Algunas notas sobre pornografa y sexualidad lesbiana 1

Por Yuderkys Espinosa Mioso

Hace unos das Luci (41) me cont que se haba encontrado a Emi (39), por el Messenger y
que ella le haba pasado un link para acceder a Playboy codificado gratis por Internet. Emi, segn
Luci, no poda ocultar su emocin de haber conseguido ese acceso gratuito al canal, ella es de esas
amigas que andan con nosotras las feministas sin dejarse arropar totalmente por la ideologa. Lu,
feminista como yo, me cont que cuando Emi le pas el link, as toda emocionada, tampoco lo
dud mucho y fue a visitar la pgina, no sin antes asegurarse de estar a solas en la casa y con ropa
lo suficientemente cmoda. Cuando Lu me dio el link para que yo tambin pasara por all, no pude
sino recordar la poca, por all a mediados de los 80, cuando mi pap siempre adepto a las nuevas
tecnologas- haba sido uno de los primeros en el barrio en instalar la TV por cable y as tuve acceso
ilimitado a escondidas de mis progenitores, por supuesto- a varios canales porno que en esa poca
estaban incluidos en la programacin bsica. En ese entonces yo no era feminista ni tampoco
lesbiana, pero record que an sin serlo, luego de unos minutos suficientes para empujar la
calentura, mi imaginacin comenzaba a volar despegndose de las repetitivas y aburridas imgenes
que mostraba la pantalla.
Das despus aprovech una reunin de lesbianas feminista para poner el tema. Sorprendida
descubr que mis compaeras activistas ms jvenes decan no consumir ningn producto
pornogrfico la lozana y vitalidad de su juventud hara que no necesitaran de estmulos extras?!!
Por dems parecan bastante orgullosas de expresarlo pblicamente. Para ejemplo, Ana (24), una de
las potentes voces del grupo, dijo con voz categrica mientras me miraba con algo de recelo por
siquiera hacer la pregunta: nunca use ni mir pornografa porque es una prctica que violenta a las
mujeres y con la que no me siento identificada. Sent un Plaff! en la cara y avergonzada baj los
ojos. No pude preguntar ms. Me sent como una vieja verde atrapada en sus incoherencias: Acaso
haba yo perdido parte de mi radicalidad feminista?
Record el amplio debate que se desatara en EEUU desde finales de los aos 70 a partir del
surgimiento del movimiento anti pornografa bajo el liderazgo del colectivo Womens Against
Pornography para quien el dispositivo pornogrfico no haca ms que reproducir un lenguaje
patriarcal que violenta el cuerpo de las mujeres 2. Este debate haba producido una fractura violenta

1 Una versin de este trabajo fue publicado bajo el ttulo de Polvo leudante: Pornografa de y para mujeres. Una visita
guiada. Publicado en Suplemento Soy, Diario Pgina 12, 30 de enero 2009, Argentina.
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Es oportuno recordar aqu que el movimiento anti-pornografa naci en Inglaterra en el siglo XIX bajo el liderazgo de
feministas como Josephine Butler y luego ha sido retomado por el feminismo radical norteamericano abolicionista
al interior del feminismo y a un lado y otro se haban ganado aliadxs anti y pro pornografa con
consecuencias importantes en el tratamiento posterior a cualquier temtica referente a la sexualidad.
De alguna forma estas compaeras de la nueva generacin feminista estaban reactualizando una
postura antipornografa de la que yo y varias de mi generacin intermedia habamos declinado y
que, pensaba, haba quedado en manos de algunas representantes actuales de la generacin del
feminismo de los 70.
Lo sabran ellas, estaran conscientes de esto, era producto de una toma de posicin? O
simplemente esta postura se habra popularizado entre las lesbianas? Ms tranquila y ya en el bus de
vuelta a casa pens la necesidad de seguir ahondando en el tema, un tema poco trabajado entre
nosotras. Me pregunt por qu segua siendo un tema tab entre las lesbianas su relacin con la
fantasa, el erotismo, el placer. Por qu las lesbianas decimos tan poco sobre nuestra sexualidad?
Acaso, como me coment ms tarde Laura, el mundo de la sexualidad lesbiana no est colmado de
sentimientos oscuros que somos incapaces de traducir a ideologa: ambigedades, tristeza, entrega,
irracionalidad. Esa zona de sombra que est presente en todos los actos humanos? Como ella, hace
tiempo me declar polticamente incorrecta convencida de que una poltica que intente cambiarnos
no puede estar basada en mandatos o imposiciones, no puede llevarnos a suplantar un canon por
otro, debe desprendernos de cualquier moralidad heredada o de los intentos de construccin de otra.
Ms que escuchar los discursos correctos me gusta la idea de tener que lidiar con las incoherencias
que nos habitan, hacer de la poltica un campo permanente de encuentro paradojal con nuestros
deseos, placeres, fantasas ms ocultas.
As, sin darme por vencida en este primer intento, escrib por e-mail a varias de mis amigas
y conocidas. Quera que me contaran confidencialmente, sin tantos miramientos y rubores, qu les
pasaba con este campo oscuro de la sexualidad: Eran ellas consumidoras secretas de pornografa?
Cunto uso hacen y cmo acceden a estos productos? Qu placeres no confesados, qu
insatisfacciones no denunciadas, qu fantasas, que vas alternativas estaban poniendo en juego en
este campo propio de lo privado al parecer tan ajeno al mundo de las mujeres? Logramos las
lesbianas poner en entredicho esta lgica, hacer una apropiacin ilegtima desestabilizadora de los
sentidos hegemnicos de este dispositivo? Siendo que tan poco sabemos de la sexualidad lesbiana,
me arm de mochila y botines y cmo expedicionaria part dispuesta a internarme en ese mundo
poco explorado de los placeres y las fantasas lsbicas.

