Quem constela de novo talvez queira trazer novamente tona a verdade

que tinha desaparecido, e isso no d. Ela j foi embora. Por isso, s posso
constelar novamente quando houver informaes absolutamente novas ou
quando, em vez do sistema atual, ainda deva ser constelado o sistema de
origem e vice-versa. A acrescenta-se algo novo.

Percebi tambm que existem muitas conscincias, em vrios nveis, e que

essas conscincias seguem ordens. So, basicamente, as ordens do amor.

Na verdade fenomenolgica totalmente diferente. Essa verdade emerge,

brevemente como j vimos aqui muitas vezes. Ento algo vem luz e
vemos um brilho. Mas, ai de voc se quiser alcan-lo, pois ento
desaparece imediatamente. Querer alcanar , por exemplo, o querer
estudar profundamente. Ou o medo daquilo que possa acontecer quando
mostrado, tambm um querer alcanar, mas de outro tipo. Ento, j no
se quer ter o brilho. Mas, se estou na postura fenomenolgica, a verdade
pode vir como quiser. Eu a olho, curvo-me perante ela e a deixo partir. Ela
atua mais pelo fato de ter emergido do que quando se fala dela.
Simplesmente est l e desaparece.

nessa espcie de terapia, trata-se antes de tudo de uma postura bsica, da

postura fenomenolgica bsica, de devoo devoo perante a realidade.
Ento, no camos na tentao de manipular a realidade que vem luz ou
ameniz-la ou tambm intensific-la, nem uma coisa, nem outra. Eu
permaneo devotamente perante isso e volto ao meu trabalho usual.

Por isso, este tipo de trabalho no pode ser aprendido, como quando se
aprendem regras, mas o essencial que ns nos deixemos levar por este
tipo de percepo e que adquiramos isso atravs de exerccio e
acompanhamento.

claro que tambm cometo erros. Isso est bem claro para mim. Assim,
necessria uma ressonncia de participantes atentos. Eles veem de repente
algo que eu no tinha visto. Ento, confio na percepo deles.

O terapeuta que trabalha assim no fundo um guerreiro. O guerreiro, nesse

sentido, no tem qualquer medo do limite extremo. No limite extremo, tudo
pode falhar ou tudo pode dar certo, tanto um quanto o outro. Contudo, na
prtica experimentei que quando o terapeuta vai realmente at esse limite
extremo, geralmente d certo. Mas o risco continua. Quem se atemoriza
perante o risco no pode trabalhar dessa forma. Porque nas coisas
essenciais, onde se trata de vida e morte, a deciso sempre tomada no
limite extremo, no antes.

Somente aquele que renunciou ao seu conceito do bom e do mau pode

estar sem inteno. No luta nem pelo bom, nem pelo mau. Est de acordo
com tudo como . Est de acordo com a vida. Est de acordo com a morte.
Est de acordo com a felicidade. Tambm est de acordo com o sofrimento.
Est de acordo com a paz e a guerra, porque permevel, algo de bom
acontece sem sua interveno.

A ausncia de inteno que procura a harmonia com a lei universal, com as

ordens profundas, que confia nos movimentos da alma profunda, da
grande alma como vocs veem - serve paz e ao amor.

Quem tem uma compreenso da soluo possvel ou necessria no deve

agir imediatamente. Isto perigoso. Quando, por exemplo, numa
constelao fica evidente que os filhos devem ir para o pai ou devem ir para
a me, seja l o que for, ento no se deve agir imediatamente, porque
pode ser que se fique alienado de si mesmo. O que acontece aqui, numa
constelao, no algo estranho ao cliente, pois algo do qual tambm
participa. Forma-se uma imagem, e agora esta imagem deve mergulhar na
alma. Deixa-se primeiro atuar na alma, e isso pode atuar por um longo
tempo. Depois de um certo tempo, de repente, fica claro qual a ao
certa. A imagem tomada pela alma e pode, a, atuar e se desenvolver at
que a soluo certa, a definitiva, seja encontrada. De repente, sentimos
claramente: Agora chegou a hora de agir. Ento agimos agora, no antes,
porque caso contrrio poderamos agir fora de nosso centro, no em contato
com a imagem, porque esta ainda no pde atuar na alma. Embora
saibamos o que o certo, pode demorar meses at que a fora para a
atuao se concentre.

Discpulos e mestres

HELLINGER Um mestre nunca foi um discpulo, e um discpulo nunca ser

um mestre. Voc sabe por qu? O mestre olha, por isso no precisa
aprender. O discpulo aprende, por isso no olha.

PARTICIPANTE Isso uma piada.

HELLINGER o que diz o tolo.

PARTICIPANTE O que voc diz contradiz muitas escolas espirituais.

HELLINGER No me importo muito com isso.

PARTICIPANTE No disse para voc se importar com isso, mas que isso
contradiz muitas escolas.

HELLINGER Estou ciente disso. Mas quando voc v os discpulos, ento

muitos so a vergonha do mestre.

Noite do esprito significa que renuncio a qualquer tipo de conhecimento.

Que eu, por exemplo, renuncio a saber as razes ou os mistrios do mundo
ou saber algo sobre Deus. Ela exige a renncia total, a extrema purificao.
Assim, ficamos vazios. No taosmo existe a imagem do centro vazio. L
totalmente calmo.

A noite do esprito exige de ns tambm o esquecimento. Ela exige, por

exemplo, que se esteja disposto a esquecer a sua origem, a sua prpria
histria. Mostrei um pouco dessa simplicidade, no querer saber nada ou
apenas bem pouco. Quando se est assim, centrado, percebe-se
imediatamente o que essencial. Ento, preciso de bem poucas
informaes e sei imediatamente o que essencial. Isso vem deste simples
centramento.

Existem sentimentos atravs dos quais podemos reconhecer algo e existem

aqueles que impedem a compreenso. Existem sentimentos que
possibilitam solues, por exemplo, o amor, e aqueles que impedem as
solues, por exemplo, o dio. Por isso, muito importante para a
compreenso e para a soluo diferenciar os sentimentos.

O famoso Milton Erickson imaginava muitas vezes, durante o seu trabalho,

que flutuava no teto e olhava para baixo para o cliente. Assim, ganhava e
conservava a viso. Esta tambm uma maneira de ir ao metanvel.

HELLINGER Aqui muitas vezes ficou claro que, quando algum falava em voz
normal, o sentimento era o mais forte, portanto, falar estando simplesmente
em contato consigo mesmo, mostra o sentimento mais forte. O terapeuta
ciente disso resiste s exploses dos sentimentos e os leva, no final, para
esse simples falar com voz bem normal. Quando os sentimentos so fortes,
digo frequentemente para o cliente senti-los sem emitir sons, sem palavras
e sem som, apenas respirar profundamente. Ento, o sentimento se
aprofunda muito mais do que quando algum grita. Entretanto, existem
situaes em que o sentimento se expressa bem fortemente, como grito
primai. Isso aqui uma outra coisa. Tal grito atravessa a medula.