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BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE

Responsable de la rubriqueFrancisco Muoz-Prez


Avec le concours de Dominique Diguet du service de la documentation de lIned

Genre: Histoire, ingalits (1)

Thme coordonn par Marion Maudet, Galle Meslay, Alice Olivier et Anne Paillet
Unit Dmographie, genre et socits

A.-M. Sohn La Fabrique des garons. Lducation des garons


de 1820 aujourdhui.................................................... 592
Analys par Marie Mengotti

L. Bereni La bataille de la parit. Mobilisations pour


la fminisation du pouvoir.............................................. 595
Analys par Simon Massei

F. Gallot En dcoudre. Comment les ouvrires ont


rvolutionn le travail et la socit ................................. 598
Analys par Christine Hamelin

. M ac LAprs-patriarcat............................................................ 601
 nalys par Marie Bergstrm
A
M. Prearo Le moment politique de lhomosexualit. Mouvements,
identits et communauts en France............................... 604
Analys par Matthias Thibeaut

S. Burgnard Produire, diffuser et contester les savoirs sur le sexe.


Une sociohistoire de la sexualit dans la Genve
des annes1970 ........................................................... 607
 nalys par Ccile Thom
A
L.H. Fincher Leftover Women. The Resurgence
of Gender Inequality in China ..................................... 610
Analys par Sandra V. Constantin

D. Dussy Le berceau des dominations.


Anthropologie de linceste, Livre1.................................... 613
Analys par Amlie Charruault

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Bibliographie critique

Sohn Anne-Marie, 2015, La Fabrique des garons. Lducation des garons de 1820
aujourdhui, Paris, Textuel, 160p.
La Fabrique des garons est un album publi en 2015 par Anne-Marie Sohn,
professeure mrite dhistoire contemporaine lcole normale suprieure de
Lyon et spcialiste de lhistoire du genre, de la vie prive et des jeunes. Cest un
beau livre, richement illustr, qui rappelle les manuels dhistoire utiliss dans
lenseignement secondaire. En effet, il met en regard, dans un ordre chronologique
et thmatique, des analyses historiques et des documents, souvent iconogra-
phiques, pour les tayer. Les sources exploites sont varies: tudes sur le
folklore, photographies et correspondances prives, documents publicitaires,
articles et illustrations de presse, littrature, archives relatives aux lieux publics
(coles, casernes, espaces publics, lieux de sociabilit). Il constitue donc un
bon ouvrage de vulgarisation, instructif et attrayant, aussi agrable lire qu
parcourir visuellement.
Il est prsent comme lexact pendant de louvrage La Fabrique des filles.
Lducation des filles de Jules Ferry la pilule, publi par les historiennes Rebecca
Rogers et Franoise Thbaud, aux mmes ditions, en 2010, et ralis selon les
mmes modalits. En ralit, il couvre une priode deux fois plus longue, de
1815 nos jours, et le dcoupage chronologique, en trois parties lui aussi, est
plus ample.
Louvrage tente de fournir une synthse de la construction sociale de la
masculinit lpoque contemporaine, dans une approche la fois diachronique
et thmatique. Le dvoilement de ce processus est intervenu plus tardivement
que celui de la fminit, dans la mesure o le masculin est confondu avec luni-
versel et o, malgr leur monopole de la parole, les hommes sont peu
loquaces sur leur sort. Or, tout comme pour les femmes, on ne nat pas homme,
on le devient, et ce au prix dune longue marche, souvent douloureuse. La
masculinit est en effet sans cesse remise en question, au cours dpreuves per-
manentes, sanctionnes par des juges multiples prsents dans toutes les
sphres de la socit. Dpendant du milieu social et du contexte historique dans
lequel elle se dploie, elle est aussi plurielle et changeante. Mais lauteure insiste
surtout sur le modle dominant, cest--dire celui qui est peru comme le
plus lgitime chaque poque. Louvrage est ainsi divis en trois parties. Chacune
dveloppe des thmes aussi divers que le corps, la famille, la sociabilit, les
loisirs, lcole, le travail ou encore la politique. Nous nous contenterons de mettre
en avant les lments les plus saillants.
La premire partie stend de 1815 1879 et traite Dune masculinit
offensive son dclin. La France est alors majoritairement rurale et la mise au
travail se fait trs tt, ds lenfance. Hormis dans la petite enfance, la sgrgation
des sexes est forte. Lhomo-sociabilit favorise une masculinit flamboyante,
voire agressive. La violence est prsente dans tous les aspects de la vie quoti-
dienne, dans la vie prive comme dans la vie publique. Les plus gs brutalisent
les plus jeunes dans la famille, lcole et au travail. Dans la sphre politique,

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Bibliographie critique

linstabilit et le recours la force vont de pair. En effet, limaginaire est encore


domin par la guerre et la rvolution. Aussi la conscription est-elle plutt bien
accueillie dans la population. Le conseil de rvision, qui examine les corps des
conscrits, devient un rite de passage validant la masculinit des intresss: on
espre tre bon pour le service, ce qui permet de fonder une famille plus
facilement. Avec le temps cependant, le modle de la masculinit offensive
dcline. Plusieurs facteurs concourent cela. Les jeunes garons sont progres-
sivement scolariss dans des coles lmentaires publiques. Lconomie samliore,
la dmocratie et lindividualisme se dveloppent. La socit se dirige alors vers
un modle de masculinit matris et civilis.
La deuxime partie court de 1880 1950 et est intitule Former des citoyens
sages, instruits et dvous leur Patrie. Durant cette priode, les murs se
pacifient, lusage de la violence recule et la mixit progresse dans la socit.
Lcole est un vecteur considrable de ces volutions. En effet, dans le cadre de
la Troisime Rpublique, elle devient primordiale. Or, elle se donne pour but de
favoriser le bien de lindividu comme de la nation, en promouvant des valeurs
comme lordre, le travail et la discipline. Qui plus est, avec les lois Ferry, elle
devient gratuite et linstruction est obligatoire de 6 13ans: elle est alors perue
comme un moteur dascension sociale. Et le certificat dtudes, devenu national,
valorise lexcellence scolaire. En ce qui concerne les filles, leur prsence stend
lcole et leur niveau progresse. Cependant, les enseignements sont tourns
vers le masculin: ce sont les grands auteurs et les grands hros qui y dominent.
Les coles professionnelles publiques et lenseignement suprieur, notamment
les grandes coles, sont largement rserves aux garons. Si la mixit se dve-
loppe, le masculin domine donc toujours le fminin. Mais le modle de mascu-
linit dominant nest plus offensif. Il est plus intellectuel et se construit sous le
regard des filles, ce qui a pour effet de renforcer la modration de la violence.
La troisime partie, enfin, stire de 1950 nos jours et aborde La fabrique
des garons entre mixit et masculin. Dans un contexte de prosprit cono-
mique, de prolongement des tudes et de libralisation des murs, la mixit
prend toujours plus dampleur, mais les progrs en termes dgalit entre les
sexes sont contrasts. Si les garons sont de plus en plus confronts la russite
scolaire des filles, ce sont toujours les hommes qui se taillent la part du lion dans
les loisirs, les domaines scolaire et professionnel valoriss et la politique.
Cependant, les normes corporelles sont plus souples et les comportements sexuels
se rapprochent entre filles et garons. De plus, laccession des femmes au droit
de vote et la fin du service militaire rduisent le nombre de domaines exclusi-
vement masculins. Enfin, linformatisation et la mcanisation croissante de la
production, rduisant lusage de la force au travail, entament encore la spcificit
masculine. Aprs les Trente Glorieuses, toutefois, dans le contexte de prcari-
sation du monde du travail, les garons des classes populaires sont les plus
touchs. En labsence dencadrement par des partis ou des syndicats, leur mas-
culinit devient nouveau agonistique. Si la masculinit a continu globalement

