Vous êtes sur la page 1sur 15

La mujer en Pedro pramo: Los personajes, su esencia, y su simbolismo

Shelley Findley

SPAN 566

Prof. Elia Hatfield

Ensayo 1

10/24/2013
La novela Pedro Pramo, publicada en Mxico en el ao 1955 y escrita por el

mexicano Juan Rulfo, es una obra que se considera un clsico de la lengua espaola. A

travs de una narracin compleja y variada, y junto con elementos destacados del

realismo mgico, Pedro Pramo pinta la historia trgica de un hombre, su pueblo, y el hijo

quien lo busca. Llamada una de las mejores novelas del siglo pasado (Jorge Volpi),

Pedro Pramo trata de la delgada lnea entre la vida y la muerte, la vida mexicana durante

y despus de la poca de la revolucin, la distancia entre el amor y el odio, y el abuso del

poder y la sumisin ante ello. Uno de los temas ms importantes de la obra es el de la

mujer, ya que son varias en el libro y todas juegan un papel importante no solamente en

el desarrollo del argumento sino tambin en representar a los personajes masculinos.

Tambin sirven para narrar la historia y ayudarles a los lectores a entender lo que pas en

el pueblo Comala. Sin duda, la mujer en Pedro Pramo juega un papel esencial y central

en la obra, guiando e influyendo a los personajes principales para determinar su destino.

Para entender la importancia de la mujer en Pedro Pramo, es necesario primero analizar

la perspectiva del autor, Juan Rulfo, en cuanto al papel de las mujeres en su literatura y

dentro de la sociedad, segundo, identificar a los personajes femeninos, sus caractersticas

y su simbolismo y evaluar cmo sirven para desarrollar el argumento de la novela; y

tercero, comparar el tratamiento de las mujeres de Pedro Pramo con el tratamiento de

las mujeres de otras obras de la misma poca.

Nacido en mayo 1917, Juan Rulfo creci entre la casa de sus abuelos y un internado

en Guadalajara despus de la muerte de sus padres. Aunque no asisti a la universidad

como estudiante oficialmente registrado, pudo tomar clases de literatura mientras

trabajaba en la Universidad Autnoma de Mxico, donde fue influido por su amigo Efran

Hernndez. Rulfo se cas en 1948 y tuvo cuatro hijos. Rulfo es conocido por sus obras El

Llano en llamas del ao 1953 y Pedro Pramo. El Llano en llamas es una coleccin de

cuentos cortos cuyos temas varan. Aunque no se podra llamar feminista a la literatura

1
de Juan Rulfo, en algunas de sus obras la mujer juega un papel importante, y sus obras

escritas representan, de una forma muy clara y directa, la posicin de la mujer dentro de

la sociedad de aquella poca.

En su anlisis del arquetipo femenino en las obras de Rulfo, Francisco Antoln llama

atencin a la opinin de algunos crticos, quienes dicen que la obra de Rulfo est

recorrido por un machismo urgente que va desde Pedro Pramo hasta Euremio padre,

pasando por Anacleto Morones, el narrador de Talpa y Miguel, hijo de Pedro Pramo (399).

Mientras que es verdad que Rulfo no siempre presenta a las mujeres de sus obras de una

forma muy elogiosa, no es cierto que no tengan importancia, ni siquiera que su literatura

sea machista. De hecho, en su biografa de Juan Rulfo, Roffee nos comparte esta cita del

autor acerca del personaje femenina de Susana San Juan: Susana San Juan fue siempre el

personaje central. Susana San Juan era una cosa ideal, una mujer idealizada (citado en

Marchiselli). Hay muchos instantes dentro del argumento de sus obras en los cuales las

mujeres se destacan por su fuerza, sexualidad e independencia. Tambin se puede notar

la repeticin de temas dentro de las obras distintas de Juan Rulfo, y lo que hace Rulfo en

su representacin de la mujer no es condenarla (aunque las mujeres en sus obras no

siempre demuestren caractersticas buenas) ni indicar que debe ocupar un cierto puesto

dentro de la sociedad, sino que representa la realidad actual de la poca y destaca a

mujeres que no cumplen siempre con las expectativas de la sociedad. Algunos creen que

las mujeres de las obras de Rulfo son, cuando aparecen en las novelas, siempre las

vctimas, o que son pasivas, dejan que el mundo en torno a ellas decaiga (Antoln 399).

