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ETNOGRAFA DE LA PRCTICA DEL SEXO ANNIMO

ENTRE HOMBRES

Jose Antonio Langarita Adiego


josan.langarita@udg.edu
Universidad de Girona
Institut Catal d'Antropologia

1. Introduccin

La prctica del sexo annimo entre hombres en espacios pblicos se conoce en nuestro
contexto social como cruising. Sin embargo, el uso de la palabra inglesa para designar esta
actividad es relativamente reciente, ya que hasta entrados los aos ochenta del siglo XX el
nombre que reciba en Espaa este tipo de actividad era hacer la carrera (Guasch, 1991). De
hecho, Bernaldo de Quiros y Llanas Agilaniedo (1901) se valen de este concepto (hacer la
carrera) para explicar este tipo de encuentros sexuales en Madrid a principios del siglo XX:
En los lugares ms cntricos y animados de Madrid, los uranistas de todas categoras
hacen la carrera, una carrera doble en que el incubo busca al scubo y ste a aquel... a
veces, con equivocaciones involuntarias de funestas o grotescas consecuencias.
Algunos, no obstante, chulitos afeminados que se exhiben ante seoritos, se transforman
repentinamente de ncubos en scubos si se les paga el sacrificio (Ibd., 285).
La deriva conceptual se puede explicar gracias a la influencia del mundo anglosajn en la
construccin de la identidad gay occidental a lo largo del ltimo tercio del siglo XX y
posiblemente, tambin, gracias a la popularidad que alcanz entre la poblacin homosexual
espaola de los aos setenta la pelcula Cruising, traducida al espaol con el ttulo A la
caza. Una pelcula en la que un polica (Al Pacino) est decidido a descubrir una serie de
asesinatos protagonizados por un homosexual que frecuenta las zonas de intercambio sexual
annimo entre hombres en Nueva York.
Con esta propuesta se pretende analizar la prctica del sexo annimo entre hombres en

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espacios pblicos con la finalidad de demostrar como la organizacin social y sexual de la
ciudad obliga a algunos cuerpos a buscar escenarios alejados de los socialmente legtimos
para el gozo sexual.

2. Metodologa

La etnografa es el resultado de un ejercicio de aproximacin a una realidad social y cultural


concreta. Aunque muchas de las ciencias sociales han recurrido a la etnografa como
instrumento para canalizar sus investigaciones, para la antropologa es una pieza clave que
dota de sentido a nuestra disciplina, a partir de la cual se articulan las teoras que nos ayudan a
entender el mundo desde su compleja diversidad. Esta diversidad nos conduce al anlisis de la
cultura, pero la cultura no es un espacio homogneo que se muestra abierto a su conocimiento
(Jenkis, 1994). En realidad, solo se puede conocer el mundo social a partir de una relacin
emprica, histricamente situada y fechada (Bourdieu, 1997: 12).
Los lmites de este trabajo se restringen a una actividad social determinada; la del intercambio
sexual annimo entre hombres en espacios pblicos, a un lugar definido y acotado; la playa de
Gav, el parque de Montjuc y la playa y el bosque de Sitges, y a un momento concreto; al
intervalo de tiempo que va del ao 2009 al 2013. A pesar de que la actividad del cruising, en
realidad, no sea un acontecimiento aislado del resto de actividades sociales, cercarla de este
modo la hace operativa, nos permite entender sus significados propios y a su vez garantiza
aquellos lmites que hemos considerado imprescindibles.
Cabe sealar que en una investigacin como la que se presenta se debe de tener en cuenta que
el espacio pblico es un escenario inagotable de informacin que transita en mltiples
direcciones, pero que no siempre permite ser registrada, comprendida y, en algunos casos, ni
tan siquiera percibida. Por lo tanto, para no divagar en las observaciones he tratado de definir
unos objetivos claros que permitan guiar el trabajo de campo y canalizar los intereses en el
proceso de investigacin. En este sentido, los objetivos de esta investigacin giran entorno a
los siguientes ejes:

Espacio y lugar de las zonas de intercambio sexual.

Usuarios y participantes de la actividad del cruising.