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Bibliographie critique

se pacifier, une partie de la population retrouve des marqueurs plus anciens et


virils.
La masculinit a donc connu de fortes mutations en deux sicles. En dpit
de variations et de dclinaisons propres diffrents milieux sociaux, on peut
dceler un mouvement global de pacification des murs masculines. Grce
la dmocratisation de la socit, au dveloppement de la scolarisation et une
mixit croissante, la masculinit est globalement passe dun modle offensif
un modle matris, o les frontires avec le fminin sont plus fines.
La lecture de La Fabrique des garons, parce quelle permet de comprendre
les ressorts des codes masculins actuels, se rvle passionnante. tel point quil
nous semble quelle pourrait en plus bnficier dune bibliographie indicative,
afin de la prolonger. En effet, aprs cette excellente lecture, on a envie de dcou-
vrir plus avant lhistoire de la masculinit, en partant de quelques pistes avises.
Autre lment qui pourrait favoriser la lecture pour un public qui nest pas
ncessairement familier des sciences sociales: la prsence de dfinitions en notes
de bas de page, ou bien regroupes dans un lexique. Elles permettraient de cla-
rifier le sens de termes savants et/ou issus de la terminologie sociologique, rendant
ainsi cet ouvrage accessible au plus grand nombre.
Marie Mengotti

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Bibliographie critique

Bereni Laure, 2015, La bataille de la parit. Mobilisations pour la fminisation du


pouvoir, Paris, Economica, tudes politiques, 300p.
Issu dune thse soutenue en 2007 La bataille de la parit apparat la fois
comme une contribution lhistoire du fminisme et lhistoire politique des
femmes. De par son objet les mobilisations pour la parit politique en France
dans les annes 1990, de par sa prcision et la diversit des questions quil aborde,
cet ouvrage intressera aussi bien les spcialistes du genre, des mobilisations ou
du militantisme que les sociologues de laction publique. Assis sur une enqute
sociohistorique multimodale articulant entretiens, passation de questionnaires et
travail sur archives, le livre suit globalement une trame chronologique qui couvre
la priode 1992-2000.
Le succs de la cause paritaire se trouve demble prsent par lauteure
comme une nigme rsoudre: comment expliquer quau sortir dune longue
priode datonie du mouvement fministe et en une courte dcennie seulement,
une poigne de militantes avanant en ordre dispers aient obtenu une rvision
constitutionnelle et le vote dune loi qui semblait pourtant encore inenvisageable
la fin des annes 1980? Pour rpondre cette question, Laure Bereni forge une
catgorie analytique originale dont la porte dborde le cadre de cette tude.
Sinspirant du concept despace des mouvements de sociaux dcrit par Lilian
Mathieu, lespace de la cause des femmes dfini comme la configuration
des sites de mobilisation au nom des femmes et pour les femmes dans une plu-
ralit de sphres sociales (p.17) permet lauteure dapprhender les mobili-
sations paritaires dans leur historicit, leur paisseur et leur htrognit la
fois idologique et sectorielle en y intgrant, en plus des mobilisations spcifi-
quement fministes, les initiatives manant de partis, de syndicats, de structures
tatiques, du monde religieux, ou encore du milieu intellectuel.
Ltude de lclosion et de llargissement progressif du mouvement paritaire
propose dans les trois premiers chapitres de louvrage laisse rapidement apprcier
la fcondit heuristique du concept despace de la cause des femmes. Loin dtre
circonscrites aux seuls cercles fministes constitus dans les annes 1970, les
initiatives pro-parit manent ds lanne 1992 de sphres diverses: larne locale
avec la liste Femmes dAlsace, le milieu intellectuel fministe avec la publi-
cation de lessai Au pouvoir citoyennes. Libert, galit, Parit, la Commission
europenne avec la confrence dAthnes... En dpit de la faiblesse numrique
du mouvement et des divisions profondes qui le parcourent dj, les militantes
les plus investies tentent ds cette priode de faire mouvement autour dune
cause marginale au sein de diffrentes structures. Si lphmre Rseau femmes
de 1993 choue susciter un mouvement dampleur en faveur de la parit, les
entreprises militantes lances quasi simultanment par Gisle Halimi, Antoinette
Fouque ou Yvette Roudy, ainsi que les grandes associations fminines constitues
au cours du xxesicle, parviennent quant elles, malgr leurs divergences,
faire exister la question politiquement.
Les chapitres IV VI, parmi les plus intressants de louvrage, se situent

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Bibliographie critique

dans une analyse traditionnelle des carrires militantes et semblent inviter un


dcloisonnement de lanalyse des mouvements sociaux et du militantisme.
travers lexpos successif dlments sociographiques et dune srie de portraits
de militantes et de figures intellectuelles, lauteure propose une immersion dans
le mouvement paritaire. Lenqute par questionnaire conduite auprs de 122mili-
tantes rvle trois caractristiques principales: les enqutes sont pour une
grande partie entres dans lespace de la cause des femmes dans les annes 1970,
ont milit pour cette cause au sein dun parti politique de gauche la plupart du
temps, et appartiennent majoritairement aux catgories suprieures. Les
convergences militantes tudies par lauteure dans le chapitre V lamnent
ensuite distinguer trois profils: des hritires de la deuxime vague,
desfministes de partisde gauche et des engages au fminin. Le concept
despace de la cause des femmes dfini en introduction de louvrage dmontre
nouveau ici toute sa valeur heuristique puisquentrent dans la dernire catgorie
cite des membres dassociations fminines catholiques et des militantes passes
par des partis de droite qui, si elles sont pour le plupart restes distance des
groupes fministes de la deuxime vague, nont pas moins pris part au mouve-
ment paritaire dans les annes 1990.
Les deux derniers chapitres de louvrage examinent les ultimes reconfigu-
rations de la bataille de la parit, de la mise lagenda politique de la loi dans la
deuxime moiti des annes 1990 jusqu son vote le 6 juin 2000. vitant toute
lecture tlologique de cette squence politique, Laure Bereni sattache ici
montrer que lacclimatation de la parit dans le champ politique seffectue dans
un contexte de monte du discours sur limpratif de modernisation et sur la
crise de la reprsentation, face auxquels la parit apparat de plus en plus comme
une formule magique pour ressourcer le monde politique. gauche plus
spcifiquement, la conversion du PS la parit participe en outre dune entreprise
de reconqute lectorale et du recentrement du parti sur les thmatiques dmo-
cratiques et socitales, engags en dbut de dcennie dans une priode de
qute didentit politique.
Si le concept despace de la cause des femmes est trs utile pour penser les
continuits entre mouvements sociaux et militantisme de parti, traditionnelle-
ment spars dans lanalyse, la squence contestataire rcemment ouverte par
lexamen et le vote de la loi Taubira sur le mariage homosexuel invite nanmoins
en interroger la porte. Ces dernires annes ont en effet t marques par
lapparition de mouvements fminins conservateurs proches de la Manif pour
tous, ayant fait de la prservation de lidal fminin et de la complmentarit des
sexes le rfrentiel de leur action. Partant des critres retenus par lauteure, les
Antigones, les Mres-Veilleuses et les membres du collectif Journes de Retrait
de lcole lanc par Farida Belghoul, pour stre mobilises en tant que femmes
et pour les femmes, seraient toutes mme de revendiquer bon droit leur
appartenance lespace de la cause des femmes, en dpit mme de leur profond
antifminisme. Comme souvent, la souplesse de ce concept constitue donc ga-

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Bibliographie critique

lement sa principale faiblesse: sil permet ici lauteure denvisager les mobili-
sations paritaires dans leur diversit et leurs contradictions, il conduit galement,
sitt quon ladapte de nouveaux objets dtudes, placer dans une mme
catgorie des mouvements radicalement opposs, et perd ainsi de sa valeur
heuristique.
La bataille de la parit nen reste pas moins un ouvrage dune rare qualit qui
claire dun nouveau jour les mobilisations lorigine dune des plus importantes
rformes constitutionnelles de la fin du xxesicle et simpose comme une contri-
bution essentielle aux tudes de genre, des mobilisations et de laction publique.
Simon Massei

