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info/revue-vie-sociale-2011-2-page-23

PAQUOT, Thierry
"Qu'Est-ce qu'un 'Territoire'?"
in
Vie Sociale
n 2 [2011]

Q ue savons-nous de ce mot territoire qui apparat dans la langue franaise

au cours du XIIIe sicle et dont lusage ne se gnralise quau XVIIIe sicle ? Pierre
Larousse dans son Grand dictionnaire universel du XIXe sicle (1875), note que le
mot vient du latin, territorium, qui drive de terra, terre , quil sagit dune
tendue de pays qui ressortit une autorit ou une juridiction quelconque .
2
Plus dun sicle aprs, Alain Rey, dans le Dictionnaire historique de la langue
franaise[1][1] Alain REY, Dictionnaire historique de la langue
franaise,... confirme que le mot franais vient du latin, territorium, tendue sur
laquelle vit un groupe humain . Les deux dictionnaristes associent ce terme,
territorial , territorialit , extra-territorialit , territorialement . Seul
Alain Rey peut faire tat de dterritorialiser et de dterritorialisation ,
concepts qui seront labors par Gilles Deleuze et Flix Guattari, dans Mille
plateaux.[2][2] Gilles DELEUZE, Flix GUATTARI, Mille plateaux, Paris,...
3
Avant de relier la question sociale un territoire, je propose un petit dtour par les
sciences humaines et sociales, afin de mieux saisir les sens que ce mot revt.

LES TERRITOIRES DES HISTORIENS ET DES GOGRAPHES

4
Daniel Nordman, dans le Dictionnaire de lAncien Rgime[3][3] Lucien BLY (dir.)
Dictionnaire de lAncien Rgime,..., apporte de judicieuses prcisions aux
dfinitions du Trsor de la langue franaise (1606) de Jean Nicot ( terroir ou
territoire dune ville ) et dAntoine Furetire (1690) qui associe le mot
juridiction , prfigurant ainsi lacception retenue par Pierre Larousse, en lui
attribuant trois caractristiques : un territoire est appropriable, possde des limites
et porte un nom (toponyme ou anthroponyme). Il rsume sa conception ainsi :
Un territoire est donc un espace pens, domin, dsign. Il est un produit
culturel, au mme titre quun paysage est une catgorie de la perception, que
lhomme choisit lintrieur densembles encore indiffrencis. L, le territoire
voisine avec espace , terme encore plus polysmique Des historiens actuels
2

revisitant les travaux majeurs de leurs matres, Marc Bloch, Andr Dlage,
Georges Duby, Robert Boutruche et Charles Higounet, y constatent un
vocabulaire foisonnant , qui se rvle finalement peu adapt aux ralits
dcrire. Selon eux, cela traduit surtout un souci dcriture, do la facilit avec
laquelle chacun de ces matres utilise des mots assez diffrents comme
synonymes[4][4] Cf. Benot CURSENTE, Mireille MOUSNIER (dir.), Les....
5
Dans le mme ouvrage, Fabrice Ripoll et Vincent Veschambre regardent du ct
des gographes[5][5] Fabrice RIPOLL, Vincent VESCHAMBRE, Le territoire... et
constatent que depuis Vidal de la Blache (1845-1918), le pre de la gographie
franaise, cest la notion de rgion qui est privilgie jusquaux annes
soixante-dix o elle est dtrne par celle d espace ( cette poque trois
revues semparent du terme, Espaces et Socits qui est lance en 1970, Lespace
gographique, fonde en 1972 et Espaces Temps, cre en 1975), avant de laisser
la vedette territoire , partir des annes quatre-vingt, dans une acception qui
nest plus seulement amnagiste (longtemps ce mot tait arrim
amnagement du , surtout aprs la cration de la DATAR, Dlgation
lamnagement du territoire, en 1963).
6
Pour Maryvonne Le Berre, Le territoire peut tre dfini comme la portion de la
surface terrestre, approprie par un groupe social pour assurer sa reproduction et
la satisfaction de ses besoins vitaux. Cest une entit spatiale, le lieu de vie du
groupe, indissociable de ce dernier[6][6] Maryvonne LE BERRE, Territoires , in
Antoine BAILLY,... . Par consquent, le territoire rsulte dune action des humains,
il nest pas le fruit dun relief, ou dune donne physico-climatique, il devient
lenjeu de pouvoirs concurrents et divergents et trouve sa lgitimit avec les
reprsentations quil gnre, tant symboliques que patrimoniales et imaginaires,
elles-mmes nourries de la langue dominante parle par les populations de ce
territoire.
7
En un mot, la ralit gographique dun territoire repose sur un fait total culturel
et gographique inscrit dans une histoire spcifique. Cest un peu ce que
suggre ric Dardel (1899-1967) dans Lhistoire, science du concret et Lhomme et
la terre, deux ouvrages grandement influencs par la philosophie de Martin
Heidegger. Dans le premier[7][7] ric DARDEL, Lhistoire, science du concret,
Paris,..., il adhre lide que le temps de lhumain est toujours un temps pour
(p. 53). Celui-ci est prsent , sans pass (car le pass nest pas, il rsulte dune
construction, cest donc un rsultat, pas une cause) et ouvre au futur . ct
des situations affectives qui asservissent et avilissent lhomme, observe
3