Sin embargo, por lo general no parece ser que el autor se ocupe de la victimizacin de las

mujeres dentro de sus novelas; de hecho, hay que reconocer que muchas veces es el

hombre quien es el sujeto de la angustia o la violencia del acontecer (Antoln 399), y

que dentro de la literatura de Juan Rulfo se puede encontrar muchos ejemplos de mujeres

que salen adelante a pesar de su victimizacin.

2
Muchas de las mujeres de El llano en llamas son fuertes: proveen consuelo para su

familia, guan a sus maridos y sus hijos, y hasta en algunos casos, abandonan a sus

familias en busca de una vida mejor. Por ejemplo, en Luvina, Agripina, la mujer del

hombre principal del cuento, e imagen de la maternidad (Ramrez 49), le ayuda a su

marido cuando se siente perdido. Es ella quien explora el mundo, es ella quien puede

ayudar e interpretar la realidad e, independientemente de que ella encuentre o no una

respuesta, es ella quien ve una alternativa en el acercamiento personal a la

transcendencia, posibilidad que suele negar el personaje masculino (Ramrez 49). En

Talpa, Natalia ofrece consuelo para los dems y provee para su familia despus de la

muerte de su marido. En Luvina y Talpa el lector queda con la sensacin de que son

los hombres quienes quisieran ser consolados como nios, consolar y no quedarse

simplemente como espectadores (Ramrez 50). En El llano en llamas y La cuesta de

las comadres, no son los hombres quienes se ocupan de sus familias, sino las mujeres

quienes toman esta responsabilidad. De hecho, un tema frecuente en la literatura de

Rulfo es la distancia entre los hombres y sus hijos, algo que se puede notar en Dile que

no me maten, Paso del norte, Nos han dado la tierra, y No oyes ladrar los perros;

tambin es evidente en Pedro Pramo, ya que el joven Juan inicia su viaje en busca del

padre que nunca conoci. El tratamiento del personaje femenino en Acurdate es

interesante, porque entre los personajes de Berenjena y la Arremangada, encontramos a

mujeres que no cumplen con las expectativas de la sociedad en cuanto al comportamiento

aceptable de la mujer. Berenjena no se puede considerar la madre ideal y la

Arremangada es una figura muy sexual debido a su experiencia jugando a marido y

mujer detrs de los lavaderos (citado en Ramrez 53). Para los lectores, la falta de

carcter demostrada por parte de estas mujeres no las hace menos importantes a pesar

de sus fallos. Segn Ramrez, Ellas son tanto ms interesantes, cuanto ms desbordan

el esquema al que tradicionalmente se les asocia, el esquema de abnegacin materna o

3
de cndida virginidad (53). En lugar de ser siempre las vctimas, y de existir solamente

para apoyar a su marido y ayudar a sus hijos, las mujeres de las obras de Juan Rulfo son

muchas veces ms dinmicas y complicadas, y rozan los lmites establecidas por la

sociedad mexicana de su poca. Como explica Ramrez,

Un aspecto que une la mayor parte de los personajes femeninos [de Juan

Rulfo] es que ellos suelen ser presentados como mujeres que toman la

iniciativa, aunque sta quede enmascarada en el abandono o la sumisin.