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Bibliographie critique

Gallot Fanny, 2015, En dcoudre. Comment les ouvrires ont rvolutionn le


travail et la socit, Paris, La Dcouverte, 288p.
Louvrage de Fanny Gallot, tir de sa thse de doctorat, porte sur les ouvrires
dusine embauches la fin des annes 1960, alors que la France tait encore en
priode de croissance, et licencies, pour beaucoup dentre elles, lore des
annes 2000, au moment de la dsindustrialisation et des fermetures dusine. Le
propos de lauteure est ambitieux: restituer les contours dune gnration de
travailleuses par une approche sociohistorique la fois transversale et dynamique.
Transversale car si le point dancrage de louvrage est bien le monde de lusine,
lanalyse ne sy cantonne pas et rend notamment compte des arbitrages constants
avec la vie familiale que les ouvrires doivent oprer. Dynamique car lentre
gnrationnelle permet non seulement de mesurer les volutions de lorganisation
du travail fminin en usine mais aussi le vcu et les revendications des ouvrires
face des conditions de travail qui nont cess de se durcir durant la priode
tudie.
Fanny Gallot sappuie principalement sur ltude de deux entreprises, Chantelle
(lingerie fminine) et Moulinex (lectromnager). Outre le secteur et les produits
fabriqus, ces entreprises se distinguent par le profil des femmes recrutes, issues
de milieu rural et paysan pour Moulinex en Basse-Normandie et plus souvent
dorigine ouvrire Chantelle, dont lusine principale est implante dans la rgion
industrielle de Nantes. Autre diffrence de taille: alors que la main duvre
ouvrire de Chantelle est presque exclusivement fminine, elle est mixte chez
Moulinex. Mais au-del de lhtrognit dans les conditions de vie, de travail
et de mobilisation des femmes, louvrage tend saisir une exprience commune,
une culture collective, du travail ouvrier fminin en usine. Recrutes trs
jeunes comme ouvrires non qualifies, ces femmes ont vieilli ensemble dans
lusine et partag les mmes vnements de vie aux mmes ges. Leurs longues
carrires dans la mme entreprise ont fini par forger un sentiment dattachement
lusine et au produit fabriqu. Des liens forts se sont aussi crs, qui semblent
pourtant avoir mal rsist au choc des fermetures et restructurations.
Les matriaux utiliss pour Moulinex et Chantelle ainsi que pour dautres
entreprises voques plus ponctuellement comme Lejaby, sont trs varis. Ils
proviennent de sources crites (archives ministrielles, patronales et syndicales,
archives fministes, rcits crits douvrires), de sources orales (entretiens avec
les ouvrires, en partie raliss par lauteure) et de sources audiovisuelles (films
documentaires ou de fiction). Si le point de vue privilgi dans lanalyse est celui
des ouvrires, la diversit des sources permet galement dapprhender lvolution
des politiques publiques, des positions patronales et des dbats syndicaux en
matire demploi fminin et de saisir la rencontre, difficile, entre le mouvement
fministe et les ouvrires dusines.
Fanny Gallot conduit sa rflexion partir de lanalyse conjointe des positions
de classe et de genre. Au fil des douze chapitres thmatiques qui composent
louvrage, elle interroge les divisions sociales et de genre luvre aussi bien

Population-F, 71 (3), 2016, 598-600 DOI : 10.3917/popu.1603.0598


Bibliographie critique

dans le travail lusine que dans lengagement syndical ou dans lespace familial.
Ds lors apparat ltendue des contraintes auxquelles les femmes font face : leur
cantonnement dans les postes les moins qualifis et les moins pays malgr les
politiques en faveur de lgalit professionnelle, la dvalorisation et la moindre
rmunration de leurs comptences considres comme naturelles, le dur-
cissement des conditions de travail avec notamment lacclration des cadences
et lastreinte permanente aux alas de la production, le paternalisme et/ou la
rigidit dune hirarchie trs massivement masculine, les douleurs physiques
lies aux postures et mouvements rpts longueur de journes, la banalit du
droit de cuissage, le rapport au temps trs tendu du fait de la gestion quoti-
dienne du travail domestique et du travail salari, les obstacles la mobilisation
quand on vient de faire construire et quil faut payer le crdit, ou lorsque les
conjoints voient dun mauvais il lengagement militant de leurs pouses qui
passent moins de temps la maison, prennent la parole en public pour certaines,
ou encore sont amenes ctoyer dautres hommes durant les occupations dusine.
On voit ici trs bien une srie de tensions entre des enjeux privs, conjugaux et
familiaux, et des enjeux lis lespace public du travail et sa politisation durant
les mobilisations.
Et pourtant, loin dapparatre comme des victimes passives dun systme qui
les craserait, les ouvrires prennent la parole, rsistent, sorganisent collective-
ment, sopposent. Elles dclenchent une grve et mettent en cause la pnibilit
du travail quand une collgue craque force de fatigue nerveuse et fait une
crise de nerf. Elles ralentissent volontairement les cadences et dnoncent la
chaleur excessive ou la toxicit de certains produits. Certaines nhsitent pas
investir la figure de louvrire dusine fille facile lors des grves en distribuant
des porte-jarretelles aux forces de lordre charges de les contenir, quand dautres
refusent lhabituel bisou du directeur lors du pot de Nol et rclament une
prime plutt quune coupe de champagne. Beaucoup se mobilisent activement
dans les annes 1970 contre la dtrioration de leurs conditions de travail et
pour la dfense de leur dignit et la valorisation de leur savoir-faire avant de
sengager, dans les annes 1990, contre les restructurations et les fermetures de
leurs usines. Bien sr, on entrevoit, mme si cet aspect mritait dtre davantage
dvelopp, des points de dsaccords entre ouvrires selon quelles sont syndiques
ou non, selon quelles se rclament des ides fministes ou quelles refusent cette
tiquette, selon quelles font grve ou pas, ou encore selon quelles sont pour ou
contre le maintien de traditions dentreprise, occasions dune fte pour certaines,
coutumes paternalistes et sexistes pour dautres. Mais dans tous les cas, Fanny
Gallot nous montre comment ces femmes en dcousent aussi bien au quoti-
dien que dans les priodes de mobilisation collective, et si leur place dans la
production nen apparat pas fondamentalement change au bout du compte,
elles parviennent nanmoins faire bouger les lignes imposes par les assigna-
tions de genre et de classe. Cette capacit agir, dcline sous des formes varies,
constitue un fil directeur trs clairant de lanalyse.

599
Bibliographie critique

Bien que des questions telles que la naturalisation et donc la dvalorisation


des comptences professionnelles fminines, la sgrgation sexue dans lemploi
ou encore les enjeux de sant lis au travail fminin en usine ne soient pas nou-
velles, elles sont ici traites dans une perspective dynamique qui permet den
apprhender les volutions. Cest par exemple le cas lorsque le droit de cuissage
devient dlit de harclement sexuel, quand la crise de nerf, longtemps vue
comme une manifestation nerveuse typiquement fminine, se transforme en
symptme de souffrance au travail, ou encore quand du banal rhumatisme
on passe au trouble musculo-squelettique reconnu comme maladie
professionnelle.
Louvrage prsente certaines limites inhrentes ses qualits. Son contenu
parat parfois manquer de cohrence. Bas sur plusieurs sources denqute de
nature diffrente, il multiplie les angles de vue et les changements dchelle
danalyse et peine, dans certains chapitres, croiser le point de vue des ouvrires
avec les prises de positions des diffrentes instances syndicales, militantes,
patronales ou encore gouvernementales. Certainement en raison des arbitrageslis
au passage de la thse au livre, mais aussi du fait du grand nombre de thmatiques
abordes, on a le sentiment de passer quelquefois trop vite dun sujet un autre
et on regrette que lanalyse du vcu des ouvrires, tant dans le travail que dans
les mobilisations notamment au moment des fermetures dusine, ne soit pas
davantage pousse. Enfin, lapproche gnrationnelle rend un peu trop rigides
les contours de lanalyse et on aimerait en savoir plus sur ce que devient cette
culture collective restitue au fil des chapitres face aux ouvrires plus jeunes,
embauches partir des annes 1980 dans des conditions trs diffrentes et sur
des contrats prcaires de type CDD ou intrim.
Ces limites doivent nanmoins tre relativises au regard de lintrt et de
la richesse de louvrage. Il contribue trs utilement la connaissance dune
gnration de travailleuses en relevant le pari de relier les transformations du
travail fminin ouvrier en usine aux volutions des rapports de genre dans la
sphre domestique et politique sur la priode tudie.
Christine Hamelin