lauteur, en lui barrant les voies du pouvoir-tre authentique, il y a des situations


affectives libratrices qui ouvrent en moi les portes de lavenir.
Le Sentir fondamental de laffectivit contient toujours ct de son orientation
essentielle vers le pass, une relation avec le futur, un Comprendre. Toute
situation affective est aussi comprhension, articulation dun sens. (p. 68). Cette
comprhension consiste en une actualisation dun temps vnementiel qui
saccompagne toutes les fois dune spatialisation. (p. 85). De quel vnement
sagit-il ? De lvnement que je suis et peux tre (p. 119), mais inscrit
territorialement, en quelque sorte, dans des territoires gographiques (spatiaux)
et historiques (temporels).
8
Dans son second essai[8][8] ric DARDEL, Lhomme et la terre, Paris, PUF, 1952, il
prcise sa pense sur cette spatialisation des moments de chaque humain. La
"situation" dun homme, crit-il, suppose un "espace" o il se "meut" ; un
ensemble de relations et dchanges ; des directions et des distances qui fixent en
quelque sorte le lieu de son existence (p. 19). Le territoire pour Eric Dardel (mot
quil nutilise pas) correspond une portion de lcoumne, cest--dire ce que
Martin Heidegger nomme Heimat, la patrie , mais au sens de lieu dhabitation,
de lieu o se dploie la prsence, lieu o la langue enveloppe les relations entre
les individus et non pas, bien sr, le sol natal , irrigu du sang des anctres !

LES TERRITOIRES DES THOLOGUES

9
Hors de la gographie, quen est-il de ce terme ? Il est particulirement prsent et
actif en thologie, cette science du comportement des animaux , dont la
dnomination date du milieu du XIX e sicle (1849, Isidore Geoffroy Saint-Hilaire).
Cest avec Jacob von Uexkll[9][9] Jakob von UEXKLL (1864-1944), Mondes
animaux et monde... Frederik J.J. Buytendijk[10][10] Frederik J. J. BUYTENDIJK
(1887-1974), Lhomme et lanimal,..., Konrad Lorenz[11][11] Konrad LORENZ
(1903-1989), prix Nobel de mdecine en..., Nikolass Tinbergen[12][12] Nikolass
TINBERGEN (1907-1988), La vie sociale des... et Irenas Eibl-Eibesfeldt[13]
[13] Irenas EIBL-EIBESFELDT, thologie : biologie du comportement,... que le
mot territoire acquiert ses lettres de noblesses naturalistes. Ces savants
observent les plantes et les animaux et proposent des approches comparatives
afin de voir en quoi leurs dcouvertes seraient clairantes pour lucider les
comportements des humains, ces vivants si particuliers. Leur vocabulaire
technique comprend de nombreux items comme, habitat (terme qui entre dans
notre langue vers 1800, et qui correspond, grosso modo, ce que nous appelons
4

