidad de delincuente y plantee una identidad sustituta y convencional. Lo
que llevar finalmente a que el individuo considere al comportamiento criminal como ajeno a l,
toda vez que ya no lo define como positivo o interesante (Giordano, et al, 2002: 1000-1003)

Desde el enfoque antes visto, Vegeta en algn momento de su estancia en la Tierra habra
asumido una actitud de apertura al cambio. Luego, los ganchos sociales (su relacin con
Kakaroto, Bulma y Trunks) habran iniciado un proceso de transformacin cognitiva.
Probablemente fue en esta etapa del desistimiento en la que ocurrieron los hechos del torneo de
artes marciales. Sin embargo, Vegeta luego habra asumido plenamente una nueva identidad
convencional (rival de Kakaroto, pareja de Bulma, padre de Trunks y defensor del universo
siete) y abandonado la de un criminal intergalctico; lo que finalmente lo llev a considerar los
actos criminales como ajenos a l. Esto se habra producido durante la batalla con Boo. En esta
lnea, y a manera de conclusin, es til recordar el pensamiento de Vegeta sobre Kakaroto,
quien probablemente le brind un ejemplo de identidad convencional alternativa a la criminal.

al principio pens que era tu obligacin proteger a tus seres queridos y a causa de
eso un poder totalmente desconocido brotaba de tu corazn. Quiz tenga razn. Ahora
yo tengo el mismo deber. Antes yo peleaba porque todo se hiciera a mi voluntadPero
Kakaroto, t eres diferente, no peleabas solamente para ganar. Siempre sobrepasaste el
lmite de tus fuerzas para no perder ante nadie. Por eso, t nunca te atreviste a matar a
tus oponentes. Lo s porque t nunca te atreviste a matarme. Parece que finalmente he
comprendido que en mi corazn hay un poco del sentimiento que suelen tener los
humanosKakaroto...eres el nmero 1 (E280-DBZ).

Bibliografa

Hirschi, T. (1969) Causes of Delinquency. New Jersey: Trasanction Publisher.

Sutherland, E. & Cressey, D (1955). Differential Asociacion. en: Key Readings in
Criminology (2009). Cullompton: Willan Publishing, pp. 140-142
Ackers, R & Sellers, C. (2012). Criminological Theories. Oxford: Oxford University
Press.
Cid, J. (2016). Estudio longitudinal sobre el proceso de reinsercin de personas
encarceladas. Barcelona: UAB/Generalitat de Catalunya.
Laub, J & Sampson. R. (2003) Explaining the life course of crime. Shared beginnings,
different lives. Delinquent boys to age 70. Harvard: Harvard University Press.
Maruna, S. (1999). Desistance and development: the psychosocial process of going
straight. Papers from the British Criminology Conference, Queens, University, Belfasy,
July 1997. Disponible en: britsocrim.org/volume2/003.pdf
Giordano, P.et al. (2002). Gender and Desistance: Toward a Theory of Cognitive
Transformation. The American Journal of Sociology, Vol. 107, N 4, pp. 990-1064.
Lemert, E. (1951). Primary and secondary deviation. en: Key Readings in Criminology
(2009). Cullompton: Willan Publishing, pp. 212-213.