Vous êtes sur la page 1sur 12

IL Y A DU RAPPORT SEXUEL ?

ET APRS

Jean-Luc Nancy

Armand Colin | Littrature

2006/2 - n 142
pages 30 40

ISSN 0047-4800

Article disponible en ligne l'adresse:


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
http://www.cairn.info/revue-litterature-2006-2-page-30.htm
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pour citer cet article :


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Nancy Jean-Luc , Il y a du rapport sexuel ? et aprs ,
Littrature, 2006/2 n 142, p. 30-40. DOI : 10.3917/litt.142.0030
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Distribution lectronique Cairn.info pour Armand Colin.


Armand Colin. Tous droits rservs pour tous pays.

La reproduction ou reprsentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorise que dans les limites des
conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre
tablissement. Toute autre reproduction ou reprsentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manire que
ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en
France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.
05-Litt. 142-Nancy Page 30 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

JEAN-LUC NANCY, UNIVERSIT DE STRASBOURG

Il y a du rapport sexuel
et aprs

Cet intitul correspond tout simplement, dabord, lintention de


prolonger un peu, pour le sminaire 1 de Mireille Calle-Gruber, la lecture
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
du petit travail que javais consacr quelques annes plus tt laxiome
lacanien du il ny a pas de rapport sexuel 2. On trouvera donc ici une
transcription approximative des propos que jai tenus dans ce sminaire,
eux-mmes appuys seulement sur quelques notes, puisque lobjet de la
rencontre tait avant tout lchange avec les tudiants, et avec lexpos
de Eberhard Gruber.
Bien entendu, je souhaiterais aussi que et aprs ouvre galement
la possibilit dun dveloppement plus ample des perspectives esquisses.
Avec la question du rapport en gnral, nous nen avons pas fini, et
ce que laxiome lacanien semble avoir contribu clore autant qu
ouvrir, cela devrait tre remis en jeu de toutes les manires possibles.
Car le rapport, aprs tout, dsigne sans doute ce qui, de notre pense
toujours occupe de sujet, de genre ou bien de pluralit et de
singularit, reste encore le plus en chantier.
Jajouterai encore une autre exploitation possible de ce et aprs
qui me vient ainsi dans laprs-coup du sminaire et pour prsenter ces
notes. On laura dj entendu suivi dun point dinterrogation: et
aprs? et sur le ton du dfi querelleur qui convient cette formule.
Et alors, quest-ce que a nous fait? que nous veut-on avec a? Or telle
est bien la question: que nous veut-il, ce rapport dont aprs tout nous
pourrions nous passer, et dont de plus en plus il devient manifeste, pour
le moins, que la reproduction de lespce nest pas forcment tributaire
et peut tre assure autrement.
Autrement dit: aprs le rapport sexuel abouti dans un enfant, quy
a-t-il encore? Il y a justement encore le rapport. La question de la rpti-
tion du rapport sexuel pour lui-mme pour le plaisir! (savons-nous ce
que a veut dire?) telle est bien la question appartient son essence
mme. Et aprs, cest donc toujours aussi: aprs le rapport, un autre.
30 1. Ce sminaire de doctorat sest tenu lUniversit Paris 8, le 28 janvier 2005. Lintervention
de Eberhard Gruber sintitulait 26 entres pour Jean-Luc Nancy: sur Lil y a du rapport
LITTRATURE sexuel.
N 142 JUIN 2006 2. Jean-Luc Nancy, Lil y a du rapport sexuel, Paris, Galile, 2001.
05-Litt. 142-Nancy Page 31 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

IL Y A DU RAPPORT SEXUEL ET APRS

Mais cest aussi: aprs le rapport, et avant lautre, quoi du rapport?


Rien, comme on le sait, une forme de tristesse, dit-on, un certain abat-
tement, cest--dire plus prcisment le battement qui spare, pour un
temps plus ou moins long, un bref puisement, une satit (un
assez! un ne plus-pouvoir-aller-plus-loin qui se divise lui-mme infi-
niment en plnitude et en videmment), et le recommencement du rap-
port, cest--dire du dsir, de ses signes et de ses motions et motions.