dornavant la niche environnementale ), espace (Jakob von Uexkll dit que


les humains vivent dans trois espaces qui se combinent plus quils ne sexcluent :
lespace actif, lespace tactile et lespace visuel), monde (Welt) et
environnement (Umwelt). Pourtant, pour les naturalistes amateurs, le
territoire apparat comme constitutif de la vie mme des animaux et des
plantes. Le propritaire dun chat est tout content de faire apprcier aux invits
que son animal a marqu son territoire ! Jacob von Uexkll distingue dans
lUmwelt, le Merkwelt ou monde not et le Wirkwelt ou monde agi . Le
territoire des animaux ne correspond pas une portion bien dlimite de terre,
protge et protectrice ; il est mobile, lastique dans son trac, variable selon les
saisons, les heures, les activits et les dangers. Un banc de poissons ou un vol
doiseaux migrateurs se compactent lorsquun prdateur les menace et, aussitt
la menace passe, se dilatent, sespacent. Cest surtout au moment de la
reproduction que lanimal dlimite son territoire, la protection de la territorialit
plus ou moins tendue dpend gnralement du mle.
10
Cest en lisant les thologues que Flix Guattari convint Gilles Deleuze de
limportance de cette notion. Le clbre chapitre 11 de Mille plateaux, de lecture
ardue, intitul De la ritournelle , thorise le concept de territoire , partir de
la ritournelle, cest--dire du sifflement mi par un oiseau marquant, en voletant,
la territorialit de la nidification. Le territoire, affirment-ils, est en fait un acte,
qui affecte les milieux et les rythmes, qui les "territorialise". Le territoire est le
produit dune territorialisation des milieux et des rythmes. Il revient au mme de
demander quand est-ce que les milieux et les rythmes se territorialisent, ou quelle
est la diffrence entre un animal sans territoire et un animal territoire. []
Prcisment, il y a territoire ds que des composantes de milieux cessent dtre
directionnelles pour devenir dimensionnelles, quand elles cessent dtre
fonctionnelles pour devenir expressives. Il y a territoire ds quil y a expressivit
du rythme. Cest lmergence de matires dexpression (qualits) qui va dfinir le
territoire.
11
Les auteurs empruntent galement aux musicologues et aux musiciens leur
arsenal notionnel, sur les temps, les rythmes, les cadences et aussi au
chronobiologiste, Alain Reinberg, pour finalement montrer en quoi le territoire est
aussi du temps, du processuel, du transitionnel, du mmoriel, qui redistribue sans
cesse les cartes, si jose dire, qui le figure. Le mouvement dterritorialise en
reterritorialisant, do la prfrence pour une approche rhizome, transversalise,
stratifie de ce qui produit le territoire des expressions, la possibilit de leurs
agencements et de leurs harmonisations.
5

TERRITOIRES DES ANTHROPOLOGUES ET DES JURISTES

12
Chez Erving Goffman, dans La mise en scne de la vie quotidienne[14][14] Erving
GOFFMAN, La mise en scne de la vie quotidienne,..., le chapitre deux du tome
deux est intitul Les territoires du moi et lauteur, aprs avoir rappel que ce
concept vient de lthologie, lutilise en indiquant que les territoires varient
selon leur organisation . Ils sont parfois fixes et bien dlimits, parfois mobiles et
aux frontires changeantes. Il reprend linterprtation sociologique de Robert
Sommer[15][15] Robert SOMMER, Studies in Personal Space , Sociometry,..., et
parle alors despace personnel, qui se rvle temporaire et situationnel (comme
dans une file dattente ou un ascenseur). Il sintresse surtout aux marqueurs
qui sparent deux territoires (laccoudoir du sige dun train, la barre la caisse
dun supermarch, etc.) ainsi quaux modes dintrusion dans le territoire de lautre.
Edward Hall, avec son concept de proxmie[16][16] Edward HALL, La dimension
cache, Paris, Seuil, (trad.... svertue expliquer les carts entre deux territoires
personnels ou personnaliss, selon les cultures. Certains individus manifestent une
plus grande phobie du contact physique et de la chaleur corporelle, que dautres.
Il observe de grandes diffrences entre les humains, tant en ce qui concerne le
degr dexcitation de leurs sens, que leur orientation et la manire dont ils
occupent, ou non, un territoire. Il en dduit que chacun fait une exprience
particulire du territoire et affirme que les individus habitent des mondes
sensoriels diffrents . La sociologie amricaine regarde du ct de lthologie et
aussi de lanthropologie pour fonder la notion de territoire, comme lexpose
Clarence R. Carpenter[17][17] Clarence R. CARPENTER, Territoriality: A Review
of... et plus rcemment, Torsten Malmberg[18][18] Torsten MALMBERG, Human
Territoriality. Survey of Behavioral....
13
Les juristes se doivent galement de circonscrire les zones dotes du mme droit
et tenir compte des nouvelles configurations territoriales, concurrentes, et parfois
rivales. Ainsi, dans un article clairant, Linscription territoriale des lois , Alain
Supiot[19][19] Alain SUPIOT, Linscription territoriale des lois ,... sinterroge sur
un ordre juridique spatial, libr de tout ancrage territorial , qui soppose un
droit li une socit et sa dlimitation gographique, sa terre. Celle-ci induit,
la fois, lidentit et la nationalit des personnes qui en sont issues. Il prcise que
lemprise de lhomme sur la terre prend en droit moderne deux formes
distinctes mais complmentaires : la souverainet et la proprit . Il remarque
que le libre choix de son statut est aujourdhui en plein essor , et que les
6