600
Bibliographie critique

Mac ric, 2015, LAprs-patriarcat, Paris, Seuil, La couleur des ides, 180p.
Le dernier livre dric Mac part dun constat. Bien que les pays europens
adhrent au principe de lgalit des sexes, et bien que les statuts et les pratiques
des femmes et des hommes se soient rapprochs dans une srie de domaines,
les ingalits et les discriminations de genre perdurent. Pour expliquer cet
galitarisme ingalitaire lauteur propose une analyse historique des rapports
sociaux de sexe, en Europe et ailleurs. Lobjectif nest pas de montrer une conti-
nuit mais, au contraire, dtudier les diffrents modes de production du genre
au fil du temps. La perspective historique souligne la spcificit des rapports de
genre contemporains que lon pourrait qualifier, selon lui, de postpatriarcaux.
Dans un premier chapitre, ric Mac prsente le principal outil conceptuel
du livre qui est celui darrangement de genre. Emprunt Erving Goffman, le
terme signifie ici la manire dont chaque type de socit associe culturellement
la question de la diffrence de sexe avec celle de la sexualit et celle des identits
masculine et fminine, et comment il articule cette association avec lorganisation
sociale du travail, de la famille, du politique, etc.. Cette notion permet lauteur
dinsister sur le caractre historique et contingent du genre: il ny a ni ncessit,
ni forcment permanence des ingalits de sexe. Le livre sinscrit ainsi en faux
contre les lectures des rapports de genre consistant relier les ingalits contem-
poraines avec celles des socits traditionnelles. loppos de La domination
masculine de Pierre Bourdieu, cit en contre-exemple en ce quil affirme une
continuit anthropologique entre les rapports de genre dans la socit tradition-
nelle kabyle et ceux de lEurope moderne, LAprs-patriarcat souligne lhistoricit
des rapports sociaux de sexe.
Plus prcisment, louvrage attire lattention sur la rupture historique majeure
que constitue lapparition de la modernit occidentale la fin du xvesicle. Cet
vnement divise le monde en un avant et un aprs. Avant, il y avait le patriarcat
traditionnel, aprs, il y a eu le patriarcat moderne et modernis, et enfin laprs-
patriarcat. Il dfinit le patriarcat comme la mise en asymtrie ncessaire et
lgitime du masculin et du fminin. Dans sa forme traditionnelle, cette asymtrie
est fonde sur des principes cosmologiques ou thologiques. Sil sagit dun
arrangement de genre particulier (car situ dans lhistoire), il nest pas moins
universel en ce quil caractrise lensemble des socits traditionnelles. Ce modle
sera toutefois percut par la modernit occidentale qui traduit le passage dun
monde un autre. Le patriarcat traditionnel sen trouve non pas abandonn mais
reconfigur, pour devenir moderne. Lasymtrie du fminin et du masculin nest
plus lgitime par la religion mais par la science, qui naturalise la diffrence et
lingalit des sexes. Cependant, la modernit introduit aussi une conflictualit.
Par le mme mouvement que les hommes sont dclars libres et gaux, le fmi-
nisme merge comme une revendication de lgalit entre les sexes. Progressivement,
la convergence de diffrents mouvements conduit saper la fois le fondement
juridique, scientifique et conomique de la subordination des femmes de sorte
que les conditions du patriarcat ne sont plus runies: le genre napparat ni

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Bibliographie critique

comme ncessaire (la division des sexes nest plus constitutive de lorganisation
sociale), ni comme lgitime (les luttes fministes ont impos avec succs le
principe de lgalit des sexes). Dans cette socit postpatriarcale, caractristique
des pays europens occidentaux contemporains, ce sont dsormais lgalit et
lautonomie des individus qui apparaissent comme ncessaires et lgitimes non
seulement aux yeux des institutions mais aussi ceux des individus. Pourtant,
les ingalits entre les femmes et les hommes perdurent. ric Mac revient sur
nombre dentre elles dans le chapitre le plus long du livre, qui mobilise plusieurs
travaux en sciences sociales consacrs aux ingalits de genre dans diffrentes
sphres de la vie sociale: famille, travail, cole, mdias De mme, lgalita-
risme ingalitaire est dcrit aussi bien dans les tensions subjectives et les
ruptures pathologiques quil suscite que dans les logiques politiques (progres-
sistes, ractionnaires et conservatrices) qui le nourrissent.
Un dernier chapitre, plus court, est enfin consacr aux pays extra-europens,
dont lauteur affirme quils sont galement bousculs par la modernit occidentale.
Dans ces socits, le patriarcat nest plus traditionnel sans pour autant tre
moderne. Il sagit dun patriarcat modernis. Sous linfluence dabord du colo-
nialisme et des rsistances son gard, puis des transformations postcoloniales
(mondialisation conomique, culturelle et juridique, avec la diffusion des normes
de lONU par exemple), on assiste une hybridation des identits et des pratiques,
qui donne lieu des arrangements de genre composites. De vux de lauteur, le
cadre interprtatif du livre doit servir comparer les arrangements de genre
contemporains: devant la diversit des socits dans le monde, de leur trajec-
toire et de leur globalisation , on peut dabord se demander si nous avons
affaire un arrangement de type postpatriarcal ou de type composite, issu dun
patriarcat moderne ou dun patriarcat modernis.
lire certains travaux, lhistoire du genre ne serait quune histoire de repro-
duction et de dplacement des ingalits. Pourtant, les transformations observes
dans les conditions de vie et le statut social des femmes, notamment en Europe
au cours des dernires dcennies, sont profondes. Le livre dric Mac prend au
srieux ces changements. Ce faisant, il marque la distance avec une approche
sociologique qui se veut dautant pluscritiquequelle dclare que rien na chang.
LAprs-patriarcat invite une lecture comprhensive des volutions quont connues
les rapports sociaux de sexe et, ce titre, cest une contribution bienvenue.
Deux critiques gnrales peuvent cependant tre formules. Dabord, le
tableau offert des quatre arrangements de genre (les patriarcats traditionnel,
moderne, modernis et laprs-patriarcat) repose sur une lecture homognisante
de lhistoire. Alors que lobjectif tait justement de fournir une analyse plus fine,
plus contextuelle et plus dynamique des rapports de genre, le rsultat final est
le contraire. Par un effet de loupe, les socits europennes contemporaines sont
dcrites dans leur complexit (o le genre est contest, rengoci et reconfigur)
tandis que les socits davant et dailleurs sont prsentes comme des ensembles
homognes. De mme, lanalyse propose de lgalitarisme ingalitaire suscite

602
Bibliographie critique

des interrogations. Les socits europennes contemporaines sont avant tout


dfinies par leurs valeurs (galitaires) avec lesquelles entrent en contradiction
une srie de pratiques (ingalitaires), prsentes comme autant de rsistances,
dhritages ou de contradictions. Tout se passe comme si la socit actuelle
ntait pas en elle-mme gnratrice des ingalits observes mais que celles-ci
trouvaient leurs origines ailleurs. Ainsi, le chapitre sur laprs-patriarcat saccom-
pagne dun vocabulaire qui peut surprendre. Dune part, les ingalits de genre
sont dcrites en termes de discriminations et de strotypes, cest--dire
comme des actes qui nont pas lieu dtre au vu des principes en vigueur. Dautre
part, les arrangements de genre postpatriarcaux sont conus comme un dpas-
sement de la tradition inachev, comme si lhistoire ntait pas en phase avec
elle-mme. On voit bien comment une sociologie partant des pratiques aboutirait
des conclusions diffrentes: les contradictions seraient alors considres comme
constitutives des rapports de genre (ici et maintenant, mais sans doute aussi
avant et ailleurs) et non comme un paradoxe quil sagirait de rsoudre. Lnigme
lorigine de LAprs-patriarcat semble rsider en partie dans la construction
mme de lobjet qui repose sur une distinction surprenante entre logiques his-
toriques et pratiques sociales.
Marie Bergstrm

