ESCUELA DE

FORMACIN
PASTORAL
 NDICE
TEMA PGINA

Introduccin 01

Por qu del Centro Formador Pastoral? 03

De dnde nace el Centro? 03

Caractersticas Socio-Pastorales 04
Perfil Urbano de las Parroquias 04
Perfil Religioso de la Poblacin 05

Modelos de Accin Pastoral 06

Modelo centrado en el Culto y la Liturgia 06
Modelo Comunitario de grupos y movimientos 07
Modelo Misionero y Evangelizador 08

Visin 10

Misin 10

Objetivos 10
Objetivo General 10
Objetivo Especifico 10

Valores 10

Qu ofrece el Centro Formados Pastoral? 11

reas de Formacin 11
Formacin Doctrinal 11
Formacin Espiritual 11
Formacin Metodolgica 12
Formacin Humana 12

Perfil del Egresado 13

Estructura del Centro Formador Catequtico / Pastoral 14

Roles de la Estructura 15

Funciones 16
 INTRODUCCIN
Estad siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razn de vuestra esperanza (1Ped 3,15).
Esta era la invitacin de Pedro a los primeros cristianos que deban moverse en un mundo pagano y hostil.
Un mundo que guarda muchas semejanzas con el nuestro y en el que, no obstante la accin
transformadora del cristianismo durante veinte siglos, asistimos a un florecimiento de nuevas formas de
paganismo y secularismo.

Para poder dar razn de nuestra fe y para vivirla con autenticidad necesitamos primero conocerla y estar
convencidos de ella. Ciertamente nuestra fe es un don gratuito que hemos recibido de Dios, pero esto no
significa que haya de ser irracional y ciega. Tenemos motivos para creer.

Vivimos en un ambiente en el que continuamente se ponen en tela de juicio e incluso se atacan

frontalmente nuestras creencias y valores ms importantes. Est cada vez ms difundida una mentalidad
y un estilo de vida contrarios al Evangelio y a la verdadera dignidad de la persona humana. Y esto lo
constatamos no slo en algunos medios de comunicacin y campaas publicitarias, o en los programas de
educacin y en la legislacin de algunos gobiernos, sino incluso en las conversaciones ordinarias con los
compaeros de trabajo o con los amigos. Da la impresin de que ser moderno y catlico se
contraponen, ms an, que son realidades incompatibles.

Muchos, ante esta situacin, se sienten confundidos y no saben cmo reaccionar a los problemas. Otros
se limitan a encogerse de hombros en silencio o, a lo sumo, responden con un la Iglesia lo dice, pero no
saben por qu lo dice y ni siquiera se lo han planteado. Algunos parece que viven su fe y su condicin de
catlicos con un cierto complejo de inferioridad, como avergonzados por el hecho de serlo. No faltan
tampoco los que adoptan la actitud defensiva y se repliegan en un conservadurismo de tinte radical y
polmico; alzan la voz pero no los argumentos y el efecto que obtienen en ocasiones es el contrario.
Porque la verdad cuando es proclamada sin caridad deja de ser cristiana.

La falta de formacin debida a la negligencia personal no se suple con nada, ni siquiera con la buena
voluntad. Por el contrario, la santidad y la buena preparacin son un instrumento maravilloso en las manos
de Dios.

Qu significa que todo cristiano necesita formarse? En primer lugar, significa que la fe cristiana tiene que
ver con la verdad. Lo que creemos como cristianos no son cuentos o fantasas, sino acontecimientos
verdaderos y realidades efectivamente existentes. La verdad en general para las personas es algo
importante. Cuando hablamos en serio nos interesa la verdad, sea la verdad de lo que se informa, de lo
que se opina, de lo que se hace. Por contraste, sentimos una profunda frustracin cuando nos descubrimos
en el error, en la falsedad, o peor an en el engao. Cuando las cosas o las personas nos interesan, o nos
asalta la posibilidad del error o del engao, entonces indagamos, buscamos la verdad, o nos confirmamos
en ella. Hay por tanto, a este respecto, una doble necesidad de formacin para el cristiano: una brota de
la fe que quiere ser entendida y conocida como verdadera, y otra que surge de la propia constitucin
humana que somos, es decir, de que nuestra inteligencia slo descansa en el gozo final de la verdad
descubierta y alcanzada.

En segundo lugar, significa entender que la vida cristiana se aprende, que nadie nace sabindola, sino que
Jess El Maestro nos ensea a travs de sus testigos acreditados a vivir una vida nueva segn Su Evangelio.
Por eso est la catequesis de la iniciacin cristiana, a los dems sacramentos y otras mltiples formas en
que la Iglesia ensea a sus hijos a vivir la fe en medio del mundo. Una manera muy propia de la fe es la

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formacin de la conciencia moral cristiana. El discernimiento de la conducta del creyente en medio de las
situaciones cotidianas ordinarias y extraordinarias. El cristiano quiere seguir a Jess, y seguirlo implica
ponerse en su lugar. Esto lo entendi muy bien san Alberto Hurtado al preguntarse: Qu hara Cristo
en mi lugar? Ese discernimiento exige formacin y acompaamiento espiritual. Aspectos que como
Escuela de Formacin Pastoral, brindamos, en apoyo de formacin y realizacin personal Cristiana.

En tercer lugar, significa acoger al Espritu Santo actuante en la Iglesia, y que conduce a la comunidad
creyente a la plena comprensin de Jess. El Espritu Santo nos ensea a llamar Padre a Dios, abrindonos
connaturalmente al dilogo orante con Dios Uno y Trino. l es el Maestro de oracin, de la verdadera
oracin cristiana, simple, sencilla, balbuceante y contemplativa, cargada de fuego y de amor que enciende
la accin apostlica de los creyentes.