entreprises sont de plus en plus nombreuses se dlocaliser pour se soustraire


des droits contraignants, leurs yeux du moins. Elles optent pour des pavillons
de complaisances (law shopping), qui permettent de traiter les droits
nationaux comme des produits en comptition sur un march international des
normes . Lauteur poursuit : Cest dans le contexte de cette mtamorphose de
la terre en valeur liquidable sur un march mondial que la notion despace, qui
tait jadis rserve au droit de la mer, a t tendue au droit de la terre. Ainsi
sexplique le fait que lUnion europenne se soit dfinie, non pas comme un
territoire ou un ensemble de territoires dlimits, mais comme un "espace sans
frontires intrieures" ou un "espace de libert, de scurit et de justice" ayant
vocation stendre un nombre indtermin et indterminable de nouveaux
pays membres . videmment, leffacement de territoires historiques qui se
fondent, abstraitement, en un ensemble sans relle identit nest pas accept par
tous. Pourtant, se dveloppent les techniques de scoring qui, constate
lauteur, sur le plan gographique [] visent traiter les villes, les nations et les
territoires comme des marques commerciales en comptition. On labore tout
un ventail dindicateurs quantitatifs (le climat, la qualit paysagre, loffre de
services publics, la diversit culturelle, la gastronomie, la situation gographique,
etc.), qui sont censs chiffrer le capital identitaire local . Ainsi, sortons-nous,
progressivement, dun droit identique pour tous les sujets dun mme territoire,
des droits lis de nouvelles entits hors-sol , unies dans la mme comptition
inter-territoriale Les territoires se superposent, sencastrent, se tournent le dos,
sentre-rseautent , bref, ils ne sont plus btement administratifs et expriment
les nouveaux modes de vie de citoyens aux mobilits relles et virtuelles.

LES TERRITOIRES DES URBANISTES

14
Rien, dans les 323 citations sur lurbanisme que rassemblent Robert Auzelle, Jean
Gohier et Pierre Vetter[20][20] Robert AUZELLE, Jean GOHIER, Pierre VETTER, 323
citations..., sur ce mot. lentre Territoire du Dictionnaire de lurbanisme et
de lamnagement[21][21] Pierre MERLIN, Franoise CHOAY (dir.) Dictionnaire... il
est conseill daller voir Amnagement du , qui fait tat de lintervention
publique et voisine avec amnagement rural et amnagement touristique .
Je prcise que lexpression amnagement du territoire figure pour la premire
fois dans un document officiel, vraisemblablement, en 1947, sous la plume
dEugne Claudius-Petit, ministre de la Reconstruction. Par contre, territoire est
prsent dans le Dictionnaire, la ville et lurbain[22][22] Denise PUMAIN, Thierry
7