Sea Agripina o la annima mujer del Pichn, sea porque abandonan a su

marido o porque estn insertas en ncleos familiares relativamente slidos,

el asunto radica en que se trata de personajes emprendedores que no se

resignan a una situacin (52)

Mientras que El llano en llamas no se trata tanto del tema de las mujeres, a pesar

de que haya algunas destacadas, Pedro Pramo es una obra distinta. La novela

multiplica el mbito femenino. Las principales figuras femeninas se caracterizan por: a) su

vida est ms desarrollada, b) son portadoras de valores simblicos, c) algunas son

narradoras principales y d) coinciden con mujeres de El llano en llamas en su cultura rural,

en su papel familiar, en las creencias religiosas y en su comportamiento sexual (Galindo

212). Hay varios personajes femeninos importantes en Pedro Pramo; algunos de los ms

destacados son Dolores Preciado, Susana San Juan, Dorotea, y Eduviges Dyada. Son

personajes importantes en la obra no solamente porque narran la mayora del texto sino

tambin por la forma en que Rulfo las representa. Segn Barrera, Estos personajes

retratan mujeres que transgreden de diversas formas aquel modelo femenino, si bien sus

conductas disruptoras son siempre parciales y/o pasivas. En algunas situaciones, porque

reniegan momentneamente del sometimiento o se resisten a l en otras porque no

asumen como propios ciertos roles, actitudes o parmetros morales atribuidos al ser

mujer (266). Filer reitera la distincin que hace Rulfo entre las mujeres de Pedro Pramo

4
y la mujer tpica de la poca: Los personajes femeninos se constituyen, en contraste con

los masculinos, el discurso ms radicalmente subversivo de la novela. Estas figuras, por

las que el texto remite a las condiciones histricas de sometimiento sexual y econmico

de la mujer, son al mismo tiempo las voces ms rebeldes y transgresoras que crea la

novela (Filer).

Para empezar el texto, es la madre de Juan Preciado, Dolores, quien le motiva a

empezar su viaje, ya que en el lecho de muerte pide a su hijo que vaya a Comala en busca

de su padre, y que le exige lo suyo, lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio

(5). Evidentemente, Dolores debera haber sabido que peda mucho de su hijo, y que

dejaba que el deseo de vengarse del padre de Juan le empuj a ponerle en peligro a su

nico hijo. Antoln la llama la mujer vengada y cruel, y un rencor vivo, lo mismo que

Pedro Pramo (401). Es cierto que Dolores sufri mucho al lado de un marido que

exclusivamente se cas con ella para despojarle de sus tierras. Dolores ser la mujer

engaada como tantas otras en Comala, pero no la madre de los dolores, ni siquiera la

madre buena. No se muestra muy maternal al encomendar a su hijo una misin

peligrosa (Antoln 401). Es interesante notar que no es que Rulfo no represente

personajes femeninos quienes valoran el puesto de madre, como por ejemplo el

personaje de Dorotea, sino que en el discurso de Dolores, no se exalta la condicin de

madreCon Juan Preciado no es tampoco tierna, dulce o suave; aunque se encarga de

criarlo, se deduce que su embarazo es slo consecuencia del matrimonio con Pedro

Paramo. Dolores es madre porque toda mujer casada ha de serlo (Barrera 245). Aparte

de jugar el papel de madre aunque no sea una mujer materna, Dolores tambin

demuestra su rebelda. Descubrimos a travs de la narracin que Dolores deja para

siempre a su marido, Pedro Pramo, y se va a vivir con su hermana, dejando a su marido y

buscando una vida mejor para s misma.

5
Como ya se ha mencionado, el personaje de Susana San Juan es, para el autor, uno

de los personajes ms importantes de la obra. La primera vez que los lectores conocen a

Susana San Juan es a travs de un recuerdo de Pedro Pramo, y se nota inmediatamente

que es una mujer importante para l; de hecho, las nicas veces que tenemos

conocimiento de la humanidad de Pedro Pramo son cuando habla de Susana San Juan.

