Es posible la metafsica como ciencia?

Estiven Trujillo Tobn.

Kant: Crtica de la Razn Pura.
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA, SECCIONAL ORIENTE.
La metafsica, entendida desde lo que dilucida Kant de la misma, es uno de
los procesos que emprende la razn en bsqueda de respuestas que ella misma
no puede eludir, porque sta est instaurada en su naturaleza como principio
rector. En sntesis, la metafsica responde a principios ms all de lo instaurado
por lo sensible, puesto que las preguntas que esta misma se formula y nunca
acaban, esta se ve abocada a:
recurrir a principios que sobrepasan todo uso posible de la experiencia y
que sin embargo parecen tan libres de sospecha que incluso la razn
humana est de acuerdo con ellos (AVIII).
Su pretensin de renombrarse como ciencia, la metafsica, tambin
conocida como reina de todas las ciencias, al tener asidero en la experiencia
comn, siendo sospechoso su proceder, esta recae en los rudimentos del
apolillado dogmatismo. Y de all, segn Kant, en el menosprecio del cual se haba
querido sacar a la ciencia (AX).
El objeto de la metafsica descansa en dar cuenta de un principio fundante
que d cuenta, partiendo de lo que le puede dar la experiencia sensible, instaurar
rudimentos que le permitan establecer o esclarecer los primeros principios o la
causa incausada a lo que podran llamarse sus efectos. En palabras de Garca
Morente: La metafsica, en su pretensin de ser ciencia, ha pretendido siempre
salirse de la fsica para conocer el objeto ltimo de toda experiencia (1975; pg.
119)
En este orden de ideas, las posibilidades de que la metafsica pueda
catalogarse como ciencia, son imposibilidades manifiestas, ya que, como lo
arguye Kant, a modo de juicio, la metafsica intenta explicar eventos
proporcionados y confirmados por la experiencia apriorsticamente, cuando
nuestro conocimiento solo llega a conocer las llamadas impresiones sensibles
llevando consigo un principio de incertidumbre que no puede dar cuenta de su
objeto, basndome en lo que afirma el filsofo Joan Sol . Como lo expres el
filsofo prusiano; esto puede entenderse como un campo de batalla, que a pesar
de la constante preparacin, ningn combatiente puede aduearse de posicin u
ente alguno.
Para establecer el conocimiento del objeto, la metafsica responde a
elementos de carcter suprasensible, cosa que no puede darle la experiencia
sensible, en otras palabras: la metafsica, totalmente, no puede ser ciencia dado
los lmites de la razn, como se expres en una sesin de clase de la KrV; siendo
de capital importancia las intuiciones puras de la sensibilidad (tiempo y espacio)
donde el ser humano, dado los lmites de su razn, puede pensar sin ir ms all,
dada la condicin de seres imperfectos.
Todo proceso cognoscente conduce a eventos que sean demostrables,
mientras que la metafsica, al estar circunscrita a objetos que trascienden ms all
de lo que puede conocer la razn humana, no puede exponer, de manera clara y
puede prestarse, a modo de juicio, confusiones en el esclarecimiento en su objeto
de conocimiento.
Basndome en lo que profiere Manuel Garca Morente (1975) la metafsica
es una ciencia con carcter falso, carece de asentimiento comn y, a medida que
las dems ciencias avanzan, esta entra en un terreno inestable; donde sufre
diferentes tropiezos, no puede dar con un camino que pueda configurar un
conocimiento en s mismo y nunca lograr hallar el mtodo unnime de una
investigacin cientfica (pg. 119). Los problemas de la metafsica Kantiana han
de dividirse en tres: la existencia del Dios, el problema del alma y la existencia del
mundo; elementos de los cuales no podemos dar una explicacin con certeza.
A modo de conclusin, la metafsica se circunscribe a eventos u objetos que
trascienden los lmites de la racionalidad humana, socavando en discusiones que,
a mi manera de ver, pueden llevar a contradicciones y disquisiciones que nos
llevaran a un reduccionismo, siendo esto, un abismo al que no estara dispuesto a
caer un saber que va por el camino seguro de la ciencia, siendo todo lo contrario
a la que pasa con la metafsica como disciplina epistemolgica y conocimiento
racional. Todo desarrollo posterior a la objecin de la metafsica como ciencia est
desarrollado ampliamente en la dialctica trascendental.
Bibliografa:
Kant, I (Ed)(2009) Crtica de la razn pura. FCE, Mxico
Sol, Joan (2015) El giro copernicano en la filosofa. Espaa. Bonalletra Alcompas,
S, L.
Garca Morente, Manuel (1975) La filosofa de Kant: una introduccin a la filosofa.
Madrid. Espasa- Calpe S.A.