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Peter Deunov

Fondation Essnia
Le Livre des Trois Intelligences
Fondation Essnia 2012

ISBN : 978-2-923947-85-3
Canada : Aot 2012

Copyright Olivier Manitara 2012.


Tous droits rservs pour le monde
(textes, dessins, schmas, logos, mise en page, concept).

Fondation Essnia
345, chemin Brochu
Cookshire-Eaton (Qubec), J0B 1M0 Canada
editions@fondationessenia.org

Ralis par lOrdre des Hirogrammates.


NOTE DE LDITEUR
Les textes composant ce livre sont extraits de
causeries improvises par le Matre Peter Deunov
dans son Ecole en Bulgarie. Le lecteur ne doit pas
stonner de certains aspects du texte qui restent
une traduction dun enseignement oral transmis
sur le moment.
Ces confrences taient souvent donnes en
pleine nature au coeur des si belles montagnes de
Bulgarie.
Peter Deunov

Le Livre des Trois


Intelligences
ta b le de s m ati re s

1 Les trois mondes.....11


2 Comprendre lhomme pour saisir la vie............27
3 Semer dans de la bonne terre........69
4 Ce qui est essentiel...113
5 Les trois voies..141
6 Pour sapprocher de la Source.....167
7 Les qualits des trois intelligences.........189
8 La juste application des trois intelligences..............201
9 La perle prcieuse....213
1
L e s troi s m onde s
M
Mettre la Vrit dans mon me pour
acqurir la libert.
Mettre la Sagesse dans mon intellect
pour que la Lumire du savoir vienne
maider.
Mettre la puret dans mon cur pour
que lAmour y pntre.

Puisque vous tes venus sur terre,


vous devez avoir une notion claire du
monde physique. Cela tant, vous aurez
aussi une notion du monde spirituel
et du monde divin. Ces trois mondes
reprsentent les trois points de contact
de lhomme avec la Cration.
Quand on parle du monde physique,
les humains entendent le monde du
temps et de lespace. Par monde de
lespace, ils sous-entendent le monde
des trois dimensions :

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

- celui de la ligne droite qui se meut dans une direction : la


longueur ;
- celui de la surface qui se meut dans deux directions : la
longueur et la largeur ;
- celui du volume qui se meut dans trois directions : longueur,
largeur et profondeur.

Cependant, la ligne droite, la surface et le volume possdent


davantage de possibilits. La ligne droite a une dimension mais deux
possibilits de mouvements ; la surface a deux dimensions mais
quatre possibilits de mouvements ; et le volume, le cube, le corps
ont bien trois dimensions, mais seize possibilits de mouvements.
Par analogie, nous disons que lhomme qui vit exclusivement pour
lui-mme se meut uniquement dans le monde physique, dans le
monde une dimension. Sil dsire trouver un ami ou une amie, il
aborde le monde deux dimensions : le monde spirituel, le monde
des sentiments. Il commence penser ses proches et non plus
seulement lui-mme. Et ds quil commence penser pour le Tout,
pour le Suprme dans la vie, il entre dans le monde divin. Le monde
physique reprsente les parties et le monde divin le Tout. Cest la
raison pour laquelle le monde physique est le reflet du monde divin,
le monde spirituel tant le lien entre les deux. Et en effet, nous

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L e s troi s m onde s

voyons que lhomme en tant que partie sort progressivement de


lui-mme, va la rencontre de ses proches et pntre finalement dans
le Tout, o toutes les parties sunissent.

En tudiant le comportement de lhomme physique, vous pouvez


discerner la nature des courants de forces qui agissent en lui. Tantt
positives, tantt ngatives, ces forces varient continuellement. Et
ce qui se passe en lhomme mme se retrouve aussi dans le monde
extrieur. Nous sommes entours tantt dhommes bons, tantt
de mchants, un lien intrieur existant pourtant entre les uns et les
autres. Quel homme est bon ? Lequel est mchant ? Nous pouvons
difficilement rpondre cette question parce quil existe des bons
et des mchants actifs, des bons et des mauvais passifs. Quelquun
commet une faute et en prouve une contrarit excessive.
Pourquoi ? Parce quil veut devenir bon tout de suite. Mais cela
est impossible. Les fautes sont indispensables dans la vie. Cest en
faisant des erreurs que lhomme studie progressivement. En se
heurtant aux contradictions, aux revers, il acquiert des expriences
quil lui appartient de rendre constructives. En tudiant la vie des
grands hommes, on peut remarquer quils sont tous passs par de
grandes temptes. En perdant la direction que le monde divin lui
propose, lhomme rencontre invitablement de grandes difficults

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

et preuves. Trs peu dtres ont eu un chemin sans obstacles, et en


consquence, rares sont ceux qui ignorent les contradictions.
Plus sa conscience est leve, plus grandes sont les preuves que
lhomme rencontre. Vous objecterez : Ne peut-on pas se librer des
contradictions par la connaissance ? - Cest possible, condition
de savoir de quelle connaissance il sagit. Il existe une connaissance
qui endort lhomme. Par vritable connaissance, on entend celle qui
concerne les lois et les principes de la grande Vie et non celle qui se
limite aux formes et aux images. La tche de lhomme est darriver
la science positive qui est une application dans tous les domaines
de lexistence. Occupez-vous des sciences travers lesquelles vous
pourrez approfondir tous les domaines de la vie, et surtout de la vie
humaine. La chiromancie, par exemple, dvoile lhomme le ct
volontaire de sa vie. Par la physiognomonie, on peut connatre les
cts positif et ngatif du caractre. La phrnologie montre la
qualit et la quantit des nergies positives et ngatives existant
dans lorganisme. Lastrologie rvle les combinaisons favorables et
dfavorables que lhomme rencontre au cours de lexistence et lui
donne la possibilit de prvenir un danger ou un malheur.
En tant que disciple, vous devez tudier les sciences occultes, tout
en travaillant acqurir la puret et lhumilit, faute de quoi vous
seriez expos au danger de dvelopper en vous lorgueil et la vanit.

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L e s troi s m onde s

Dans les coles occultes peuvent chouer non seulement les nophytes,
mais aussi des lves trs avancs. Beaucoup dAnges qui suivaient ces
coles ont chou aux examens et sont encore maintenant contraints de
descendre sur terre pour apprendre les leons quils ont, en leur temps,
insuffisamment tudies. En compagnie des humains, ils voluent
donc entre la vie divine et la vie humaine, entre le bien et le mal dans le
monde.
Vous avez besoin de connaissances, de force, mais aussi dune foi
ferme, grce laquelle vous puissiez venir bout de vos difficults.
Nimporte quelle science que vous avez acquise est sans valeur, si vous ne
lappliquez pas. Aspirez donc ne dvelopper vos connaissances quavec
une foi inbranlable que vous appliquez chaque instant de votre vie.
Les rflexions de lhomme doivent avoir, comme lment de dpart,
un point reli avec la vie dans sa totalit. Les connaissances fragmentaires
ne permettent pas de rsoudre les questions poses par la vie. Lhomme
doit tout dabord avoir une ide claire sur les raisons pour lesquelles
le monde a t cr, sur la nature de la cration cosmique, savoir si la
cration du monde est un processus mcanique ou organique. Cest
seulement quand il aura rpondu cette question que lhomme
aura une ide claire concernant la vie et les voies par lesquelles elle se
manifeste. Il aura une ide claire sur le problme de la vie physique et
spirituelle.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

De notre point de vue, le monde physique est celui des processus


achevs. L, ne sont que des rsultats. Le monde physique est un
monde uniquement fait de mouvements simples ; aucun sentiment
ni aucune pense nexistent en lui. On peut prendre la montre
comme image du monde physique : il nexiste en elle aucun
sentiment ni pense, mais elle indique correctement le temps. De
simples mouvements sont en elle car elle est rgle par une raison qui
lui est extrieure.
Dans le deuxime monde, le monde spirituel ou monde des
sentiments, on ne trouve pas que le mouvement, car il saccompagne
du sentiment. En revanche, il ny a pas encore la pense. Cest le
domaine du monde animal : on peut sentir les choses, mais sans
pouvoir les expliquer.
Nous avons ensuite le troisime monde, mental ou divin, dans le-
quel nous retrouvons la fois le mouvement, le sentiment et la pen-
se. Il a trois qualits.
Le monde physique ne possde quune seule qualit : le mouve-
ment.
Le monde spirituel possde deux qualits : le mouvement et les
sentiments.
Le monde intellectuel - ou mental - a trois qualits : le mouvement,
les sentiments et la pense.

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L e s troi s m onde s

Cest une dfinition simple et claire. Ces trois mondes


sinterpntrent mutuellement et se manifestent simultanment
dans ldification des formes. Cest pourquoi nous devons tou-
jours dterminer quel monde appartient un phnomne ou un
processus : physique, spirituel ou mental.
Chaque phnomne doit tre tudi de faon strictement
scientifique et objective pour savoir quelle catgorie il
appartient. Nier les choses ou viter de les expliquer et de les
tudier, comme certains le font, nest pas une science. Ils disent
: Ce sont des illusions. Mais ces paroles ne veulent rien dire.
Cest seulement une chappatoire pour ne pas les tudier, par
peur de la vrit, pour ne pas voir leurs idoles dtruites. Mais
celui qui aspire au vrai savoir, ce savoir qui peut lui tre utile
dans la vie, doit librer son intellect de toutes les ides fausses
accumules, ainsi que des traditions du pass pour sengager
dans une tude objective et strictement scientifique des
processus et des phnomnes de la vie, et ce afin de comprendre
la vrit. Certains disent quils comprendront ce quest la vrit
quand ils iront dans lautre monde. Mais, quand on parle de
lautre monde, on sous-entend un monde dtres raisonnables,
dune grande intelligence et disposant de la connaissance, de la
force et dune vie ternelle.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Les trois mondes se manifestent dans lhomme et ont chacun


une base. Pour le monde physique, cest lestomac ; pour le monde
spirituel, ce sont les poumons ; en ce qui concerne le monde mental
ou divin, il sagit du cerveau.