Su amor para Susana San Juan es lo que lo motiva durante toda su vida, y tambin la

razn por qu decide cruzarse de brazos (124) y dejar que Comala se muera de hambre,

porque los ciudadanos montan una fiesta a pesar de que ella est recin muerta. El deseo

de poseerla tambin le frustra a Pedro Pramo, ya que no llega a dominarla. De este

modo, Juan Rulfo hace que Susana San Juan sea ms fuerte y poderosa que Pedro, porque

aunque Pedro convence a su padre para llevarla a Comala y llega a casarse con ella,

nunca llega a controlarla ni recibir su amor. Segn Galindo, Susana es el nico personaje

que no es eco de Pedro sino que l, como enamorado es eco de Susana (214). En cuanto

al poder de Susana San Juan, Loisel escribe, Si Pedro Pramo es paradigmtico del abuso

patriarcal, Susana San Juan es modelo de una subversividad femenina que rescata lo ms

profundo de la mujer: su propio deseo y voluntad. Lo que es ms, Susana logra neutralizar

el poder de Pedro al no darle lo que ms anhela: conocer su mundo, su alma, deseo y

voluntad (160). Aunque est fsicamente presente, Susana San Juan ya no experimenta

las injusticias a mano de los hombres cuando vuelve a Comala y est loca, pensando

solamente en su marido muerto. Como explica Loisel:

La locura, pues, es una estrategia de auto-defensa del yo o del ser de

Susana. Es un refugio de la vidaEs un amparo de las injusticias que ejercen

los hombres, Pedro Pramo, Bartolom San Juan y el padre Rentera, tanto

como de otrosquienes murmuran sobre su estado emocional/mental Lo

que logra el mente de Susana San Juan es hacerla agente de su destino y no

un pobre ser condenado al uso y abuso de los dems. (160)

6
Susana San Juan es tratada como un objeto de deseo de Pedro Pramo, y este

deseo es lo que le motiva a Pedro. Pero Susana San Juan se destaca entre todas las

mujeres representadas por Juan Rulfo, porque su fuerza de ser es insuperable, y porque ha

sido el nico personaje que ha conseguido dominar al cacique en lo ms ntimo

(Marchiselli). Segn Peralta, Es la nica que lleva su rebelda hasta el fin no acepta las

imposiciones de la sociedad pueblerina, rechaza la mecnica del culto y las imgenes

aterradoras del padre Renteray afirma la estimacin de su cuerpo, amado y acariciado

en otro tiempo (citado en Antoln 403).

Dorotea y Eduviges Dyada son otros personajes femeninos importantes; Medrano

les presenta como el binomio frtil-infrtil, en un proceso de conjuncin-disyuncin propio

del pensamiento simblico (69). Dorotea representa la mujer siempre infrtil, y Eduviges

es inminentemente frtil (Medrano 70). Como Mara Dyada le explica al padre Rentera,

Ella sirvi siempre a sus semejantes. Les dio todo lo que tuvo. Hasta les dio un hijo, a

todos. Y se los puso enfrente para que alguien lo reconociera como suyo, pero nadie lo

quiso hacer (Rulfo 33). La vida no trata bien a Dorotea, se caracteriza por una sexualidad

inmoral y la ayuda que le ofrece a Miguel Pramo cuando ste busca mujeres. Nunca

consigue su ltimo deseo de tener un hijo, aunque durante un rato cree que tiene uno: Y

mientras viv, nunca dej de creer que fuera cierto; porque lo sent entre mis brazos

(Rulfo 64). Sin embargo recibe su reivindicacin cuando se encuentra al lado de un hijo

sustito, Juan. De hecho, se podra decir que ocupa el papel de madre protectora de Juan

mejor que su propia madre. Aunque no pudo guiar a nadie durante su vida, Dorotea es la

que le ayuda a Juan a entender todo lo que pas en Comala. As ella tambin se rebela

contra alguna fuerza, en este caso, contra la crueldad de la vida, que le niega un hijo

durante su vida. Como le dice a Juan, El cielo para m, Juan Preciado, est donde estoy

ahora (Rulfo 70). Eduviges es la primera mujer a quien Juan conoce despus de llegar a

Comala. Eduviges es tambin conocida por su promiscuidad; segn Barrera, Eduviges

7
Dyada pertenece al rubro de los personajes femeninos de Pedro Pramo que no ejercen

como tales los dos roles de la sexualidad femenina permitida Elle presenta una

transgresin de los valores sexuales dominantes que refleja, al mismo tiempo, una cierta

negacin de la represin sexual femenina y un sometimiento absoluto a la dominacin

masculina (251). Le explica a Juan Preciado que accedi a tener relaciones sexuales con

Pedro Pramo en la noche de su boda con Dolores. A travs de la novela descubrimos ms

sobre la promiscuidad y sexualidad de Eduviges, dos caractersticas que no se consideran

comunes para la mujer mexicana de la poca.