cuyas figuras ms conocidas han sido Catherine A. MacKinnon, Andrea Dworkin y Kathleen Barry, quienes han
encabezado las batallas en contra de la pornografa y la prostitucin. Para Mackinnon en una situacin de dominio
masculino todo aquello que excita sexualmente a los varones se considera sexo. En la pronografa la violencia misma es
sexo. La desigualdad es sexo. Sin jerarquas la pornografa no funciona. Sin desigualdad, sin violancin, sin dominio y
sin violencia no puede haber excitacin sexual (Mackinnon 1984: 343).
 A veces yo consumo pornografa, pero lo hago con poca frecuencia, me confeso Sabrina
quien en su bsqueda hasta intent con el Kama Sutra Lsbico del cual le impact ms que el
contenido nada del otro mundo- el hecho de que uno de los autores fuera un hombre!
Contundente y con un dejo de inconformidad mayscula me dijo lo que suelo encontrar son las
clsicas imgenes destinadas al "ratoneo" masculino con mujeres plsticas, en poses
hipersexualizadas, muy armadas las escenas, cero espontaneidad.
Feliz por esta primera respuesta a mi mensaje desesperado, pens que quizs entonces no
slo se trataba de una falta de inters de las lesbianas en consumir productos erticos, no era que
todas ramos tan vainillas3, ni asexuadas, ni tan polticamente correctas, quizs se trataba ms bien
de un problema de mercado.
Una breve incursin por algunos canales, pelculas, cortos, imgenes ofrecidos a travs de la
Internet, del cable, de pasquines impresos, nos permite dar cuenta de a qu nos referimos. A simple
vista la industria porno est destinada a un pblico masculino y no tiene mucho que ofrecer ni a las
mujeres, ni a las lesbianas de carne y hueso. A algunas lesbianas les calientan ms ciertas imgenes
potentes del deseo y la excitacin masculinas, que una representacin ficticia del sexo entre
mujeres, en donde el varn igualmente termina siempre siendo necesario. Si el entra y saca
interminable de la representacin porno clsica nos puede resultar indiferente, peor nos va con los
productos que llevan el rtulo de fiesta lesbiana: la imagen de dos, tres, varias mujeres sper
femeninas de uas largas y zapatos aguja, tocndose apenas y aburridamente mientras llega el
macho que las penetrar, puede ser portadora de la mayor de las desapetencias entre lesbianas.
Una vez vi una pelcula porno lsbica y la verdad es que no me sent aludida como
audiencia potencial ni me atrajo lo que vi, de hecho, no la termin de ver, me coment Vanesa para
concluir expresando su incomodidad ante unos productos que no hacen ms que colocar a las
mujeres como objeto y no como sujeto activo del deseo. En su comentario, como en la apata del
resto de las que consult me pareci encontrar una expresin de esa ambivalencia en que se dan las
vidas de los grupos abyectos quienes atravesados por unos imaginarios y una inteligibilidad cultural
con las que al mismo tiempo antagonizan, hacen as una crtica contundente de la que seguramente
derivarn nuevas lgicas y prcticas.
Admitiendo un inters y una bsqueda pocas veces confesada por una produccin visual
estimulante del deseo, la ertica y las fantasas sexuales, y frente a una industria incapaz de
escuchar este deseo insatisfecho dada su lgica hegemnica, el camino posible no siempre es el