Por ltimo, la necesidad de formacin del cristiano se funda en una necesidad an ms radical, la de
relacionarnos ntimamente con Dios, de ser amados por l y amarlo, de conocerlo siempre ms y escuchar
su Palabra. No se trata de escuchar voces como enfermos mentales, sino de acoger, recibir, alimentarse,
obedecer, hacer, poner en prctica la Palabra de Jess. Las relaciones personales no sobreviven a punta
de cosas (de ah la triste tragedia del materialismo y consumismo contemporneo), sino que se fortalecen
y robustecen a base de encuentro personal y amistad. Somos personas a imagen y semejanza de Dios
Padre, Hijo y Espritu Santo, y con l slo cabe el dilogo personal, simple, sincero y concreto. La Palabra
de Dios es concreta, est en el Evangelio, y el rostro de Dios es concreto, Jess de Nazaret, el Maestro. La
formacin cristiana, entonces, no es para ser ms eruditos en cristianismo, sino para conocer vitalmente
cunto nos ha amado Dios en Jess, y as saber cmo podemos agradarle siempre ms, igual que lo
hacemos cuando valoramos el inmenso amor de nuestras madres, y no slo nos duele enormemente
ofenderlo, sino que buscamos agradarle en todo. Eso es posible en la medida en que la conocemos. El
cristiano es siempre discpulo del Maestro, Jess, que nos ensea a ser verdaderos hijos de Dios, nuestro
Padre, hombres y mujeres que por su fe en Jess, su esperanza en la venida de Cristo, y su amor crucificado
llegan a ser sal de la tierra y luz del mundo.

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 POR QU DEL CENTRO?

La Iglesia como obra de Dios, brota de la Santsima Trinidad, participando del misterio de su Misin y
Comunin.

Esa comunin de Dios Trinidad es lo que da fundamento a la comunidad y comunin de la Iglesia, que es
el Pueblo de Dios congregado por la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

La Iglesia que es tambin el Cuerpo de Cristo participa por ello de la misin que l tiene, pues as como el
Padre ha enviado a su Hijo, as ahora l nos enva a continuar con su obra de salvacin, guiados por la luz
de su Espritu. De tal manera que el envo que ha recibido la Iglesia, radica en el envo que ha recibido
Jess, su nico maestro.

DE DONDE NACE EL
CENTRO?

A travs del recorrido pastoral parroquial, se ha venido descubriendo la urgencia de que sea la parroquia
el lugar en donde las orientaciones en temas de formacin, catequista y agentes multiplicadores de
evangelizacin encuentren un campo ms propio para la realizacin. Ya que al ocuparnos de la parroquia
estimular la bsqueda conjunta de la metodologa pastoral que anime el trabajo habitual, que se refleje
en el plan pastoral, lo cual ayudar a moldear la estructura de la Iglesia.

Sobre la base de una Escuela de Teologa Fray Jos Contran, la cual tiene ms de 20 aos de estar en
funcionamiento ha logrado egresar a lo largo de su historia varias promociones de Agentes de Pastoral, sin
embargo, la tasa activa de Agentes en funciones dentro de las mismas pastorales o actividades religiosas
propias de la parroquia es mnima.

De la misma forma han existido varios pensum de estudios, que estn definidos a tratar temas urgentes
de formacin, en lugar de generar un sistema de formacin que permita e incentive al mismo Agente a la

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retroalimentacin y autoformacin continua que debe existir en cada Agente Egresado, tomando en
cuenta su accin ms participativa y formal dentro de las pastorales y diversos grupos que figuran en cada
Parroquia.

Sobre esta base y bajo requerimiento de nuestro Arzobispo Oscar Julio Vian ante el Decano Padre Carlos
Castellanos, surge la iniciativa de crear un Centro de Formacin Cristiana a nivel de decanato, que pudiera
brindar solucin a la pregunta relacionada a la formacin del Laicado, sin embargo por la existencia e
historial de la Escuela de Teologa de la Parroquia Inmaculado Corazn de Mara y bajo la direccin del
entonces Prroco Fray Nelson, se puso a disposicin de la Decanatura, las instalaciones y la estructura que
se tena en ese momento.

Fray Nelson en conjunto con el entonces Director Licenciado Rodolfo Rodrguez que organizara a un equipo
que definiera una estructura y forma de trabajo que permitiera generar y ampliar la entonces Escuela
Teolgica que exista, es cuando son convocados para la misma, el grupo de docentes para definir una
forma ms estructurada y quedo bajo la responsabilidad del Licenciado Antonio Lpez, establecer de forma
escrita la propuesta de estructura, operatividad y funcionalidad de la nueva Escuela de Formacin Pastoral.

Fray Nelson es removido de su puesto como Prroco y es asignado a Fray Mauricio como nuevo, es cuando
por razones ajenas a su voluntad el Licenciado Rodrguez, toma la decisin de renunciar a su puesto como
Director, a mediados del 2016, en donde la Seora Ana Castellanos asume el rol de Administradora Interina
de la misma, preocupada por la falta de seguimiento a la implementacin de la nueva estructura, y
unificando esfuerzos se suman al trabajo el Licenciado Carlos Mazariegos como Tesorero y se define la
Direccin Administrativa a cargo de Ana Castellanos y Direccin Acadmica Antonio Lopez, es el momento
en el cual por parte del Prroco Fray Mauricio, asigna como delegado de la Parroquia para apoyo la Escuela
de Formacin Pastoral a Fray Daniel Blanco, que en conjunto se ha estado trabajando y definiendo la
estructura y la forma de trabajo.