La comunicacin como base para la interaccin sexual

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La construccin social de la relacin entre homosexualidad y enfermedad.

La prctica del intercambio sexual annimo como ritual.

El sexo como producto cultural.


Este trabajo se ha llevado a cabo desde una perspectiva marcadamente cualitativa donde la
entrevista y la observacin participante han sido las dos tcnicas bsicas para el acceso a la
informacin. He podido entrevistar a participantes, entidades de defensa de las libertades
sexuales, de lucha contra el sida y a Mossos d'Esquadra. As mismo, las conversaciones
informales mantenidas con los participantes en las zonas de cruising han sido vitales para
corroborar algunas de las hiptesis que iban surgiendo a lo largo del trabajo de campo. No
obstante, la observacin participante se ha convertido en la tcnica fundamental que ha
proporcionado, en gran medida, la informacin que se presenta. Participar en las interacciones
con otros participantes me ha permitido conocer los procesos de negociacin, experimentar el
deseo y el rechazo en las zonas de cruising, as como profundizar en los modos de relacin
entre hombres que en principio no se conocen. El hecho de que buena parte de los
participantes mostrasen una gran preocupacin por el anonimato y, a su vez, que las
interacciones se realizasen fundamentalmente en silencio, ha dificultado la comunicacin
verbal y me ha obligado a adoptar otros canales de acercamiento a los usuarios que pasan
indiscutiblemente por el uso intensivo de la expresin corporal (Langarita, 2013a).
En cualquier caso, son varias las preguntas que surgen cuando pensamos en la prctica del
cruising: quines son estos merodeadores de los parques? Por qu las prcticas sexuales se
llevan a cabo en espacios pblicos? Cmo se dan a conocer estos espacios entre los posibles
interesados? Existen normas? Jerarquas? Que tipo de prcticas concretas se llevan a cabo
en las zonas de cruising? La prctica del sexo annimo entre hombres es el resultado de
diferentes circunstancias entre las que se pueden destacar: por un lado una nueva percepcin,
gestin y uso del espacio pblico que, como dira Manuel Delgado, es indiscutiblemente
ideolgico (Delgado, 2011) y, por el otro, una reconfiguracin de la organizacin social del
sexo. De manera que la coincidencia de estas dos circunstancias da lugar a un conjunto de
estrategias que los usuarios de las zonas de cruising ponen en marcha para garantizar el
acceso al sexo y evitar las sanciones, crticas y amonestaciones derivadas de la
homosexualidad y la promiscuidad asociada a este tipo de espacios.

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3. El lanzamiento del proyecto heterosexualizante

La genealoga sobre la sexualidad de Michel Foucault (2005) revela que a partir del siglo XIX
se orquesta una nueva organizacin social del sexo. Segn la propuesta de Foucault, a grandes
rasgos, las prcticas sexuales en occidente pasan de ser gestionadas por los discursos
religiosos de raz judeocristiana a organizarse a partir de un emergente pensamiento
psiquitrico.
En este sentido Gayle Rubin (1989) asegura que la sexualidad en occidente se organiza a
partir de una jerarqua sexual que pone en los lugares ms prestigiosos a aquellas personas
con prcticas sexuales reproductivas y mongamas. De esta manera la heterosexualidad se
erige como la opcin, o mejor dicho, la imposicin legtima para el conjunto de la sociedad, lo
que provoca que ms all de una prctica sexual se convierta en un estilo de vida deseable
para todos (Guasch, 2007). Por el contrario, aquellas personas con prcticas y deseos alternos
a la lgica heterosexual poco a poco irn devaluando su legitimidad social y perdiendo el
prestigio y aceptacin que conlleva estar en las zonas altas de la pirmide sexual. En funcin
del grado de ruptura que cada sujeto presente con respecto a la propuesta de xito
heterosexual, las personas irn variando su posicin social (Rubin, 1989).

No obstante, cabe destacar que la legitimidad y el poder social no se articulan nicamente


alrededor de sus prcticas sexuales. A pesar de que la heterosexualidad es una buena carta en
la partida de la aceptacin social, existen otras bazas como la clase social, la etnia, situacin
econmico y el gnero adscrito que indiscutiblemente tambin contribuyen a ganar o perder la
partida, o quizs debera decir las partidas, ya que todos los sujetos acostumbramos a jugar
diferentes ligas a la vez.