PAQUOT, Richard KLEINSCHMAGER... par la dfinition quen propose le gographe


Richard Kleinschmager. Dfinition, la fois, attendue Le territoire fait figure de
support concret de ltat quil revient ce dernier de prserver contre toute
intrusion trangre et de dvelopper en lamnageant et aussi inhabituelle
La tendance est nettement identifier les notions de territorialisation et de
spatialisation, sagissant de nombre de processus sociaux comme la criminalit, la
pauvret, la sgrgation sociale, les appartenances nationales ou le vote par
exemple. Ces territoires dessinent des territoires multiples dans lurbain qui ne
recoupent que trs rarement les dcoupages administratifs dans lesquels pourtant
les diverses politiques les concernant sont frquemment projetes.
15
Il ne faudrait pas en conclure que les urbanistes ou ceux qui contribuent cette
discipline ne prennent pas au srieux le territoire. Preuves en sont les analyses
de Paul Virilio[23][23] Paul VIRILIO, Linscurit du territoire, Paris, Stock,...,
dAndr Corboz[24][24] Andr CORBOZ Le territoire comme palimpseste ,
Diogne,... et dAlberto Magnaghi[25][25] Alberto MAGNAGHI, Le projet local,
prface par Franoise..., dont les rpercussions sur les praticiens sont encore
apprciables. Le premier, fondateur de la dromologie (de dromos en grec,
course , donc science de la vitesse ), considre quavec laviation militaire,
le ciel entre dans lhistoire et avec elle, la dmatrialisation de la verticalit. Le
territoire nest plus terrestre, il sparpille dans ses confins. La distance est nie
par la vitesse. Linstantanit compresse lpaisseur gographique. Ce nest pas
la fin de lHistoire quil faut craindre, mais celle de la gographie. Quelle
attente sera la ntre, interroge-t-il avec anxit, lorsque nous naurons plus
besoin dattendre pour arriver ? (p. 262). La mobilit gnralise dissout les
milieux traverss et supprime le rapport physique, charnel, sensoriel, avec les
territoires de notre quotidien urbain. Seule compte la destination, pas le parcours.
Aprs trente ans, ces impressions paraissent prmonitoires La premire phrase
de larticle dAndr Corboz donne le ton : Le territoire est la mode . Il recense
ensuite les dfinitions de ce terme selon les diverses disciplines, et admet, lui
aussi, que le territoire est le produit de plusieurs processus ayant chacun sa
temporalit et sa ou ses reprsentations. Il note, avec justesse que Les habitants
dun territoire ne cessent de raturer et de rcrire le vieux grimoire des sols ,
annonant par l sa thse, savoir quil est un palimpseste. Mais le territoire,
prvient-il, nest pas un emballage perdu ni un produit de consommation qui se
remplace. Chacun est unique, do la ncessit de "recycler", de gratter une fois
encore (mais si possible avec le plus grand soin) le vieux texte que les hommes
ont inscrit sur lirremplaable matriau des sols, afin den dposer un nouveau,
qui rponde aux ncessits daujourdhui avant dtre abrog son tour. Ainsi,
8