CARACTERSTICAS SOCIO-
PASTORALES
Perfil Urbano de las Parroquias

En este rubro se clasificarn los distintos ambientes sociales de las parroquias en cinco tipos bsicos:

1. Parroquias de barrios populares: ubicadas en centros urbanos originados en etapas antiguas de

formacin de la ciudad, y que frecuentemente presentan importantes niveles de deterioro en el
paisaje urbano; o bien, se trata de parroquias de antiguos pueblos que fueron conurbadas por el
crecimiento de la mancha urbana. En este tipo de parroquias, es comn encontrar grupos y
asociaciones de larga historia vinculados a la piedad y religiosidad populares.

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 2. Parroquias de colonias populares: ubicadas en zonas de reciente formacin o urbanizacin, y
localizadas frecuentemente en la periferia de la ciudad. Es comn encontrar que carecen de
diversos servicios urbanos, y que muchos de sus habitantes son inmigrantes de segunda o tercera
generacin.

3. Parroquias de unidades habitacionales: localizadas en los desarrollos habitacionales impulsados

sobre todo por el gobierno, empresas o grupo de vecinos organizados que buscan garantizar hasta
cierto punto la seguridad de los habitantes semiprivatizando los espacios de las mismas.

4. Parroquias de clase media: localizadas en colonias con buen nivel de servicios urbanos, cuyas
viviendas son de tipo unifamiliar o departamental, como son los condominios.

5. Parroquias residenciales: localizadas en colonias con buen nivel de servicios urbanos, cuyas
viviendas son de tipo unifamiliar o departamental, como son los condominios.

Perfil Religiosos de la Poblacin

Dentro de los ambientes socio-urbanos que se describieron anteriormente, encontramos seis grupos
fundamentales de familias o de personas, de acuerdo a sus orientaciones y tradiciones en materia
religiosa:

1. Familias catlicas practicantes: que acuden de manera regular a los servicios litrgicos de las
parroquias, se autodefinen como catlicos que tratan de seguir las enseanzas de la Iglesia, y en
algunos casos participan en alguna de las comunidades menores dentro de la parroquia.

2. Familias catlicas participantes en actividades de piedad y religiosidad populares: Este tipo de

familias, el ms numeroso, suele estar combinado con el anterior, pero no de manera necesaria:
no es raro encontrar que, si bien se trata de un sector poblacional que comparte distintas
prcticas y actitudes propias del catolicismo, como son una sincera fe religiosa, la valoracin de
la vida familiar y la importancia de la solidaridad cotidiana con el prjimo, sin embargo, se trata
muchas veces de formas iniciales de vivir el catolicismo, que le faltan procesos ms slidos de
formacin

3. Familias indiferentes en materia religiosa: son aquellas que frecuentemente han participado en
alguno de los sacramentos catlicos, en especial bautismo, primera comunin y matrimonio, pero
que viven muy alejadas de las actividades litrgicas de las parroquias y de numerosas exigencias
propias de la enseanza de la Iglesia.

4. Familias de otros grupos religiosos: que frecuentemente tienen una profunda fe religiosa, pero
que pertenecen a otras denominaciones confesionales.

5. Familias de tipo agnstico: que no profesan ninguna religin y no han tenido ningn vnculo con
las tradiciones y actividades que desarrollan las parroquias. Sin embargo, se trata de personas
que respetan las convicciones religiosas de las otras personas.

6. Familias que critican y cuestionan al catolicismo: en este caso se trata de personas que, por una
experiencia de decepcin, o por distintas razones de ndole socio-cultural, cuestionan
directamente las creencias, actividades y modos de vida propias del catolicismo, sin hacer ninguna
diferenciacin entre sus distintas personas, grupos y tradiciones.

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 MODELOS DE ACCIN
PASTORAL
Cuando se habla de modelos de accin pastoral se entienden diferentes formas de realizar la Misin que
Cristo encomend a su Iglesia; normalmente stos responden a una determinada visin de Iglesia y de
pastoral que ha dado origen a una determinada prctica pastoral. Hay que decir que las visiones de Iglesia
que se tienen, nunca son completas y cerradas, sino que se complementan mutuamente para dar una
visin total de la accin pastoral. Aqu se presentan tres, de los cuales se ha de tomar lo que cada uno
tiene de positivo con el objetivo de seguir respondiendo al mandato misionero del Seor.

Ningn modelo pastoral puede prescindir de elementos fundamentales de la accin pastoral de la Iglesia,
aunque sean enfocados con distintas pticas y desde distintos presupuestos eclesiolgicos. Es por eso que,
en cualquier modelo han de estar presente los siguientes elementos, para que realice la Misin de Cristo:
la Palabra de Dios, la fe, la conversin, el bautismo; la eucarista, la reconciliacin, la solidaridad, la oracin;
los carismas, las tareas, la participacin de todos.

1. Modelo centrado en el Culto y la Liturgia:

Este modelo ha potenciado ms directamente la accin litrgica y en torno a ella ha
configurado una Iglesia que en el culto ha encontrado su principal campo de accin y
desde l se ha entendido.

La misma configuracin cultual ha dependido y ha potenciado una imagen de Iglesia y

unas acciones pastorales, hoy presentes en muchos lugares.

Este modelo corresponde a la imagen de una Iglesia que ha actuado en medio de un

mundo sociolgicamente cristiano, en donde la mayora de los ciudadanos, al menos
institucionalmente, pertenecen a ella, hecho que se da apoyado en gran manera en el
peso especfico de la Iglesia en una determinada sociedad y cultura.

