ORACIONES DEL ROSARIO

SEAL DE LA CRUZ
+Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos lbranos Seor, Dios nuestro. +En el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.

SMBOLO DE LOS APSTOLES

Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo,
nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen, padeci
bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da
resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa Iglesia catlica, la
comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.

ACTO DE CONTRICIN
Seor mo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mo; por ser vos quien sois,
bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn haberos ofendido; tambin
me pesa porque podis castigarme con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo
firmemente nunca ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta. Amn.

PADRENUESTRO
Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu
voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como
tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal.
Amn.
AVEMARA
Dios te salve, Mara; llena eres de gracia; el Seor es contigo; bendita T eres entre todas las mujeres, y
bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y
en la hora de nuestra muerte. Amn.

GLORIA
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amn.

JACULATORIAS
Puede usarse una de estas dos:

1.Mara, Madre de gracia, Madre de misericordia, defindenos de nuestros enemigos y ampranos ahora y en
la hora de nuestra muerte. Amn.
2.Oh Jess, perdnanos nuestros pecados, slvanos del fuego del infierno y gua todas las almas al Cielo,
especialmente aquellas que necesitan ms de tu misericordia. (Oracin de Ftima).
MISTERIOS GOZOSOS (lunes y sbado) MISTERIOS DOLOROSOS (martes y viernes)
1. La Encarnacin del Hijo de Dios. 1. La Oracin de Nuestro Seor en el Huerto.
2. La Visitacin de Nuestra Seora a Santa Isabel. 2. La Flagelacin del Seor.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios. 3. La Coronacin de espinas.
4. La Purificacin de la Virgen Santsima. 4. El Camino del Monte Calvario.
5. La Prdida del Nio Jess y su hallazgo en el 5. La Crucifixin y Muerte de Nuestro Seor.
templo.
MISTERIOS GLORIOSOS (mircoles y domingo) MISTERIOS LUMINOSOS (jueves)
1. La Resurreccin del Seor. 1. El Bautismo de Jess en el Jordn.
2. La Ascensin del Seor. 2. La Autorrevelacin de Jess en las bodas de Can.
3. La Venida del Espritu Santo. 3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la
4. La Asuncin de Nuestra Seora a los Cielos. conversin.
5. La Coronacin de la Santsima Virgen. 4. La Transfiguracin.
5. La institucin de la Eucarista.
FIESTA DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO -7 DE OCTUBRE

La fiesta de Nuestra Seora del Rosario fue instituida por el Papa san Po V el 7 de Octubre, aniversario de la
victoria obtenida por los cristianos en la Batalla naval de Lepanto (1571), atribuida a la Madre de Dios,
invocada por la oracin del rosario. La celebracin de este da es una invitacin para todos a meditar los
misterios de Cristo, en compaa de la Virgen Mara, que estuvo asociada de un modo especialsimo a la
encarnacin, la pasin y la gloria de la resurreccin del Hijo de Dios.

HISTORIA DEL ROSARIO

Desde el principio de la Iglesia, los cristianos rezan los salmos como lo hacen los judos.
Mas tarde, en muchos de los monasterios se rezan los 150 salmos cada da. Los laicos devotos no podan
rezar tanto pero queran segn sus posibilidades imitar a los monjes. Ya en el siglo IX haba en Irlanda la
costumbre de hacer nudos en un cordel para contar, en vez de los salmos, las Ave Marias. Los misioneros de
Irlanda mas tarde propagaron la costumbre en Europa y hubieron varios desarrollos con el tiempo

Mas tarde, la Madre de Dios, en persona, le ense a Sto. Domingo a rezar el rosario en el ao 1208 y le dijo
que propagara esta devocin y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe.

Domingo de Guzmn era un santo sacerdote espaol que fue al sur de Francia para convertir a los que se
haban apartado de la Iglesia por la hereja albingense. Esta ensea que existen dos dioses, uno del bien y
otro del mal. El bueno cre todo lo espiritual. El malo, todo lo material. Como consecuencia, para los
albingenses, todo lo material es malo. El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jess tuvo un
cuerpo, por consiguiente, Jess no es Dios.

