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Sociologie II Intgration, conflit, changement social

Acquis de premire : Socialisation, capital


social, sociabilit, anomie, dsaffiliation, 2.1 - Quels liens sociaux dans les socits o
disqualification, rseaux sociaux s'affirme le primat de lindividu ?
Notions : cohsion sociale

Fiche 212 Les instances dintgration assurent-elles toujours la cohsion


sociale ?
?
Introduction Une crise des instances dintgration ?

Les instances dintgration sont lensemble des lieux, des institutions autour desquelles se nouent
les liens sociaux. Il y a plusieurs instances dintgration : famille, cole, travail, citoyennet.
Selon S.Paugam, le lien social assure lintgration grce deux mcanismes complmentaires :
La protection renvoie lensemble des supports que lindividu peut mobiliser face aux alas de
la vie (ressources familiales, communautaires, professionnelles, sociales)
la reconnaissance renvoie linteraction sociale qui stimule lindividu en lui fournissant la
preuve de son existence et de sa valorisation par le regard de lautre ou des autres. La
reconnaissance est donc base sur la valeur et lutilit de lindividu : cest son
importance par rapport au groupe

Jusqu'aux annes 1960, la famille, l'cole et le travail taient des institutions stables qui pouvaient donc protger
l'individu. Or aujourd'hui, ces institutions semblent prcaires et instables. En effet, il y a eu une dsinstitutionalisation :
les individus refusent de se voir imposer des modles, du fait de la monte de l'individualisme. Ainsi, les instances
d'intgration semblent ne plus pouvoir assurer aujourd'hui la cohsion sociale.

Or, lindividualisme nest pas forcment un phnomne ngatif, mme du point de vue de lintgration sociale.

I. Une crise de la famille ?

A. La famille : une instance essentielle dintgration sociale

1. La famille, acteur majeur de la socialisation

La famille est un agent de socialisation dont laction est directe ; cest une fonction explicite de la famille
.La famille est lagent essentiel de la socialisation primaire :
Cest la premire socialisation que lindividu subit dans son enfance, et grce laquelle il devient un membre de
la socit.
Traditionnellement on considre que la socialisation primaire exerce pendant lenfance joue un rle essentiel
puisque lenfant tant plus mallable, intriorise les modles de comportement
la famille transmet le langage, les murs, les rles sociaux. Elle permet donc dacqurir la culture qui permet lindividu
de sintgrer au groupe

2. La famille constitue un rseau de solidarit.

La famille implique un ensemble dobligations et de droits rciproques permanents entre ses membres, tant sur le plan lgal que
sur le plan affectif. Cest notamment la relation entre parents et enfants, bien plus durable que la relation de couple par exemple,
ou encore la relation entre grands-parents et petits-enfants, avec ce quelle implique souvent en termes dchange de services ou
de transferts financiers.
Conclusion
La famille assure donc :
une fonction de protection : la parent protge lindividu contre les risques de la vie sociale, en apportant une aide
financire, une disponibilit en temps
une fonction de reconnaissance : la socialisation permet la construction de lidentit

B. Une crise du modle familial traditionnel

1. Constat

Jusquaux annes 70 le modle familial est bas sur un couple mari pour la vie avec de nombreux enfants. La famille est
donc trs stable. Ce modle a alors plusieurs caractristiques :
jeune ge au mariage des conjoints (les hommes se marient en moyenne plus tard que les femmes)
nombre denfants lev assurant le renouvellement des gnrations (suprieur 2.1 enfants par femme)
taux de divorces faible.

Par rapport ce modle familial considr comme la norme, la maternit solitaire, le concubinage, le divorce sont
considrs comme dviants.

Mais, partir des annes 70, tous les pays europens quelques soient leur culture, leur tradition, leur religion connaissent
une rupture. Le modle dominant semble alors entrer en crise: baisse du nombre de mariages, hausse du nombre de
divorces, baisse du nombre de naissances, augmentation du nombre de naissances hors-mariage

2. Explications
Cette remise en cause de la famille sexplique par la monte de lindividualisme.
Elle sinscrit dans un mouvement gnral de scularisation et de privatisation de la vie conjugale et de dngation de la
lgitimit de toute autorit lgifrer en matire de rapports personnels.

3. Quelles consquences sur lintgration ?


La socialisation et le contrle social quexerait la famille, cest--dire transmettre des normes et des valeurs et veiller
leur respect, sont plus difficile exercer, parce que, dans une socit individualiste, la tolrance et lpanouissement
personnel sont devenu primordiaux.