Aunque no juegan papeles tan importantes como las mujeres ya mencionadas, hay

otras mujeres que viven en Comala y quienes sufren de la mano de los hombres. Como

lectores, podemos imaginar que la representacin de los maltratos contra las mujeres

viene del deseo de Rulfo de sacar a la luz las verdades de la sociedad mexicana, junto con

sus abusos. Ana, la sobrina del padre Rentera, por ejemplo, sufre el abuso sexual de

Miguel Pramo; Galindo la llama el smbolo y compendio de las mujeres violadas de

Comalaes utilizado por Rulfo para insistir en la imposibilidad humana de conocimiento

(216). Tambin la hermana de Donis, quien no tiene nombre en la novela, sufre a la mano

de un hermano abusivo quien le obliga a participar en pecados sexuales, y llega a creer

que es permanentemente manchada: No me ve el pecado? Por dentro estoy hecha una

mar de lodo (Rulfo 55). La narracin de Pedro Pramo est llena de muerte y de

sufrimiento; no son experiencias reservadas exclusivamente para las mujeres de la obra.

Sin embargo, dentro de la novela se puede notar muchas instancias de la superacin de

los obstculos por parte de las mujeres. Como explica Loisel, Cierto es que cada

personaje en esta novela es vctima de un juego de poder: hasta el responsable

eclesistico del pueblo, el padre Rentera, acta desde una posicin de vulnerabilidadLas

mujeres de la novela hacen uso de distintas estrategias para obtener para s algn retazo

de poder o control (154).

8
El tema del papel de la mujer dentro de la sociedad mexicana se puede ver entre

las obras de varios autores de la poca de Juan Rulfo. Por lo general, podemos notar un

tratamiento comn de la mujer, y esto se debe al machismo de la sociedad. En

sociedades machistas- la mexicana lo es- y especialmente en la sociedad rural, que es la

que retrata Juan Rulfo, el hombre es el eje sobre el que gira la vida y la mujer no es sino

un elemento subsidiario (200). Como escribi ms tarde Octavio Paz, la mujer vive

presa en la imagen que la sociedad masculina le impone su feminidad jams se expresa,

porque se manifiesta a travs de formas invitadas por el hombre Nunca es duea de s

porque simplemente no tiene voluntad (citado en Antoln 399). Lo que vemos en la

literatura mexicana de esta poca es la mujer jugando uno o dos papeles: cuidando a su

marido como esposa, o criando a sus hijos como madre, y las expectativas de la sociedad

son obvias en cuanto al comportamiento de la mujer: La sumisin, la abnegacin, la

obediencia, el pudor, la suavidad, la humildad, la ternura, la dulzura, la quietud. Todas

simbolizan la debilidad de las mujeres, eje central de los conceptos discursivos que

definen la belleza del carcter femenino (Barrera 236).

Hay algunas novelas latinoamericanas, publicadas alrededor de la poca de Juan

Rulfo, que tambin representan la situacin de las mujeres. En algunas las mujeres se

destacan por su fuerza y rebelda, como las mujeres de Pedro Pramo. Una de las obras

ms importantes de la literatura latinoamericana, escrita por una mujer, es Aves sin nido.

Escrita por Clorinda Matto de Turner en el ao 1889, Aves sin nido trata del maltrato y

opresin de los indios y tambin las injusticias sufridas a mano de un gobierno corrupto.

Sin embargo, la mujer juega un papel importante en esta obra. Segn Guardia:

Los personajes femeninos constituyen las figuras protagnicas del relato.

