Em primeiro lugar, precisamos separar o problema emocional do sofrimento no mundo, e o pro

blema intelectual do sofrimento no mundo. Mas em relao ao problema intelectual do sofrimen

to no mundo, eu no vejo como a existncia de Deus logicamente incompatvel com o sofrim
ento? Voc tem nesse caso pressuposies escondidas que voc deve tornar explicitas para to
rnar explcita a contradio da coexistncia de Deus e o sofrimento no mundo. Na verdade, p
ossvel provar que estas coisas so logicamente compatveis entre se adicionarmos uma tercei
ra proposio, a saber, de que Deus tem razes moralmente boas o suficiente para permitir o s
ofrimento e maldade no mundo. Enquanto houver se quer a possibilidade desta proposio ser
verdadeira, prova-
se que no existe incompatibilidade lgica entre o sofrimento e maldade e a existncia de Deus
. Em suma, voc enquanto atesta deve demonstrar que logicamente impossvel que Deus po
ssa ter razes moralmente boas o suficiente para permitir o sofrimento e a maldade no mundo.
Pode-
se dizer ainda de que dado o sofrimento e a maldade no mundo a existncia de Deus no im
possvel mas improvvel. Mas ainda assim como voc enquanto um atesta pode saber se Deu
s no possui razes boas o suficiente para isso, ou talvez como afirma o cristianismo o propsit
o de Deus para histria humana trazer o maior nmero possvel de pessoas que exercendo s
ua liberdade sejam trazidas para o Seu Reino e assim recebam Salvao e vida eterna; Bom, e
nto como poderamos saber se isso no iria requerer o mundo que fosse infundido de sofrime
nto natural e moral, pode ser que apenas em um mundo como esse o maior nmero de pessoa
s possvel viriam livremente viesse a vir a conhecer a Deus e encontrar Salvao. Ento voc p
recisa demonstrar que existe um mundo que Deus poderia ter criado que teria tanto acesso a S
alvao quanto temos, vida eterna e conhecimento de Deus como temos e que ao mesmo no
tivesse tanto sofrimento quanto o nosso ou at nenhum. Como voc poderia demonstrar isto?
Em outras palavras sua afirmao de que a realidade da existncia de Deus e o sofrimento no
mundo so logicamente incompatveis no passa de uma especulao. Voc pode acreditar po
r outras razes que Deus no existe, mas o que voc apresentou no um argumento vlido.
O que falei acima seria a resposta filosfica ao problema, mas creio que seu caso e o de muita
s pessoas que pensam como voc no se trata de um problema intelectual em relao ao sofri
mento mas emocional. O problema que vocs no gostariam de um deus que permitisse dor
e sofrimento no mundo, e assim vocs viram as costas para ele. Agora o que o Cristianismo te
m a dizer sobre esse problema, e o que temos a dizer que Deus no um ser tirano indiferen
te que cruza os braos e assiste o mundo sofrer, mas que pelo contrrio ele entra na histria h
umana na pessoa de Jesus Cristo e o que Ele faz? Ele sofre. Na cruz tomou sobre si a penalid
ade do pecado de todo o mundo, algo que no compreendemos. Eu acredito que quando conte
mplamos a cruz de Cristo e Seu amor por ns, e seu amor por ns e o que Ele esteve disposto
a suportar por ns o problema do sofrimento colocado em uma perspectiva totalmente diferen
te, o que significa eu creio, que ns podemos suportar o sofrimento que Deus permite resistirm
os nesta vida com coragem e otimismo por uma vida eterna de infindvel alegria alm da morte
graas ao que Cristo fez por ns, e assim eu creio Ele nos daria a fora e a coragem para sup
erar o sofrimento. Portanto, seja sob o problema intelectual ou emocional, o cristianismo tem a
capacidade de fazer sentido do sofrimento e maldade no mundo, ao passo que o atesmo no t
em fundamentos para afirmar a no existncia de Deus devido com base nesses problemas.