Tambin negaban los sacramentos y la verdad de que Mara es la Madre de Dios. Se rehusaban a reconocer al
Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante aos los Papas enviaron sacerdotes celosos de
la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho xito. Tambin haban factores polticos envueltos.

Domingo trabaj por aos en medio de estos desventurados. Por medio de su predicacin, sus oraciones y
sacrificios, logr convertir a unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a ser ridiculizados y a pasar
trabajos, los convertidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres
jvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santsima
Virgen. Fue en esta capilla en donde Domingo le suplic a Nuestra Seora que lo ayudara, pues senta que no
estaba logrando casi nada.

La Virgen acude en ayuda de Santo Domingo de Guzmn

La Virgen se le apareci en la capilla. En su mano sostena un rosario y le ense a Domingo a recitarlo. Dijo
que lo predicara por todo el mundo, prometindole que muchos pecadores se convertiran y obtendran
abundantes gracias.

Domingo sali de all lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predic, y con gran xito
por que muchos albingenses volvieron a la fe catlica.
Lamentablemente la situacin entre albingences y cristianos estaba adems vinculada con la poltica, lo cual
hizo que la cosa llegase a la guerra. Simn de Montfort, el dirigente del ejrcito cristiano y a la vez amigo
de Domingo, hizo que ste enseara a las tropas a rezar el rosario. Lo rezaron con gran devocin antes de su
batalla ms importante en Muret. De Montfort consider que su victoria haba sido un verdadero milagro y el
resultado del rosario. Como signo de gratitud, De Montfort construy la primera capilla a Nuestra Seora del
Rosario.

Las promesas de la Virgen a los que recen el rosario

Un creciente nmero de hombres se uni a la obra apostlica de Domingo y, con la aprobacin del Santo
Padre, Domingo form la Orden de Predicadores (mas conocidos como Dominicos). Con gran celo predicaban,
enseaban y los frutos de conversin crecan. A medida que la orden creca, se extendieron a diferentes
pases como misioneros para la gloria de Dios y de la Virgen.

ALANO DE LA RUPE

El rosario se mantuvo como la oracin predilecta durante casi dos siglos. Cuando la devocin empez a
disminuir, la Virgen se apareci a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devocin. La Virgen le dijo
tambin que se necesitaran volmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del
rosario y reiter las promesas dadas a Sto. Domingo referentes al rosario.

Promesas de Nuestra Seora, Reina del Rosario, tomadas de los escritos del Beato Alano:

1. Quien rece constantemente mi Rosario, recibir cualquier gracia que me pida.

2. Prometo mi especialsima proteccin y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario.
3. El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los pecados y abate las herejas.
4. El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la misericordia divina. Sustituye en el
corazn de los hombres el amor del mundo con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celestiales y
eternas.
5. El alma que se me encomiende por el Rosario no perecer.
6. El que con devocin rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se ver oprimido por la
desgracia, ni morir de muerte desgraciada, se convertir si es pecador, perseverar en gracia si es justo y,
en todo caso ser admitido a la vida eterna.
7. Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirn sin los Sacramentos.
8. Todos los que rezan mi Rosario tendrn en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia y sern
partcipes de los mritos bienaventurados.
9. Librar bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario.
10. Los hijos de mi Rosario gozarn en el cielo de una gloria singular.
11. Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzar prontamente.
12. Socorrer en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario.
13. He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan en vida y en muerte como
hermanos a todos los bienaventurados de la corte celestial.
14. Los que rezan Rosario son todos hijos mos muy amados y hermanos de mi Unignito Jess.
15. La devocin al Santo rosario es una seal manifiesta de predestinacin de gloria.