Son ellas las que se erigen en defensoras de la justicia transgrediendo el

discurso patriarcal hegemnico de fines del siglo XIX donde las mujeres

aparecen indefensas, como personas que requieren de apoyo y conduccin

9
para desenvolverse en la esfera pblica. Son ellas las que designan a sus

aliados, las que condenan a los opresores, y la clave de la relacin entre

mujeres y hombres, entre indios y blancos. (Guardia)

En 1893 se public en Bolivia otra novela importante, tambin escrita por una

mujer. Cuidado con los celos por Lindaura Anzotegui se pareci mucho a Aves sin nido

en que trataba del maltrato de la gente indgena de la regin, pero tambin cuestion la

situacin de la mujer (Guardia). Como explica Guardia, En su novela las mujeres y los

marginados adquieren identidad, y llegan a ser ellos mismos cuando se sacrifican

(Guardia). En su obra teatral Esos hombres!, publicada en 1927, Catalina DErzell

tambin se esforz en representar la condicin de la mujer mexicana de la poca.

An ms cerca de la poca de Juan Rulfo, Mara Luisa Bombal public dos novelas

en las cuales se puede encontrar el tema de la mujer. En 1935 se public en Chile La

ltima niebla, en la cual el protagonista es el mundo de la mujer (Marchiselli).

Marchiselli compara a la protagonista de Bombal con

Susana San Juan de Pedro Pramo ya que las dos mujeres sufren grandes frustraciones y

se refugian en el consuelo del sueo (Marchiselli), como se ve en las palabras de la

protagonista de Bombal: Todo a mi alrededor estaba saturado de mi sentimiento, todo me

haca tropezar contra un recuerdo (citado en Marchiselli). La protagonista de Bombal es

una mujer cuyo marido ya no le hace caso, solo la compara con su primera esposa. En

lugar de aceptar una vida sin amor y deseo, ella piensa en la posibilidad de tener una

aventura con otro. Sin embargo, al final no hace nada para seguir con la aventura. A

pesar de eso, lo importante en este caso es que Bombal nos est presentando a una mujer

que considera, aunque sea por poco tiempo, la posibilidad de romper las expectativas de

la sociedad y el control de su marido, en busca de la satisfaccin sexual y su propia

felicidad. En otra obra por Bombal, La amortajada, vemos algunos temas parecidos,

aunque el estilo de escribir es muy distinto. Como explica Marchiselli, Ana Mara (la

10
protagonista de La amortajada), al igual que la protagonista de La ltima niebla, es una

mujer frustrada en el amor Lo que sobresale de las protagonistas de Bombal es la

bsqueda de la libertad sexual negada mediante la contemplacin del cuerpo y la

realizacin del deseo femenino. Es el mismo amor carnal que retuerce a Susana San

Juan en su cama (Marchiselli). Por lo general, las protagonistas de estas tres novelas

sufren de matrimonios y vidas infelices, algo que deben soportar en silencio, ya que los

derechos y la felicidad de la mujer no se consideraban una prioridad en aquella poca.

Para todas estas mujeres, la infidelidad femenina, real o imaginaria, parece ser la nica

solucin para escaparse de un matrimonio desgraciado (Marchiselli). Marchiselli concluye

su anlisis de las mujeres en las novelas de Bombal y Rulfo con escribir:

En las novelaslas protagonistas aparecen como seres frustrados y sin

posibilidad de experimentar la felicidad. Desatan anhelos autodestructivos

como consecuencia de una vida rutinaria y carente de amor. Sera fcil

concluir que las mujeres vuelven otra vez a ser representadas como vctimas

de un esquema social patriarcal que no ofrece salidas. En realidad, empiezan

a mostrar sus exigencias y sus deseos intentando cumplirlos a pesar del

fracaso final. (Marchiselli)