La rduction de la taille des familles, consquence des divorces et du plus petit nombre denfants, diminue de manire
mcanique le nombre de personnes avec qui lindividu a des liens familiaux. Cela signifie que la solidarit familiale sera
limite un nombre rduit de personnes.

Cette crise contribue au risque dexclusion :


du fait de lisolement, de la perte de sociabilit, de soutien et dintgration quelle provoque.
Ne pas appartenir un tissu de relations familiales, un rseau de sociabilit et de solidarit prive est ainsi
construit comme un risque : un risque solitude.

Elle engendre aussi un appauvrissement : en effet le fait pour un enfant de vivre dans une famille monoparentale
augmente par 3 le risque d'tre pauvre par rapport une famille o il y a un couple.

C. Une crise dun modle familial et non de la famille

On constate symtriquement linvention de nouvelles formes familiales

Selon H Tincq : les divorces sont trois fois plus nombreux aujourdhui quau dbut des annes 60. Mais aprs le
divorce on se remarie ou, le plus souvent, on cohabite. Cela donne les fameuses familles recomposes cest dire les
situations daprs divorce quand le couple est multipli par deux et que les enfants ont deux foyers de rfrence. Comme
lexplique M Segalen plutt que soustraction, il y a alors abondance de parents. Lenfant ne dispose plus dun pre
mais de deux pres, un pre biologique et un pre social .

Le PACS qui est bas sur une autre conception de la famille :


un couple plus fragile et moins durable (le PACS se conclut et se dnoue plus rapidement que le mariage)
un couple nest pas obligatoirement compos de deux individus de sexe diffrents
Conclusion

Parler aujourdhui de crise de la famille comme un fait accompli nest pas aussi vident que lon pouvait a priori le penser :
Certes les indicateurs dmographiques sont dans le rouge.
Mais la famille apparat plus que jamais comme la valeur de rfrence, au plan individuel comme au plan collectif.
Nous assistons aujourdhui la disparition dun modle (celui qui a domin durant les trente glorieuses). Mais le nouveau
modle qui est en train de se construire na pas encore impos sa cohrence.

II. Une crise de lcole ? (cf thme 1.2 Comment rendre compte de la mobilit
sociale?)

A. Le rle intgrateur de lcole

1. Le rle traditionnel de lcole : la transmission dune culture commune.

Lcole rpublicaine, construite au cours de la 3 Rpublique, en particulier avec les lois de Jules Ferry rendant la scolarit
obligatoire, a pour objectif de donner tous les franais des bases communes.
Elle a impos la langue franaise au dtriment des langues rgionales de manire trs systmatique.
Elle a valoris la science et la raison, et travers elles, lide dune culture universelle dpassant les particularismes
religieux.
Elle a diffus tout un ensemble de valeurs patriotiques (les grandes dates de lhistoire de France, les grands hommes, le
drapeau franais, la Rvolution franaise, etc) qui ont contribu construire rellement la Nation franaise
Une des valeurs vhicule par lcole est lgalit des chances. Lcole se veut mritocratique. La dmocratisation
scolaire est donc un objectif. (cf fiche 1222)

2. La construction des individus.

Lcole doit permettre lenfant de dvelopper sa personnalit, de spanouir, donc de construire son identit
personnelle, par dfinition diffrente de celle des autres enfants.
Emile Durkheim avait dj soulign que lindividu tait ncessairement une construction sociale : ce nest que dans un
cadre social, par opposition avec les autres et plus gnralement dans linteraction avec les autres que lon peut affirmer
une personnalit propre

3. La prparation la vie active.

Lcole prpare lentre dans le monde du travail en dispensant des qualifications et en les validant par des diplmes :
Le diplme, cest la reconnaissance de capacits et donc dune sorte dutilit sociale , mais cest aussi le dbut de
lappartenance un monde professionnel
On retrouve dans cette fonction utilitaire de lcole un peu la mme fonction intgratrice que la division du travail :
donner une place chacun en lui donnant une identit professionnelle.

B. Une remise en cause du rle de lcole en tant quinstance dintgration (cf thme 12- la
mobilit sociale)

1. Lcole assure-t-elle une culture commune ?

Les valeurs dveloppes par lcole ne sont pas obligatoirement partages par tous. Des conflits naissent alors autours des
programmes scolaires : la polmique autour du genre lcole par exemple.