7 de octubre

EL SANTSIMO ROSARIO

Fangeaux est en un alto, dominando la inmensa llanura de Lauregais. Es un paisaje impresionante, en

especial por la inmensidad del horizonte que se descubre. Precisamente Dios Nuestro Seor lo eligi para
abrir los ojos de Santo Domingo de Guzmn a otro paisaje ms dilatado an, el de la inmensidad de las
almas que estaban esperando quien les mostrara el camino de la autntica vida cristiana.

Un discreto y sencillo monumento, llamado la Seignadou, marca y lugar en que, estando en oracin, recibi
el Santo una gracia extraordinaria. Pocos detalles sabemos de ella. Es muy fcil que, como suele ocurrir
tantas veces en las vidas de los santos, ni el mismo Santo Domingo percibiera desde el primer momento toda
la trascendencia de lo que entonces se le revelaba. Parece cierto que Dios le confirm en su idea de fundar
una Orden de Predicadores, que le confirm tambin que eran aquellas tierras del mediodia de Francia el
ms adecuado escenario para dar comienzo a la tarea, y que la Santsima Virgen mostr mirar con especial
predileccin este apostolado dominical.

Ocurri entonces la revelacin del Santsimo RosarIo? Ya hemos dicho que es poco lo que nos queda de
fehaciente sobre aquella visin. El Santo no fue nunca explicito, pero la tradicin unnime hasta tiempos
muy recientes ha hecho a Santo Domingo de Guzmn fundador del rosario. Oigamos, por ejemplo, al papa
Benedicto XV:

"Y asdice hablando de Santo Domingo, en sus luchas con los albigenses que, entre otros artculos de
nuestra fe, negaban y escarnecan con injurias la maternidad divina de Maria y su virginidad, el Santo, al
defender con todas las fuerzas de su alma la santidad de estos dogmas, imploraba el auxilio de la Virgen
Madre. Con cunto agrado recibiese la Reina de los cielos la splica de su piadosisimo siervo, fcilmente
puede colegirse por el hecho de haberse servido de l la Virgen para que ensease a la Iglesia, Esposa de su
Hijo, la devocin del Santsimo Rosario: es decir, esa frmula deprecatoria que, siendo a la vez vocal y
mental (pues al mismo tiempo que se contemplan los principales misterios de la religin se recita quince
veces la oracin dominical con otras tantas decenas de avemarias), es devocin muy a propsito para excitar
y mantener en el pueblo el fervor de la piedad y la prctica de todas las virtudes. Con razn, pues Domingo
de Guzmn manda a sus hijos que, al predicar a los pueblos la palabra de Dios, se dedicasen constantemente
y con todo empeo a inculcar en los nimos de sus oyentes esta forma de orar, cuya utilidad prctica tena
l harto experimentada."
Este es, por consiguiente, segn el parecer unnime de la tradicin, robustecida por los documentos
pontificios el celestial origen del Santsimo Rosario. La moderna critica pone, sin embargo, no pocos reparos
a este sentir. Las trazas del rosario como devocin popular son muy posteriores, y aparecen con
independencia de la actuacin de Santo Domingo.

No es ste el lugar de discutir una cuestin histrica. Como suele suceder en estas ocasiones, hay un
desenfoque inicial en la actitud de los crticos: una idea, una institucin, una devocin, no nacen nunca
enteramente hechas. Pinsese en la devocin al Corazn de Jess, elaborada durante siglos por el amor
hacia la humanidad de Cristo que iba en aumento. O pinsese en la serie de vicisitudes por que pasa una
idea, antes de plasmar en una realizacin prctica, poniendo ante los ojos, por ejemplo, las diversas
tentativas y ensayos que precedieron a la configuracin jurdica de la Compaa de Jesus. Que Santo
Domingo de Guzmn concibi su apostolado y el de sus hijos con un mabz eminentemente mariano. no hay
quien lo discuta. Que ya en los primeros tiempos de la Orden dominicana encontramos la recitacin
frecuente del avemara, utilizando incluso cuerdas con nudos, tambin parece cierto. Recurdese el
ejemplo de Romeo de Livia, O. P. (+ 1261): el de Delfn Humberto, O. P. (+ 1356), el de la Beata Margarita
Ebner, O. P. (+ 1351); el de Juan Taulero, O. P. (+ 1361), y otros muchos personajes eminentes de la Orden
de Predicadores en los que encontramos elementos que luego han de servir para dar la estructuracin
definitiva al rosario. Esto slo puede explicarse, o al menos se explica muy fcilmente, teniendo presente
una tradicin que arrancara del fundador y que perseverase dentro de la Orden.