603
Bibliographie critique

Prearo Massimo, 2014, Le moment politique de lhomosexualit. Mouvements,


identits et communauts en France, Lyon, Presses universitaires de Lyon, SXS
Sexualits, 336p.
Dans cet ouvrage, qui reprend sa thse de doctorat soutenue en 2011, Massimo
Prearo propose une contribution lhistoire de la politisation de lhomosexualit
en France du milieu du xixe au dbut du xxiesicle. Son propos sinscrit en faux
contre la conception tlologique dun grand rcit du militantisme homosexuel,
qui dessinerait une trajectoire linaire de libration, dmancipation, de rsis-
tance ou de normalisation progressive . Lhistoire du mouvement homosexuel
est au contraire ponctue de ruptures et de discontinuits qui marquent autant
de squences ou de moments historiques dans la succession de diffrentes confi-
gurations militantes. Lanalyse de lauteur repose sur une dmarche thorique et
mthodologique dinspiration foucaldienne. Il emprunte un dtour par lhis-
toire pour replacer dans une perspective longue les formes actuelles du mili-
tantisme interassociatif LGBT(1). Il entend mener une analyse politique
archologique des savoirs militants travers lexploitation dun corpus darchives
(journaux, revues, tracts, manifestes, etc.). Cette production discursive constitue
ses yeux un point dobservation privilgi pour saisir les diffrentes squences
historiques du processus de politisation de lhomosexualit.
Dans un deuxime chapitre, lauteur aborde lmergence dune question
homosexuelle (p.47) dans la deuxime moiti du xixe et le dbut du xxesicle.
Reprenant lhypothse foucaldienne de la gense de lhomosexualit comme
catgorie de discours(2), il sattache montrer comment le savoir scientifique
forme le soubassement des premiers savoirs militants, quil qualifie de scientia
militantis en opposition la scientia sexualis des mdecins. Au terme dune argu-
mentation assez technique, il sattarde sur la figure du sexologue allemand
Magnus Hirschfeld (1868-1935), qui a permis selon lui doprer le passage
dune smantique scientifique de lhomosexualit une smantique sociale,
ouvrant la voie aux premires formes de mobilisation collective.
Il poursuit lanalyse des conditions historiques et politiques pralables la
naissance dun mouvement homosexuel en France, en tudiant la production de
la revue Arcadie (1954-1982) et du Front homosexuel daction rvolutionnaire
(FHAR) (1970-1974). Rejoignant les travaux de Julian Jackson(3) et Michael
Sibalis(4), il nuance lide longtemps admise dune rupture radicale entre ces
organisations, en montrant quelles sinscrivent toutes deux dans un prolonge-
ment critique de la philosophie existentialiste. Selon lui, elles relvent dun mme
moment existentiel, plus homophile pour Arcadie et plus rvolutionnaire

(1) Lesbien, Gay, Bi et Trans.


(2) Foucault Michel, 1976, Histoire de la sexualit I. La volont de savoir, Paris, Gallimard, 224p.
(3) Jackson Julian, 2009, Arcadie. La vie homosexuelle en France, de laprs-guerre la dpnalisation,
Arlette Sancery (trad.), Paris, Autrement.
(4) Sibalis Michael, 2010, Larrive de la libration gay en France. Le Front homosexuel daction rvo-
lutionnaire (FHAR), Genre, sexualit & socit [en ligne], n3: http://gss.revues.org/index1428.html
(consult en mai 2016).

Population-F, 71 (3), 2016, 604-606 DOI : 10.3917/popu.1603.0604


Bibliographie critique

pour le FHAR. Malgr leurs stratgies daction radicalement diffrentes, elles


auraient toutes deux contribu autonomiser le savoir homosexuel du registre
scientifique. Avec la dissolution du FHAR en 1974 souvre selon lauteur une
nouvelle squence historique marque par lapparition de nouveaux collectifs,
notamment les Groupes de libration homosexuels (GLH). La disparition de
lhorizon rvolutionnaire comme objectif politique dans un contexte marqu par
la pense postmoderne conduirait ces derniers adopter une nouvelle conception
de laction politique, rsolument engage dans le temps prsent. Se dgagerait
ainsi un moment 75 particulirement significatif cet gard. Le refus oppos
aux GLH de participer aux crmonies de commmoration de la dportation et
au cortge du 1er mai mnerait ces organisations militantes laffirmation dune
autonomie politique, qui se manifesterait aussi par lapparition du vocable
dhomophobie dans leur rhtorique. Si lon suit lauteur, lanne 1975 marque
ainsi le temps fort de linstitution politique de lhomosexualit en mouvement.
Celle-ci doit donc tre comprise selon lui comme une stratgie des groupements
militants pour faire converger leurs actions et sautonomiser des cadres politiques
et syndicaux traditionnels.
Cest donc un vritable changement de rfrentiel militant auquel on assis-
terait au cours des annes 1970. La dcennie se caractrise notamment par
ladoption dune nouvelle rhtorique identitaire, succdant au registre homophile
et rvolutionnaire des annes 1950 et 1960. La militance gaie et lesbienne se
substitue ainsi au militantisme homosexuel traditionnel en introduisant une
nouvelle stratgie daction: la territorialisation de lhomosexualit dans des
espaces dactions et daffirmation identitaire autonomes. Daprs lauteur, la
cration des Comits homosexuels darrondissement (CHA) en 1978 est exem-
plaire de ce redploiement de la mobilisation collective, qui se poursuit au dbut
des annes 1980 par un vritable foisonnement associatif soutenu par la recon-
naissance institutionnelle et laide financire de la gauche au pouvoir.
Contre lhypothse longuement admise dune dmobilisation aprs llection
de Franois Mitterrand et la dpnalisation de lhomosexualit (1982), on assis-
terait donc une nouvelle phase de politisation du mouvement au dbut des
annes 1980. Nanmoins, la dcennie est traverse par une crise politique pro-
duite par une tension croissante entre deux dynamiques antagonistes au sein
du mouvement. La reconnaissance de ce dernier par les instances au pouvoir
conduit en effet un rassemblement politique au niveau national, tandis que
lengagement communautaire local se traduit quant lui par la multiplication
dinitiatives et de lieux associatifs dans une logique de diffrenciation. Le terme
de mouvement serait ainsi de plus en plus concurrenc par celui de mouvance
pour dsigner une structure moins rigide et moins unitaire. La crise, accentue
par le contexte du VIH/sida, trouverait une rponse provisoire travers la cra-
tion dAct-Up-Paris en 1989, qui contribue mettre en rseau les groupements
communautaires existants afin de renforcer la lutte contre lpidmie.
Les annes 1990 marqueraient, selon lauteur, lmergence dune nouvelle

605
Bibliographie critique

configuration militante. La mise en place dune politique publique de lutte contre


le sida, ainsi que laffirmation identitaire des bisexuels et des transsexuels au
cours de la dcennie conduiraient lapprofondissement des dynamiques com-
munautaires de diffrenciation et de spcialisation. Rejetant les critiques rcur-
rentes de communautarisme et de repli identitaire, lauteur montre comment
lapparition dun militantisme interassociatif LGBT au tournant du sicle parvient
synthtiser un mode indit dorganisation collective. travers la notion de
forme communautaire, il cherche rendre compte de la manire dont les
diffrentes organisations militantes affirment leur propre autonomie, tout en
sappuyant sur le principe de linterassociativit comme ressource symbolique.
La mobilisation en faveur de ladoption du pacs la fin des annes 1990, ou la
Marche des fierts annuelle, constituent ainsi des manifestations exemplaires
de lquilibre, mme instable et sous tension permanente, entre une forte unit
symbolique et une forte division communautaire au sein de lespace du
militantisme LGBT.
Louvrage rpond donc lambition affiche par lauteur de donner la confi-
guration actuelle du militantisme LGBT en France une paisseur historique,
travers une analyse des moments qui marquent le processus de politisation de
lhomosexualit. La diffrenciation identitaire du mouvement interassociatif
contemporain, qui sest enrichi depuis les annes 2000 de nouveaux acronymes
(Q pour queer, I pour intersexuels, A pour asexuels), tmoigne de la pertinence
de ses conclusions. Bien que la question ne relve pas directement du propos de
lauteur, on aurait aim savoir dans quelle mesure la production et la circulation
des discours quil examine reposent sur des trajectoires et des modalits denga-
gement spcifiques, encore trop peu tudies en ce qui concerne le militantisme
homosexuel(5).
Matthias Thibeaut

(5) Sur ces questions, on pourra se reporter avec intrt aux travaux suivants: Broqua Christophe,
2006, Agir pour ne pas mourir! Act up, les homosexuels et le sida, Paris, Presses de Sciences Po, 406p;
Fillieule Olivier et Broqua Christophe, 2002, Les mouvements homosexuels, in Sommier Isa-
belle, Crettiez Xavier (dir.), La France rebelle, Michalon, Paris, 569p.

