Assunto: Arte na Pr Historia:

As primeiras manifestaes artsticas do homem remontam a era paleoltica, constituda por desenhos
em paredes de cavernas. O homem aplicava as tintas com as mos, esptulas, bastonetes ou pinceis,
quando no usavam a tcnica de pistolar, (eles enchiam a boca de tinta e sopravam). As tintas eram
conseguidas atravs de materiais minerais terra, carvo vegetal, ossos queimados, e xido de ferro
misturados a gordura de animais, argilas coloridas, sangue de animais e excremento de aves. A lei da
frontalidade, observadas nas representaes de animais.
O homem pr-histrico, no foi apenas pintor foi tambm escultor, fazia incises nas pedras e esculpia
figuras femininas de formas exageradamente volumosas ligadas aos rituais de fecundao. O maior
legado que deixaram foi o encontrado na pintura, embora os desenhos rupestres, o mais antigo registro
de manifestaes, artsticas que possumos. Era uma arte de adultos para adultos. Os desenhos mediam
de um a cinco metros, os artistas adaptavam suas esculturas aos relevos das rochas. Ao nos depararmos
com as cenas milenares de grandes extenses ocupando muitos metros das cavernas, numa escurido
em que a luz no penetra, nos vm vrias indagaes: Porque tudo isso? Qual a razo para tanto
empenho? O que se procurava alcanar com todo esse trabalho?
Acredita-se que esses desenhos tinham uma funo mgica, sobrenatural, quando falamos em magia,
ressaltamos que naquela poca magia no era mera superstio, era a cincia da poca, pois reunia, os
conhecimentos acessveis ao homem, o resumo de experincias e as possveis interpretaes de
fenmenos naturais, instrumento pelo qual o homem se relacionava, interferia, e at mesmo, dominava
esses fenmenos. Por meio das imagens acredita-se que o homem dominava o animal, possuindo-o
magicamente. Desenhos de homens e feiticeiros cobertos de peles, chifres e s vezes feridos por flechas,
fechados em cercados representando o prprio animal, outro elemento que refora assa teoria. Porque
esses homens que retratam com tanta perfeio o animal no o fizeram representando o ser humano? A
resposta mais coerente a de que o homem feiticeiro, vestido dessa forma incorporava o poder do
animal. Era ao mesmo tempo a unio das foras do animal com o domnio do homem sobre essas foras.
Essa incorporao assinala outra forma de manifestao artstica, o teatro. No temos registros da
msica e da dana, de como seria o esboo da representao teatral daquela poca. Pesquisas de
grupos como na Amaznia e na Austrlia, levamos a deduzir que, como nessas culturas, o que havia era
uma representao de fundo mgico, em que pela imitao de animais, de atos de caa ou luta, de foras
da natureza iria se estabelecer uma ligao com as misteriosas foras que dominavam o pensamento
desses grupos e que dominavam o homem pr-histrico.
Em decorrncia do crescimento populacional, o homem, abandona sua maneira de viver, torna-se mais
sedentrio, cria animais, desenvolvem a agricultura e o artesanato. As manifestaes artsticas marcantes
dessa poca so habitaes so rsticas de madeira e monumentos megalticos enormes construes
de pedra.
Menir grandes blocos de pedras erguidas verticalmente;
Alinhamento menires enfileirados;
Crontiques menires dispostos;
Dolmens duas pedras verticais sustentando uma pedra horizontal
Os mais famosos monumentos megalticos so os de Carnac, na Frana, e Stonehenge, na Inglaterra,
com funes astrologias e religiosas, a pintura do fim da pr-histria, mais decorativa, a arte exprime-se
de formas mais abstratas. possvel constatar atravs da infncia do homem, o tipo de vida da poca
pr-histrica.