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En el argot lsbico se llama sexo vainilla al sexo convencional, bsico, conformista, que entre lesbianas est ligado a
la idea de un sexo suave, infantilizado, basado en caricias y frotacin del cltoris y en el que la penetracin y la
experimentacin es condenada. Regularmente se le opone al sexo duro, atrevido, experimental, con diferentes tipos de
penetracin y uso de juguetes sexuales.
abandono sino tomar la iniciativa y auto-agenciarnos el desarrollo de modelos alternativos. Asumir
una vez ms la disidencia, esa a la que estamos tan acostumbradas, para habilitar otro tipo de
produccin creativa que cumpla el cometido que el dispositivo en su lgica convencional no es
capaz de ofrecer.
Como Preciado me parece interesante intentar alejarse de la oposicin feminismo anti/pro-
porno de los aos 70-80 y asumir el legado de pensadorxs como Michel Foucault, Judith Butler o
Linda Williams para explorar la pornografa como una de las tecnologas biopolticas de
produccin y normalizacin del cuerpo, del gnero, de la sexualidad y del placer en las sociedades
postindustriales (Preciado, 2008:3). Asumiendo la pornografa como dispositivo 4, esta autora nos
propone tomarla como lugar de entrecruzamiento de tres espacios polticos y de crtica cultural, al
mismo tiempo conectados y discontinuos: el feminismo como lenguaje y prctica de ampliacin del
horizonte de la esfera pblica a partir de una crtica de la opresin de gnero; el movimiento queer
de minoras sexuales disidentes y crtica de la normalizacin heterosexual; y el punk como prctica
de invencin de nuevas tcnicas baratas de intervencin crtica (do-it-yourself, become the
media), apelando a su dimensin polticamente incorrecta, sucia e irrecuperable (Preciado, ibid).
Si bien esto parecera sernos indiferente dadas la lejana territorial y temporal, lo cierto es
que el campo de la pornografa se nos sigue presentando hoy, en mltiples formas y modalidades
como un campo problemtico y de habilitacin de preguntas. Reconfigurado nuevamente por la
masificacin del Internet y de otros tecnologas virtuales, y dadas las condiciones de aparicin de
nuevos discursos y experimentaciones desde el campo contaminado de la performance y la poltica,
volvemos a reactualizar la pregunta por la pornografa y su relacin con los cuerpos no
hegemnicos. De qu forma el dispositivo estara reactualizando las configuraciones binarias y
normativas de gnero, sexualidad, clase, raza? Si pensamos a la pornografa como parte de la
economa andro/hetero/etnocntrica Es posible desde una tradicin butleriana apelar a socavarlo
desde adentro? Es posible usarlo como tecnologa sexual al servicio de otros fines?

Una pornografa subalterna?

El rol cumplido histricamente por la pornografa en la (re)produccin de las economas del

sexo/gnero, sexualidad, raza, clase, normal/anormal hace sospechar de muy variadas formas de la
posibilidad real de transformar el dispositivo de manera que este logre efectivamente llevar a cabo
un desplazamiento radical tal como lo propone y lo preconiza Beatriz Preciado. La sospecha de los

