Semitica de las manifestaciones contra la Ley

pulpn

En el pasado, para generar agrupaciones con objetivos sociales y polticos,

era necesario un lder que, adems de carismtico, deba tener capacidades
oratorias. l deba poder esgrimir la palabra de modo eficiente con la cual
para la comprensin de los identificados con su causalograse producir
significaciones con un sentido vital y urgente. Podramos decir que ese
sujeto haca un uso autorizado de lo que Rancire llama, en La palabra
muda, el principio de actualidad como fuente de sus producciones
discursivas.

Este principio junto con otros tres ficcionalidad, genericidad y decoro,

regan el rgimen discursivo de la representacin, el cual estaba orientado
por una concepcin, en el fondo, aristocrtica del mundo. Y en ella se
distribua los lugares, los sujetos y sus experiencias sensibles de modo
jerrquico. Se tratara, as, de un sistema aristotlico (un especfico reparto
de lo sensible) al servicio de una ideal repblica platnica. El principio de
actualidad habra sido aquel de la confianza en la palabra y en su capacidad
de referirse al mundo de una manera eficaz. Ella involucraba, tambin, un
mismo mundo para todos los enlazados por esa organizacin oratoria, vital y
significante.

Este mismo mundo que la oratoria eficaz implicaba era efecto de un

procedimiento de categorizacin tradicional. La manera de agrupacin
social y poltica en torno de un lder carismtico y elocuente se denomina
semiticamente parangn. Se trata del conjunto que se realiza en torno
de un elemento del grupo cuyas caractersticas son las mejores de su clase.
El parangn es el individuo representativo que encarna los valores que son
considerados superiores y deseables dentro de su comunidad.

Los acontecimientos recientes, la victoria de las agrupaciones juveniles que

lograron cinco movilizaciones multitudinarias las cuales influyeron
decisivamente en la derogatoria de la ley laboral juvenil, demostraran que
el modelo de hacer conjunto sobre la base del parangn ya no es el
eficiente en nuestra actualidad. Hoy, lo que toca es lo que en la semitica se
denomina conglomerado es decir, el conjunto creado a partir de un
trminos de base.

A diferencia del parangn, el estilo de categorizacin llamado conglomerado

no concentra en un elemento todos los valores mejores y, por eso, es un
procedimiento ms abstracto: se trata de que existe una cualidad o unas
pocas que son capaces de producir un conjunto. Los aglomerados juveniles
en este caso pueden provenir de distintas identidades universitarias,
distritales, de gnero, de nivel socioeconmico. Lo importante es que todos
ellos reconozcan una cualidad comn, pero no en la posicin de un ideal a
esto me arriesgo, sino en el lugar de un aglutinante transversal.

Mientras que el ideal es habitualmente encarnado en la figura de un lder,

de un gur, de un gua, en esta ocasin no hay, propiamente hablando, un
lder sino muchos, de distintos gneros y procedencias geogrficas y
socioeconmicas. En los medios, estos lderes son identificados pero
ninguno es principal y su posicin como se observa en la foto tomada de
La Repblica, es la de una presencia inmersa en la multitud. As, la
manera de articularse entre ellos y los dems sujetos del conglomerado no
es, de ningn modo, centralizada sino aquella que implica, antes bien, un
sistema de articulacin horizontal y mltiple: la Internet.

Volviendo a Rancire, el rgimen de representacin ha sido sustituido por el

rgimen de la expresin que, aunque es histricamente propio del
romanticismo, no deja de tener muchas resonancias en la configuracin de
los discursos en el presente. Este nuevo rgimen, niega cada uno de los
principios constitutivos del sistema anterior. En concreto, el principio de
actualidad es negado y sustituido por el principio de escritura. Se trata de
una palabra que ya no es actual y elocuente, sino potencial y muda; es
decir, capaz de alojar no una sino una multiplicidad de significaciones y de
direcciones.

En cierto modo, la Internet y sus mecanismos, por ejemplo aquel de las

redes sociales llamado hashtag, es un procedimiento de escritura propio
del rgimen de expresin. Y, claramente, ha sustituido a la palabra de la
oratoria de los polticos electoreros y tradicionales. Esto es as porque, como
se sabe, fueron las redes sociales aquellas que lograron impulsar estos
movimientos multitudinarios sin precedentes. Con esta etiqueta de
metadatos, el hashtag, y con otros protocoles de escritura potencial, se ha
logrado vitalizar una angustia que haba sido desviada, un impulso que
ahora tiene propsito.

Existe, pues, una nueva lgica, una nueva forma de hacer poltica cuya
estabilidad es precaria: la palabra ya no es eficiente sino que es escritura
potencial, el grupo en lo fundamental ya no sigue a un lder carismtico,
sino que se asocia transversalmente.

En una entrada anterior, habamos descrito estas acciones como el

resultado de un desencuentro. Y como sostiene Rancire, el desencuentro se
describe como la falta de reconocimiento del pueblo como un sujeto capaz
de enunciaciones vlidas. Entonces, es posible que esta nueva forma de
hacer poltica haya suspendido esa falta de reconocimiento, haya generado
un nuevo sujeto poltico?

FONTANILLE, Jacques. Semitica del discurso. Lima, Universidad de Lima y

FCE, 2001.
RANCIRE, Jacques. La palabra muda. Ensayo sobre las contradicciones de
la literatura. Bs. As., Eterna Cadencia, 2009.