Pour que lhomme soit heureux, il doit comprendre les lois


selon lesquelles fonctionnent les forces dans ces trois mondes et
leurs rapports mutuels. Il doit comprendre les lois qui rgissent son
appareil digestif qui le relie avec le monde physique. Il doit aussi
comprendre les lois animant les sentiments, qui sont lis au systme
nerveux sympathique et aux poumons, ainsi que les lois propres au
cerveau et la pense humaine.

Ce sont trois systmes, trois voies, trois liens avec la ralit qui, en
soi, est une et ininterrompue. Un dfaut dans lun de ces systmes
peut provoquer une rupture dans les rapports dquilibre entre nous
et la ralit, et par suite, nous faire perdre les conditions de notre
bonheur. Ainsi, lhomme doit dabord avoir un organisme en bonne
sant, ce qui est avant tout dtermin par un estomac, des poumons
et un cerveau sains. Telle est la voie du dveloppement correct et du
bonheur.
La nature a envisag tous les obstacles susceptibles dapparatre

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L e s troi s m onde s

dans la vie si lon suit ses voies et ses lois raisonnables mises par Dieu
comme fondement de lexistence. Par le mot Dieu, je sous-entends
le principe raisonnable qui pntre toute existence et y travaille, qui
stimule tous les tres progresser. Si tous les hommes respectaient ce
principe intrieur, qui est lessence mme de la vie, il ny aurait plus
aucune contradiction dans le monde. Si tous les hommes qui croient
en Dieu accomplissaient aussi Sa volont, le monde ne connatrait
aucune contradiction.
Lors du processus de rsolution des contradictions, lhomme se
trouvera dabord face sa nature infrieure quil devra combattre.
Il ne doit pas lui permettre de prendre le dessus sur le Divin, mais
il doit laisser le Divin agir en lui, sans attendre une aide extrieure
pour rsoudre toutes les contradictions rencontres dans la vie.
Attendre que Dieu nous aide de lextrieur est une conception
mcanique qui ne peut nous permettre de rsoudre nos difficults.
Laide viendra de lextrieur en tant que condition et milieu, mais le
Divin agit toujours de lintrieur, pas du corps mais du centre mme
de notre existence. Notre corps nous est ncessaire dans la mesure
o il nous est utile la ralisation de certaines de nos ides dans le
monde. Sans corps physique, nous ne pouvons avoir un intrt
pour le monde. Il serait compltement ferm pour nous et nous ne
pourrions y puiser les connaissances caches en lui.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Pour tudier le monde physique et les secrets qui y sont cachs,


un organisme provenant de ce monde nous est ncessaire. On a trop
peu tudi notre corps dans ce monde. Les savants commencent
peine tudier linfluence exerce par lestomac, les poumons et le
cerveau sur la vie spirituelle. Pour que lhomme ait une vie spirituelle
normale, il doit avant tout avoir un estomac en bonne sant afin
que cet organe fournisse la nourriture ncessaire la construction de
lorganisme qui le met en contact avec le monde rel.
Lhomme a trois points de contact avec la ralit. Premirement,
par le monde physique : en lien avec lestomac ; deuximement,
par le monde spirituel : reli aux poumons, et troisimement, par
le monde mental avec le cerveau. Une pense peut tre perue ou
transmise de trois faons : par lestomac, par les poumons ou par le
cerveau. Mais cette pense perue par lestomac, les poumons ou le
cerveau donnera trois rsultats diffrents.
Les gens, actuellement, ne respectent pas les lois du monde rel
et ne tiennent pas compte des penses et des sentiments auxquels
ils donnent cours. Par-l, ils sont exposs de grands dangers.
Toute mauvaise pense, ds quelle est admise, exerce une influence
nfaste sur notre organisme et entrave son fonctionnement et de
ce fait, lexpose diverses souffrances artificielles. Par contre, une
bonne pense exerce une influence dans une direction ascendante.

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L e s troi s m onde s

Ainsi, lorsque lhomme peroit ou met des penses, il doit tre


attentif car elles influencent en premier lieu sa propre vie.
Quand une pense ngative apparat dans notre intellect, nous
devons toujours la remplacer par une pense positive afin dviter
les consquences nfastes quelle entranerait. Tous les malheurs ont
une seule cause : nous navons pas donn libre cours aux penses et
aux sentiments levs qui nous ont visits. La seule chose qui puisse
sauver les gens et les mettre sur la voie du bonheur est de donner
cours aux bonnes penses et aux bons sentiments. Si les hommes
taient ouverts aux bonnes penses et aux bons sentiments, sils
manifestaient de la compassion, de lentraide et sils avaient des
relations fraternelles, ils amlioreraient leur vie et rsoudraient toutes
les contradictions.
Tout homme qui travaille au bien-tre des autres est sur la bonne
voie. Cest dans ses nobles rapports avec ses frres humains que
rside le bonheur de 1homme, dans lamiti avec eux et dans la
comprhension intrieure de lunit de la vie.
Si tout le monde taime, cest--dire si par lintermdiaire de
tous, Dieu taime, tu seras heureux. Ce que tu veux pour toi-mme,
donne-le aux autres : cest la mesure. Cest seulement avec une telle
conception de la vie que nous acquerrons de justes conceptions sur le
monde et que nous le percevrons dans son intgralit et sa continuit.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Alors, nous comprendrons, non seulement ce monde, mais aussi


celui de lau-del. Pour le poussin encore dans luf, lautre monde
est celui qui se trouve hors de la coquille. Mais luf lui-mme
avec le poussin vit aussi dans lautre monde. Actuellement, les gens
vivent aussi dans lautre monde. Quand nous parlons de lautre
monde, nous sous-entendons le monde raisonnable celui des
relations raisonnables. Le monde est en tat de progression et, avec le
changement de notre conscience, lextrieur la nature change aussi.
Dans le futur, nous aurons des conditions de vie plus favorables.
Si nous avions les connaissances ncessaires, nous pourrions ds
maintenant changer et amliorer les conditions de notre vie.
Lhomme doit savoir tout dabord pourquoi il est n. Il vient
au monde avec un plan dtermin. Il nat avec un mtier qui nest
pas dtermin mcaniquement telle une fatalit, mais par les forces
dynamiques et les capacits de lhomme qui lexercera. Sil prouve
de la considration pour le mtier qui lui est destin, les conditions
quil rencontrera dans sa vie lui seront favorables. Mais pour cela, la
connaissance lui est ncessaire. Sans connaissance, nous natteignons
pas le but fix.
En gnral, la vie de lhomme nest pas le fruit dun simple hasard
mais une voie dfinie, dtermine par certaines causes appartenant
au pass et par la libre volont de la personne ou par des possibilits
venir.

24
L e s troi s m onde s

Par exemple : si la destine de quelquun est de se marier et quil


ne se marie pas, il sera malheureux. Et inversement, pour un autre
il est prvu quil ne se marie pas, et il se marie, il sera galement
malheureux. Si 1homme doit se marier, il doit avoir des connaissances
pour trouver les conditions dans lesquelles il peut vivre. Cette
connaissance est seulement rvle par les sciences occultes ou par
la science mme de la vie. Ainsi, la vie des hommes est strictement
dtermine et non arbitraire.
La vie en elle-mme est raisonnable et cette raison intrieure
propre la vie dtermine le destin de la forme dans laquelle cette vie
se manifeste. Lhomme est venu sur la terre en tant que voyageur, en
tant qulve pour apprendre. Sous cet aspect, la religion est seulement
une science qui enseigne les mthodes dducation des sentiments. Elle
sintresse au monde des sentiments, soit un tiers de la vie.
Dans le monde physique, lhomme apprend travailler, cultiver sa
volont et construire son organisme. La vritable connaissance et la
science pure se rapportent au monde divin, celui de lintelligence.
Le monde divin est celui de la pense. Pour acqurir une
connaissance leve qui donnera un sens sa vie, lhomme doit
commencer penser et ainsi il entrera en liaison avec ceux qui sont
aptes lui transmettre cette connaissance. Car sans connaissance,
lhomme ne peut rien faire. Il doit tudier les lois par lesquelles

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

la vie se manifeste en tant que processus cratif qui sexprime


simultanment dans trois directions. Alors, des relations raisonnables
stabliront entre les hommes et chacun saura exactement quelle
relation il doit avoir avec chaque homme et quel moment. Il saura
aussi qui peut lui tre utile, laider ou non.
Cest seulement en pensant ainsi que lhomme est en accord
avec tous les hommes raisonnables et quil peut tre heureux. Car le
bonheur de lhomme dpend compltement de son intelligence.
Ainsi, une grande tche se dresse face lhomme : tudier les
trois mondes dans lesquels il vit et dcouvrir toutes les lois et toutes
les voies en conformit avec lesquelles travaille le processus cratif
de la vie dans ces trois mondes, et ce afin de pouvoir donner une
expression correcte sa vie et davancer sans commettre dcarts vers
le haut sommet : la perfection.