La persecucin y sancin que se articula alrededor de las zonas de cruising no se organiza en


funcin de un nico elemento basado en el deseo entre dos personas del mismo sexo, sino
tambin por la promiscuidad que se asocia a esta prctica y el tipo de usuarios que las
frecuenta. Las experiencias sexuales con mltiples personas en lugar de pensarse como un
aspecto positivo que favorece el conocimiento de la propia sexualidad, deseos y gustos, son
cuestionadas perseguidas y sancionadas socialmente. Las zonas de cruising son lugares
inevitablemente asociados al sexo con diferentes parejas sexuales, lo que las sita en ese lugar
de dudosa moralidad para las posturas ms conservadoras. Es necesario destacar que la crtica

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a la promiscuidad de las zonas de cruising se vio notablemente incrementada por la pandemia
del VIH, algunos homosexuales se sumaron a la crtica y desaprobacin a este tipo de
espacios a partir de los efectos que la enfermedad tuvo entre la poblacin homosexual (ver
Rotello, 1997 y Signorile, 1997). A las zonas de cruising se les ha asociado con las prcticas
sexuales no seguras, sin embargo es difcil comprobar en qu medida se llevan a cabo ms
prcticas no seguras que en las zonas de cruising que el espacio sexual domstico (Clatts,
1999). Se trata, de alguna manera, de recurrir a discursos sobre la promocin de salud para
favorecer la sancin contra este tipo de espacios y contra las prcticas alternas a las lgicas
mongamas.

Otro de los elementos que convierte las zonas de cruising en lugares objeto de supervisin es
el tipo de poblacin que las frecuenta, especialmente en las grandes ciudades. El incremento
de lugares para el encuentro entre homosexuales como bares, discotecas y restaurantes, la
amplia gama de servicios que ofrece internet a partir de los contactos sexuales, as como los
programas de geolocalizacin a travs de los telfonos mviles, ha provocado que un buen
nmero de potenciales usuarios dejen de asistir a este tipo de espacios. Este hecho ha
generado que a las zonas de cruising vayan personas que no pueden entrar en los circuitos de
consumo del entorno homosexual o que no tienen acceso a las nuevas tecnologas como
herramienta para el encuentro de parejas sexuales. Es decir, a las zonas de cruising van
aquellas personas que, en buena medida, tambin cuentan con otros atributos desacreditadores
en nuestro entorno social. Cabe destacar, no obstante, que el territorio en el que se ubica la
zona cruising tambin contribuye a determinar el tipo de poblacin que participa del
intercambio. Pero en cualquier caso, merece nuestra atencin la relacin directa entre sexo,
clase social y origen que se da en las zonas de cruising.

4. Estrategias para el gozo en anonimato

Vemos que el contexto social no lo pone fcil para aquellos hombres con deseos de mantener
relaciones sexuales con otros hombres, y mucho menos para quienes deseen, adems, iniciar
mltiples experiencias sexuales fuera de los circuitos comerciales destinados para el
encuentro sexual. Es por ello por lo que los hombres que practican cruising han desarrollado
un conjunto de estrategias que les permiten acceder al gozo sexual en espacios pblicos sin