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En el sentido foucaultiano entendemos dispositivo como: un conjunto resueltamente heterogneo que incluye
discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas,
enunciados cientficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas, brevemente, lo dicho y tambin lo no-dicho..
(Foucault 1977, 3, 299).
crculos feministas e intelectuales parece tener validez en tanto a pesar del largo recorrido de la
crtica, de la denuncia y de los esfuerzos tendentes a la redefinicin de las prcticas de
representacin simblica, poco se ha logrado tocar del ncleo de sentido del aparato pornogrfico.
Esta sospecha es la que representa Vanesa, una de mis entrevistadas, quien sin miramientos
seala que la pornografa no podra ser otra cosa. De ser otra cosa, dejara de ser pornografa.
Para algunas de las lesbianas polticas que consult hay una imposibilidad real de transformacin de
este dispositivo cuyo funcionamiento impide que lxs sujetxs reconozcan las propias posibilidades de
otras prcticas sexuales invisibilizadas, relegadas a la anormalidad o que simplemente no han sido
imaginadas. Varias de ellas se preguntan entonces si la pornografa podra existir por fuera del
rgimen heterosexual, androcntrico que le ha habilitado.
Contra esta idea o en plena admisin de los desafos que ella impone, una comunidad de
lesbianas cada vez ms dispuesta se levanta ms all de las sospechas feministas y de las izquierdas.
Ellas estaran no solo a la caza de otras imgenes y representaciones de las erticas lesbianas, sino
que diligentes han comenzado a elaborar sus propios productos. Y as Tina, lder de un reconocido
grupo LGTTB en Chile, me cont sobre sus experimentaciones filmado imgenes con amigxs en
donde simulamos prcticas sexuales al verlas, la actuacin calent la atmsfera generando la
respiracin ms acelerada.
De tal forma un desplazamiento radical, una zona de experimentacin operando
marginalmente a la porno-industria oficial estara en construccin desde hace unas dcadas y estara
ofreciendo a un pblico deseoso (y deseante) imgenes, representaciones corporales, relaciones y
fantasas sexuales de otro tipo. Desde la puesta en juego de estos mecanismos alternativos las
lesbianas consumidoras y productoras estaran redefiniendo la pornografa como dispositivo al
servicio de la produccin de deseo, la sexualidad y el disfrute de las mujeres y las lesbianas.
En sta lnea de actuacin se vienen desarrollando desde los aos 70 intervenciones desde el
arte y la performance que intentaran por un lado denunciar al tiempo que apropiarse del dispositivo
pornogrfico. Los trabajos pioneros desarrollados por Annie Sprinkle 5 A quien debemos la
reapropiacin de la expresin post-pornografa, Lynda Benglis6, Del Lagrace Volcano 7, han

5
En la presentacin de su performance The Public Cervix Announcement se apropia de la expresin post-pornografa
del artista Wink van Kempen, e invita a los espectadores a observar el cuello de su tero con un speculum. Puede
consultarse parte de su obra en: http://www.anniesprinkle.org/
6
Esta artista en 1974, en la revista Art Forum, reproduce una fotografa suya en la que aparece desnuda, con una mano
en la cintura y con gafas de sol, en pose provocativa como la imagen tpica de una trabajadora del sexo de Play Boy. El
detalle que hace despertar el escndalo es la introduccin de un smbolo ms: un enorme pene sinttico simulando una
ereccin, que sostiene sobre su pubis desnudo con la otra mano. El simulacro (lograba) desestabilizaba la imagen del
cuerpo femenino, su identidad sexual y su construccin para el placer masculino, que se vea ridculamente
marcado el camino. Un caso paradigmtico en nuestros das es el de la escritora y productora porno
Virginie Despentes (Francia, 1969). Transgresora y deslenguada, pas de ser una escritora marginal
a convertirse en una de las voces ms destacadas de su generacin. Una dama de la literatura trash.
La popularidad le lleg en 1993 con su novela Fllame (Mondadori), despus llevada al cine bajo
su propia direccin, que cuenta la violenta historia de dos prostitutas convertidas en asesinas en
serie. Despentes extrae de su biografa -en la que figuran la violacin, la prostitucin y los trabajos
basura- buena parte de su material de ficcin y tambin de reflexin. Para ella el discurso antiporno
ha sido necesario en la lucha feminista puesto que para plantear un discurso pro-pornografa, es
necesario que antes se haya hecho la crtica de la pornografa. Al mismo tiempo cuando se le ha
preguntado por dnde empieza la revolucin, ella ha respondido: convertirse en lesbiana sera un
buen comienzo (Belin y Arbizu, 2008).
As, hoy asistimos a una explosin de sentidos y usos mltiples de la pornografa que resulta
interesante relevar. La popularizacin del Internet en grandes zonas urbanas hace de ste una va
masiva para la expansin de discursos alternativos y el consumo de producciones que reflejaran
estticas e imaginarios sexuales descentrados y administrados por los propios agentes. La
proliferacin de imgenes, videos, pelculas, literatura ertica y canales de encuentro virtual que
operan por fuera de la lgica y la economa tradicional del dispositivo pornogrfico demuestra que a
pesar de su marginalidad, estos espacios existen y cuentan con un pblico cada vez ms
demandante. El movimiento se expande cual caleidoscopio y una vez dentro de su alcance es
posible llegar a cualquier tipo de material.
De la mano de Jana, mi amiga intergalctica de la contrainformacin feminista, obtuve el
link a la pgina de Post_op (http://postporno.blogspot.com/) plataforma de investigacin en
gnero y post- pornografa que se plantea una resexualizacin del espacio y la esfera pblica
proponiendo prcticas sexuales y gneros no esencializantes. De all llegu a http://pornolab.org/,
donde se convoca al taller Hztelo tu misma. Guiones guarrones para principiantes. La invitacin
es a la elaboracin de guiones para pelculas porno con la posibilidad de plasmarlos en soportes
varios: te quejabas de que el porno comercial no tiene guin? Aqu tienes la posibilidad de
recrearlo, anuncia el llamado. De all llegu a http://gofistfoundation.pimienta.org/ en donde
encontr un manifiesto contra la pornografa comercial, entre liks para bajar videos