Esta fuerza social, estaba apoyada tambin por una cultura eminentemente cristiana, de
tal forma que el cristianismo era uno de los medios normales para el desarrollo y el
crecimiento de la misma.

Esto llev a que la Iglesia en este contexto tomara tres posturas: el que se preocupara
exclusivamente por una vida interior; los elementos de la fe se adquiran por tradicin y
costumbre, esto liberaba a la Iglesia de muchas tareas evangelizadoras, ya que
culturalmente eran transmitidos valores y contenidos cristianos; se daba un
reconocimiento social que, por una parte, facilitaba a la Iglesia la ejecucin de sus
acciones.

La imagen que sustentaba esta prctica es la de sociedad perfecta, es decir, aquella

que tiene en s misma todos los medios para conseguir sus fines.

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 Esta imagen muchas veces no deja apreciar con claridad su distancia del Reino,
confundindose con ella, olvidando por lo tanto su carcter peregrinante, de lo que se
deduce un cierto eclesiocentrismo.

Una Iglesia concebida de esta manera hace centrar su accin pastoral, especialmente en
la parte espiritual del hombre. De tal forma, que no es tarea de la Iglesia la edificacin
de este mundo ms all de lo que sea garanta para realizar su labor espiritual. De ah
que la accin pastoral propuesta sea la cura animarum realizada fundamentalmente a
travs de la sacramentalizacin.

La accin pastoral es actuada activamente por los ministros ordenados y muchas veces
recibida pasivamente por los laicos.

Lo fundamental, son las acciones del culto sacramental que, de modo especial tienen a
la parroquia como plataforma de realizacin. Otras acciones pastorales estn puestas a
su servicio y otras estructuras son consideradas solamente como complementos.

En este contexto la accin catequtica es entendida desde su relacin con los

sacramentos que se van a recibir y para los que prepara. La pastoral proftica era amplia,
pero situada en el mismo contexto. La vida comunitaria parroquial tenda especialmente
a asegurar la prctica y la recepcin sacramental. La pastoral de la caridad, es entendida
frecuentemente slo de manera asistencial. La prctica cristiana, estaba asegurada por
la realizacin de ciertas prcticas piadosas.

2. Modelo Comunitario de grupos y movimientos

La reaparicin de las comunidades en la Iglesia como medio concreto de vivir la fe y la
eclesialidad, han favorecido la renovacin de la accin pastoral. Aqu se ha dado un
descubrimiento y el impulso de la comunin y las comunidades en la Iglesia.

Responde a una situacin en donde se ha perdido el sustrato sociolgico sobre el que se

asentaba la comunidad parroquial y pastoral anterior al Vaticano II.

Este modelo es especialmente adaptado para situaciones antiguas de cristiandad, que

quieren renovar su vida y buscar la autenticidad por la vivencia comunitaria de la fe.

Desde este modelo, se intenta renovar la totalidad de la vida eclesial, partiendo de

pequeas comunidades que hagan realidad el ser comunitario de la Iglesia, que se ha de
configurar como comunin de comunidades.

Dos ideas bsicas sustentan este modelo, y ambas proceden de la concepcin

eclesiolgica del Vaticano II. Por un lado, la concepcin de la Iglesia como misterio de
comunin, que tiene su origen en el misterio mismo de Dios. Por otro, la eclesiologa del
Pueblo de Dios que ha valorado el carcter proftico, sacerdotal y real de todos los
miembros de la Iglesia; desde la vocacin bautismal ha afirmado la igualdad esencial de
todos ellos dentro de una distribucin orgnica de carismas y ministerios, y ha hecho a
todos partcipes de la misin y, por tanto, agentes de la vida pastoral.

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 La accin pastoral que se ha propuesto, ha sido el de la edificacin de la Iglesia, partiendo
de la base de la pequea comunidad hasta la totalidad de la Iglesia como comunin de
comunidades y, hacer de cada comunidad la clula de la Iglesia.

La estructura comunitaria y el modelo de comunidad no es nico en la Iglesia, sino plural.

Esto ha dado como resultado, el origen de muchos grupos eclesiales que, sin ser en s
mismos una comunidad, tienen elementos comunitarios y se enrolan en algunos niveles
comunitarios de la Iglesia, fundamentalmente de la parroquia o la dicesis. El problema
de estos grupos est, en ese encuentro con la comunidad total de la Iglesia que los haga
universales y abiertos.

En toda esta estructura de comunidades y de grupos en los que se vive el modelo

comunitario, aparece el elemento carismtico que hace posible la unidad en la
pluralidad.

La comunidad es el elemento cristalizador de los dems elementos eclesiales: el servicio

al mundo, la evangelizacin tanto ad intra como ad extra y la liturgia. As, la comunidad
intenta ser un signo vivo de salvacin en medio de la comunidad humana.

La estructura evangelizadora es muy fuerte. En esta evangelizacin tiene una

importancia decisiva la Palabra de Dios como fuente y origen de toda evangelizacin.

En cuanto a la liturgia comunitaria, es comn el tiempo amplio, la participacin y la

espontaneidad, la escucha meditativa de la Palabra y la escucha del hermano que la hace
suya.

Por la participacin de sus miembros, la comunidad es fuente continua de distintos

ministerios y funciones dentro de ella. As que la vida comunitaria debe potenciar
ministerios, tanto ordenados como laicales.

3. Modelo Misionero y Evangelizador

Con el concepto evangelizador se entiende la bsqueda de un itinerario que haga que el
anuncio del Evangelio lleve, al que lo escucha, a la fe y a la adhesin a Jesucristo por
mediacin de la Iglesia.