Aime le chemin parfait de la Vrit et de la Vie.


Pose le Bien comme fondement de ta demeure.
Que la Justice en soit la mesure,
lAmour son ornement, la Sagesse son rempart et
la Vrit son flambeau.
Alors, seulement, tu me connatras et je me rvlerai toi.

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2
C o m prendre
l h o m m e
pour s a i s ir l a v ie
T
Trois choses sont importantes dans la
vie sur la terre : tout dabord, il sagit de
comprendre lhomme pour ensuite saisir
la vie quil mne.
En second lieu, nous devons com-
prendre ce que sont les Anges qui
reprsentent la puret de la raison et de
la pense humaines. Nous pouvons rem-
placer le mot Ange par : tre man-
ant des penses pures et rayonnantes.
La troisime chose, qui est de loin
la plus importante et en mme temps
la moins comprise, est la significa-
tion du mot Dieu. Ce mot Dieu
peut tre traduit par Amour. Il est dit
dans les critures que Dieu est Amour.
Cest lAmour qui donne la vie et
limmortalit lme humaine.
En rsum, lidal consiste se com-
prendre soi-mme et comprendre les
Anges, cest--dire les penses pures et

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

lumineuses ; mais aussi comprendre Dieu, cest--dire lAmour. Sil


saisit ces trois choses, lhomme sera en mesure dlaborer une phi-
losophie positive de la vie.
Nos contemporains souffrent de lincapacit de comprendre les
choses telles que Dieu et la nature les ont cres. Cest la raison pour
laquelle lhomme se trouve en contradiction douloureuse avec lui-
mme. Cest comme sil allumait un feu sur le plancher de sa maison
au lieu de lallumer dans ltre, sa vraie place ! Quarrive-t-il alors ?
La maison prend feu ! Sous ce rapport, les sentiments humains
jouent le rle du feu. Si lhomme sait comment et o diriger ses
sentiments, il se cre de grands biens ; mais si au contraire, il ne le
sait pas, des souffrances et des malheurs en rsultent.
Pour quil dirige correctement ses sentiments, une pense juste est
indispensable lhomme. Ce sont donc ses penses et ses sentiments
qui doivent le plus lui importer. Pour les Anges, rien nest plus
grand que la puret : puret des penses et des sentiments. Et dans le
monde divin, il ny a rien de plus sublime que lAmour.
Il faut constater que ces choses si importantes restent incomprises
aux gens daujourdhui qui demandent encore que lexistence de
Dieu leur soit prouve ! Si cette question doit tre prouve, elle perd
sa signification.
Quel intrt y a-t-il ce que quelquun me prouve que je vis ou

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

non ? Cest bien inutile car je sais que je vis, que je pense, que je sens ;
par consquent les preuves extrieures sont superflues.
La pense doit tre considre comme une condition organique.
Si un chimiste veut obtenir une raction ou une combinaison
quelconque, il doit connatre les proprits des divers lments
quil utilise ainsi que les lois auxquelles il les soumet. Dans ce cas
lexprience russira ; dans le cas contraire, il peut provoquer une
explosion et sattirer bien des malheurs.
La vie aussi reprsente une combinaison chimique forme de
nombreux lments. Et si lhomme sait coordonner ces lments -
penses et sentiments -, il pourra obtenir un rsultat correct cest-
-dire se crer une existence juste et harmonieuse. Mais sil laisse,
par exemple, sintroduire une tendance animale dans une pense
irrsolue, il se formera une substance explosive qui risquera dclater.
Aujourdhui ltre humain nest pas encore parvenu au degr
dhomme vritable, qui se manifestera dans lavenir. Il ne peut pas
encore se matriser et bien des tendances basses subsistent en lui.
Toutes les erreurs quil commet dcoulent de tendances animales
encore latentes.
Sous le mot Homme, je comprends lensemble de toutes
les vertus. Celui qui ne les runit pas toutes conserve en lui un
degr plus ou moins grand danimalit. En parlant de lanimal en

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

lhomme, je pense tous les animaux : tigre, ours, loup, renard, aux
diffrents herbivores et insectes, etc.
En quoi consiste donc lexistence de tous ces animaux ? Cest
une vie dextermination mutuelle : ils se dvorent entre eux.
Parmi les oiseaux, seule la colombe fait exception : elle se nourrit
exclusivement de graines et elle est purement vgtarienne. Le
rossignol, ce merveilleux chanteur, est insectivore. Il avale chaque
jour quantit de moucherons. Lui est satisfait de son tat, mais les
moucherons quil avale le sont moins !
Nos contemporains se vantent volontiers de leur religion, de leur
science, de leurs arts... Je demande : Quelle est cette religion qui est
incapable denseigner la manire de saimer ? Quelle est cette science
qui ne peut apprendre vivre correctement, qui ne peut dcouvrir
les lois de la pense humaine ni expliquer les causes de lexistence du
bien et du mal ? Quelles sont ces sciences qui ne peuvent montrer
chacun la manire dorganiser sa vie ?
Puisque ni la religion ni la science ne sont en mesure de donner
lhomme le savoir indispensable son dveloppement harmonieux,
elles concourent lui faire perdre le sens de la vie. Et en vrit, nous
voyons que la terre est couverte de malheureux, de malades et de
morts !
De grands tres sont venus sur la terre diffrentes poques ;

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

le plus sublime dentre eux - le Christ - sest incarn parmi les


humains, il y a deux mille ans et Il est toujours prsent... Les
hommes parlent de Ses souffrances et Le pleurent, mais ils
continuent Le crucifier par leur conduite insense.
Vous demandez : Quel est le sens de la souffrance ? La
souffrance possde une grande signification. Celui qui souffre est un
hros et il deviendra un homme vritable. On ne peut rien attendre
dun tre qui ne souffre pas. Il restera un homme ordinaire.
Les hommes illustres sont tous passs par la souffrance. Le Christ
a subi les pires preuves mais travers elles, Il a laiss au monde
une grande et sainte ide qui ne mourra jamais. Il a t soumis un
grand examen : Il fut crucifi et mis au tombeau, mais le troisime
jour Il ressuscita.
Ni le Christ ni Sa grande ide ne sont morts. Si le christianisme
se perptue de nos jours, cest que le Christ vit toujours parmi les
hommes et Il continuera dy vivre ternellement ! Si une vidente
dysharmonie apparat dans la vie de beaucoup de chrtiens, la
cause en est quils ne croient pas la rsurrection du Christ et Sa
prsence parmi nous. Ces chrtiens-l passent pour tre croyants
mais ils ne le sont pas. Il existe encore bien des gens qui nont de
lhomme que lapparence.
Daucuns considrent la brebis comme un animal stupide.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Pourtant jai tudi la construction de sa tte et jai trouv, la


suite de mesures et de lexamen de certaines donnes, quelle est un
mammifre des plus intelligents. En sondant la conformation et la
structure des animaux, on constate que pour lintelligence, aprs
lhomme viennent llphant puis la brebis.
De nos jours, chacun veut tre bien portant, heureux, raliser tous
ses dsirs, etc. Et bien on peut obtenir tout cela. Comment ? En
travaillant acqurir un corps sain, un cur bienveillant et ouvert
tous, un esprit clair et un tat totalement vertueux. Sinon, on ne
peut viter les souffrances.
On peut considrer les souffrances comme des exceptions
rsultant dune existence incorrecte. Elles doivent donc tre
comprises et bien utilises.
Pour ceux qui sont raisonnables, les souffrances renforcent la foi,
alors que pour les autres - les sots - elles constituent le plus grand
malheur.
On a coutume de dire actuellement que lhomme nat pour
mourir. Mais il faut se demander quel est le sens de la mort. Si en
quittant la terre, ltre humain sen va dans un monde meilleur, alors
la mort a un sens.
Quun arbre fruitier fleurisse, il y a un sens cette floraison ; mais
quune bombe fleurisse, cest--dire quelle clate, cela na aucun sens.