2. Lcole permet-elle toujours laccs lemploi ?

Le diplme protge aujourdhui moins du chmage puisque le taux de chmage des diplms du suprieur a t multipli
par 2 entre 72 et 2012. La protection absolue du diplme diminue donc

Mais la protection relative du diplme est plus forte. En 1978, un diplm du suprieur avait 3 fois moins de risque
d'tre au chmage quun non diplm, en 2012 c'est 5 fois moins.
3. Une cole mritocratique ? (cf thme 1222)

Les ingalits de diplme et de russite scolaire lies lorigine sociale persistent

Conclusion - Une perte de sens de lcole?

Lcole doit donc faire face des comportements calculateurs :

du fait de limportance du diplme dans laccs lemploi, les familles dveloppent des stratgies scolaires vis--vis des
diplmes : choisir la bonne filire, le bon lyce, la bonne option, la bonne universit, etc. Le calcul lemporte de plus en
plus sur le rapport gratuit la culture : llve veut bien travailler, mais condition que a rapporte . Ces
comportements sont comprhensibles dans la mesure o laccs lemploi est de plus en plus difficile, mais ils vont
lencontre de certains objectifs de lcole.

III. Une crise du travail ?

A. Comment le travail assure-t-il lintgration ?

1. Lutilit sociale du travail


Le travail a dabord un rle social il montre lutilit du travailleur dans lentreprise et au-del dans la socit, ce quoi il sert .
Le revenu est alors une reconnaissance de lutilit sociale de ce que lon fait

2. Le travail apporte un revenu


Le revenu permet aussi lindividu de consommer les biens valoriss par la socit, et donc de sy faire reconnatre. Si nous
consommons tous peu prs les mmes choses (voitures, logement, loisirs, vtements, etc.) ce nest pas seulement parce que ces
biens sont objectivement utiles ou ncessaires, mais aussi parce quils nous donnent un certain statut social.

3. Des droits sociaux

Avec la cration de la Scurit Sociale, le statut de salari bnficie de protections contre les consquences financires de
la maladie, du chmage et de lincapacit de travailler.
Ces droits sociaux matrialisent la solidarit entre les individus, et plus encore lappartenance la socit : cest bien
parce quon travaille en France que lon bnficie dune panoplie de droits et de prestations.

4. Une identit
La division du travail permet chacun de se rattacher un collectif intermdiaire entre la socit et lindividu : le
mtier , la profession, la catgorie sociale. Par le travail on peut dune part se reconnatre des semblables, qui
partagent notre profession ou notre situation conomique et sociale, et dautre part se distinguer dautres personnes, qui
exercent un mtier diffrent, et ont donc dautres valeurs, dautres rfrences, avec qui on peut mme tre en conflit..

Le salariat est aussi gnrateur didentification : la participation au salariat qui est de plus en plus recherche par les
individus mesure que le temps passe.

5. Des liens sociaux

Lindividu par son appartenance lentreprise va donc ds lors :


devenir le membre dun nouveau collectif,
tablir de nouvelles relations sociales qui dbordent celles quils auraient eues dans le cadre familial.

Conclusion

Le travail apporte donc :


la reconnaissance : utilit sociale et consommation
la protection : le revenu et laffiliation la Scurit Sociale
B. Une intgration assure par lemploi normal ou fordiste caractristique des 30 Glorieuses

Durant les 30 Glorieuses, apparat le modle de lemploi total qui a plusieurs caractristiques:
emploi salari : Selon O.Marchand : en matire de droit, dfinir le salari revient dfinir le
contrat de travail qui lie le travailleur avec lentreprise qui lemploie . On dfinit alors le contrat de
travail comme la convention par laquelle une personne sengage mettre son activit la
disposition dune autre, sous la subordination de laquelle elle se place moyennant une
rmunration. A linverse, lactivit indpendante rpond une logique de prestation de services
rgie par le droit commercial et devient marginal (moins de 10% des emplois
le lien entre lemployeur et le salari est ferme : il sagit dun statut bnficiant du CDI (Contrat
Dure Indtermine) souvent intgr des conventions collectives
sintgrant le plus souvent des systmes de promotion bass essentiellement sur lanciennet
cest un emploi temps plein : cest le vecteur principal didentification et dinsertion sociale de
lindividu
il relve dun seul employeur et sexerce sur un lieu spcifique