A base de estos elementos comienza la devocin del rosario a extenderse en el siglo XV por obra
principalmente de dos insignes dominicos: Alano de Rupe, forma latinizante de su apellido de la Roche, y
Santiago Sprenger. El primero prefera la frmula "salterio de la Virgen" ms que la de rosario, que le pareca
un tanto paganizante, y trabaj no poco en los Pases Bajos por extenderlo. Sprenger no slo consigui
extender grandemente el rosario por Alemania y los pases del centro de Europa, sino que escribi un folleto
de propaganda y consigui la primera aprobacin por parte de la autoridad apostlica el 10 de marzo de
1476, otorgada por el papa Sixto IV. Ni fue sta sola la aprobacin que obtuvo, sino que antes de morir logr
nuevos documentos pontificios y la confirmacin de todo lo actuado por parte del maestro general de la
Orden. Por eso aunque algunas veces no se valore suficientemente su influencia en la difusin del rosario, es
necesario tenerle por uno de los ms destacados artfices de la difusin de la misma.

Ya desde entonces puede decirse que la marcha del rosario por todo el mundo es verdaderamente triunfal.
Pronto salta de los pases de la Europa central a los pases latinos, y las concesiones papales se encuentran
ya en abundancia. En Espaa mismo vemos cmo el cardenal Gil de Viterbo, legado para Espaa y Portugal,
despus de definir el rosario en su forma actual, concede gracias en 1519 a la cofrada que se haba fundado
en Tudela. En Vitoria, en el convento de Santo Domingo, haba una capilla y altar bajo la advocacin del
rosario, a la que Adriano VI concede amplias indulgencias el 1 de abril de 1523, confirmadas luego por
Clemente VII y dos veces por Paulo III. Algo parecido se encuentra ya por todas partes, no slo en Europa,
sino tambin en Amrica, a la que la devocin del rosario es llevada por los dominicos. Ni se piense solo en
el rosario como una devocin exclusivamente dominicana: San Ignacio de Loyola, por ejemplo, y los
primeros jesutas fueron extraordinariamente afectos a ella.

Los papas continuaron alabando esta devocin y cargndola de indulgencias. Pero quien verdaderamente
aparece como eminente en la historia del rosario es San Pio V. Tras algunos actos de carcter ms bien
particular, el da 17 de septiembre de 1569 daba la solemne bula Consueverunt Romani Pontfices, en la que
no slo defina ya con exactitud el rosario, sino que adems resuma y ampliaba todos los privilegios e
indulgencias unidos a esta devocin. Contina durante todo su pontificado trabajando por la difusin del
rosario. Y el 5 de marzo de 1572 da la bula Salvatoris Domini, en la que, recordando la victoria obtenida en
Lepanto el 7 de octubre, permite a la Cofrada del Rosario de Martorell (Barcelona) que ese da celebren
todos los aos una fiesta bajo la advocacin de la Virgen del Rosario, segn lo haba pedido don Luis de
Requesens, seor de Martorell, que haba estado presente en Lepanto. No parece que pueda decirse que fue
San Po V el que insert en las letanas la invocacin "Auxilium christianorum", sino que tal invocacin
parece haber tenido origen en sus tiempos en Loreto mismo, por donde pasaron no pocos de los que haban
participado en la batalla de Lepanto.

Su sucesor Gregorio XIII, el 1 de abril de 1533, extiende la fiesta del Rosario a todas las iglesias y capillas en
que estuviera erigida la cofrada. Clemente Xl, en 1716 extendi la solemnidad a la Iglesia universal, unida
al primer domingo de octubre. Slo en 1913, como consecuencia de la reforma litrgica que quiso descargar
de fiestas los domingos, qued fijada en el calendario de la Iglesia universal esta fiesta en el 7 de octubre,
conservando la Orden dominicana el privilegio de celebrar la fiesta el mismo primer domingo de octubre.