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

Il y a un sens allumer du feu pour cuire la nourriture, difier


des lieux pour prier, des coles pour sinstruire, mais quel sens y a-t-
il faire des bombes pour sentre-tuer ? Et ensuite vous dites : Que
le Seigneur mette le monde en ordre !
Lorsque Dieu cra les hommes, Il crivit Ses lois dans leur cur
pour quils y conforment leur existence. Il avait donc dj mis le
monde en ordre. Depuis des milliers dannes, les gens se divisent en
savants, en simples, en ignorants, en riches, en pauvres, en croyants
et en incroyants, mais en ralit, sils sexaminent attentivement, ils
verront quils se ressemblent tous.
Le croyant et lathe travaillent lun et lautre pour de largent. Le
mal ne rside pas dans le fait que les gens travaillent pour de largent,
mais dans ce quils puisent leurs forces pour lui. Ils oublient leur
tche primordiale sur la terre pour bien shabiller et vivre richement.
Ils devraient aussi sefforcer de bien shabiller intrieurement.
Chacun peut revtir intrieurement un joli vtement clair, fait de
penses lumineuses et de nobles sentiments. Et lon dira en voyant
passer un tel tre : Voil un homme vritable ! O quil aille, il
apportera la bndiction divine, il gurira les malades, consolera les
affligs et nourrira ceux qui ont faim.
Maintenant, je vous demande : Quy a-t-il de plus important
au lever du soleil ? - Le soleil lui-mme, cest--dire sa lumire.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

- Et quy a-t-il de plus important derrire le soleil ? - Les nobles


sentiments, les claires et pures penses que la lumire et la chaleur
solaires dispensent lhomme. Cependant, cette mme lumire et
cette mme chaleur veillent aussi de basses penses, des dsirs et des
sentiments chez le loup !
Une grande et forte main, que lon ne voit pas, se trouve derrire
la lumire et la chaleur du soleil. O est cette main ? Me
demandez-vous. Elle ne peut tre aperue quautant que vous voyez
1Homme. Ce que vous nommez homme, celui que vous ctoyez
dans la rue, est seulement lexpression de certaines penses, de
certains sentiments et actes.
Ce qui meurt, ce nest pas lhomme, ce sont seulement les penses
malsaines, les sentiments et les actes mauvais et parfois, ils sont
dracins comme des plantes !
Je vous dis, puisque vous construisez maintenant votre vie :
Btissez-la avec des penses et sentiments clairs, avec des actions
nobles et justes.
Si vous nobservez pas ces lois, vous causerez vous-mme votre
malheur. Btir une vie humaine peut tre compare la construction
dun bateau. Pour bien le raliser, il faut prendre en considration
toutes les rgles et lois techniques dans le domaine de la science
actuelle. Ce nest qu cette condition quil pourra rsister aux vagues

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

et aux temptes. Mais si les rgles nont pas t observes, le bateau


courra de grands dangers et tous les passagers avec lui, et la faute en
incombera au constructeur.
Quand dans lavenir, les humains atteindront un degr plus lev
de dveloppement, ils se comporteront daprs toutes les rgles et
mthodes du nouvel Enseignement, afin de se crer un corps bien
organis capable de percevoir les penses et les sentiments divins.
Pour le choix des dirigeants dun tat, il faut procder de la
mme manire : ils doivent tre les plus intelligents, les plus nobles,
les plus dsintresss. Ce nest quainsi que lon pourra escompter
la prosprit dun tat. Ce qui se passe maintenant dmontre une
regrettable incomprhension de la vie.
Beaucoup, hlas, pensent quils sont venus sur la terre pour passer
leur vie nimporte comment et sen aller ensuite. Le loup agit de
mme : il fait son possible pour sapprocher du bercail, voler une
brebis, la dvorer et rien de plus ! Que penser dun homme qui se
comporte comme le loup ? On se dbarrassera du loup en le tuant
dune balle, mais si un homme sur un champ de bataille, tue dix ou
vingt personnes, il sera dcor et trait en hros ! Il se vantera ensuite
de pouvoir tuer sans frmir. Pourtant tuer, dtruire, est un crime et
non une science. La vritable science cre et construit.
Je vous dis que chacun aujourdhui, doit penser et vivre
correctement, comme Dieu le demande, cest--dire fraternellement.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Il nest pas ncessaire que tous aient les mmes convictions. Prenez
par exemple, un petit enfant et un homme g ; extrieurement ils
sont trs diffrents, mais ils ont un point commun : ce sont des tres
humains.
Le jeune enfant vieillira, mais le vieillard pourra rajeunir par une
pense juste. Cest une thorie que beaucoup de savants soutiennent.
Ltre humain peut se rajeunir et renouveler sa vie par la pense.
Une pense claire et juste cre autour dun homme une atmosphre
agrable qui le rend apte percevoir la beaut de la nature vivante.
Sans une pense claire et prcise, il ne sait comment se comporter
envers la Nature raisonnable, et par suite, il va au-devant des
contradictions et des preuves. Il vous arrive de rencontrer des
personnes qui, par leur disposition intrieure, leur mauvaise volont,
ne font pas ce qui leur serait videmment bnfique...
Pour comprendre les courants de la vie, pour les utiliser
raisonnablement, lhomme doit chaque soir et chaque matin dposer
en lui-mme quelque chose de positif : des penses et des sentiments
positifs. Sil veut arriver quelque chose, chaque soir et chaque
matin, lhomme doit dposer dans sa subconscience la possibilit de
parvenir quelque chose de positif en se disant : Je veux arriver tel
but. Sil dpose ce dsir dans sa subconscience, il doit ensuite cesser
dy penser. Toute pense ou tout dsir inscrit dans la subconscience

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

nest rien dautre que lquivalent de semer une graine dans le sol.
Quand vous semez une graine dans la terre, laissez-la libre afin
quelle germe et croisse. En peu de temps, la graine germera, crotra
et fructifiera.
Lhomme dpose des choses dans sa subconscience, alors que dans
sa conscience, il vit, souffre, se rjouit, tombe et se relve.
Parfois les maladies sont dues laccumulation dune trop grande
quantit dnergie en certains endroits. Par exemple, les migraines
sont dues un surplus dnergie nerveuse dans la tte ; les maux
destomac sont dus un excs dnergie en un quelconque endroit
de cet organe. Pour se librer de lnergie superflue accumule en
certains points de lorganisme, lhomme doit connatre les raisons de
cette accumulation et aprs en avoir trouv la raison il est facile de
sen dbarrasser. La cause peut tre une organisation incorrecte des
penses. Corrigez la relation entre vos penses et vos sentiments et la
douleur disparatra. En un mot, la plus petite dysharmonie entre les
penses, les sentiments et les actions de lhomme le prdispose la
maladie.
Pour harmoniser ses penses, ses sentiments et ses actions,
lhomme doit se conformer aux lois de la nature. Des lois rglent
les penses, dautres rgissent les sentiments et les actions. Une fois
en relation avec ces lois, les penses et les sentiments circuleront

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

correctement en lhomme, aussi naturellement, calmement et sans


efforts que lair et la lumire quil reoit. Par exemple, un homme
est boulevers dans ses sentiments ; sil ne sait pas matriser ses
sentiments il peut sinvalider. Vous demandez : Cela arrive-t-il
un homme spirituel ? Que vous soyez un homme spirituel ou
un homme du monde, cest sans importance. Au cours de certaines
priodes de la vie, lnergie de lhomme se rveille et ce qui
diffrencie lhomme spirituel, cest quil dispose dune mthode lui
permettant de transformer cette nergie en une nergie plus leve.
Dans les critures, il est dit ce sujet : Confiez votre fardeau
Dieu. Cela signifie que vous devez remettre entre les mains de Dieu
les tches difficiles de votre vie, celles que vous ne pouvez rsoudre.
Si vous essayez de les rsoudre seuls vous finirez par vous bloquer.
Laissez les nergies de la nature passer travers vous. Ne mettez pas
de barrires sur leur chemin. Tournez-vous vers Dieu afin quIl vous
indique le moyen de les canaliser. Ds quelles seront canalises, vous
pourrez les utiliser bon escient. Souvent, il arrive que quelquun se
sente abandonn de tous. Il souffre, se tourmente et dit : Ma vie est
finie. Les nergies de son cerveau ont pris la voie descendante. Que
doit-il faire ? Sen remettre Dieu. Et peu de temps aprs, son tat
samliorera de mme que son lien avec Dieu samplifiera.
Lintelligence divine existe partout dans le monde et elle veille sur

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

tous ceux qui se tournent vers elle et lui demandent secours. Cest
pour cette raison quil est donn tous la possibilit dexister. Dans
ce sens, pour lhomme raisonnable qui chemine sur la voie divine,
le pch nexiste pas. Pourquoi ? Parce que dans son organisme, les
courants dnergie se relaient correctement. Par exemple, lnergie de
son cerveau volue selon une spirale en passant progressivement dun
hmisphre lautre, sans prouver aucune secousse ni anomalie.
Quand lhomme croit en Dieu, ses nergies se transforment
normalement. Sil na pas foi en Dieu et quil ne compte que sur lui-
mme, certaines anomalies apparaissent en lui.

Quand vous affirmez que rien nest possible, vous ne comptez que
sur vous-mme. Quand vous affirmez que tout est possible, vous
comptez sur le divin qui est en vous et entre les mains duquel se
trouvent toutes les possibilits.