pour lui, le territoire est une sorte de mille-feuille, chacune tmoignant dun
pisode de la longue histoire chahute de ce couple, Homme/Nature, dont le
mariage exprime parfois lamour, parfois la raison Car, dit-il avec sagesse, la
nature, cest ce que la culture dsigne comme telle. Il va de soi que cette
dfinition sapplique aussi la nature humaine.
16
Cette conclusion sert dintroduction au travail dAlberto Magnaghi, qui ne cite pas
Andr Corboz dans sa copieuse bibliographie. Que nous dit-il ? Que le territoire est
le fruit de lunion amoureuse de la nature et de la culture. Quil sagit mme dune
uvre dart , mais en pril, cause du dploiement technologique qui
dterritorialise et immatrialise la production et de la globalisation de lconomie
qui nhsite pas, au nom de la seule rentabilit comptable, dlocaliser, cest--
dire gratter un peu plus le palimpseste. Avec Internet, la tlphonie sans fil, la
cosmopole saffiche aspatiale, et se rsume une sorte de plateau-technique, sur
lequel viennent se brancher les services, les entreprises, les logements, les
quipements, etc. Les citadins ne sont plus attachs subjectivement et
existentiellement, un territoire, ils en sont dconnects. Il est envisageable de
contrer une telle tendance pourtant lourde et plantaire en misant sur un
projet local auto-soutenable. Alberto Magnaghi explique que Le
dveloppement local conu comme dveloppement dune "constellation de villes
solidaires", nest donc quun des scnarios ou des avenirs possibles de la ville :
celle-ci peut dsormais natre dune rencontre vertueuse des institutions locales
en marche vers le fdralisme, le no-municipalisme ou le dveloppement local
avec les mouvements issus de la base. (p. 62). Il liste sept objectifs, dont la
diversification des activits , le dveloppement des savoirs contextuels , le
passage de lhabitant-usager lhabitant-producteur, lintgration des projets
locaux dans un cadre transversal Le territoire se mue alors en un
cosystme territorial , qui porte les villes et les transforme en bio-rgion ,
pour reprendre lexpression de Patrick Geddes et de Lewis Mumford.
LEcopolis quenvisage Alberto Magnaghi associe lautogestion, la dmocratie
participative, lauto-soutenabilit (qui sous-entend dautres manires de produire
et de consommer localement et cologiquement) et la territorialit. Celle-ci ne
correspond pas un repli stratgique sur une portion dun pays comme le village
dAstrix ! , mais une globalisation par le bas , qui ne brade pas le local au
nom dun impratif conomique dict dailleurs, et assure chaque citadin la
possibilit dexprimenter une utopie concrte.
9

EXISTE-T-IL UN TERRITOIRE DU SOCIAL ?

17
Il va de soi que la question sociale est localise, pour la simple raison quelle
concerne des gens (famille, individu, groupe, classe) qui sont ici et pas
ailleurs, mme si cet ici est la rue, dans le cas des SDF, par exemple. Une seconde
raison renforce cette localisation, cest le traitement institutionnel de cette
question sociale. En effet, selon la place que vous occupez dans le systme
administratif, vous dpendez dun territoire aux limites strictes. Ce territoire est
double, dun ct il est abstrait, cest tel service ( la petite enfance , par
exemple) et dun autre ct, il est gographique (le bureau du responsable est
dans telle mairie ou lannexe de tel btiment administratif, telle adresse).
Ainsi, laction sociale relve dune autorit territorialise (commune, dpartement,
rgion, tat) qui ne traite pas toujours lintgralit dun problme et oblige la
personne frapper plusieurs portes dans plusieurs territoires. Louverture dun
guichet unique savre une amlioration qui peine se gnraliser Il faudrait
navoir quun interlocuteur aux comptences polyvalentes et la capacit
dcoute particulirement exerce.
18
Lhritage bureaucratique qui entache encore le travail social multiplie les
obstacles, comme, par exemple, les dlimitations territoriales, souvent arbitraires
et parfois contradictoires entre elles.
19
Peut-tre loutil informatique pourrait-il simplifier certaines procdures et rendre
accessibles des informations difficiles rassembler, car mises par des services
parpills gographiquement. En attendant, et sachant que seul le face--face
entre un travailleur social et la personne en difficult permettra cette dernire
de se reconstruire, il ne fait aucun doute quil leur faut un lieu de rencontre
accueillant. Ce lieu peut tre mobile, hors-les-murs dun bureau, sans adresse fixe.
Ce lieu est la rencontre elle-mme. Un peu linstar de luniversit qui, avant de
correspondre au btiment qui abrite la relation entre un matre et un lve ,
dsignait cette relation privilgie
20
Le social ne se manifeste pas en lair, en tat de suspension comme les
poussires prises dans un rai de lumire, mais dans linteraction entre individus
situs et localiss. Le territoire du social consiste en linscription spatiale de cette
interaction aux effets dits sociaux . Ce territoire est donc un rsultat, une
consquence de causes recenser et analyser. Ce territoire exprime un mal-
10