Je rappelle maintenant ce qutait la trs simple affirmation de mon


essai: laxiome de Lacan prend sa ressource dans la double signification
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

possible du mot rapport (comme du mot relation); le rapport-bilan

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
(report en anglais) et le rapport entendu comme activit qui va de
lun lautre, ou mieux encore comme acte de lentre-deux qui nest ni
lun, ni lautre (ni aucun des deux, ni non plus leur unit assomptive, ni
leur dualit simplement disjonctive). Il ny a pas de bilan, compte rendu,
rsultat, produit, accomplissement, achievement en anglais, du rapport
sexuel et cest prcisment dans cette mesure quil y a bel et bien
rapport sexuel.
Que le rapport, en son sens majeur en franais (sens actif, je nai
aucun rapport avec cette personne), ne soit pas rductible un tat, ni
une substance, ni un terme, ce nest pas une dcouverte philosophique
(ni mathmatique). On pourrait crire une longue histoire de la pense
pistmologique et ontologique du rapport.
Le rapport nest ni tre, ni devenir. Sans doute faut-il du rapport,
quel quil soit, pour quun tre devienne quoi que ce soit mais le
rapport lui-mme nest ni ltre, ni son devenir. Le rapport est en retrait
de ces catgories, moins que ce ne soit linverse et quil convienne
plutt de penser quil y a dabord le rapport (tout simplement: dabord
le groupe, les parents, puis lenfant; dabord le langage, puis le sujet;
dabord la diffrenciation, puis le genre ou la tendance ou valence
sexuelle).
Au commencement est le rapport devrait tre la formule, si le
est, ici, ne faisait contradiction. Mais il est certain que ltre, entendu
de manire ordinaire (substance, sujet, stance, terme), ne saurait tre au
commencement, car comment sortirait-il de lui-mme? Tel est le principe
de la pense de Platon Hegel et nous
Ltre toujours en ce sens, celui de lontologie classique, si on
veut et pour simplifier, distingue de lontologie telle que Heidegger
louvre aprs Hegel et la confie Deleuze et Derrida doit au contraire 31
apparatre comme ce quon obtient par soustraction du rapport. Quel-
LITTRATURE
quun, cest quelquun retir de tous ses rapports. Que reste-t-il? autre N 142 JUIN 2006
05-Litt. 142-Nancy Page 32 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

LA DIFFRENCE SEXUELLE EN TOUS GENRES

question, que je laisse bante, ouverte sur le principe de la rponse: il


reste lun toujours indfiniment se retirant plus loin.

Retenons que un = rien, aucune chose consistante. Un consiste


se retirer de soi-mme, si tout soi-mme implique dtre pris dans
quelque rapport qui le diffrencie tout la fois des autres et en lui-mme
(pour quil soit lui/mme). Le rapport dsigne alors ce qui va de un-
rien ou vers un autre un-rien. Ce qui va du terme dont la position
se retire indfiniment lautre terme qui se retire de mme. Mais il ny
a pas de cela qui va ainsi. Il ny a pas un mobile-sujet de cette
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
mobilit. Il y a une proximit: un avec lautre, cest--dire prs de
(apud hoc).
La proximit est ici la catgorie majeure la proximit ou linti-
mit, et en gnral un ordre du superlatif: le plus proche, le plus int-
rieur, ce qui pntre le plus avant dans les parages, dans les atres, dans
le secret (dans le sacr?) de lun comme de lautre. Limportant est
que le superlatif de la rsorption de lcart nest quune intensification
extrme, non une annulation. Que veut dire extrme en gnral? Une
limite atteinte, non abolie. Toucher la limite, voil laffaire du rapport.
(Cest aussi celle du toucher en tant que tel, et le rapport sexuel est
lpiphanie du toucher: du baiser, du baiser.)
La vritable catgorie nest pas en dfinitive la proximit, mais
lapproche. Pas un tat, mais un mouvement (mouvement local aussi bien
que variation dintensit et transformation dtat). Lapproche a deux
caractres essentiels: dune part elle est interminable (puisque les termes
sont en fuite, asymptotiques), dautre part (et consquemment) elle a lieu
par zones, cest--dire selon le discontinu, le fragmentaire, dans la logique
dune non-unit. Il en rsulte enfin que lapproche comporte en elle-
mme lavance et le recul, la reprise rptitive de lapproche mme.
(Non seulement, donc, la rythmique dun acte sexuel, une logique rythmi-
que de la caresse, du frottement, de la rptition intensifiante, mais aussi
celle du recommencement des actes, sans programme dfinissable.)