Si lhumain et le Divin viennent entrer en conflit, alors toutes


les souffrances apparaissent.
Notre sicle est le sicle o lon vit des impressions
extraordinairement fortes. La vie sur la terre se caractrise par une
grande diversit extrieure. Quelle que soit la ville, quel que soit
ltat dans lequel vous vous rendiez, vous trouverez toujours quelque

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

chose de nouveau. Si vous allez aux tats-Unis dAmrique, vous


verrez quelque chose de particulier : tout le monde marche vite ; on
dirait quils courent comme si un incendie stait dclar quelque
part ou quun accident avait eu lieu. Si vous vous arrtez ne serait-ce
quun instant, chacun vous bousculera sans sexcuser. Les gens nont
pas le temps, ils sont presss. Sils descendent du tramway ou du
train, tous se dpchent, courent et, sans le vouloir, ils se bousculent
les uns les autres.
Lhomme est venu sur terre et il simagine quil peut vivre l
comme il le dsire. lheure actuelle, on se bouscule. Le rythme de
la vie est acclr. Le malheur des hommes est d au fait que chacun
vit comme il lentend. Les tres invisibles sont proccups eux aussi
par ce problme. Ils veulent savoir quel rsultat aboutit celui qui
vit comme bon lui semble.
Nous envisageons la vie comme une ppinire ; il existe trois
sortes de ppinires : la premire inclut la vie des lments minraux
et les mtaux, le monde inorganique ; la seconde ppinire
comprend la vie des plantes et des animaux ; la troisime concerne
lhomme. Ces deux dernires ppinires forment le monde
organique. Selon les conceptions humaines, les animaux et les
plantes reprsentent le monde infrieur. Oui, cest vrai, ils se situent
plus bas que lhomme et cest pour cela que leur responsabilit

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

est moindre. Si la brebis commet une faute, sa responsabilit est


moindre que celle de lhomme. Celui qui sait peu de choses est peu
battu ; celui qui sait beaucoup est puni davantage. Celui qui sait
peu de choses reoit peu de rcompenses ; celui qui sait beaucoup
reoit plus de rcompenses. Il y a un certain rapport entre le degr
de lumire que possde lhomme et la responsabilit quil porte. Ce
rapport dtermine le bonheur et le malheur des hommes.
Un jour, un livre sortit pour se noyer, tant la vie lui pesait. Il y
avait les chiens qui le poursuivaient et les hommes qui voulaient le
tuer. Il dcida donc den finir avec la vie. Alors quil approchait du
lac, il vit que toutes les grenouilles qui taient sur le bord, sautaient
trs vite dans leau car elles avaient peur. Voyant cela, le livre se dit :
Tiens, il y aurait donc des tres plus peureux que moi ? Je ne vais
pas me noyer. cette poque encore, les oreilles du livre taient
petites, mais cest partir de ce jour-l quelles sallongrent. Le
livre compte sur deux choses : son oue et sa vitesse. Au moindre
petit bruit, il tend loreille et senfuit. Quand il voit un danger, le
livre se dit : Moi, je cde devant la force de lhomme. Je prends
la fuite et vais de lavant. Sil ne me rattrape pas, jai gagn ; sil me
rattrape, cest lui qui gagne. Le livre grimpe sur un haut rocher et
de l converse avec lhomme en lui disant : Moi je suis en haut, toi
en bas ; cest ainsi seulement que nous allons nous comprendre.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Que signifient les mots en haut et en bas ? Celui qui est en haut se
trouve dans de bonnes conditions ; celui qui est en bas est plac dans
de mauvaises conditions.
Qui cre de bonnes ou de mauvaises conditions ? Cest lhomme
lui-mme qui est la cause des bonnes ou des mauvaises conditions
de sa vie. Lorsquils construisaient une maison, les Bulgares
dautrefois faisaient un hall ouvert au lieu du couloir que nous
faisons maintenant. Au moment de faire la vaisselle, la jeune pouse,
au lieu de sortir de la maison pour jeter son eau dans une fosse
spciale, la jetait pour aller plus vite, devant la maison par ce hall.
Elle versait de leau sale un jour et le lendemain aussi, et ainsi de
suite jusqu ce que des miasmes se forment et que les membres de
la famille tombent tous malades. Si la jeune pouse tombait malade
la premire, on disait que quelquun lui avait jet le mauvais oeil.
Comment dans ces conditions ne pas sattirer le mauvais il ? Il
nest rien de plus dangereux pour lhomme que leau pollue, de
plus dangereux pour sa sant que de mauvaises penses, de mauvais
sentiments, de mauvaises actions. Ils laissent des dpts superflus
dans lorganisme humain. Ce que nous appelons dpt dans
les articulations est justement d aux mauvaises penses et aux
mauvais dsirs. En ce sens, la neurasthnie nest rien dautre que des
dpts qui se forment dans les veines et les artres et qui attaquent

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

le systme nerveux de manire empcher les influx lectriques et


magntiques doprer normalement dans lorganisme. Cest ainsi
quapparaissent la tachycardie, la tension, lartriosclrose et dautres
maladies. Ce sont des choses simples que nos contemporains ne
connaissent pas, mais quils doivent apprendre afin de pouvoir se
gurir eux-mmes. Certains se plaignent de ne pouvoir respirer
librement ou de ce que leur cur ne bat pas rgulirement. Ils
appellent un mdecin, prennent des mdicaments, mais rien ny
fait. La cause de ces maladies ne rside pas dans le cur ni dans
les poumons, mais dans le diaphragme. Il sest soulev et exerce
une pression sur lestomac ; lestomac exerce une pression sur les
poumons et sur le cur et cest ainsi que tout lorganisme souffre.
Que faut-il faire alors ? Respirez profondment pour que les
poumons se remplissent dair et que le diaphragme reprenne sa place.
Vous dites que votre diaphragme sest soulev. Cela veut dire quil
senorgueillit.
Gardez-vous de lorgueil. Si vous succombez 1orgueil, cest
la chute qui vous attend. Cest pourquoi nous disons que lorgueil
prcde la chute. Celui qui souffre de tachycardie est un homme
orgueilleux. Celui qui souffre de maux de tte ou de ventre est
aussi un homme orgueilleux. Celui qui souffre de maux est
vaniteux. Aussi, lorsque vous avez une crise de tachycardie, respirez

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

profondment et ordonnez votre diaphragme de redescendre, de


reprendre sa place pour quil ne comprime pas le cur. Celui qui ne
veut pas saider lui-mme va chercher un mdecin. Un mdecin vient,
puis un second ; ils vous font quelques piqres mais votre tat empire.
Ils commencent chercher la cause du mal dans lhrdit, ct pre
et mre, et ils dclarent au patient que son mal est difficile gurir.
Lhrdit joue mais il y a aussi des causes inhrentes au malade. La
jeune fille se plaint du cur : cest parce quelle est tombe amoureuse
dun jeune homme et quelle souffre cause de lui. Le vieillard aussi se
plaint du cur. Pourquoi ? Lui aussi est peut-tre tomb amoureux. Un
proverbe bulgare dit : Quand on met le feu un vieux tas de fumier,
que de fume !
Je parle de lAmour, mais je comprends par-l lAmour qui ne cause
ni souffrances, ni maladies. Les hommes parlent de lamour, le mettent
en pratique mais tombent malades. Quel amour est celui qui apporte des
souffrances et des maladies ? Ce nest pas lamour vritable. Cest lamour,
tel quil a t dnatur par les hommes. Il nest pas possible daimer et
de classer les hommes daprs le degr damour quon leur porte. a,
cest un amour de tavernier qui rend les gens malheureux. Le tavernier
rpartit les gens en pauvres et en riches. Il sert les premiers de faon
limite, quant aux seconds il leur donne sans compter. Lorsquun riche
entre dans le bar, il lui donne un verre, deux, trois et ensuite seulement

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

il commence noter. En fin de compte, le patron du bar y gagne et le


riche est perdant. Jour aprs jour, il perd la sant, son cur se met
battre de faon irrgulire. quoi cela est-il d ? Au manque dharmonie
entre les penses, les sentiments et les actions de lhomme. Dune
manire gnrale, le manque dharmonie dans les penses dtraque le
systme nerveux crbral ; le manque dharmonie dans les sentiments
dtraque le systme nerveux sympathique ; le manque dharmonie dans
les actions dtraque le systme musculaire et osseux. La vie physique et
la vie psychique de lhomme sont troitement lies. Aussi, lorsque vous
tombez malade, nallez pas chercher un mdecin pour quil vous prescrive
quelque chose avaler mais demandez-lui conseil sur la manire de vivre
correctement. Vous dites que votre cur sest dtraqu. Combien de fois
bat-il en une minute ? Normalement, le cur humain bat soixante-douze
fois par minute et le vtre bat cent vingt fois. Il arrive que le cur dune
personne ge batte quarante fois par minute. Cela non plus nest pas
normal.
Retenez ceci : la qualit de la vie de lhomme dpend de ses penses.
Une pense droite est exige de tous. Quelquun se justifie de ses fautes
en invoquant linfluence des autres. Pourquoi les laissent-ils avoir une
influence sur lui sans en exercer une son tour ? Pourquoi ne serait-il pas
libre daccomplir une bonne action grce sa pense et ainsi exercer une
bonne influence sur ses proches ?

