Universidad Externado de Colombia.

Joaqun Palacio Gmez.

Mircoles, 06 de febrero del 2013.

Sobre: El pasado como poltica de la historia.

En el presente documento se llevara a cabo una exposicin de los varios

puntos expresados en el texto, esto con la intencin de plasmar las ideas y
tesis principales desarrolladas; a continuacin se llevara a cabo una serie de
reflexiones, sujetas a la experiencia suscitada a la vista del Museo Nacional,
por medio de la cual se pretende mostrar algunos pensamientos fruto del
contraste entre estos dos espacios, a sabiendas de las directrices e intenciones
que se hallan ligados a estos.

Iniciare mencionado como la memoria social acarrea consecuencias polticas,

en tanto en esta se presenta una negociacin y prcticas ligadas al poder. Es
por medio de relaciones de poder que es posible definir, circular y trasformar
las memorias en la sociedad, el hecho de que se autorice a ciertos actores y
censure a otros responde a la construccin de un recuerdo deseable,
ilustrando la importancia que recae sobre la memoria. Lo cual se halla ligado a
las relaciones que se establecen entre la memoria y la historia, a su vez que
estas dos con los procesos de identidad; brevemente mencionaremos que la
construccin de identidad se halla ligado a la narracin de los hechos del
pasado.

Por medio de siete apartados se llega a establecer una serie de pautas a ser
tratadas a lo largo del total del libro, del cual es originaria, no obstante estn
nos dan muestra de la discusin a desarrollar. Mencionare los ttulos con la
finalidad de llevar a cabo una muestra de las intenciones del autor, de esta
manera encontramos: 1. Memoria e Historia, 2. Pasado e identidad, 3. La
preocupacin del presente por el pasado, 4. El camino de la insubordinacin: La
Historia como sentido, la historia como sentido, 5. El asalto al positivismo, 6.
Aparatos tecnolgicos y, finalmente, 7. Memoria y olvido. En cada uno de estos
son esbozados una serie ejes en los cuales son resumidas las discusiones
presentes en los distintos artculos. Sin embargo con el nimo presentar una
forma generalizada desarrollare, lo que a mi juicio, son los 3 principales
argumentos.

La identidad, los procesos de globalizacin y las consecuencias tericas hacia

la Historia: en cada uno de estos puntos se encuentra plasmada una tencin
que se puede hallar en los distintos aspectos. En lo que respecta a la identidad,
podemos encontrar que el uso del pasado expresado va memoria o historia
tiene una implicacin sobre la forma en que es proyectada la imagen del grupo
social, momento donde entra en juego el establecimiento de historias y
memorias hegemnicas basadas en la exclusin y censura de aquellos
marginados que cuentan con relatos que se consideran indeseables as mismo
los intentos por revertir esta situacin. Los procesos de Globalizacin como
aquel marco en el cual la tensin entre lo local y lo global se hallan en un
constante conflicto, afectando la constitucin de esas identidades que tienden
a generalizarse para lo cual es presentado como necesario la exclusin de los
panoramas no conectados a esta red mundial, creando una sensacin de
miedo a la marginalidad as como al olvido de lo directamente constitutivo de
la cultura. Por ultimo las consecuencias tericas desde la Historia como un
agente que ha servido de legitimador, en la imposicin de ese recuerdo
hegemnico, pero a su vez como una alternativa para aquellos que se haban
encontrado relegados o como el sentido que gua la accin de muchas
colectividades; un punto adicional en este marco gira en torno a las
discusiones posmodernas en torno al pasado y una contestacin a estas.

Pasemos ahora a generar una breve narracin de lo hallado en el Museo

Nacional, generando una reflexin de forma posterior. Esta institucin cuya
funcin se halla centrada en la preservacin y divulgacin de la historia de la
nacin presenta a lo largo de sus salas un breve, tal vez demasiado breve,
recuento de su constitucin, recopilando artefactos que dan cuenta de los
procesos sociales. En el primer piso de esta se halla concentrada la zona que
podramos denominar historia prehispnica con una coleccin de objetos que
parten desde el 900 a. C hasta el 1500 d. C distribuido en cinco salas
encontramos exposiciones sobre: orfebrera, momificacin, tumbas del
altiplano Nariense, sociedades prehispnicas y conquista, en esta ultima la
atencin se centra en la llegada de los Ibricos y sus reacciones ante el
encuentro con las sociedades presentes en el continente. La sala de mayor
importancia para el presente anlisis es la de sociedades prehispnicas la cual
parte desde la narracin del cultivo de races hasta los fenmenos econmicos.

Teniendo presente la lectura realizada es inevitable pensar las formas en la

cual se hace presente un relato hegemnico de la historia, cargado de
significacin poltica, donde se da cuenta de un proceso de basta profundidad
temporalidad dando cuenta de dos aspectos; el primero radica en la dificultad
para presentar objetos o fuentes que tornan a la exposicin carente de
elementos que ayuden a dar cuenta de la riqueza cultural que se present en
estos territorios, pero tambin el notable desinters sobre este punto, lo cual
responde a la idea generalizada de que la parte indgena se halla se halla
sobre nuestra sociedad, en pero , es una parte que no interesa y hace parte de
un pasado que no vale la pena ser rescatado o preservado (para hondar en
esto basta con recordar las percepciones en base a la expulsin de todos los
sectores armado por parte de indgenas del Cauca) una de las percepciones
responde a lo que escribimos con anterioridad, bajo la idea de Indios
ignorantes o pasado brbaro.
Por otra parte hallamos una respuesta que evoca a la proteccin y
resurgimiento de estos grupos y narraciones como parte fundamental de
nuestra identidad nacional, bien resaltada al observar una parte modernizada
de la exposicin donde se presentan las problemticas y estados actuales de
los pueblos ubicados en la sierra nevada. Pero tambin es percibir una idea de
exotizacin de estas culturas, como objetos externos integrados a la
constitucin del estado, lo que nos recuerda las ideas de la constitucin de
1991 (donde es declarado el carcter pluri-tnico del pas) sin que se
establezcan relaciones con la cotidianidad del resto de individuos, resulta ms
similar a los destinos tursticos promovidos por compaas de turismo, en el
marco del mundo globalizado donde el consumo de capital cultural ha entrado
al mercado.

Presentar las memorias de grupos tnicos implica mrgenes ms amplias de lo

que ha se ha denominado como estrategia poltica, si bien es de vital
importancia poner en evidencia las problemticas ante las que se encuentran
estos grupos e individuos, no se puede caer ante un reduccionismo en este
mbito los procesos de reivindicacin deben ir dirigidos a transformaciones en
el pensamiento de la comunidad en general. De forma que no sede como
resultado una identidad domesticadora de la accin humana, como la que fue
planeada y ejecutada en el nacionalismo, sino una que permita la libre
reflexin sobre los sucesos que se hallan en la vida ampliada de las personas;
siendo capaces de llegar a los niveles de complejidad necesarios para llevar
a cabo acciones con la mayor reflexin posible. A manera de conclusin
propondr algunas preguntas que surgen del esbozo de estos planteamientos
han finalizado los procesos de sincretismo? Qu implicaciones conlleva las
relaciones en un mundo donde las interactividad son cada vez ms
importantes? Qu tipo de memoria se desea construir una ligada a lo local, a
lo global a nuevas alternativas?.