Lapproche suppose rapport la zone, la dtermination locale


(elle-mme non entirement dtermine, toute la peau peut devenir
zone, prcise Freud) et engage un corps dans une dmultiplication de
32 sa propre unit. Il devient ici et l. (Je laisse de ct la question
des spcifications de zones malgr tout sexuellement plus marques, et
LITTRATURE
N 142 JUIN 2006 des caractres de ces marques oralit, analit, gnitalit. Je considre
05-Litt. 142-Nancy Page 33 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

IL Y A DU RAPPORT SEXUEL ET APRS

ici seulement le fait que ces zones plus dtermines ne se rvlent que
dans le contexte dun zonage densemble et dans lapproche gnrale
dun corps discontinu, si je peux dire, distingu de son schme unitaire.)
La rptition de lapproche fait aller-retour de lun introuvable
ou toujours plus recul la zone, au local, au dtail. Il en va ici comme
dans le mouvement du peintre, du photographe, peut-tre aussi du musi-
cien, de lartiste en gnral: lapproche dune unit qui est exclusivement
le fait de ses parties ou de ses dtails (au point quil est douteux si lon
est en droit de dire ses dtails). Quest-ce qui fait lart dune image?
Laller-retour de ses dtails son tout.
Lexercice de cette approche se nomme lattention. Lattention, la
tension vers et la dilection, llection prfrentielle et la mise en valeur
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
le chrissement de la zone, du dtail (penser Czanne avec ses
petites perceptions, Wittgenstein demandant quon lui reproduise
ce bleu-ci, aux musiques micro-tonales, etc.) lattention diffre de
lintentionnalit phnomnologique en ce quelle nest pas orientation
sur un objet, mais intensit se portant vers (ou sur, ou mme, au contact
de) une localit avec laquelle il sagit non pas de se confondre, mais de
se faire lieu avec, dans sa contigut et dans sa contagion. Cet avoir
lieu se nomme plaisir parce quil donne accs lunit dans la zone,
y perdant lunit assomptive ou subsomptive (intgre, perceptive, orga-
nise) au profit dune unit clate, cest--dire en son clat, clatante.
(De manire gnrale, on opposera toutes les valeurs du a- ou du
ad- (attention, adresse, adhsion, addiction, adoration, aversion) celles
du in- (intention, invasion, intrusion, inspection, incorporation). Mais
le a- nest pas pour autant le contradictoire du in- : il forme lex-
position de lin-terne ou de lin-time en tant que ce dernier ne subsiste
pas en soi comme dans une unit.)

Si lon a de cette faon pos lincommensurabilit absolue du rap-


port en gnral il nest pas de rapport commensurable lun, que ce
soit lun parmi deux ou plusieurs ou bien lunit de ces deux ou plu-
sieurs, et le rapport noffre pas non plus dunit dauto-mesure alors
on pourra dire que le rapport sexuel reprsente lincommensurabilit du
rapport valant pour elle-mme, isole et mise en jeu pour elle-mme.
Dans le rapport sexuel, on joue le rapport katexochn.
On pourra dire alors que tous les rapports peuvent tre dune cer-
taine manire achevs, accomplis, saturs et/ou puiss (il se fait du lien,
de lchange, de la rencontre, du partage, de lassociation), mais que 33
le rapport sexuel reprsente linaccomplissement du rapport ou mieux
LITTRATURE
encore, on dira que le sexuel de tout rapport (langagier, social, affectif, N 142 JUIN 2006
05-Litt. 142-Nancy Page 34 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

LA DIFFRENCE SEXUELLE EN TOUS GENRES

esthtique) se trouve dans sa dimension dinaccomplissement. Il y a sexe


l o il ny a pas production, rsultat, position dun terme quelconque.
Le sexe en tant que dtermination corporelle la sexualit ou
la sexuation est la mise en rapport du corps. Le corps est lui-
mme, de manire gnrale, la mise en rapport, il est mme toujours-
dj dans le rapport en tant quil est essentiellement ex-position (ex-
peausition ai-je propos ailleurs), extraversion, -vasion, Le sexe est la
dtermination de lex-position pour elle-mme et sans autre fin (donc
sans fin, absolument).
Cela ne veut pas dire que le sexe est dtermin, bien au
contraire: cela laisse compltement ouverte, ici, la considration des dif-
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