606
Bibliographie critique

Burgnard Sylvie, 2015, Produire, diffuser et contester les savoirs sur le sexe. Une
sociohistoire de la sexualit dans la Genve des annes1970, Bern, Peter Lang
S.A. ditions scientifiques internationales, Population, famille et socit, vol.20,
XVI+368p.
la croise de lhistoire et de la sociologie, louvrage de Sylvie Burgnard
propose une analyse des savoirs sur la sexualit une poque les annes1970
et dans un lieu la Suisse romande, et plus exactement Genve. Son travail repose
sur le dpouillement darchives publiques et prives, ainsi que sur lanalyse de
publications mdicales, de journaux fminins de lpoque, et enfin sur quelques
entretiens. Il sagit pour elle de rendre compte de quatre types distincts de dis-
cours sur la sexualit: ceux de la sexologie, de lducation sexuelle, du planning
familial (ou Cifern Centre dinformation familiale et de rgulation des nais-
sances), et enfin les discours militants, fministes dune part et homosexuels de
lautre. La premire partie porte sur lmergence de la sexologie en Suisse Romande.
Les travaux sur la sexualit se dveloppent dabord timidement, en sancrant
dans la gyncologie et dans la psychiatrie. Mais ce qui va donner son impulsion
la sexologie genevoise est un vnement inattendu. En effet, en 1970, un
dnomm Maurice Chalumeau fait un legs de plus de deux millions de francs,
destin crer un institut de sexologie, dont il espre quil va permettre de
lgitimer scientifiquement lhomosexualit. En fait, cest autour de la sexualit
du couple que se centrent rapidement les recherches subventionnes. Cette
sexualit vise dterminer la bonne sexualit et lencourager: une sexualit
entre poux, dans laquelle le cot est central, qui ne mne pas un avortement,
etc. Le choix dobjets lgitimes permet aux acteurs et actrices du champ de se
lgitimer eux-mmes. Paralllement, les sexualits considres comme patho-
logiques (homosexuelles, entre jeunes ou entre vieux, etc.), autrefois les plus
tudies par la mdecine, sont progressivement dlaisses.
Sylvie Brugnard sintresse ensuite au Cifern, et en particulier aux questions
relatives lavortement et la contraception. Elle y montre lexistence dune
vision institutionnelle centre sur le couple, ainsi que sur la promotion dun
certain idal familial prserver loin de revendications en termes de libert
des femmes, ou mme damlioration de la condition fminine. Lvitement de
lavortement (lgal sous certaines conditions) reprsente lune des missions du
centre, et la contraception en est un instrument dont les couples responsables
doivent se saisir. De ce fait, linitiative de jeunes filles venant sinformer de manire
prventive sur les questions de contraception est accueillie avec tonnement.
L encore, ce nest finalement pas tant la sexualit que le couple qui est au centre
du discours, et ce dautant plus que le Cifern adopte rapidement une perspective
psychosociale.
Cest ensuite sur lducation sexuelle, institutionnalise progressivement
entre les annes 1960 et les annes 1980, que se concentre lauteure. Il sagit,
dans un renversement de perspective par rapport au dbut du sicle qui exaltait
le souci de la communaut, de mettre les adolescents face leur responsabilit
individuelle. Certes la contraception est enseigne (dans le cadre du couple),

Population-F, 71 (3), 2016, 607-609 DOI : 10.3917/popu.1603.0607


Bibliographie critique

tout comme les mcanismes de la reproduction, en revanche le plaisir y est


absent. Comme le souligne lauteure, lducation sexuelle nest en rien lhritire
des mouvements contestataires issus de 68 et de la libration sexuelle quon
leur attribue, ni des luttes fministes des annes1970. Elle reprsente plutt
une tentative de limiter les effets des changements sociaux, en insistant la fois
sur les diffrences fondamentales entre hommes et femmes et sur la centralit
du couple, pralable indispensable toute sexualit.
Dans la dernire partie de louvrage, Sylvie Burgnard change de perspective
en sintressant des discours qui ne visent plus maintenir et rguler lordre
social, mais le subvertir: les discours fministes dune part, ceux des militants
homosexuels dautre part. La sexualit ny apparat pas comme une pulsion
matriser, mais comme une construction sociale, et donc comme un enjeu poli-
tique. Lauteure montre alors comment le MLF (Mouvement de libration des
femmes) de Genve centre ses revendications autour de la vie prive, de la
sexualit, de lintime, et se heurte ainsi aux mouvements fministes plus anciens,
qui militent encore pour le droit de vote des femmes au niveau fdral (finalement
accord en1971) et craignent dtre discrdits par ces nouvelles venues.
Paralllement aux revendications du MLF-Genve (en faveur de lavortement et
de la contraception, remettant en cause la centralit du cot htrosexuel, pro-
mouvant les pratiques de self-help, etc.), mergent aussi les revendications homo-
sexuelles, qui visent dmanteler lhtrosexualit. travers diffrents
exemples (la visibilit mdiatique, la lutte contre le certificat de bonne vie et
murs, etc.), Sylvie Brugnard retrace les combats mens dans les annes1970
par les diffrents groupes militants, mettant en lumire la spcificit de ces
discours, qui, contrairement aux trois premiers (ports par la sexologie, ldu-
cation sexuelle ou le planning familial), sappuient sur les expriences de celles
et ceux qui les portent.
La conclusion rappelle efficacement le parcours de louvrage, tout en insistant
sur les points communs aux diffrents discours analyss. Ainsi, la thmatique
du changement traverse comme une menace les trois premiers types de discours
et comme une revendication le dernier, revendication portant sur la responsabilit
individuelle, qui merge au cours de cette priode. Lauteure met aussi en avant
le fait que ces discours sur la sexualit napparaissent pas dun coup dans les
annes 1970, mais sappuient sur des noncs et des savoirs dj prsents au
dbut du xxesicle. Elle plaide enfin pour labandon dune approche sociolo-
gique ou historique de la sexualit selon une opposition libration vs rpression,
au bnfice dtudes prcises sur lhistoire rcente de la sexualit, tudes encore
trop rares.
Louvrage de Sylvie Burgnard est intressant plus dun titre. Il permet tout
dabord davoir accs une multiplicit dclairages sur une mme thmatique,
l o souvent seul un point de vue est explor en profondeur. La description et
lanalyse de discours contradictoires permet daccder la complexit du sujet
et souligne la diversit des acteurs qui les produisent et les diffusent, acteurs

608
Bibliographie critique

dont les positions, les motivations et la lgitimit relvent de registres distincts


(scientifique, prventif et social, militant ou revendicatif). En outre, chaque
partie de louvrage commence par une perspective historique, qui replace chaque
type de discours dans lhistoire longue et permet de comprendre sa gense. Enfin,
le croisement de sources de nature diverse permet dobtenir un matriau trs
riche et donne un ouvrage trs agrable parcourir.
Cependant, ces sources ont des limites que souligne Sylvie Brugnard elle-
mme: dune part, la production dun discours assez lisse, car les archives
imprimes, largement majoritaires, ne donnent que rarement accs aux querelles
et aux rapports de forces internes; dautre part, un silence quant la rception
de ces discours. Lauteure analyse, par exemple, les manuels scolaires servant
lducation sexuelle, mais ne peut pas savoir comment les lves ou les parents
y ont ragi. On peut aussi sinterroger sur la limitation de lanalyse aux quatre
discours retenus, et en particulier sur labsence danalyse du point de vue reli-
gieux. Mme si lauteure rappelle que lemprise religieuse est moins forte Genve
quailleurs en Suisse, on peut supposer quelle nest pas totalement absente.
Il nen reste pas moins que louvrage est passionnant: chaque discours y est
remis dans son contexte et finement analys. Il permet den savoir plus non
seulement sur la sexualit Genve dans les annes 1970, mais aussi et sur-
tout sur lenjeu social et politique quelle reprsente.
Ccile Thom