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poner en peligro su reputacin.
En este sentido la garanta de anonimato de los participantes es el principio que articula los
encuentros. Se trata de poder presentar los cuerpos pero no a las personas. Los participantes
ponen a disposicin del resto de los usuarios sus atributos sexuales pero no su identidad
personal. Para ello se recurre a la ley del silencio (Delph, 1978; Tewksbury, 1996; Langarita,
2013a), lo que significa que tanto el acercamiento, como la negociacin y el acto sexual en s
mismo se producen en silencio, sin el intercambio de palabras, para as evitar dar informacin
relativa al sujeto que pueda identificar otros aspectos de su vida. En silencio no es necesario
decir el nombre, ni la procedencia, ni hablar de la familia, el participante no necesita explicar
a qu se dedica. Garantizando la ausencia de palabras se reduce el compromiso de los
interactuantes.
La segunda estrategia que se pone en marcha es la ritualizacin de la interaccin sexual. A
partir de un conjunto de normas y smbolos, los participantes de las zonas de cruising
interpretan una realidad temporalmente compartida que les conduce hacia la interaccin
sexual con otros participantes.
Entre los smbolos que regulan la interaccin podemos destacar: en primer lugar la mirada, en
la medida en que se trata de una interaccin sin el intercambio de palabras, la mirada permite
reconocer el inters de los otros participantes. En segundo lugar, los genitales, la muestra de
la ereccin es un smbolo clave que favorece la atraccin de los otros hombres interesados. Y,
finalmente, las formas de caminar y la persecucin a los otros hombres, el inters por una
pareja sexual se demuestra tambin a partir de la manera en la que unos hombres siguen a los
otros para llegar al acto sexual.
A su vez, el ritual se organiza en tres fases: una primera que pasa por el reconocimiento de la
pareja sexual objeto de deseo, una segunda que es el acto de negociacin de la interaccin
sexual a partir de los smbolos que he presentado anteriormente, y una ltima fase que
culmina con el acto sexual. Normalmente, masturbacin mutua o felacin y raramente
penetracin anal.

5. Conclusiones

La prctica del cruising es una actividad sujeta a diferentes amenazas: vallas que impiden el

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acceso a las zonas de intercambio, intensificacin de la iluminacin en los lugares ms
oscuros de los parques, incremento de la vigilancia en los baos de centros comerciales y
estaciones, e incluso algunos polticos proponen el uso de la polica urbana para acosar a
quienes acuden a este tipo de escenarios. Sin embargo todas estas medidas, por el momento,
no han conseguido erradicar la actividad aunque si, en algunos casos, trasladarla a otros
lugares. Es por ello por lo que la prctica del cruising no debemos entenderla como algo
contra lo que luchar, sino como algo sobre lo que pensar. De manera que esta propuesta no es
una herramienta contra el cruising, ni un instrumento para su defensa. Lo que realmente
resulta interesante del anlisis de las zonas de cruising son los conflictos que revela de nuestro
modelo de organizacin socio-sexual.
Llegados a este punto me gustara destacar el ingenio cultural que ha permitido organizar el
acceso al gozo sexual a partir del principio de anonimato y mediante la ley del silencio y la
ritualizacin de la interaccin. El anonimato en las zonas de cruising no es, en la mayor parte
de los casos, el resultado de una fantasa sexual o de un inters morboso, sino el de una
estrategia de seguridad que los participantes ponen en marcha para no ser descubiertos. Este
hecho nos interroga sobre la funcin del lenguaje en la estructura simblica. En las zonas de
cruising el hecho comunicativo no se articula a partir del lenguaje, el lenguaje nunca existi,
sin embargo todos los participantes aprenden a reconocer los smbolos y sus significados a
partir de la experiencia.
Finalmente, debera destacar que la prctica del cruising es el resultado de un modelo de
organizacin sexual fuertemente regulado que obliga a determinadas personas a buscar
estrategias de supervivencia en un entorno sexual hostil. No porque se apruebe el matrimonio
entre personas del mismo sexo o se promocione el turismo gay se podr acabar con una
prctica que es producto del control social. Las zonas de cruising no son el producto de
conductas individuales viciosas tal y como se ha tratado de juzgar desde las posturas ms
ortodoxas, sino que, por el contrario, son el resultado de una relacin de desigualdad que se
enmarca en una sociedad profundamente heterosexista. Pero a su vez, las zonas de cruising
tambin demuestran que eso que se ha llamado comunidad gay, que cumpli una gran funcin
de apoyo y solidaridad en la poca en la que estall el sida y que se supone aglutina al
conjunto de poblacin que desea a personas de su mismo sexo deja de tener sentido en
nuestros das. La llamada comunidad ha construido un conjunto de referencias hegemnicas
que poco tienen que ver con quienes frecuentas las zonas de cruising.

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Bibliografa

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