Este modelo quiere responder a un cristianismo sociolgico que no es manifestacin de

una autenticidad de la fe y que se refleja en una sacramentalizacin, que no conlleva a
la evangelizacin previa, en donde los sacramentos as recibidos responden ms a una
costumbre social que a una celebracin de la fe. Esto refleja fcilmente un infantilismo
de la fe en muchos adultos.

Otros fenmenos a los que quiere responder son la separacin (divorcio) entre fe y vida
en muchos creyentes, as como la situacin de la increencia que est llegando a tener un
rango cultural.

Esta situacin de los pases catlicos de antigua cristiandad, est obligando a la Iglesia a
hacerse un nuevo planteamiento de su evangelizacin desde presupuestos distintos. Por
lo cual, los pases tradicionalmente cristianos se estn convirtiendo en tierras de misin.

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 A la base se encuentran dos ideas: la misin como autentificacin de la comunin; y la
sacramentalidad de la Iglesia que la hace significativa para el mundo y eficaz en l.

Ambas ideas confluyen en una apertura de la Iglesia hacia el mundo, para el que la Iglesia
se comprende como sacramento de salvacin. Hoy la Iglesia se siente enviada y ve en los
hombres y en el mundo los destinatarios de su ser y de su accin.

Esta nueva postura implica una serie de actitudes nuevas que van a transformar la accin
pastoral: el respeto; el dilogo sobre la base comn que los une: el hombre; el servicio;
la participacin y el pluralismo.

Ante esta situacin la accin pastoral que la Iglesia se propone, es lo que se ha llamado
nueva evangelizacin que, dicho de otra manera, implica la evangelizacin de los
alejados, la cercana a los que se estn alejando, la reevangelizacin de los cristianos y la
autntica iniciacin cristiana que sirve de sustrato a una fe madura y autntica.

Esto tiene que llevar a tomar nuevas actitudes y exigencias en la misma Iglesia: romper
el concepto de pastoral de mantenimiento o de subsistencia provocada muchas veces
por el miedo a lo nuevo; valorizacin del mundo de hoy y del momento presente, lo cual
implica cercana, encarnacin, sintona con sus problemas, hablar el mismo lenguaje y,
en definitiva, encuentro con este mundo, junto con la valorizacin del mismo; la prctica
sana del profetismo; abierta al pluralismo; una pastoral de conjunto. En sntesis, la
bsqueda de hacer de la Iglesia una casa para todos, que sea signo evidente de la
salvacin histrica y realizada, que invite a entrar en ella.

Para lograr este planteamiento pastoral, habra que potenciar las siguientes acciones: La
iniciacin cristiana seria que incluya una celebracin autntica de los sacramentos de
iniciacin, recuperando el catecumenado, aunque de forma diversificada y plural;
impulso de la misin de la Iglesia, abarcando los diferentes ambientes, promoviendo a
un laicado participante, y promoviendo a los movimientos apostlicos como
evangelizadores de los mismos.

Empeo y trabajo por la transformacin social, especialmente: por la acogida y cercana

a los pobres; por el trabajo serio por el cambio de las estructuras sociales; por la
participacin en los lugares y plataformas en los que se plantea la marcha y
estructuracin concreta de la sociedad; por la presencia pblica de la Iglesia testimonial.

Una nueva espiritualidad desde la vida y la misin, con una nueva liturgia relacionada
con la vida y origen de la misin para los cristianos que la celebran; una espiritualidad
profunda desde el testimonio y los signos de los tiempos; la bsqueda de una nueva
encarnacin cultural; con una atencin pastoral a los jvenes y a la religiosidad popular.

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 VISIN
Contribuir que la formacin y el aprendizaje Cristiano permanente ocupen un lugar especfico y
significativo en el desarrollo de las personas, grupos pastorales y las parroquias en s, convirtiendo el
proceso formativo en una experiencia esencial en materia de Fe.

MISIN
Facilitar la enseanza y formacin que d respuesta a los nuevos desafos de la evangelizacin.
Consolidando la identidad del laico como agente multiplicador evangelizador, ofreciendo un espacio de
experiencia que permita la reflexin compartida entre varias pastorales, posibilitando el enriquecimiento
mutuo desde el conocimiento de propuestas e iniciativas pastorales de cada Parroquia.

OBJETIVOS
Objetivo General:
Propiciar el desarrollo integral de los laicos comprometidos con las funciones de Iglesia, a travs de la
orientacin, aprendizaje y prctica de la materia de formacin, mediante un trabajo interdisciplinario en
las diferentes pastorales propias de cada Parroquia del fomento catequtico/pastoral.

Objetivos Especficos:
1. Proporcionar un camino de formacin para profundizar las realidades de la fe y del hecho
religioso.

2. Brindar Catequistas, Formadores y Agentes Multiplicadores Evangelizadores que, con

profundidad de pensamiento y compromiso, orienten en la comprensin y vivencia de los valores
que construyen el proyecto de libertad de la persona y de la sociedad apegada a las normas de
Nuestra Iglesia Catlica.

VALORES
Espiritualidad Cristiana Catolica, enfocada al servicio mediante la evangelizacin.
El potencial de creatividad e innovacin que aporta dicha diversidad.
La significatividad social de las diferentes Pastorales.
El compromiso en la misin evangelizadora.

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 QUE OFRECE EL CENTRO
FORMADOR?
Herramientas didctica, metodolgicas y de planificacin, que dinamicen el servicio pastoral en
los distintos movimientos parroquiales.

Promover los valores, actitudes, habilidades y conocimientos necesarios que contribuyan al

desarrollo integral de los Agentes de Pastoral.