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Lhomme est venu sur la Terre pour que le principe divin


passe et sexprime travers lui. Cest--dire pour faire passer
par lui des ides et des sentiments lumineux ainsi que des
actions lumineuses. Une sur aime beaucoup une autre sur
qui passe pour spirituellement avance et elle dit quelle lui
ressemble. Aprs stre reni lui-mme, laptre Paul se mit aussi
ressembler au Christ, ne faire quun avec Lui. Quand y est-
il parvenu ? Lorsquil sest fait le serviteur du Christ. Il a dit :
Ce nest plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Et
la sur, je dis : Si tu deviens la servante dune sur plus
intelligente, tu lui ressembleras. Vous devenez semblable
celui que vous servez. Si vous servez un homme intelligent, vous
devenez intelligent ; si vous servez un sot, vous devenez sot. Si
vous tudiez auprs dun bon matre et que vous laimez, sous
son influence vous vous lverez et deviendrez bon. Ce qui est
fort, sage et bon deviendra lentreprise la plus importante et
vous, vous allez servir cette entreprise. Vous dites que vous ne
voulez pas subir dinfluence. Voulez-vous influencer les autres ?
Oui. partir du moment o vous voulez exercer une influence,
vous tes prts en subir aussi. Si vous pensez aux autres, eux
aussi penseront vous. Si vous aimez les autres, eux aussi vous
aimeront. Si vous avez de bonnes penses pour les autres et si

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

vous les aidez, eux aussi nourriront de bonnes penses votre


gard. La nature na pas deux opinions diffrentes ce sujet.
On dit duntel, que ses affaires marchent bien, que cest un
homme pratique. Ne soyez pas dups par les succs passagers dans
la vie. Une affaire peut commencer bien et se terminer mal. Moi,
je ne porte pas de jugement sur les dbuts dun chanteur. Ils
peuvent tre bons, il se peut que tout le monde applaudisse et ne
tarisse pas dloges. Ce qui est important, cest la manire dont il
finira. Je prfre de mauvais dbuts et une fin heureuse de bons
dbuts se soldant par une fin malheureuse. Une jolie fille attire
lattention des jeunes gens, ils lui font la cour, se battent pour elle.
Ds quelle prend de lge, personne ne daigne la regarder. quoi
rime cette beaut ? La beaut est une qualit de lintelligence et
de lme humaines. La force est une qualit de lintelligence et
de lesprit de lhomme. La douceur est une qualit du cur. Sans
douceur, lhomme narrive rien. Le cur consolide les choses. Il est
dit dans les critures : Mon fils, donne-moi ton cur. Pourquoi
Dieu veut-Il le cur de lhomme ? Parce que cest le cur qui a
travaill le plus et quil sest souill. Dieu veut le cur de lhomme
pour le purifier. Il est venu sur la Terre non pas pour lintelligence
de lhomme, mais pour son cur qui a t ls. Aprs tout cela, on
dira que le cur est mauvais. Remerciez votre cur, quel quil soit.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Si votre cur ne battait pas, vous ne seriez pas en vie. Cest votre
cur que vous devez vos succs dans la vie. Pourquoi est-ce que je
ne russis pas en ce moment ? - Parce que votre intellect na pas ex-
ploit ce que votre cur lui a donn. Si lintellect na pas le courage
dlaborer les matriaux du cur, il reste faible. Faites travailler votre
intellect afin de profiter des richesses de votre cur.
Outre lintellect et le cur, les hommes parlent galement de
lesprit et de lme.

Par esprit, jentends le principe divin, fort en lhomme.


Par me, jentends ce qui est bon, doux en lhomme.
Lme est le rceptacle de tous les biens du monde.

Sa qualit distinctive est la douceur. Lintellect est au service


de lme, le cur est au service de lesprit. Beaucoup de gens
nient lexistence de lme. Cest de lignorance. Ces gens-l ne
comprennent rien la vie. Cest une loi : vous ne pouvez pas nier
ce qui nexiste pas. Vous ne pouvez pas dfendre ce qui nexiste pas.
Nier ou dfendre, cela prouve que vous parlez dune chose relle. Ce
qui nexiste pas ne se nie pas et ne se dfend pas. Par consquent,
nier lme, cest reconnatre quelle existe. Ayez confiance en votre
me si vous voulez rsoudre tous les problmes, si vous voulez vous

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sortir de toutes les maladies. Lme est la mre de lhomme.


En reniant votre me, vous reniez votre mre. Lesprit est le
pre de lhomme. Comment pouvez-vous renier votre pre ?
Si vous reniez votre pre et votre mre, qui alors vous a mis au
monde ? Vous me direz que lhomme vient dune cellule qui sest
progressivement divise et a grandi. Ainsi, la cellule a une mre et un
pre. Nous employons les termes de cellule-mre et de cellule-fille.
La seule question qui intresse lhomme, cest de savoir ce que
va devenir ce monde-ci. Ce quil adviendra de ce monde ne regarde
que Celui qui la cr. Le monde est beau, il nen est pas de plus
beau. Tout ce qui arrive vise au bien. Beaucoup de choses dont se
plaignent les hommes ont t cres pour leur divertissement.
Celui qui ne comprend pas le sens des choses et ne voit pas les
causes qui sont leur origine est vou souffrir et pleurer. Le pre
et la mre se disputent, les enfants ne leur obissent pas ; des amis
se battent. Il faut en chercher la cause chez les aeux et les anctres
des gens. Ils se tiennent derrire leurs proches et les excitent les uns
contre les autres. La femme nest pas contente de son mari, lhomme
de sa femme, les enfants de leurs parents. Tous, dresss les uns
contre les autres, jouent leur rle, tandis que les grands-parents les
regardent et rient. Ensuite, ils se tournent vers moi et me demandent :
Est-ce quils jouent bien leur rle ? Ce sont de bons acteurs.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Aprs stre disputs et battus, ils se rconcilient. Est-ce vrai ?


demandez-vous. - Oui, je le vrifie moi-mme. Si vous ne le croyez
pas, rejetez-le. Je vous dis que vos anctres jouent un rle important
dans votre vie. Pour viter quils ne vous jouent des mauvais tours,
ayez toujours de bonnes penses leur gard. Ainsi, vous les aiderez
et vous vous aiderez vous-mme. Tant que vous ne vous serez pas
rconcili avec vos proches de lautre monde, vous ne pourrez pas
tablir un bon contact avec eux. Ils aiment les farces et ils jouent
avec vous sans que vous ne le souponniez. Plus vous vous nervez,
plus vous vous mettez en colre et plus ils rient.
On dit que parfois lhomme est hypnotis par quelquun et quil
en subit linfluence. Cest un tat extrieur. Lhomme doit considrer
lhypnose avec un regard scientifique pour ne pas tomber dans
lillusion.
Il y a de cela des annes, quand jeffectuais des recherches sur
la psychologie du Bulgare, un de nos frres, maintenant dans le
monde invisible, vint me voir pour minviter assister lune de
leurs sances de spiritisme. Jai refus car jtais alors trs occup.
Cependant, il me pria instamment dy participer car il voulait
savoir sil dirigeait la sance de manire scientifique. En fin de
compte, jacceptai. Nous allmes dans une maison o taient dj
rassembls des professeurs, des personnes cultives, environ vingt-

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

cinq individus. Ce qui tait intressant, cest que pas un seul des
assistants ne croyait au spiritisme. Parmi les prsents, il y avait une
jeune institutrice avec son frre qui eux non plus ny croyaient pas.
un moment donn, cette institutrice tomba en transes, possde
par lune de ses grands-mres qui voulait tudier. Tous se mirent
rire, personne ny croyant, mais la grand-mre, par lintermdiaire de
sa petite-fille, frappa sur la table, cria et dit quelle voulait tudier.
Cet tat se prolongea plusieurs heures, pratiquement jusqu minuit.
Jtais dans une autre pice juste ct o lon entendait tout. Le
frre fit des passes, il souffla dans lespoir de chasser cet esprit de la
jeune fille, mais en vain. En dernier ressort, ils mappelrent laide.
Je leur dis que je ntais pas venu pour chasser les esprits. Je leur
donnai le conseil de tous sagenouiller et de rciter le Notre Pre.
Tous se mirent rciter la prire avec recueillement, dans lespoir
de chasser lesprit. Le frre tenait la main de sa sur et priait. Au
moment o ils prononcrent les derniers mots : car cest Toi
quappartiennent le Royaume, la Puissance et la Gloire, pour les
sicles des sicles, Amen. , lesprit quitta la jeune fille. Aprs cela,
le frre fut le premier sadresser la jeune fille : Ce nest pas de
lhypnose. Je suis maintenant convaincu quen dehors du monde
physique il existe un autre monde, invisible. Je crois dsormais en
lexistence de ce monde. Quant moi, je vous dis : Il y a des cas

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

dans la vie o vous devez vous agenouiller et rciter le Notre Pre.


Un tel esprit fait partie des esprits ttus et il ne quitte lhomme qu
la rcitation du Notre Pre.
Vous demandez : Pourquoi les esprits sont-ils aussi ttus ?
Dans le monde invisible, il en va de mme que chez les habitants
de la Terre. Untel a fait construire une nouvelle maison et il prend
des locataires. Pour plus de sret, ceux-ci font un contrat et tant
que le contrat ne vient pas expiration, ils ne partent pas. Et si vous
ntes pas content deux, vous voulez quils librent votre maison,
mais ils nen sortent pas. Vous les tranez en justice en vain, ils ne
partent pas. Ils disent : Tant que la guerre nest pas termine, nous
ne sortirons pas. Quallez-vous faire ? Vous prendrez votre mal en
patience. Pourquoi Dieu a-t-Il tolr cela ? Si Dieu donne la libert
au moustique de planter son dard et daspirer le sang, pourquoi ne
laisserait-Il pas un esprit entrer en vous et y rester quelques heures ?
Mais il y a des limites tout. On les transgresse lorsque lhomme
laisse entrer dans son cur des sentiments et des dsirs contraires la
nature.
Un riche Amricain pousa une jeune et jolie Amricaine. Aprs
le mariage, ils partirent en voyage de noces dans lune des plus
belles rgions touristiques des tats-Unis. Il arriva que le train
dans lequel ils voyageaient heurta un autre train ; sous le choc, le