caricaturizado en ese falo sinttico. (Piedad Solans Blanco (1998). El cuerpo, la mscara y la piel identidades
femeninas. Tomado el 3 de noviembre del 2008 de: http://jugaresiempre.com/identidadesfemeninas.htm
7
Activista, escritor, conferenciante y fotgrafo de Reino Unido cuya obra introduce a la esfera pblica una
representacin del erotismo y las sexualidades de los cuerpos trans. Se autodefine como un terrorista del gnero. Es
autor de The Drag King Book (1999), Sublime Mutations (2000) y Sex Works (2005). Su visin del mundo del gnero
no deja indiferente. Se puede acceder a parte de su trabajo en su pgina web: http://www.dellagracevolcano.com/
 Fue apenas el inicio: una pgina me llev a otra y a otra y por supuesto, no todo era
manifiesto! vida, abr los links, baje los videos, ampli imgenesconsum todo lo que se me
ofreca al punto mximo del paroxismo!
Una chica fem de taco aguja con un dildo doble penetrando a su chongo 8 con un choclo
sinttico luego de haberle pegado con un ltigo de lana, una chica blanca practicando sexo oral anal
a su novia afro, una chica que disfruta masturbndose hasta llegar al orgasmo frente a la cmara
realmente resultaron ser imgenes ms que estimulantes del deseo sexual al tiempo que desplazaba
radicalmente los sentidos heredados de determinadas prcticas.
Sitios para recomendar adems de los ya citados y donde se pude ver varias de estas
imgenes son: la pgina australiana de Abbywinters (http://www.abbywinters.com/tour/es/page01),
que desde octubre del 2000 ofrece a quien la visita lo que sus anfitrionas no podan encontrar en la
oferta tradicional: imgenes de chicas distendidas, naturales, de cuerpos diversos, en diferentes
poses y actividades sexuales, disfrutando solas y acompaadas, en parejas y en grupos. Aunque para
acceder al material del espacio hay que pagar una suscripcin hay disponible algunas muestras
gratis. Acord con lo que dicen en la presentacin: una realmente puede encontrar all imgenes de
mujeres disfrutando y llegando al orgasmo, como rara vez lo vi antes; tambin baj y disfrut de
algunos videos de la pgina http://ifeelmyself.com/public/main.php, segn me contaron una de las
preferidas de las tortas anglfonas.
A esta oferta meditica habr que aadir el uso y popularidad cada vez mayor, sobre todo
entre las ms jvenes, del comic (manga) japons. Jana, que result ser una de mis informantes
claves dado su manejo de la tecnologa como arma poderosa contracultural, me habl de la pasin
que cosech en sus primeros aos de juventud por el manga en sus versiones Yuri Shojo-ai (amor
romntico entre mujeres) y Yuri Hentai (sexo entre mujeres). Herederos de la literatura lsbica
japonesa de principios de siglo XX, con ttulos exitosos como Yaneura no Nishojo ("Dos vrgenes
en el tico", 1919) o Onna no yujo ("Amistades entre mujeres", 1933-1934) de la escritora lesbiana
y feminista Nobuko Yoshiya (1896-1973), los primeros mangas yuri comenzaron a publicarse
recin a comienzos de los 70, de la mano de artistas tales como Ryoko Yamagishi y Riyoko Ikeda y
cuentan hoy con adeptas en todas partes del planeta que se comunican a travs de la Internet. De
algunas pginas a las que llegu a travs de referencias pude bajar fragmentos de historietas en
donde las protagonistas algunas ms masculinas o andrginas, otras ms femeninas, son mujeres
enamoradas que practican el sexo explcito. Las imgenes de orgas entre lesbianas, sexo S/M, y
sexo vainilla ms convencional se pueden bajar y compartir gratuitamente en estos espacios.