609
Bibliographie critique

Fincher Leta Hong, 2014, Leftover Women. The Resurgence of Gender Inequality
in China, London/New York, Zed Books, 192p.
Dans cet ouvrage, issu de sa thse de doctorat en sociologie, Leta Hong
Fincher analyse les ingalits de genre en Chine urbaine en liant la question du
mariage des jeunes femmes celle de laccumulation de richesses par des inves-
tissements immobiliers. Cette approche originale constitue incontestablement
une contribution importante la littrature consacre aux rapports de genre en
Chine.
Selon lauteure, lempressement des jeunes femmes chinoises se marier
avant 27-30ans rsulterait de la campagnesur les shengn (les femmes laisses-
pour-compte) orchestre depuis 2007 par les autorits chinoises et relaye par
la Fdration des femmes de Chine. Cette campagne, en stigmatisant et en
classant dans une catgorie spcifique les femmes restes clibataires au-del de
27ans, sinscrirait plus largement selon lauteure dans le problme de la rsur-
gence des ingalits de genre dans la socit chinoise contemporaine. En effet,
la politique de contrle des naissances, mene depuis le dbut des annes 1970,
a induit une baisse drastique du taux de fcondit, et a contribu dsquilibrer
le rapport de masculinit (sex ratio) la naissance en faveur des garons. Or cette
situation naurait pas pour autant amlior la position des femmes au sein de la
socit. Celles-ci doivent faire face un paradoxe: encourages dans leur jeunesse
devenir des jeunes filles instruites, cosmopolites et autonomes, elles subissent
une fois adultes de fortes pressions pour se marier avant 27-30ans afin dassurer
la perptuation de la ligne familiale. Leta Hong Fincher explique par ailleurs
quelles sont nombreuses se retrouver dans un rapport de force dsquilibr
face leur conjoint lors des tractations du mariage, notamment lors de la signa-
ture de lacte de proprit du logement des poux. Elle soutient la thse selon
laquelle, dans la socit chinoise contemporaine, linflation des prix de limmo-
bilier, la rsurgence de normes dites traditionnelles, la diminution de la
participation des femmes lactivit conomique, et la jurisprudence de 2011
stipulant quen cas de divorce les biens immobiliers du couple appartiennent
exclusivement aux personnes dont le nom figure sur lacte dachat, constituent
autant de facteurs qui favorisent la rmergence de rapports de genre dsqui-
librs. Ceci contribue rendre la position des jeunes femmes vulnrable au sein
du couple, en particulier pour celles qui se marient jeunes, car elles sont alors
plus souvent financirement dpendantes de leur conjoint.
Son analyse sappuie sur lexploitation de donnes obtenues auprs de
151femmes et 132hommes, gs de 25 30ans, habitant dans 19villes diff-
rentes, et recruts via un micro-blog. Ils ou elles ont un niveau dducation
universitaire et appartiennent la classe moyenne. Lauteure mobilise par ailleurs
60entretiens approfondis mens auprs de 36femmes et 24hommes vivant
Beijing, Shanghai et Xian. Ces matriaux sont complts par une analyse de la
littrature secondaire et notamment des mdias. Il est toutefois frustrant pour
le lecteur spcialiste que ce dernier aspect ne soit pas mis en avant dans louvrage.

Population-F, 71 (3), 2016, 610-612 DOI : 10.3917/popu.1603.0610


Bibliographie critique

En effet, cause dun problme ddition, la numrotation des rfrences utilises


qui apparaissent dans la section notes sont absentes du corps du texte, donc
inutilisables, dautant plus que la section notes prsente elle-mme des pro-
blmes de numrotation.
Leta Hong Fincher commence louvrage par un portrait des jeunes femmes
laisses-pour-compte : il sagit de femmes qui ont un niveau dtudes univer-
sitaire ou qui ont si bien russi professionnellement quelles ont les moyens
dacqurir seules leur propre logement. Selon lauteure, la campagne officielle
stigmatise leur indpendance et valorise les rles dpouse et de mre, avec pour
objectif de les ramener dans la sphre domestique. Dune part, la promotion du
mariage est prsente comme un moyen utilis par ltat-parti pour contrer le
risque dinstabilit sociale que pourrait causer le clibat forc dune frange crois-
sante de la population masculine (clibat rsultant du dsquilibre du sex ratio
la naissance); dautre part, le mariage de la frange la plus duque de la popu-
lation pourrait profiter la comptitivit conomique du pays grce au potentiel
des enfants ns de ces unions.
Dans la suite de son argumentation, Leta Hong Fincher explique toutefois
que le retour de ces femmes au foyer tend les fragiliser sur le plan conomique,
car peu seraient propritaires de leur logement. Cet argument, central pour la
thse dfendue par lauteure, mriterait dtre tay par des sources acadmiques
de premire main. Il est en effet difficile dvaluer la crdibilit des sources
mobilises par lauteure, tant donn quelles ne font mention ni des modalits
denqute, ni des nombre et profil des personnes interroges.
Lauteure ajoute que non seulement le dsquilibre dans laccs la proprit
au sein du couple tient les femmes lcart des plus-values ralises sur les biens
possds par le couple, mais que ceci tend galement favoriser des relations
conjugales ingalitaires en plaant les femmes en position vulnrable. Leta Hong
Fincher montre en outre que dans certains cas, afin de ne pas heurter les normes
patriarcales, des femmes avec des revenus suprieurs ceux de leur conjoint
peuvent accepter de ne pas faire figurer leur nom sur lacte de proprit, bien
quayant contribu lachat du logement ou son amnagement.
Lauteure analyse ensuite la faon dont les parents tendent aider leurs fils
au dtriment de leurs filles dans laccs la proprit, demandant parfois mme
ces dernires de soutenir financirement leurs frres ou cousins dans cet achat.
Elle soutient galement que pour stimuler lconomie, les intrts de ltat et des
entreprises prives (promoteurs immobiliers et agences matrimoniales) se com-
binent pour crer et promouvoir le mythe selon lequel devenir propritaire est
une ncessit pour les membres de la classe moyenne voulant fonder une famille.
Dans un contexte o les opportunits dinvestissement sont limites, ceci consti-
tue par ailleurs une forme de placement qui a lavantage de maintenir la stabilit
sociale et dviter des troubles sociaux, en donnant limpression la population
quil est possible de gravir lchelle sociale.
Leta Hong Fincher retrace galement lvolution du droit de proprit des

611
Bibliographie critique

femmes en Chine depuis lpoque Song. En sappuyant sur les travaux de


Bernhardt(6) et de Birge(7), elle montre quau xiesicle les femmes chinoises
bnficiaient dun droit la proprit plus protg quaujourdhui. Celui-ci a
connu des priodes damlioration, sous Mao notamment, et drosion, comme
ce serait le cas de la priode actuelle. Cet ambitieux chapitre ne parvient cepen-
dant pas expliquer les forces qui continuent aujourdhui pousser les jeunes
femmes se marier avant 27ans. Il passe sous silence les nouveaux types de
cohabitation qui se mettent en place chez les jeunes adultes ns aprs 1980, ainsi
que la poursuite de la pression subie par les femmes pour se conformer la
norme du mariage. Le terme rsurgence des ingalits de genre, qui apparat
dans le titre de louvrage, pose par ailleurs problme dans le sens o lgalit na
en dfinitive jamais t atteinte, mme pendant la priode maoste(8)(9).
En dfinitive, louvrage de Leta Hong Fincher, crit dans un style accessible,
ne sadresse pas au seul public de spcialistes. Il a limmense mrite douvrir au
public non spcialiste une fentre sur la dynamique des rapports sociaux de sexe
chez les jeunes adultes chinois ns aprs 1980. En dpit des rserves mises,
soulignons la richesse de cet ouvrage qui rappelle la permanence dingalits de
genre dans la socit chinoise contemporaine, les rend tangibles travers des
extraits dentretiens et explore les moyens mis en uvre par les femmes pour
faire face aux discriminations dont elles sont victimes. Il aurait sans doute t
intressant que les analyses prsentes soient mises en perspective avec les
dynamiques observes dans dautres pays asiatiques(10).
Sandra V. Constantin

(6) Bernhardt Kathryn, 1999, Women and Property in China, 960-1949. Stanford, Stanford Univer-
sity Press, 256p.
(7) Birge Bettine, 2002, Women, Property, and Confucian Reaction in Sung and Yuan China (960-1368),
Cambridge, Cambridge University Press, 368p.
(8) Croll Elisabeth, 2011 [1978], Feminism and Socialism in China, Oxon, Routledge, 378p.
(9) Hershatter Gail, 2007, Women in Chinas Long Twentieth Century, Berkeley and Los Angeles, Uni-
versity of California Press, 170p.
(10) Jones Gavin W., Hull Terence H., Mohamad Maznah (eds.), 2011, Changing Marriage Patterns
in Southeast Asia. Economic and Socio-Cultural Dimensions, Oxfordshire and New York, Routledge,
256p.