Analizar sistemticamente la accin pastoral formadora de cualquier pastoral y/o movimientos

parroquiales desde una metodologa y perspectiva Bblica teolgica, espiritual, pedaggica,
sociolgica pastoral y planificacin pastoral.

REAS DE FORMACIN
1. Formacin doctrinal: Las enseanzas de la Iglesia Catlica, extradas con toda fidelidad de la Biblia
y de la tradicin, forman lo que llamamos un cuerpo de doctrina. Lo que ms nos debe llamar la
atencin es en primer lugar, su coherencia y fidelidad a travs de los siglos. La doctrina catlica
no ha variado en 2000 aos, aunque s ha evolucionado incorporando los conocimientos nuevos
que la ciencia aporta. Con gran prudencia ha sabido aplicar sus principios inmutables a
circunstancias nuevas. En segundo lugar, debemos hacer notar, que la doctrina catlica es
completa e integral. No solamente propone una serie de verdades, sino que desde el principio ha
enseado a la humanidad a vivir de esas verdades aplicndolas a la vida diaria. Y no solamente
eso, sino que tambin proporciona al hombre los medios para vivir dichas verdades. Tenemos
pues as las tres grandes partes de nuestra Doctrina:
El Dogma
La Moral
Los medios de Santificacin

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2. Formacin espiritual: Somos seres espirituales, es decir eternos. El espritu no muere nunca. El
espritu es el que da la vida, la carne no aprovecha para nada. Estamos hechos a imagen y
semejanza de Dios: Es decir un espritu divinizado. Esta semejanza es filial: Somos sus hijos. Somos
templos del mismo Dios: el Reino de Dios est dentro de vosotros Dios habita en nuestros
corazones Todo esto da mucho qu pensar. Si todo esto es verdad, sera interesante valorar qu
tanta atencin, tiempo y cuidado damos a nuestra vida espiritual, es decir a nuestra vida eterna.
Qu responsabilidad tan grande, como padres de orientar adecuadamente a nuestros hijos de
cara a esa eternidad, de asegurar que ese hijo llega a su fin ltimo habiendo cumplido con aquello
que le permita llegar a la meta para la cual fue creado. Elementos de Formacin Espiritual:
Sentido y conciencia de lo sagrado.
Vida de oracin.
Vida sacramental y litrgica.
Contacto frecuente con la Sagrada Escritura.
Catequesis.
Vida asctica.
Ensear a nuestros hijos el valor del sacrificio.
Vida apostlica.
Ejemplos vivos: los santos.
Espritu evanglico.

3. Formacin metodolgica: alcanzar esa apertura es necesario que, bajo la responsabilidad del
Agente Multiplicador, se concientice a los cursillistas y especialmente a los dirigentes y laicos, de
que estudien en grupos de reflexin especfica todo lo relacionado con la Iglesia y la posicin de
los Agentes dentro de ellas, para conseguir as su proyeccin dentro de la Pastoral de Conjunto,
en postura siempre humilde, abierta e insatisfecha. Se fomentar la formacin cristiana integral
al mismo tiempo de la formacin especfica como dirigentes, ya que ste ser lo que sean
aquellos, por ello existe el compromiso a:
Lograr que la Escuela de Formacin Pastoral, fomente a formadores de formadores.
Formacin integral, gradual y permanente.
Conciencia crtica para un discernimiento evanglico de las realidades.

4. Formacin humana: Para poder dar razn de nuestra fe y para vivirla con autenticidad
necesitamos primero conocerla y estar convencidos de ella. Ciertamente nuestra fe es un don
gratuito que hemos recibido de Dios, pero esto no significa que haya de ser irracional y ciega.
Tenemos motivos para creer.

Vivimos en un ambiente en el que continuamente se ponen en tela de juicio e incluso se atacan

frontalmente nuestras creencias y valores ms importantes. Est cada vez ms difundida una
mentalidad y un estilo de vida contrarios al Evangelio y a la verdadera dignidad de la persona
humana. Y esto lo constatamos no slo en algunos medios de comunicacin y campaas
publicitarias, o en los programas de educacin y en la legislacin de algunos gobiernos, sino
incluso en las conversaciones ordinarias con los compaeros de trabajo o con los amigos. Da la
impresin de que ser moderno y catlico se contraponen, ms an, que son realidades
incompatibles.

Por tal motivo, la Formacin Humano Cristiana persigue, fomenta, desarrolla:

Autoestima (Asertividad, Seguridad afectiva)
Solidaridad (Altruismo, Respeto)
Visin positiva de s mismo.
Capacidad de trabajo.

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 Libertad responsable.
Convivencia social.
Solidaridad y servicio.
Sensibilidad ante problemas socioeconmicos.
Sentido tico de la vida.
Apertura a la trascendencia.

PERFIL DE EGRESADO
Estar identificado con la espiritualidad cristiana.
Podr capacitar para aplicar y ensear principios cristianos en los mbitos eclesiales y educativos.
Sera agente de cambio y multiplicador en conjunto con el equipo pastoral.
Preparado para la coordinacin de pastorales.
Preparado para la formacin de formadores de distintas pastorales
Facilitador de formacin a las diversas pastorales y movimientos pastorales.

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 ESTRUCTURA DEL CENTRO
DE FORMACIN
CATEQUTICO-PASTORAL
Se define la estructura orgnica de la Escuela de Formacin Pastoral, de la siguiente manera:

Presidente Decano
(Carlos Castellanos)

Direccin Pastoral
(Fray Daniel Blanco)

Sub Direccin Administrativa Sub Direccin Acadmica

(Ana Castellanos) (Antonio Lpez)

Secretaria Representante de
(Nelly Ramirez) Alumnos

Tesorera Representante de
(Carlos Mazariegos) Docentes

Vocal I Representante
(Ruben Paiz) Parroquial

Vocal II
Auxiliares de Catedra
(Dinora de la Rosa)

Equipo Promotor

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 ROLES DE LA ESTRUCTURA
Segn la actividad funcional que cada puesto demande, asimismo, se determinaron los siguientes roles
funcionales.