Todos estos datos cronolgicos y eruditos no son al fin y al cabo ms que una manifestacin del unnime
sentir del pueblo cristiano, que ama extraordinariamente esta devocin. Con el certero instinto que le
caracteriza, adivina lo grata que es a la Santsma Vrgen. Por eso en cuantas circunstancias, agradables o
tristes, se presentan en la vida del cristiano, espontneamente sube a sus labios esta hermosa oracin. Ya se
encuentre velando un cadver, ya se acerque en peregrinacin a un santuario famoso, ya trate de ofrecer
algo por el xito de unos exmenes o la resolucin de un asunto difcil... en cualquier circunstancia el
cristiano recurre al rosario, seguro de hallar en l un obsequio verdaderamente grato a la Santsima Virgen.

Y que tal sentir no es errneo nos lo demuestra claramente la actitud de la Iglesia. Puede decirse que no hay
devocin que de manera tan continuada haya sido recomendada e inculcada por los Romanos Pontfices. Es
ms, hay un hecho bien significativo: la devocin al rosario es para los Papas un refugio providencial en las
circunstancias dificiles que se presentan a la Iglesia. Ya se trate, como en tiempos de San Po V, del peligro
turco, ya se trate de los espinosos problemas que plantea la fermentacin intelectual del siglo XIX, como en
tiempos de Len XIII, hacia esta devocin se vuelven los ojos de los Papas

En qu est el secreto de la eficacia? Precisamente los mismos Papas nos lo dicen: en tratarse de una
devocin que, siendo sencilla, est, sin embargo, llena de contenido. Sencilla, porque hartos estamos de ver
cmo la ms humilde mujercita sabe rezar su rosario. Llena de contenido, puesto que sistemticamente nos
obliga a recorrer los principales misterios de la vida de Jesucristo y de su santsima Madre.

Buena prueba de ello la tuvieron los misioneros que en 1865 descubrieron, viva an, la fe de no pocos
japoneses que ocultamente haban continuado, aislados del resto del mundo, siendo cristianos. La fiesta de
Nuestra Seora del Japn, que se celebra all el 17 de marzo, recuerda precisamente ese descubrimiento.
Pues bien, una de las armas que haban servido para mantener viva la fe, haba sido el rosario, recitado por
aquellos que sobrevivieron a las persecuciones y por sus descendientes, que de ellos lo haban aprendido.

Trabajar, por consiguiente, en el conocimiento y en la difusin del Santsimo Rosario es hacer obra muy grata
a Dios Nuestro Seor y contribuir al arraigo y difusin de nuestra santa fe. La aparicin de la Santsima
Virgen en Lourdes y Ftima, as nos lo confirman. Como nos confirma tambin la admirable adaptacin de
esta forma de devocin a los tiempos modernos la asombrosa acogida que ha tenido la cruzada del rosario
en familia, nacida en Estados Unidos y difundida por todo el mundo.

LAMBERTO DE ECHEVERRIA
EXCELENCIA DEL ROSARIO

A lo largo de los siglos los Papas han fomentado la pa devocin del rezo del rosario y le han otorgado
indulgencias.

Dijo Nuestro Seor: "Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos" (Mt
18:20). El rosario en familia es algo maravilloso. Es un modo prctico de fortalecer la unidad de la vida
familiar. Es una oracin al alcance de todos. Los Papas, especialmente los ms recientes, han hecho gran
nfasis sobre la importancia del rosario en familia.

El Papa dominico, San Po V (1566 - 1572) dio el encargo a su congregacin de propagar el santo rosario.
Muchos Papas han sido grandes devotos del rosario y lo han propagado con profunda conviccin y confianza.