Pedro Pramo es una experiencia literaria inolvidable. Su estilo original, sus temas

reales, y su mgica hacen que sea una de las obras ms importantes de la literatura

latinoamericana de los ltimos siglos. Jorge Volpi, en su introduccin a la novela, escribe:

Pedro Pramo es una respuesta evidente y an ms: una liquidacin y una

puerta abierta- a la novela de la Revolucin mexicana, de Azuela a Guzmn, y

a la novela cristera, pero tambin representa un dilogo igualmente fructfero

11
con Kafka, Hamsun o Faulkner. Y, por encima de ello, la propia novela no se

plantea esta cuestin: todo aquel que se atreve a leerla, como todo aquel

que decide adentrarse en Comala, no sale indemne de la experiencia. Tras

haberla ledo, tras haberla escuchado, ahora nosotros tambin estamos

contaminados con la muerte y ello, acaso, nos otorga una nueva vida. (Volpi)

Entre la representacin de un pueblo devastado tras la revolucin mexicana, la

bsqueda de un padre ausente por parte del hijo joven, y el abuso de poder de un

cacique, encontramos el tema subyacente de la mujer. Muchas de las obras de Juan

Rulfo representan a la mujer mexicana, tanto como obras escritas por otros autores

durante la misma poca. Sin embargo, en Pedro Pramo vemos a la mujer, por primera

vez, como personaje principal, como narradora, como madre e hija, como sujeto y objeto,

como vctima y herona. Las mujeres de Pedro Pramo se destacan entre otras mujeres

ficcionales de la poca porque son bien descritas y formadas y porque, por lo general, no

se limitan a seguir las normas femeninas mandadas por la sociedad. Si Volpi tiene razn

en su anlisis de la novela, y los lectores de Pedro Pramo salen contaminados y

cambiados tras haber ledo el cuento de Juan Preciado y su viaje a Comala, entonces

deben tambin quedarse con una nueva imagen de la mujer mexicana.

12
Bibliografa

Antoln, Francisco. Arquetipos Femeninos en la obra de Rulfo. Centro Virtual Cervantes. 1992): 399-

407. Web. 3 Oct. 2013.

Barrera, Dulce Isabel Aguirre. Esposas y madres: La sexualidad femenina en Pedro pramo. La

Ventana. 3.28 (2008): 233-269. Web. 3 Oct. 2013.

Filer, Malva E. Sumisin y rebelda en los personajes de Pedro pramo. Revista de literatura

hispnica. 13.9 (1981). Web. 3 Oct. 2013.

Galindo, Luis Ortega. El femenino en la obra de Juan Rulfo. Mar Oceana. 1 (1994): 197-217. Web. 2

Oct. 2013.

Guardia, Sara Beatriz. Literatura y escritura femenina en Amrica Latina. Seminario Mulher. (2007).

Web. 22 Oct. 2013.

Loisel, Clary. Pedro pramo desde una perspectiva feminista psicolgica. Escritos, Revista del Centro

de Ciencias del Lenguaje. 31 (2005): 153-162. Web. 4 Oct. 2013.

Marchiselli, Antonella. Un anlisis comparativo: Los personajes femeninos de La ltima niebla y La

amortajada de Mara Luisa Bombal y Susana San Juan de Juan Rulfo. Espculo, Revista de

estudios de Universidad Complutense de Madrid. (2008). Web. 2 Oct. 2013.

Medrano, Jorge Murillo. La Homogeneidad simblica del universo femenino en la novela Pedro

pramo, de Juan Rulfo. Revista de Filologa y Lingstica. 28.2 (2002): 63-73. Web. 8 Oct.

2013.

Ramrez, Hugo Hernn. El personaje femenino en los cuentos de Juan Rulfo. Iberoamericana. 8.30

(2008): 47-63. Web. 15 Oct. 2013.

13
Rulfo, Juan. Pedro pramo. Mexico: Editorial RM & Fundacin Juan Rulfo, 1955. Print.

Volpi, Jorge. Pedro pramo: Prlogo de Jorge Volpi. Barcelona: El Mundo, 2001. Web. 18 Oct. 2013.

14