612
Bibliographie critique

Dussy Dorothe, 2013, Le berceau des dominations. Anthropologie de linceste,


Livre1, Marseille, La Discussion, Familles, genres, gnrations, 268p.
Dorothe Dussy, anthropologue de formation, semploie dcrire dans son
ouvrage la pratique de linceste dans les familles franaises, pratique prohibe
et condamne dans notre socit. Lors de la rdaction de louvrage, linceste
ntait pas mentionn en tant que tel dans la loi franaise, bien que lascendance
ou la position dautorit constituent des circonstances aggravantes en cas de viol
ou dagression sexuelle. Depuis, la notion dinceste a t rintroduite dans le
code pnal par la loi n2016-297 du 14 mars 2016 relative la protection de
lenfant.
Premier volume dune trilogie, ce livre est consacr aux auteurs dinceste.
Le deuxime volume portera sur les victimes tandis que le troisime sintressera
aux procs pour inceste. travers une enqute ethnographique ralise auprs
de 22hommes, gs de 23 78ans, dtenus dans une prison du grand Ouest de
la France et condamns pour viol sur des enfants de leur famille, Dorothe Dussy
rvle comment linceste participe au processus de fabrication et de reproduction
des dominants (les auteurs dinceste) et des domins (les victimes). Outre ce
travail de terrain, elle a enqut auprs des proches des dtenus quand cela fut
possible, men des entretiens auprs dadultes ayant vcu linceste, assist des
procs pour inceste, et recueilli des dossiers dinstruction de procs. Elle sest
galement implique durant 5ans au sein dassociations dentraide des victimes
dinceste en France et au Qubec.
Son ouvrage contient sept chapitres dont les deux premiers prsentent un
aperu des connaissances statistiques sur les incestes et les abus sexuels sur
mineurs, ainsi que sur les caractristiques des auteurs dinceste. Les deux cha-
pitres suivants nous plongent dans le monde dstabilisant de lauteur dinceste,
tandis que les trois derniers chapitres sintressent lhistoire des abus sexuels
dans la famille, la circulation de la parole, au silence sur linceste, et enfin au
traitement des affaires dinceste par le systme judiciaire et la socit.
Dorothe Dussy observe que lauteur dinceste nest pas un individu extraor-
dinaire ou un psychopathe, mais une personne bien intgre dans la
vie. Le plus souvent, il sagit dun homme (pre, grand frre, cousin, oncle),
ce qui explique que la littrature scientifique sur les hommes soit bien plus riche
que celle portant sur les femmes. Par ailleurs, cet ouvrage ne nous clairera gure
sur les femmes auteures dinceste car daprs lanthropologue aucune plainte
pour viol incestueux commis par une femme na t enregistre en France au
cours de la priode retenue.
En retraant lhistoire familiale des dtenus enquts, Dorothe Dussy dvoile
que linceste arrive dans un contexte o il est dj l. La majorit des 22hommes
interviews en prison taient au courant dautres situations incestueuses dans
leur famille. Mme sils refusent de penser quils ont agi en mimtisme avec leur
pass, 7hommes ont galement dclar avoir subi des abus sexuels pendant
lenfance. Lauteure remarque aussi quil existe une grande varit de configura-

Population-F, 71 (3), 2016, 613-615 DOI : 10.3917/popu.1603.0613


Bibliographie critique

tions dinceste et quil ny a pas un portrait type ni mme un profil dauteur


dinceste. Cette affirmation mriterait nanmoins dtre corrobore statistique-
ment, en analysant les caractristiques des familles (diffrence dge entre
conjoints, lien de parent entre lagresseur et la victime, nombre dauteurs impli-
qus...) et en vrifiant lexistence dautres formes de violences associes linceste
dans la sphre domestique (violences conjugales, ngligences volontaires, violences
verbales, psychologiques ou physiques lencontre de lenfant). Par ailleurs,
bien que chaque condamn de son chantillon prsente un profil diffrent,
lauteure montre que, sur certains aspects, on observe dans tous les cas des
lments communs: lexercice de la domination, le silence de la victime, le
mensonge des auteurs, voire la complicit des membres de la famille.
Lenfant ou ladolescent victime, toujours plus jeune que son agresseur, ne
pense pas forcment linceste. Comme le souligne lauteure, il ny a pas de
comparaison possible avec les camarades, ni despace de dialogue ou de support
(film, histoire) qui permettraient lenfant dexprimer lanormalit et la gravit
de son exprience. Autrement dit, la pratique de linceste est protge par
labsence de mots pour le dcrire. Ce nest parfois que des annes aprs larrt
des agressions que certaines victimes rvleront ce quelles ont vcu leur
entourage, et entameront (trs rarement) des procdures judiciaires, si leur parole
nest pas discrdite par lagresseur. Dautres, au contraire, resteront mutiques:
la socialisation par linceste empche la rvlation soi-mme des faits
incestueux.
Lagresseur sait que lordre social interdit linceste, mais il minimise la gravit
de ses actes et des consquences sur la victime. Le vocabulaire employ par les
auteurs dinceste incarcrs pour dcrire les agressions sexuelles est trs rvlateur.
Ils parlent de caresses, bisous, btises ... Et ils nont pas limpression de
violer puisquils ne conoivent pas la fellation ou le rapport anal comme un viol,
mais aussi parce que lenfant manifeste rarement son non-consentement.
Si cette enqute ethnographique nous claire admirablement sur la pratique
de linceste et le non-dit dans la famille, les enqutes statistiques permettent de
quantifier les abus sexuels intrafamiliaux. Daprs lanthropologue, les premires
tudes dincidence (nombre de nouveaux cas dabus sexuels sur une priode
donne) ont t conduites par lAmerican Human Association, et les premires
enqutes de prvalence (valuant la proportion de personnes sexuellement abu-
ses pendant lenfance) ont dabord t ralises aux tats-Unis et au Canada,
puis en Europe et sur dautres continents. Mme si les rsultats prsentent des
carts importants, lis entre autres des diffrences de dfinition ou des pro-
tocoles denqute htrognes, tous montrent qutre une fille constitue partout
un facteur de vulnrabilit aux violences sexuelles, y compris dans lenfance.
Nous savons par ailleurs que ces rsultats sont confirms par lenqute Contexte
de la sexualit en France mene en 2006. Selon cette source, 8,8% des femmes
et 2,8% des hommes gs de 18 69ans ont dclar avoir subi au moins une
tentative ou un rapport sexuel forc avant 18ans, contre respectivement 7,4%

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Bibliographie critique

et 1,6% aprs 18ans. Les auteurs de violences sexuelles lencontre des mineurs
sont plus frquemment le pre, le beau-pre, une personne de la famille ou bien
une autre personne connue (Bajos et Bozon, 2008)(11).
En complment prcieux de ces donnes statistiques, louvrage remarquable
de Dorothe Dussy parvient faire sortir linceste du silence qui le protge. En
filigrane, elle met galement en lumire le dcalage entre la thorie de la prohi-
bition de linceste, propose par Claude Lvi-Strauss, et la pratique bien relle
de la sexualit avec des enfants de la famille. Nous recommandons donc vivement
cet ouvrage, en particulier aux professionnels uvrant dans le champ de la
protection de lenfance et aux chercheurs qui sintressent la sexualit et aux
violences, et plus largement aux questions de genre ou au fonctionnement de la
cellule familiale.
Amlie Charruault

(11) Bajos Nathalie, Bozon Michel, 2008, Enqute sur la sexualit en France, Ined/La Dcouverte,
605 p.

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