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

jeune mari perdit la raison. On le transporta dans un hpital o


il passa seize annes. Un jour, alors quil se promenait dans la cour
de lhpital, il lui vint lesprit le dsir de senfuir. Il slana pour
prendre la fuite mais les gens de service se mirent courir aprs lui.
Toutefois, il russit leur chapper. Il alla la gare et monta dans
un compartiment dun train qui allait partir. L, il subit le mme
accident qui lavait nagure handicap : le train entra en collision
avec un autre. Sous le coup de ce nouveau choc, son cerveau se
remit en place et il recouvra la sant. Une mme cause donne deux
rsultats diffrents. Dans lun des cas, cette cause engendra un
drangement du cerveau et dans le second, elle rtablit lharmonie
dans sa vie intrieure. Dans le premier cas, ce sont des forces
ngatives qui ont agi, dans le second, des forces positives.
Souvent les hommes ont peur de tomber sous linfluence des
forces ngatives. Il ny a pas de raison de seffrayer. Les forces
positives alternent avec les forces ngatives. Il nest gure dexemple
dans la vie o lon ait pu constater que quelquun subisse seulement
linfluence exclusive de lune ou de lautre force. Il est impossible
quil vous arrive la fois deux malheurs ou deux bonheurs. Sil
vous arrive un malheur, aprs lui viendra un vnement heureux ;
sil vous arrive un vnement heureux, aprs lui viendra un
vnement malheureux. vnements heureux et malheureux

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

alternent comme le jour et la nuit. Vous prtendez que le malheur


dure longtemps. Le bonheur durera aussi longtemps que le malheur
a dur. Plus la souffrance est grande et plus la joie sera grande.
Moins la souffrance est grande et moins la joie sera grande. Cest
une loi laquelle nul ne peut chapper. Ne croyez pas que les
souffrances et les joies soient fortuites. Celui qui souffre connatra
la joie ; celui qui connat la joie souffrira. Celui qui est n mourra ;
celui qui est mort renatra. Quest-ce que la mort ? La privation
pour lhomme des biens de la vie. Vous perdez la vue, loue,
lodorat, vous ne pouvez pas vous nourrir et il ne vous reste que la
conscience davoir un jour vcu. Vous voulez faire quelque chose,
mais vous navez pas de mains ; vous voulez voir quelque chose, mais
vous navez pas dyeux ; vous voulez entendre quelque chose, mais
vous navez pas doreilles ; vous voulez sentir quelque chose, mais
vous navez pas de nez ; vous voulez dire quelque chose, mais vous
navez pas de bouche. Cest cela la vraie mort. La question se pose
diffremment lorsque lhomme passe de ce monde lautre, avec un
autre corps : un corps spirituel, plus parfait que le corps physique.
Ce corps est plus parfait, plus plastique, plus mobile. Il ne contient
rien de superflu, rien qui lui soit tranger. Lhomme spirituel vit sans
connatre de contradictions.
Une fois quil est venu sur la Terre, lhomme doit vivre
conformment la nature, il doit difier son corps spirituel. Vous

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

me direz quaprs la mort, lhomme na plus besoin de corps. Ce


nest pas vrai. La mort est une naissance au monde spirituel. Par
consquent, l-bas, lhomme a besoin dun corps spirituel. De
mme que la mre expulse lenfant lors dune fausse couche, de
mme lme peut tre expulse. Ce genre de mort, durant laquelle
lme est expulse, est dangereuse. Lorsque la mort permet la
renaissance de lme, elle apporte la bndiction. Voil pourquoi
il ne faut pas pleurer quand quelquun meurt. La peur de la mort
provient de gens qui ne comprennent pas les lois du monde spirituel.
Maintenant, moi aussi je vous parle du monde spirituel dans la
mesure o vous pouvez me comprendre sans trop vous dcourager.
Nombreux sont ceux qui mcoutent en mettant mes paroles en
doute. Ils pensent que ce que je leur dis nest pas vrai. Parce quils
ne peuvent pas vrifier ce que je dis, ils le mettent en doute. Sils
pouvaient le vrifier, ils le croiraient. La question nest pas de savoir
sils me croient ou non. Ce qui importe, cest que jamais je ne me
permettrai de dire quelque chose de mensonger. Il peut tre permis
certains de prononcer des paroles mensongres, mais pas moi.
Je ne sais mme pas ce quest le mensonge blanc dont les gens se
servent habituellement. Tout le monde peut dire ce quil veut, mais
moi je dois peser chaque mot : si daventure je prononce un mot de
trop, je prends aussitt des mesures pour enlever ce fardeau du dos

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

de celui auquel il est chu. Sil ne ma pas compris, je commence


tout lui expliquer, afin quil me comprenne et ne reste pas dans
lobscurit. Je ne dis pas que lon my oblige car tout ce que je fais, je
le fais librement et je ne me permets pas moi-mme de prononcer
un mot superflu ou mensonger. Il nest rien de plus infamant pour
lhomme que le mensonge. En deuxime position vient le mal et en
troisime position, la mort. La mre de tout ce qui est ngatif est le
mensonge, le pre est le mal et lenfant cest la mort.
Ainsi donc, ne mentez pas et ne permettez pas que lon vous
mente. Le mensonge glisse aisment du regard et des mains de
lhomme. Il est fait dune matire qui empche que lon puisse le
saisir. Quelquun vient vous voir, il vous demande de lui prter cent
leva condition que le lendemain il vous les rende. Cest ce qui se
produit : le lendemain il vous les rend. Ensuite il vous emprunte
cinq cents leva quil vous rend galement en temps voulu. Il vous
emprunte mille leva et les rend aussi. la suite de quoi il emprunte
dix mille leva, cent mille leva et de nouveau les rend quand il faut.
On dit : Cest un homme honnte. Un jour, il emprunte cinq
cent mille leva et vous ne le revoyez plus. Vous ne savez pas o il
se cache. Il met en pratique la loi : honnte dans les petites choses,
malhonnte dans les grandes. Il y a aussi la loi inverse : celui qui
est honnte dans les petites choses lest aussi dans les grandes.

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

Si quelquun emprunte dabord cinq cent mille leva et les rend


en temps voulu, il se peut quil soit exact aussi en ce qui concerne
de plus petites sommes, et mme un lev prs. Cet homme est
totalement honnte. Sil nagit pas ainsi, je me fais une opinion
particulire de cet homme. Dieu crdite lhomme jusqu un lev, les
Anges jusqu cent leva, les hommes jusqu mille leva. Si vous lui
faites crdit de plus de mille leva, vous commettez une injustice. Est-
il possible que Dieu ait affaire la plus petite quantit, le un ? Non
seulement cest possible, mais cest ainsi rellement. Dieu opre avec
un lev, un grain de bl. Quelquun vint me voir pour me demander
un conseil ou pour que je lui prte mille leva. Je lui dis : Prends ce
grain de bl ; dans cinq ans, tu ne disposeras pas seulement de mille
leva mais de deux cent ou trois cent mille leva. Il me regarda, eut
un sourire et dit : Je ne moccupe pas de choses aussi ngligeables. -
Dans ce cas, tu resteras dans la pauvret.

Vous dites quuntel va mourir, mais il ne meurt pas. Et alors ?


Autour dun malade, une dizaine de personnes sont runies et elles
disent quil va mourir dans les vingt-quatre heures. Cest ce qui se
produit. Si vous dites au malade quil va gurir, cela ne peut-il pas se
produire ? Cest possible. De mme que le mal peut arriver, de mme
le bien lui aussi peut survenir.

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

Un Amricain pousa une riche et belle Amricaine avec qui il


vcut dans la bonne entente. Un jour, elle attrapa une grave maladie
infectieuse. Une dizaine de mdecins tinrent conseil et ils ne lui
donnrent pas plus de vingt-quatre heures vivre. Ils avertirent
le mari et lui conseillrent de dire la vrit sa femme afin quelle
puisse se prparer avant de comparatre devant Dieu. Ctait la
coutume chez les vanglistes. Il en fut trs afflig, mais il lui
fallait dire la vrit sa femme. Lorsquil lui rapporta les paroles
des mdecins, elle se tourna vers lui et lui dit : Je ne regrette pas
de mourir, je ne regrette rien, mais je veux que tu me promettes
quelque chose. Est-ce que tu vas me le promettre ? - Dis-moi ce que
tu veux. Je ne veux pas te promettre avant de connatre ton dsir. -
Alors coute-moi. Je veux que tu me promettes que lorsque je serai
morte, tu ne te remarieras pas. Le mari lui rpondit : - Je ne peux
pas te le promettre. Il est possible que je rencontre dans ma vie une
autre femme qui te ressemble et que je laime. Pourquoi te faire une
promesse, si je ne dois pas la tenir ? - Puisquil en est ainsi, je ne veux
pas mourir. Je vivrai cause de toi !
Elle se leva sur-le-champ de son lit et au bout dune semaine elle
tait tout fait rtablie.
Je dis : Lhomme qui a pour fondement lAmour, la Sagesse et la
Vrit - les trois grands principes - ne meurt pas.