frents sexes et de la faon dont il est possible de les distribuer ou non,

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
de les imputer ou non et dimpliquer ou de dsimpliquer en la matire
des identits tant biologiques quontologiques, sociologiques ou
autres. Peu importe la distribution des sexes et toutes les labilits et plas-
ticits dont elle est capable entre nous et en nous, seule compte ici la
disposition gnrale de la sexion pseudo-terme que jemploie au pas-
sage, non pas pour voquer le sectionnement (dautant moins que lty-
mologie carte ce rapprochement parfois tent et laisse le mot sexus
sans provenance claire), mais pour indiquer plutt quelque chose comme
un sex-poser ou un sex-porter hors de soi avant mme toute constitu-
tion en soi, et donc un tre-ex-pos et un tre-en-rapport prcdant et
ouvrant lavance tout tre et tout devenir possible. Un transcen-
dantal, en somme, une condition de possibilit de ltre en tant qutre-,
ou bien un existential au sens de Heidegger (lequel ne fait pas du sexe
un tel existential; on se reportera aux analyses de Derrida ce sujet).
Si lon doit encore entendre quelque chose de la section dans le
sexe (de cette section de ltre-un dont le paradigme est donn dans le
Banquet par le discours dAristophane) il faudra que ce soit de telle
faon que lUn auquel la section survient na jamais lieu, et o par con-
squent la section laura toujours prcd. Elle nest alors plus section,
elle nest plus division ni sparation de quoi que ce soit. Elle est rapport
originaire, exposition originaire, et cela doit se comprendre aussi comme
exposition de lorigine elle-mme: si lorigine est rapport, alors lori-
gine se dissipe dans le rapport.

Le rapport sexuel, cest que nous soyons sans origine ni daucune


34 manire originaires de nous-mmes. Le rapport est lemportement archi-
originaire de lautoconstitution, de lautoengendrement. Cela vaut de tous
LITTRATURE
N 142 JUIN 2006 les rapports et des rapports de rapports qui entretissent nos existences
05-Litt. 142-Nancy Page 35 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

IL Y A DU RAPPORT SEXUEL ET APRS

mais le sexuel est en charge de la mise en vidence et de la mise en scne


de cela mme.
Cest pourquoi il se divise lui-mme en possibilit dengendrement
dun autre (lequel ne fera rsultat ou troisime terme que de manire
fugitive, entrant son tour dans la sexion) et en possibilit de rap-
port-sans-rapport, qui est ce dont nous parlons depuis le dbut.
Pas de rsultat, pas de compte rendu, pas de raison rendue, mais
dailleurs pas de question pose: pas de fin, en aucun sens. Pas de ques-
tion, mais une adresse, un appel le sex-appeal. Un appel qui nappelle
rien dautre qu tre entendu et non pas vraiment rpondu, mais relanc
par lautre en sorte que le rapport ait lieu, son alle et venue, son approche
et sa rptition.
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
Dans le film de Clarence Brown, pouse moi, lhomme a racont
la femme lhistoire des lucioles qui sallument pour veiller linstinct
sexuel de leurs congnres, et plus tard la femme, de sa chambre isole
mais do, par un espace ouvert en haut dune cloison, un rayon de
lumire peut se communiquer la chambre de lhomme, se servira de la
torche lectrique confie par lhomme, en labsence dclairage dans
la chambre pour se signaler lui, pour signaler le dsir. Ce clignotement
lumineux nest pas trait seulement comme un signal: il devient ici,
entre la rfrence des lucioles et la fin du film qui arrive alors et ne nous
montre aucun rapport sexuel, le signe sans autre signification que lui-
mme, non seulement signe dun sex-poser mais signe lui-mme enti-
rement form de sa propre exposition, de sa lumire, de sa brillance,
dun clat qui nclaire rien et qui seulement jaillit, qui jaillit comme un
spasme. Soi-mme comme spasme lumineux dans la nuit du rapport.
Jai parl de dsir: ce dont il est question nest pas dsir dobjet.
Ce nest pas rapport quelque chose, cest rapport (tension vers, at-
tention ) rien quau rapport mme.