Su Santidad Len XIII escribi doce encclicas referentes al rosario. Insisti en el rezo del rosario en familia,
consagr el mes de octubre al rosario e insert el ttulo de "Reina del Santsimo Rosario" en la Letana de la
Virgen. Por todo esto mereci el ttulo de "El Papa del Rosario"

Todos los Papas del siglo XX han sido muy devotos del Santo Rosario.

Su Santidad Juan Pablo II nos insiste en el rezo del Santo Rosario. Recen en familia, en grupos. Recen en
privado. Inviten a todos a rezar. No tengan miedo de compartir la fe. Nada mas importante. El mundo est
en crisis. Nuestras fuerzas humanas no son suficientes. La victoria vendr una vez mas por la Virgen Mara.
Es la victoria de su Hijo, el Seor Rey del Universo: Jesucristo.

Un gran apstol del rosario en familia es el Padre Patrick Peyton, quin llev a cabo los primeros planes para
que se hiciera una cruzada a nivel mundial del rosario en familia en el Holy Cross College, Washington D.C.,
en enero de 1942. Hizo esta cruzada en accin de gracias a Mara Santsima por la restauracin de su salud.
De una forma maravillosa la cruzada se propag por todo el mundo con el lema: "La familia que reza unida,
permanece unida".

Recomendado por la Virgen en diversas apariciones

A la Virgen Mara le encanta el rosario. Es la oracin de los sencillos y de los grandes. Es tan simple, que est
al alcance de todos; se puede rezar en cualquier parte y a cualquier hora. El rosario honra a Dios y a la
Santsima Virgen de un modo especial. La Virgen llevaba un rosario en la mano cuando se le apareci a
Bernardita en Lourdes. Cuando se les apareci a los tres pastorcitos en Ftima, tambin tena un rosario.
Fue en Ftima donde ella misma se identific con el ttulo de "La Seora del Rosario".
Fuente:http://www.corazones.org/maria/rosario_historia.htmhttp://www.mercaba.org/SANTORAL/Vida/1
0/10-07_V_Rosario.htm
L A B A TA L L A D E L E P A N T O

En tiempos de Santo Padre Po V (1566 - 1572), los musulmanes controlaban el Mar Mediterrneo y
preparaban la invasin de la Europa cristiana. Los reyes catlicos de Europa estaban divididos y parecan no
darse cuenta del peligro inminente. El Papa pidi ayuda pero no le hicieron mucho caso hasta que el peligro
se hizo muy real y la invasin era certera. El 17 de septiembre de 1569 pidi que se rezase el Santo Rosario.
El 7 de octubre de 1571 se encontraron las dos flotas, la cristiana y la musulmana, en el Golfo de Corinto,
cerca de la ciudad griega de Lepanto.

La flota cristiana, compuesta de soldados de los Estados Papales, de Venecia, Gnova y Espaa y comandada
por Don Juan de Austria entr en batalla contra un enemigo muy superior en nmero y buques de guerra. Se
jugaba el destino de la Europa cristiana. Antes del ataque, las tropas cristianas rezaron el Santo Rosario con
mucha devocin. La batalla de Lepanto dur hasta altas horas de la tarde pero, al final, los cristianos
resultaron victoriosos.

Mientras la batalla transcurra, en Roma el Papa recitaba el Rosario en su capilla. En eso, el Papa sali de su
capilla y, por aparente inspiracin, anunci a todos los presentes y con gran calma que la Santsima Virgen le
haba concedido la victoria a los cristianos. Semanas mas tarde lleg el finalmente el mensaje de la victoria
de parte de Don Juan de Austria, quin, desde un principio, atribuy el triunfo de cristiano a la poderosa
intercesin de Nuestra Seora del Rosario. Agradecido con Nuestra Madre, el Papa Po V instituy la fiesta de
Nuestra Seora de las Victorias y agreg a las Letana de la Santsima Virgen el ttulo de "Auxilio de los
Cristianos". Ms adelante, el Papa Gregorio III cambi el nombre de la fiesta a la de Nuestra Seora del
Rosario.