tre , un malaise , un dysfonctionnement , une dliaison dun individu


qui ne sait plus o se trouvent ses propres frontires

Notes

[*]
Philosophe de lurbain, professeur des universits, diteur de la revue Urbanisme,
auteur de nombreux ouvrages, dont : Lespace public (collection Repres , La
Dcouverte, 2009), Lurbanisme, cest notre affaire ! (LAtalante, 2010) et Un
philosophe en ville (Infolio, 2011). Une version longue de ce texte sert dintroduction
gnrale louvrage dirig par Thierry PAQUOT et Chris YOUNS, Le territoire des
philosophes. Lieu et espace dans la pense au XXe sicle, Paris, La Dcouverte, 2009.
[1]
Alain REY, Dictionnaire historique de la langue franaise, Paris, Le Robert, 1992.
[2]
Gilles DELEUZE, Flix GUATTARI, Mille plateaux, Paris, Ed. de Minuit, 1980.
[3]
Lucien BLY (dir.) Dictionnaire de lAncien Rgime, Paris, PUF, 1996.
[4]
Cf. Benot CURSENTE, Mireille MOUSNIER (dir.), Les territoires du mdiviste, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2005.
[5]
Fabrice RIPOLL, Vincent VESCHAMBRE, Le territoire des gographes. Quelques points
de repre sur ses usages contemporains , in Benot CURSENTE, Mireille MOUSNIER
(dir.), Les territoires du mdiviste, Rennes, PUR (coll. Histoire), 2005, p. 271-291.
[6]
Maryvonne LE BERRE, Territoires , in Antoine BAILLY, Robert FERRAS, Denise PUMAIN
(dir.), Encyclopdie de gographie, Paris, Economica, 1995.
[7]
ric DARDEL, Lhistoire, science du concret, Paris, PUF, 1946.
[8]
ric DARDEL, Lhomme et la terre, Paris, PUF, 1952.
[9]
Jakob von UEXKLL (1864-1944), Mondes animaux et monde humain, Paris, Denol,
(1934) 1984.
[10]
Frederik J. J. BUYTENDIJK (1887-1974), Lhomme et lanimal, essai de psychologie
compare, (1956), Paris, Gallimard, 1965.
[11]
Konrad LORENZ (1903-1989), prix Nobel de mdecine en 1973, auteur de Lagression.
Une histoire naturelle du mal (1963), traduit de lallemand, Paris, Flammarion, 1969.
[12]
Nikolass TINBERGEN (1907-1988), La vie sociale des animaux. Introduction la
sociologie animale, Paris, Payot, 1977.
[13]
Irenas EIBL-EIBESFELDT, thologie : biologie du comportement, Paris, d. Scientifiques,
(trad. franaise) 1972.
[14]
Erving GOFFMAN, La mise en scne de la vie quotidienne, Paris, Ed.de Minuit, 1973.

[15]
11

Robert SOMMER, Studies in Personal Space , Sociometry, XXII, September 1959, p.


247-260.
[16]
Edward HALL, La dimension cache, Paris, Seuil, (trad. franaise) 1971.
[17]
Clarence R. CARPENTER, Territoriality: A Review of Concepts and Problems , in A. ROE,
G. G. SIMPSON (dir.), Behavior and Evolution, New Haven, Yale University Press, 1958.
[18]
Torsten MALMBERG, Human Territoriality. Survey of Behavioral Territories in Man with
Preliminary Analysis and Discussion of Meaning, La Haye, Mouton, 1980.

[19]
Alain SUPIOT, Linscription territoriale des lois , Esprit, novembre 2008, p.151-170.
[20]
Robert AUZELLE, Jean GOHIER, Pierre VETTER, 323 citations sur lurbanisme, Paris, Ed.
Vincent Fral et Cie, 1964.
[21]
Pierre MERLIN, Franoise CHOAY (dir.) Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement,
Paris, PUF, 1988.
[22]
Denise PUMAIN, Thierry PAQUOT, Richard KLEINSCHMAGER (Ed.) Dictionnaire, la ville et
lurbain, Paris, Economica/Anthropos, 2006.
[23]
Paul VIRILIO, Linscurit du territoire, Paris, Stock, 1976.
[24]
Andr CORBOZ Le territoire comme palimpseste , Diogne, n 121, janvier-mars,
1983.
[25]
Alberto MAGNAGHI, Le projet local, prface par Franoise Choay, Lige, Mardaga,
(2000), 2003.