Cest pourquoi on peut ajouter une considration sur le langage du


ou dans le rapport sexuel. Lorsque nous parlons dans lamour (puisque
cest ainsi, aussi, quon dsigne cet acte, et cela bien sr demanderait
une autre attention), ce nest pas pour dire autre chose que le rapport lui-
mme (son dsir, son plaisir). Cette tautologie de ce que je propose de
nommer lexclamation rotique a ce caractre remarquable, dtre lun
des usages (avec lusage potique et peut-tre aussi avec lusage phati-
que) o le langage se porte sur la limite de la signifiance. La formule-
schme en est lexclamation rpte chez Sade: Je jouis!. Il y a l 35
une redondance langagire du sexe, ou bien une redondance sexuelle du
LITTRATURE
langage qui porte lun vers lautre ces deux modes majeurs du rapport: N 142 JUIN 2006
05-Litt. 142-Nancy Page 36 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

LA DIFFRENCE SEXUELLE EN TOUS GENRES

comme si lun ne cessait dapprocher lautre sans jamais se confondre


avec lui mais sans cesser de renvoyer lui comme sa condition ou
bien son issue la plus loigne et la plus secrte. Nous parlons pour
jouir et nous jouissons pour parler cest--dire aussi bien que chacun,
entre sexe et langage, se substitue lautre, que chacun exclut lautre,
que chacun puise lautre et que chacun exalte lautre;
Je jouis! mais aussi Tu jouis!, mais aussi Viens! (Blan-
chot, et Derrida, le viens dune venue sans fin) ne dit pas mais
profre porte au dehors, ex-pose lil y a du rapport sexuel, de
ce rapport quen effet il y a chaque fois trs exactement l o il ny a
rien en dire, rien en rapporter 3.
Et aprs on se tait, on recommencera, on y reviendra.
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
ANNEXE: EXCLAMATIONS

Note liminaire: Cette rubrique na pas exactement le caractre


encyclopdique dun article de dictionnaire, en ce sens que son objet
nest pas disponible lavance et susceptible dtre trait comme une
des donnes du champ gnral de cet ouvrage. Cest plutt un objet en
attente de construction, comme en tmoigne la difficult qui a accompa-
gn le choix de lintitul de cette entre, et qui subsiste dans la mesure
o seul le contexte de ce dictionnaire peut suggrer le sens prcis quon
veut donner ici au terme exclamations. Il sagit de considrer la signi-
fication ou lusage pornographique de lusage de la parole dans le rap-
port sexuel. (On peut dailleurs trouver le mot employ dans certaines
descriptions caractre gnral, du genre lorgasme peut tre accom-
pagn dexclamations ou de frissons. Mais il nexiste pas de terme
quon puisse dire propre cette signification, ni mme de connotation
prgnante comme cest le cas du terme position. Entre plusieurs rai-
sons possibles, on peut mettre en avant le fait quil sagit dun registre
trs large o peuvent entrer des phrases entires, voire des discours,
aussi bien que des interjections, des cris, des gmissements: on est dans
une zone indtermine, variable et situe en limite du langage.)

Oh, ciel, si Lucifer se mlait de dcharger, il cumerait moins, il


adresserait aux dieux des blasphmes et des imprcations moins
pouvantables. Cette comparaison sert caractriser le comportement
de lun des personnages de Sade (dans Les prosprits du vice, p. 171 de
36
3. Lors du sminaire, jai lu larticle Exclamations que jai rdig sur ce sujet pour le Dic-
LITTRATURE tionnaire de la pornographie, paru aux Presses Universitaires de France en octobre 2005.
N 142 JUIN 2006 Cest ce texte qui figure ici en annexe.
05-Litt. 142-Nancy Page 37 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