Biso ferido, 13000 a. C.,

Salo preto de Niaux, Frana. Venus de Willendorf, 25000-20000 a. C Stonehenge, na Inglaterra,
Assunto: O Egito - a terra das pirmides, montanhas de pedra
que, de fato, tinham importncia prtica aos olhos dos reis e seus
sditos. O fara considerado um ser divino que exercia completo
domnio sobre seu povo e que, ao partir deste mundo, voltava
para junto dos deuses dos quais viera. As pirmides, erguendo se
em direo ao cu, ajud-lo-iam provavelmente a realizar essa
ascenso. Os egpcios acreditavam que o corpo tinha que ser
preservado a fim de que a alma pudesse continuar vivendo no
alm. Em toda a volta da cmara funerria, eram escritas
frmulas mgicas e encantamentos para ajud-los em sua
jornada para o outro mundo. Um nome para designar o escultor
era: Aquele que mantm vivo.
A religio se tornou o fator de maior relevncia para os
egpcios, e a morte o grande argumento para sustentao do
poder e da arte.
Na quarta dinastia do Antigo imprio, dentro das
caractersticas peculiares da arte, os escultores no eram fiis
realidade. A observao da natureza e a regularidade do todo so
equilibradas de um modo to uniforme que essas cabeas nos
impressionam por sua expresso de vida, sendo, no entanto,
remotas e permanentes. Podemos estud-las melhor nos relevos
e pinturas que adornavam as paredes dos tmulos. As pinturas e
os modelos encontrados em tmulos egpcios estavam
associados ideia de fornecer servos para a alma no outro
mundo, uma crena que encontrada em muitas culturas antigas.
Fig.1
Fig.1: O jardim de Nebamun, c. 1400 a.C. Fig.2: Baixo relevo de um tmulo
prximo Fig.3: Um artfice egpcio trabalhando numa
Mural um mundo em Tebas de Sacar(Cerca de 2500 a.C.)
Esfinge dourada, C. 1380 a.c.
64 x 74,2 cm; British Museum, Londres. Museu do louvre, Paris
A tarefa do artista consistia em preservar tudo com maior
clareza e permanncia possvel. Assim, no se propuseram a
bosquejar a natureza tal como se lhes apresentava sob qualquer
ngulo fortuito. Desenhavam de memria, contrrios aos
primitivos que observavam, e submetidos a regras estritas, as
quais asseguravam que tudo o que tivesse de entrar no quadro se
destacaria com perfeita clareza.
Na representao do corpo humano, a cabea era mais
facilmente vista de perfil, de modo que eles a desenhavam
lateralmente. O olho humano, se observarmos, era representado
de frente e era plantado na vista lateral da face. Os ombros e o
tronco so vistos melhor de frente, pois assim observamos como
os braos se ligam ao corpo. Braos e pernas posicionados com
inteno de movimento, porm, vem-se com muito mais clareza
de lado. Esta tcnica ficou conhecida como Lei da Frontalidade
(Fig. 2). A regra para a arte egpcia permitia incluir tudo o que
consideravam importante na forma humana; supe-se ter algo a
ver com a finalidade mgica da representao pictrica.
Representavam o que eles sabiam fazer, da pessoa ou de
uma cena, partiam de formas aprendidas e dele conhecidas,
construa figuras a partir do momento que suas formas podiam
ser dominadas. No se tratava apenas do conhecimento tcnico,
mas pelo conhecimento que eles tinham do significado das
formas representadas.
Um outro exemplo na arte egpcia em relao ao
significado de suas figuras destinava separao de aspecto
social, representar a figura de um chefe maior em uma
comunidade egpcia, seu tamanho em relao s outras figuras
destacava-se. Fig.3
O estilo egpcio incorporou uma srie de leis bastante rigorosa e
todo artista tinha que apreend-las desde muito jovem. Esttuas
sentadas deviam ter as mos sobre os joelhos; os homens eram
sempre pintados com a pele um pouco mais escura que as
mulheres; aparncia rigorosamente estabelecida.
Assunto: O Egito - a terra das pirmides, montanhas de pedra
que, de fato, tinham importncia prtica aos olhos dos reis e seus
sditos. O fara considerado um ser divino que exercia completo
domnio sobre seu povo e que, ao partir deste mundo, voltava
para junto dos deuses dos quais viera. As pirmides, erguendo se
em direo ao cu, ajud-lo-iam provavelmente a realizar essa
ascenso. Os egpcios acreditavam que o corpo tinha que ser
preservado a fim de que a alma pudesse continuar vivendo no
alm. Em toda a volta da cmara funerria, eram escritas
frmulas mgicas e encantamentos para ajud-los em sua
jornada para o outro mundo. Um nome para designar o escultor
era: Aquele que mantm vivo.
A religio se tornou o fator de maior relevncia para os
egpcios, e a morte o grande argumento para sustentao do
poder e da arte.
Na quarta dinastia do Antigo imprio, dentro das
caractersticas peculiares da arte, os escultores no eram fiis
realidade. A observao da natureza e a regularidade do todo so
equilibradas de um modo to uniforme que essas cabeas nos
impressionam por sua expresso de vida, sendo, no entanto,
remotas e permanentes. Podemos estud-las melhor nos relevos
e pinturas que adornavam as paredes dos tmulos. As pinturas e
os modelos encontrados em tmulos egpcios estavam
associados ideia de fornecer servos para a alma no outro
mundo, uma crena que encontrada em muitas culturas antigas.
Fig.1
Fig.1: O jardim de Nebamun, c. 1400 a.C. Fig.2: Baixo relevo de um tmulo
prximo Fig.3: Um artfice egpcio trabalhando numa
Mural um mundo em Tebas de Sacar(Cerca de 2500 a.C.)
Esfinge dourada, C. 1380 a.c.
64 x 74,2 cm; British Museum, Londres. Museu do louvre, Paris
A tarefa do artista consistia em preservar tudo com maior
clareza e permanncia possvel. Assim, no se propuseram a
bosquejar a natureza tal como se lhes apresentava sob qualquer
ngulo fortuito. Desenhavam de memria, contrrios aos
primitivos que observavam, e submetidos a regras estritas, as
quais asseguravam que tudo o que tivesse de entrar no quadro se
destacaria com perfeita clareza.
Na representao do corpo humano, a cabea era mais
facilmente vista de perfil, de modo que eles a desenhavam
lateralmente. O olho humano, se observarmos, era representado
de frente e era plantado na vista lateral da face. Os ombros e o
tronco so vistos melhor de frente, pois assim observamos como
os braos se ligam ao corpo. Braos e pernas posicionados com
inteno de movimento, porm, vem-se com muito mais clareza
de lado. Esta tcnica ficou conhecida como Lei da Frontalidade
(Fig. 2). A regra para a arte egpcia permitia incluir tudo o que
consideravam importante na forma humana; supe-se ter algo a
ver com a finalidade mgica da representao pictrica.
Representavam o que eles sabiam fazer, da pessoa ou de
uma cena, partiam de formas aprendidas e dele conhecidas,
construa figuras a partir do momento que suas formas podiam
ser dominadas. No se tratava apenas do conhecimento tcnico,
mas pelo conhecimento que eles tinham do significado das
formas representadas.
Um outro exemplo na arte egpcia em relao ao
significado de suas figuras destinava separao de aspecto
social, representar a figura de um chefe maior em uma
comunidade egpcia, seu tamanho em relao s outras figuras
destacava-se. Fig.3
O estilo egpcio incorporou uma srie de leis bastante rigorosa e
todo artista tinha que apreend-las desde muito jovem. Esttuas
sentadas deviam ter as mos sobre os joelhos; os homens eram
sempre pintados com a pele um pouco mais escura que as
mulheres; aparncia rigorosamente estabelecida.