C. Les transformations du march du travail limitent le rle intgrateur du travail

1. Les consquences de laugmentation du chmage sur lintgration

Selon A Gorz , aussi longtemps que le fonctionnement du systme social, sa production et


reproduction exigeront du travail humain, le travail, si rduit que soit le temps quil occupe dans
la vie de chacun, sera indispensable la pleine citoyennet .Les individus qui sont privs
demploi ne peuvent participer la production de la socit et ne peuvent acqurir sur la
socit des droits et des pouvoirs . En effet, selon D.Schnapper, nos socits sont fondes sur
la production et la consommation.
Ceci va gnrer un cercle vicieux qui va renforcer lexclusion du chmeur. Si le pire survient et
que lon connat une longue priode de chmage, alors se manifeste la crise du sens dans toute
son ampleur: le chmeur, dj exclu du cercle professionnel, sexclut progressivement de ces
autres sphres de sens que sont les relations amicales, les projets, les loisirs, et ne peut mme
plus svader dans la consommation. Surtout plus le temps passe, et plus il perd ses yeux sa
valeur personnelle, plus se brouille la direction de sa propre vie ; lindividu perd ses relations
sociales.

2. Le dveloppement des emplois atypiques

On assiste une remise en cause de la norme de lemploi total, car les diffrentes conditions de lemploi normal ne sont plus
runies. Les emplois atypiques sopposent lemploi typique ou normal sur les caractristiques suivantes :
ils sont dure limite :
CDD : Contrat de travail pour une dure limite (24 mois maximum avec un seul
renouvellement) soit pour effectuer le remplacement dun salari absent (maladie, maternit)
soit parce que lentreprise connat une hausse temporaire de son activit, soit pour des
emplois saisonniers
Intrim : Mission dintrim = Contrat triangulaire entre un salari, une entreprise de
recrutement, et lentreprise dans laquelle le salari effectue des missions de dure variable de
18 mois maximum. Le salari na pas de lien direct avec la personne pour laquelle il travaille
qui nest pas son employeur .Le salari qui est donc externalis par rapport lentreprise ne
bnficie pas des conventions collectives, des promotions lanciennet, de la formation
continue

temps partiel : emploi dure infrieure la dure lgale de lemploi temps plein. Il est parfois
volontaire, parfois involontaire : le temps partiel est impos aux salaris qui souhaiteraient
travailler temps plein

Le dveloppement des emplois atypiques rduit le lien entre le salari et lemployeur : le salariat avait contribu la constitution
de collectifs de travail caractris par une solidarit ouvrire encadre par des syndicats .La crise et la monte du chmage ont
permis de casser ces collectifs.
Conclusion La crise dun modle dintgration ?
R. Castel explique alors le processus de lexclusion :
Il considre que la socit reste une socit salariale : jusqu ces toutes dernires
annes, on pouvait et on devait parler dun effritement de la socit salariale. En pesant
le sens des mots, effritement signifie que la structure de ce type de socit se maintient
alors que son systme de rgulation se fragilise.
R. Castel part de lide quil existe un continuum allant de l'intgration l'exclusion et
sur lequel peuvent se dessiner des zones de scurit (maximale), de fragilit et
d'inscurit (maximale), avec des lignes de glissement et de rupture.
La dsaffiliation sociale est l'effet ou la rsultante de la conjonction de deux processus :
un processus de non-intgration par le travail (et dans le monde du travail) d'une part, et
un processus de non-insertion dans les rseaux proches de sociabilit familiale et sociale.
Le croisement de ces deux axes (Intgration-non-intgration par le travail et Insertion-
non-insertion dans des rseaux de relations sociales) permet alors de distinguer les
diverses zones suivantes entre lesquelles les frontires sont poreuses et qui dsignent
plusieurs types de statuts sociaux) :
- la zone dintgration se caractrise par lassociation travail stable
insertion relationnelle solide
- la zone de vulnrabilit correspond une situation intermdiaire,
instable, conjuguant prcarit du travail et fragilit des supports de
proximit
- la zone de dsaffiliation est la dernire tape du processus et se
caractrise par une absence de participation toute activit productive,
sociale et lisolement relationnel qui peut en rsulter

Peut on toutefois parler de crise du modle dintgration ? Pas vraiment si on prend le vritable sens du terme crise qui
correspond pour reprendre les termes de Schumpeter un processus de destruction cratrice :
aujourdhui nous vivons une priode de remise en cause dun modle qui napparat plus adapt aux volutions
de la socit,
et les individus inventent, par un processus de ttonnements comportant des essais et des erreurs de nouvelles
formes dintgration qui se substitueront celles qui existent .