IL Y A DU RAPPORT SEXUEL ET APRS

ldition UGE, 1969). Comme on le sait, chez Sade comme souvent


ailleurs dans la littrature rotique, des exclamations accompagnent
lacte sexuel, et singulirement son moment suprme. Il en va de mme
dans le cinma (porno ou non), ou encore dans quelques chansons (voir
Je vais et je viens de Gainsbourg ou bien Que je taime de Johnny
Hallyday).
Le registre des paroles ainsi prononces, aussi bien que celui de
leur tonalit peut varier depuis le cri ou lructation jusquau murmure
ou au grognement comme entre deux limites o le langage sva-
nouit. Cest ainsi quaux profrations obscnes et blasphmatoires du
hros sadien peuvent se substituer de brves missions dapprobations
ou dimplorations, comme la srie des Sil te plat et des Oui dans
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
une scne trs dlicate de Tout est illumin de J.S. Foer. On peut alors
penser lexpression religieuse doraison jaculatoire dsignant une
prire trs brve, monologique, rpte avec ferveur, expression dont la
rsonance involontairement obscne a souvent fait sourire. Loraison
jaculatoire est au cur de la tradition de lhsychasme, dont le nom
dsigne lapaisement procur par la rptition de lexclamation fervente.
Cest sans hasard, peut-on imaginer, quun titre de film Cris et
chuchotements rsume lamplitude qui va dune extrmit lautre
des possibilits exclamatoires ou exclamatives. Bien que le titre du film
ne soit pas exactement donn dans lintention de ce qui doit nous occuper
ici, il reste que ce titre est volontiers dtourn par des lieux ou des sites
pornographiques.
Mme si lcart entre les deux possibilits extrmes est absolu et
oppose lune lautre comme le comble de la cruaut jouisseuse au
comble de la joie amoureuse, un mince fil presque imperceptible relie
tous les registres de lexclamation (que celle-ci soit en outre le fait et
lexpression, pour parler grec, dun(e) raste dans lardeur de possder
ou bien dun(e) romne dans la ferveur dtre possd), selon les diverses
combinaisons possibles des quatre dclarations lmentaires je te prends/
je jouis/tu me prends/tu jouis. Ce fil continu correspond un caractre
quon peut dire fondamentalement pornographique, mme sil ne lest
parfois que de manire virtuelle ou tendancielle: quelque chose dune
pornographie au moins possible, latente ou asymptotique semble appar-
tenir au fait mme de la profration dans lacte amoureux. Telle est la
raison qui a fait proposer cette entre du dictionnaire.
Si lon dfinit en effet la pornographie comme une exposition de
linexposable, et ce dernier non seulement au sens de lindcent, mais
littralement au sens du non-montrable, par exemple et prcisment
lmission de la liqueur sexuelle, fminine ou masculine, et lmotion 37
de jouir (tout tourne ici autour de ces deux notions : lmission et
LITTRATURE
lmotion) alors on comprend comment les exclamations, que leur N 142 JUIN 2006
05-Litt. 142-Nancy Page 38 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

LA DIFFRENCE SEXUELLE EN TOUS GENRES

sens soit directement sexuel ou plutt amoureux ( je taime appar-


tient aussi lun des registres voqus : tout se joue dans lintonation),
sont par elles-mmes, dj dans la ralit vcue, une forme inchoative
de pornographie, et pourquoi la pornographie qualifie doit en faire
usage. La parole vient ici montrer ce qui ne se montre pas, ou bien elle
vient souligner quil y a un excs sur le montrable comme un para-
doxal excs de sens sur la sensualit mme et comme un supplment
daveu de linavouable.
Que cet usage, par ailleurs, soit bien plus frquent dans la littra-
ture que dans le cinma ou dans les diverses espces possibles de spec-
tacle porno (du moins lauteur de larticle saventure-t-il le conjecturer
partir dexpriences limites), cela peut sans doute tenir des difficul-
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
ts techniques (exigences de jeu, de prise de son, etc.), mais cela tient
aussi au fait que lexclamation sexuelle peut tre considre aussi bien
comme une espce de posie in nuce que comme une exhibition porno-
graphique de second degr, doublant la vision sur le plan du langage.

En effet lexclamation surtout sous la forme en quelque sorte


paradigmatique du Je jouis! ou bien Foutre! je nen peux
plus!, aussi bien dailleurs que Oui! (on pense la dernire ligne
de Ulysse de Joyce) sous cette forme, donc, dont le franais permet
de rassembler lessence dans lassonance oui, je (tu) jouis! ne pro-
fre rien dautre quune vidence: elle nonce ce qui a lieu et qui, de
soi, na nul besoin dtre nonc. Elle opre une tautologie de lacte
dont lusage de la langue offre peu dquivalents (sinon, sans hasard, la
plainte Jai mal: mais celle-ci peut plus facilement comporter aussi
une information).
Cet usage de la parole renvoie la fois la tautologie (ou, mieux,
la tautgorie selon le mot de Schelling pour parler du mythe) et la
performativit : tout se passe comme si je (tu) jouis faisait effecti-
vement jouir, ou tout au moins comme si lnonciation appartenait au
jouir, et comme si, par consquent, jouir faisait dire, ou se dire, tout
autant que dire, et le dire (dire a) faisait jouir. Do il faudrait
encore certainement saventurer comprendre aussi que le dire, lui-
mme et absolument, est jouissance.
De mme, et de proche en proche, faut-il comprendre les dsigna-
tions de lobscne et du honteux (gestes, parties du corps, gots)
comme des tentatives proprement dsespres de rejoindre le cur drob
de la jouissance, den exhiber lclipse mme. Le dsespoir ici appar-
tient au savoir de limpossible mais en mme temps il lemporte au-
38 del de cette trop simple dsignation dun impossible: car il en dsigne
et il en forme en somme la possibilit mme. Cest dailleurs aussi pour-
LITTRATURE
N 142 JUIN 2006 quoi, si la pornographie consiste demeurer riv au fantasme de lexhi-
05-Litt. 142-Nancy Page 39 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