Director Pastoral: Direccin general y ser el vnculo entre Escuela de Formacin Pastoral, con los
prrocos del Decanato y el Decano, tendr la responsabilidad de general de comunicar y divulgar
los requerimientos de parte de la Decanatura para con Escuela de Formacin Pastoral y de Escuela
de Formacin Pastoral para con la decanatura.

Subdirector Administrativo: Direccin administrativa/financiera, tendr la responsabilidad de

rendir cuentas y presentar resultados generales en materia de uso y recaudacin de fondos,
administracin y control de expedientes, ser en conjunto con el Subdirector Acadmico de
presentar los resultados operativos y ser representante ante el Consejo del Pleno Parroquial.

Secretaria: Responsable de la recoleccin de informacin pertinente de las reuniones que se

sostengan tanto a nivel de academia como de administracin, as mismo, est en la obligacin del
acompaamiento durante la rendicin de cuentas.

Tesorera: Responsable de la correcta, oportuna y transparente recoleccin de fondos

econmicos que ayuden a la Escuela de Formacin Pastoral en el desempeo de sus funciones
acadmicas/administrativas.

Vocales: Sern los responsables de atencin directa al cuerpo de alumnos, en todas las
actividades correspondientes a efectuarse durante los periodo de clases, en actividades extra
aula, y asumen puestos especficos segn los requerimientos por atender, los mismos sern
asignados a la nomenclatura Vocal I, Vocal II y Vocal III.

Subdirector Acadmico: Encargado de tener el control del pensum, ejecucin y asignacin de

cursos, control acadmico de alumnos y actividades promocionales en relacin a la integracin
de nuevos alumnos. La nica condicionante es la participacin exclusiva en las actividades de
Escuela de Formacin Pastoral.

Representante de Docentes: representara la voz y voto de parte del equipo de docentes,

presentara propuestas de mejora y brechas de cierre.

Representante de Alumnos: representara la voz y voto de parte de los alumnos, presentara

propuestas de mejora y brechas de cierre.

Representante Parroquial: ser el vnculo en relacin a requerimientos que las pastorales de las
parroquias necesiten en materia de formacin.

Auxiliares de Catedra: asistir directamente a los Docentes asignados, en materia de apoyo segn
los requerimientos de los Catedrticos.

Equipo Promotor: Apoyar en las actividades de promocin e invitacin a la integracin de a la

escuela, y actividades asignadas por parte de las parroquias.

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 FUNCIONES
Se presentan las funciones esenciales especficas de cada posicin dentro de la estructura orgnica de la
Escuela de Formacin Pastoral.

En relacin a la Junta Directiva y para hacer eficiente la toma de decisin y acciones

realizar dentro de EFP, se considera como miembros nicos de la misma a la
Direccin Pastoral, Sub Direccin Administrativa y Su Direccin Acadmica.
Elaborar los programas y planes de accin, ejecutar y hacer cumplir las
1
determinaciones que se acuerden en asamblea general.
Elaborar los reglamentos internos de la asociacin y presentarlos al Decano
2
para su respectiva aprobacin.
3 Presentar a la asamblea el balance y reportes financieros especficos de EFP.
4 Citar y elaborar el orden del da para las reuniones de la asamblea general.
Proponer los miembros para ser evaluados en su inclusin dentro de la
5
asamblea y elegir a los miembros especiales para comits especficos.
Junta Directiva Presentar el presupuesto anual de gastos e inversiones para su respectiva
6
aprobacin por asamblea general.
Autorizar los gastos y la distribucin presupuestaria para el logro de los
7
objetivos anuales.
8 Proponer las fechas y temporalidades de evaluacin de pensum de estudios.
Dirigir e integrar a EFP, a las actividades y eventos que se considere oportuno a
9
nivel de decanatura, o a solicitud arzobispal o de prrocos.
Realizar las investigaciones y determinar las acciones disciplinarias de primera
10 instancia contra y a favor tanto de los alumnos, cuerpo docente y personal
administrativo.
11 Presentar a consideracin de la asamblea la reforma de los estatutos.
12 Y dems funciones que le sean propias como Junta Directiva.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

1 Presidir las reuniones de la junta y la asamblea.

Buscar y establecer las relaciones con toda clase de pastorales en cada una de
2
las parroquias del Decanato 6.
3 Convocar a las reuniones de asamblea general y junta directiva.
Director
Cooperar con los dems miembros de la junta directiva y coordinar para la
Pastoral 4
buena marcha de la asociacin.
5 Celebrar la Santa Eucarista para el Acto de Graduacin de los Alumnos.
6 Asesorar Espiritualmente a Junta Directiva, Grupo de Docentes y Alumnos.
7 Las dems que le asigne la junta directiva y las que le sean propias del cargo.