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En la comunidad lesbiana argentina la chongo representa a la lesbiana masculina, la butch de la comunidad lsbica en
los EEUU.
 Algunas preguntas finales para incomodar:

1. Por qu en esta bsqueda de nuevas imgenes deconstructoras y reapropiadoras del deseo

siguen estando ausentes los cuerpos negros, indgenas, los cuerpos mutilados de la guerra, los
cuerpos de la pobreza, de la vejez los cuerpos abyectos del patriarcado capitalista racista y
neocolonial siguen sin aparecer o aparecen poco.
2. La poltica feminista, la poltica lesbiana feminista tiene algo que decir y aportar a estas
prcticas de reapropiacin? De qu manera el feminismo puede aportar a una reflexin
respecto de la forma en que patriarcado, neoliberalismo y neocolonialismo estn construyendo
unas estticas del deseo? Una compaera indgena lesbiana, Julieta Paredes, siempre se pregunta
respecto de la ausencia del cuerpo indgena en la ertica lesbiana latinoamericana. Me acojo a
su llamado y a su sospecha.
3. De qu forma la poltica lesbiana podra retomar una ertica antipatriarcal, anticapitalista,
anticolonial? La poltica feminista tiene mucho para aportar en este aspecto. La reconstruccin
de una genealoga anti sistmica es posible y es necesaria. Enfrentar, escudriar el propio
deseo, tambin es posible. Cmo enfrentaremos las policas del gnero. Si la lesbiana no es una
mujer, la produccin de estticas, deseos, erticas lesbianas es necesaria como poltica. Cmo
estamos abordando esta tarea? La estamos abordando?

Posdata:
Recuerdo que una vez una compaera lesbiana feminista me dijo que ya no bailaba ms
porque el baile era parte de la historia de cosificacin de las mujeres para el placer masculino.
Uhao! Pens, rememorando la felicidad de nuestro baile y junto con Emma Goldman me dije en esa
ocasin como en tantas otras, No me interesa tu revolucin sino me hace bailar.
Si conviniramos con Marguerite Yourcenar en ver la pureza como la peor de las
perversiones, quizs habra que admitir la necesidad de la contaminacin en aras de combatir los
regmenes de poder. Si no hay, despus de todo, espacio ni prctica ni sistema de inteligibilidad
cuyos orgenes no remitan a operaciones prescriptivas, yo preferir siempre la posibilidad de la risa
y la irona. Es posible la risa, el deseo, la fantasa despus de la actuacin del patriarcado? Es
posible un consumo, una auto-gestin del ocio y el placer poscapitalista? Entre la frgida imagen de
la lesbiana de la sexualidad correcta que prescinde de cualquier lugar de irracionalidad dionisiaca,
preferir la imagen de la lesbiana monstruosa de sexualidad inaprensible temor de los machos por
su manejo oscuro de la sexualidad y el placer de las mujeres.
 Bibliografa

BELIN, Henri y Arbizu, Susana (08 feb. 2008). Teora King Kong. Entrevista con Virginie
Despentes. Realizada para Eutsi, pgina de la Izquierda Anti-autoritaria. Disponible en:
http://www.eutsi.org/kea/feminismos/feminismos/teoria-king-kong.-entrevista-con-virginie-
despentes.html
DESPENTES, Virginie (2007). Teora King Kong. Espaa: Editorial Melusina.
FOUCAULT, Michael (1977). Dits et ecrits, 3, 299. Citado por Giorgio Agamben (2007)
Qu es un dispositivo? Disponible en: http://caosmosis.acracia.net/?p=700
MACKINNON, Catherine A. (1984) Not a Moral Issue. Yale Law and Policy Review, Vol
II, N 2, Pag. 343. Citado por Sheila Jeffreys (1996). La hereja lesbiana: una perspectiva feminista
de la revolucin sexual lesbiana. Madrid: Ediciones Ctedra, Pag 64-65.
NICOLS, Gemma (S/f). Planteamientos feministas en torno al trabajo sexual. Disponible
en: http://centreantigona.uab.cat/docs/articulos/Planteamientos%20feministas%20en%20torno
%20al%20trabajo%20sexual.%20Gemma%20Nicol%C3%A1s.pdf
PRECIADO, Beatriz (2008). Feminismo PornoPunk. Micropolticas queer y pornografa
subalternas. Disponible en: http://www.scribd.com/doc/3157515/FeminismoPornoPunk
YOURCENAR, Marguerite ([1936] 2005). Fuegos. Buenos Aires: Editorial Punto de
Lectura.
WIKIPEDIA en espaol (S/f). Yuri (gnero). Disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Yuri_%28g%C3%A9nero%29