IL Y A DU RAPPORT SEXUEL ET APRS

bition (et lexclamation comme surexhibition), lamour en revanche


(ou comme on voudra le nommer) se dfait du fantasme en revenant du
cri au murmure et au silence.
Lexclamation touche donc au centre de lnigme pornographique.
Dune part elle ne dit rien: elle double lacte dune suppose nomination
(comme si foutre! pouvait nommer ce dont il sagit) mais elle nest
en ralit, de cet acte, quune secousse de plus. Or il ny a, de fait, rien
dire ni montrer. Cest ce qui fait limpasse constitutive de la pornogra-
phie. Mais en mme temps, limpasse se dit, ft-ce dans ce non-dire
pourtant exclam, ft-ce dans ce mal-dire, ce blasphme et cette
imprcation qui indexent lexclamation moins sur la transgression
religieuse que sur une colre de la parole dchane contre elle-mme,
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

au point prcis o elle ne peut quen dire trop ou trop peu. On pourrait

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
ainsi faire observer Lacan que si le rapport sexuel ne scrit pas
(cest--dire sil ny en a pas de rapport, de relation consigne et
signifiante), en revanche il se dit, et il se dit jusqu ou bien depuis
lextrmit de son exclamation.

ANNEXE LANNEXE

Christian Prigent, Un gros fil rouge cir, dans Lintenable, Paris,


POL, 2004; Jean-Luc Nancy, Lil y a du rapport sexuel, Paris, Galile,
2001; Jonathan Safran Foer, Tout est illumin, trad. J. Huet et J.-P.
Caraso, Paris, Le Seuil, 2003 pour la page 266 ici voque, et qui nest,
comme la dernire page dUlysse, quune rfrence entre un million
dautres possibles dans la littrature: celle-ci ntant pas par hasard le
lieu vritable o peut tre donne lexclamation une parole capable,
pour un instant, de la porter; pour cette raison, la bibliographie littraire
est ici par principe impossible dlimiter. On prfrera donc droger
la bibliographie pour citer seulement Apollinaire dans un des Pomes
Madeleine:

Voil de quoi est fait le chant symphonique de lamour qui bruit dans la conque
de Vnus
Il y a le chant de lamour de jadis
Le bruit des baisers perdus des amants illustres
Les cris damour des mortelles violes par les dieux
Les virilits des hros fabuleux rigs comme des cierges vont et viennent
comme une rumeur obscne
Il y a aussi les cris de folie des bacchantes folles damour pour avoir mang
lhippomane secrt par la vulve des juments en chaleur
Les cris damour des flins dans les jongles 39
La rumeur sourde des sves montant dans les plantes tropicales
LITTRATURE
Le fracas des mares N 142 JUIN 2006
05-Litt. 142-Nancy Page 40 Vendredi, 18. aot 2006 9:27 09

LA DIFFRENCE SEXUELLE EN TOUS GENRES

Le tonnerre des artilleries o la forme obscne des canons accomplit le terrible


amour des peuples
Les vagues de la mer o nat la vie et la beaut
Et le chant victorieux que les premiers rayons de soleil faisaient chanter
Memnon limmobile
Il y a le cri des Sabines au moment de lenlvement
Le chant nuptial de la Sulamite
Je suis belle mais noire
Et le hurlement de Jason
Quand il trouva la toison
Et le mortel chant du cygne quand son duvet se pressait entre les cuisses
bleutres de Lda
Il y a le chant de tout lamour du monde
Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin

Il y a entre tes cuisses adores Madeleine

Document tlcharg depuis www.cairn.info - univ_est_sa - - 200.216.152.32 - 31/10/2011 21h09. Armand Colin
La rumeur de tout lamour comme le chant sacr de la mer bruit tout entier
dans le coquillage

40
LITTRATURE
N 142 JUIN 2006

Vous aimerez peut-être aussi