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

Certains disent : Je dois mourir. Il faut que quelque chose


meure en vous, mais pas vous. tout moment, il faut que meure
quelque chose en lhomme et tout moment, il faut que renaisse
quelque chose en lui. Cest lhomme qui se cre lui-mme des
souffrances inutiles. Il doit se crer aussi lui-mme des joies. Vous
avez mal lpaule et vous vous effrayez. Nayez pas peur. Mettez-
vous la main sur lpaule et remerciez pour cette douleur. Vous
avez peur du rhumatisme aux genoux. Ne vous plaignez pas, mais
agenouillez-vous et remerciez pour cette douleur. Bientt, votre
rhumatisme passera. Vous me direz que les piqres gurissent les
rhumatismes. Cela vaut la peine de vous faire des piqres, mais
seulement si cela vous gurit compltement. Personnellement, je
suis pour les piqres de lAmour. Faites-vous une piqre dAmour
dans lintellect et une au cur pour vous dbarrasser de votre
maladie. Moi aussi, je recommande les injections, mais deau
chaude. Faites trois injections deau trs chaude : prenez un verre
le matin, un verre midi et un verre le soir. Ces injections entrent
dans lestomac ; de l, elles passent dans les poumons, puis dans la
tte. En cinq minutes, elles donneront un rsultat. Les injections
externes ne donnent de rsultats quau bout de vingt-quatre heures.
Moi, je guris le cholra avec de leau chaude. Donnez au malade
atteint de cholra, deux trois verres deau trs chaude et le

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

lendemain, il sera en bonne sant. Leau bouillante dilue le srum


dont se nourrissent les bacilles du cholra : en vingt-quatre heures,
ils diminuent et meurent. Les piqres que font les mdecins
aggravent la situation au lieu de lamliorer. Les vieux Bulgares
racontent qu une poque, lorsque le cholra et la peste arrivaient
en Bulgarie, les gens senfuyaient dans les forts tant ils avaient peur.
Ils faisaient de grands feux et buvaient de leau trs chaude. Celui
qui buvait de leau chaude recouvrait la sant. Cest pour cette raison
quils disaient que le cholra et la peste ont peur de leau chaude.
En 1917 svissait en Bulgarie la grippe espagnole qui fit passer des
centaines de gens dans lautre monde. Je conseillais mes amis de
boire de leau chaude. Tous ceux qui taient atteints de la grippe
espagnole et qui burent de leau chaude recouvrrent la sant.
Nourrissez votre intellect avec les claires penses de la sagesse et de
la connaissance divines. Nous navons pas t crs pour mourir. La
mort est quelque chose de fortuit, cre par le manque dattention
des hommes. Il est dit dans les critures : Nous passerons de la
mort la vie. Cela veut dire : Vous mourrez votre ancienne vie
et entrerez dans la nouvelle vie, la vie consciente. La mort contient
des phases transitoires.
Tout homme doit passer de la mort la vie. Cest seulement ainsi
quil comprendra le sens de la mort et de la vie. Nous parlons de la

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

mort comme dun processus naturel et non pas en tant que rsultat
dune vie derreurs. Gardez-vous de cette mort-l. Manifestez sans
contrainte le bien qui est en vous. Par nature lhomme est bon,
mais il doit manifester ce qui est bon en lui. Si quelquun dit quil
nest pas bon, cela veut dire quil na pas manifest ce qui tait bon.
Comment ce qui est bon se manifeste-t-il ? Par des penses droites et
claires, par des sentiments levs et par de nobles actions.
Un riche seigneur avait un serviteur qui lavait servi avec une
conscience exemplaire pendant dix annes. Cependant, le matre
ne prenait pas cela en compte et il ne donnait aucun argent son
serviteur. Mcontent de son matre, le serviteur le menaait souvent
de lui administrer un jour une racle telle quil sen souviendrait
toute sa vie. Or, il advint quun jour le matre qui mangeait des fruits
se mit tousser et ce moment-l un noyau se mit en travers de sa
gorge, lempchant de respirer. Il suffoqua et svanouit. Comme il
ne semblait pas revenir lui, ses proches crurent quil tait mort et
dcidrent de lenterrer. Suivant la coutume de lpoque, ils laissrent
le corps du dfunt sur la tombe pour la nuit. Le matin, on lui fit un
service funbre et on lenterra. En lapprenant, le serviteur se rendit
la nuit sur la tombe de son matre ; il ouvrit le cercueil et se mit
lui pitiner le ventre et le battre en lui disant : Maintenant,
au moins, je peux me venger et tu vas voir ce quil en cote de

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

lser quelquun qui ta servi pendant dix annes entires. Sous les
coups quil infligea au dfunt, lair se dplaa dans les poumons et
il expulsa le noyau cause de ltouffement. Les coups furent la cause
de la ranimation du Matre. Alors, celui-ci dit son serviteur :
Je ten supplie, ne me bats pas ! - Sais-tu qui je suis ? - Je ne te
reconnais pas. - Je suis ton serviteur. Je tai servi pendant dix annes
entires mais tu ne mas pas donn un sou en retour. - Je te remercie
de mavoir battu ; tu mas donn une bonne leon et tu mas ramen
la vie. Les coups mont dbouch la gorge. Tu es mon sauveur. Je te
paierai au double et mme au triple pour te remercier davoir march
sur mon ventre et de mavoir ramen la vie.
Que signifie cet exemple ? Que tout ce qui arrive ceux qui
aiment Dieu se transforme en bien. Tout doit nous tre prtexte
tudier afin de comprendre que rien nest insignifiant dans la vie.
Seul est insignifiant ce dont on ne peut pas tirer quelque leon de
morale. Pourquoi le matre sest-il touff ? Parce quil mangeait sans
Amour. Aimez le pain et alors vous pouvez manger. Aimez leau et
alors vous pouvez boire. Aimez la lecture et alors vous pouvez lire
des livres. Ne buvez pas deau sans Amour. Ne lisez pas sans Amour.
Ne faites pas le bien sans le concours de lAmour, de la Sagesse et
de la Vrit, sans le concours de la vie, de la connaissance et de la
libert. Ne vous pressez pas. Avant tout, appelez lAmour, la Sagesse

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

et la Vrit pour quils soient tmoins de ce que vous avez projet


de faire et ensuite faites-le. Cest cela, lhygine de la vie. Croyez en
lAmour, croyez en la Sagesse et en la Vrit. Croyez en la vie, en
la connaissance, en la libert. Croyez au mouvement, ltude et au
travail. Mettez cette foi en pratique dans votre vie afin den voir les
rsultats. La foi renforce la sant.
Lorsque lon parle de la sant, les gens pensent aux mdecins
comme condition de la gurison des maladies et du recouvrement de
la sant. Les mdecins, aujourdhui, vont finir de jouer leur rle et se
mettront la retraite. Dans lavenir, on cherchera des mdecins non
pas pour les malades mais pour les bien portants. Vous ferez venir
un mdecin et vous lui direz : Je suis en bonne sant, mais je dsire
que ce soit vous qui vous prononciez ce sujet. Le mdecin vous
examinera et vous dira que votre systme nerveux fonctionne bien,
que votre systme respiratoire marche bien, que votre estomac et vos
organes excrteurs fonctionnent bien galement. Vous lui paierez ses
honoraires, vous le remercierez et vous prendrez cong de lui. Aprs
quoi vous ferez venir le mdecin pour quil ausculte votre enfant. Le
mdecin doit ausculter les bien portants. Cela concerne les mdecins
de demain.
Des temps nouveaux viennent. Ils exigent des gens porteurs
du nouveau sans aucune peur. Si vous croyez que le nouveau est

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L e li v re de s troi s intelli g ence s

redoutable, rflchissez aux Juifs qui entretinrent et entretiennent


encore de nos jours ce qui est ancien.
Cette nouvelle culture a pour tche dtudier les manifestations
de la pense humaine, de fixer la notion de lhomme. Lhomme est
une coordination de vertus et non de dfauts et de crimes. Quand il
sent poindre en lui quelques mauvais dsirs, cela dmontre que des
tendances nfastes, hrites de plusieurs gnrations, cherchent se
manifester. Il doit aujourdhui faire de grands efforts pour se librer
de lhrdit et de certains penchants grossiers, pour slever au degr
dhomme vritable.
Si lhomme parvient exprimer le principe raisonnable, il se
libre par-l mme de toutes les basses manifestations quil peut
encore receler. Si un homme vertueux vit dans la montagne, le temps
sera tel quil le dsire ; mais si cest un pcheur qui rside au mme
endroit, cest lui qui devra sadapter au temps, et non le temps lui.
Certains touristes craignent la pluie, les variations du temps. Il faut
que vous sachiez que la pluie en juillet est une bndiction. Un bain
de cette pluie vaut cent bains ordinaires, car alors chaque goutte de
pluie est charge dlectricit et de magntisme.
Soyez chaleureux et lumineux comme le soleil. Cest l que rside
la sant de lhomme. Soyez aussi pur que la lune. Rjouissez-vous
aussi au contact des toiles qui aident lpanouissement de vos

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co m prendre l h o m m e pour s a i s ir l a v ie

dons. Rjouissez-vous de ce quil vous est permis de jouir de lnergie


des plantes. Rjouissez-vous du fait que tout le monde travaille
pour vous, petits enfants de lunivers, qui tes lobjet de ltude des
tres avancs et raisonnables.
Maintenant, gardez cette pense dans votre esprit : lhomme est
la plus grande cration sur la terre. Rjouissez-vous de porter le nom
dhomme ; efforcez-vous dtre digne de ce nom.
Que chacun se dise : Ma vie doit tre utile et encourageante
pour tous. Le bonheur que je dsire pour moi-mme, je le souhaite
aussi aux autres. Chaque homme doit vivre au nom de lAmour.

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Se m er da n s de l a
b onne terre