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Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

1 Presentar los resultados administrativos/financieros.

Llevar el control en conjunto con el Tesorero, la recaudacin, uso y distribucin
2
de los recursos econmicos.
Verificar la ejecucin mediante las actas y minutas de reuniones las acciones a
3
ejecutar.
En conjunto con del Subdirector Acadmico, sustituye por cualquier falta, al
4
Director Espiritual.
Subdirector Coordinar en conjunto con el Subdirector Acadmico, las actividades de
5
Administrativo promocin e invitacin de inclusin.
6 Programa las actividades especficas del cuerpo de docentes y alumnos.
Atiende las necesidades especficas solicitadas por el cuerpo de docentes y
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alumnos.
8 Definir y coordinar las actividades de Secretaria y Tesorera.
Representar la Escuela de Formacin Pastoral ante los consejos parroquiales
9
que sea requerido.
10 Las dems que le asigne la junta directiva y las que le sean propias del cargo.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

1 Presentar los resultados de la valuacin de los Alumnos y Docentes.

Llevar el control en conjunto con Secretaria, las notas, punteos, evaluaciones
2
de convivencia del cuerpo de alumnos y docentes.
3 Consolidar los programas de estudios por curso del pensum.
Asignar la Docente especfico en materia de conocimientos el curos
4
programado para el semestre.
Coordinar en conjunto con el Subdirector Administrativo, las actividades de
5
Subdirector promocin e invitacin de inclusin.
Acadmico Programar en conjunto con Representantes de Alumnos, las actividades a
6
realizar durante el Semestre.
Atender los requerimientos de formacin a solicitud de las Pastorales a travs
7
de su respectivo representante.
Representar la Escuela de Formacin Pastoral ante los consejos parroquiales
8
que sea requerido.
Realizar la consolidacin de documentos, bibliografa utilizada por el Cuerpo de
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Docentes, bajo el formato especfico como referencia para futuros semestres.

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 Evaluar en conjunto con el Director Espiritual, Cuerpo de Docentes el material
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bibliogrfico a utilizar por curso.
Preparar y distribuir oportunamente el material bibliogrfico a utilizar por curso
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por semestre, antes o durante el primer da de clases de cada semestre.
En conjunto con del Subdirector Acadmico, sustituye por cualquier falta, al
12
Director Espiritual.
13 Las dems que le asigne la junta directiva y las que le sean propias del cargo.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

Realizar y dar seguimiento a las actividades que se determinen a travs de actas

1
o minutas de reunin.
2 Llevar el control de reuniones y seguimiento en su ejecucin.
3 Tener bajo su resguardo el libro de actas y minutas de reunin.
Participar en todas las reuniones que se realicen, para llevar el libro de actas en
4 asamblea general y minutas de reunin en cualquier reunin fuera de
asamblea.
Consolidar los registros especficos al cargo en materia de recopilacin para
Secretara
5 realizar el manual de reseas de los ejecutado, realizado y efectuado cualquier
miembro de Escuela de Formacin Pastoral.
Informar a los involucrados y convocados a asamblea general y reuniones
6
especficas programadas.
7 Inscribir en el libro de registro a Alumnos.
8 Cooperar con los comits de trabajo en la elaboracin de sus informes.
9 Llevar el control de las sanciones.
10 Las dems que le asigne la junta directiva y las que le sean propias del cargo.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

Llevar al da los libros contables y rendir los informes pertinentes a la junta

1 directiva y la asamblea general, as como a cualquier persona de cualquier
parroquia que lo requiera.
Tesorera 2 Recolectar las cuotas convenidas y expedir los recibos correspondientes.
Posee firma de liberacin mancomunadamente con Subdirector Administrativo,
3
para la ejecucin presupuestaria y gastos en que se incurra.
4 Cumplir con las funciones encomendadas por la asamblea, junta.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por

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lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumenta r o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

1 Asistir al cuerpo de Alumnos en relacin de atencin.

2 Apoyar a los Docentes en relacin a la atencin de los alumnos.
Vocales
3 Apoyar directamente a las reas asignadas.
4 Cubrir a miembros que por razones ajenas no puedan asistir a las asambleas.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

Ser el representante del cuerpo de Docentes, en factores de vos y voto en la

1
Representante asamblea general.
de Docentes Consolidar los requerimientos del cuerpo de docentes y trasladarlos a los entes
2
correspondientes.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

Ser el representante del Alumnado, en factores de vos y voto en la asamblea

1
Representante general.
de Alumnos Consolidar los requerimientos del Alumnado y trasladarlos a los entes
2
correspondientes.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

Ser el representante de las Pastorales que busquen la integracin, la cual llevara

1
la vos ante asamblea general.
Consolidar los requerimientos de las pastorales y trasladarlos subdireccin
2
Representante administrativa.
Parroquial Determinar con Subdirecciones la programacin para los cursos y charlas
3
formativas que se deseen efectuar a sus grupos.
Coordinar con Subdirecciones las fechas de promocin y actividades que se
4
deseen efectuar en las parroquias.

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Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

1 Asistir en materia de catedra a los docentes.

2 Apoyar en el control de asistencia de los alumnos.
Auxiliares de
3 Llevar el control de participacin de los alumnos.
Catedra
Apoyar en cualquier actividad que sea requerida por parte de la Direccin y
4
Subdirecciones.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

1 Apoyar en materia de promocin para la integracin de nuevos alumnos.

Equipo de 2 Apoyar en las actividades asignadas a la Escuela que necesiten las Parroquias.
Promotor Apoyar en aspectos que por desarrollo pueden sumar a las actividades en
3
general de la escuela.
Todo lo anteriormente descrito, es la imagen general de sus funciones, actividades, formas de medicin,
relaciones y dems estilos y formas de desempeo de la posicin, sin embargo no puede ser utilizado
como un inventario total y final de todas las funciones, responsabilidades y criterio de evaluacin, por
lo cual se considera como excepcin las modificaciones en el marco de las funciones especficas,
condiciones y criterios de medicin del puesto, por lo cual se debe entender que la probabilidad de
aumentar o disminuir, cambiar, readecuar, medir, entre otros est sujeta a la cantidad de obligaciones
que la posicin demande.

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