Universidade Federal de Alagoas

Curso: Histria Licenciatura

Disciplina: Historiografia brasileira
Aluno: Joaquim Gomes de Farias Neto
Professora Dra.: Arrisete C. L. Costa

Sntese Formas do pensamento historiogrfico brasileiro

ODLIA, Nilo. Formas do pensamento historiogrfico brasileiro. In: As formas do

mesmo: ensaios sobre o pensamento historiogrfico de Varnhagen e Oliveira
Vianna. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1997. p. 11 42.

1. As vrias formas do mesmo: Uma historiografia feita com base no cientificismo

europeu para afirmao de uma raa em detrimento da negao de outra.

A historiografia brasileira marcada por uma ausncia de senso de continuidade

metodolgica, como afirma Odlia, o sisifismo uma marca hereditria dos historiadores
brasileiros, que tendem a auto creditar inovao em suas perspectivas metodolgicas,
esquecendo do legado ao qual ele faz parte, legado este, que por falta de uma continuidade
de anlise historiogrfica, sempre tende a ser uma outra forma de uma mesma maneira de
se escrever histria.
A historiografia brasileira, oficialmente autorizada, surge no sec. XIX com
Varnhagen, tendo o intuito de outorgar a nova nao uma identidade prpria, este
incumbido pelo IHGB de contar a histria desde a colnia at aquele momento, para que
pode-se validar a independncia do Brasil como nao. Contudo, essa histria elaborada
por Varnhagen passa longe de ser uma histria essencialmente brasileira, em ultima
anlise, a extenso da histria de Portugal em sua colnia americana. Os mtodos
utilizados pelo historiador so decorrentes do cientificismo europeu, encharcado por uma
metodologia positivista de anlise histrica, que tende apenas a considerar como
documento vlido aquele produzido pela aristocracia. Respaldado em uma viso de
evolucionismo social spenceriana, Varnhagen tende a explicar o Brasil por meio das
diferenas raciais e climticas, que inibiam a evoluo por conta dos fatores naturais. Em
suma, Portugal tido como ptria civilizadora, e toda a histria vista do ponto das
caravelas para a praia, uma histria essencialmente portuguesa, e no brasileira, pois esta
no aceita a pluralidade que havia formado a nao.
 As vrias formas do mesmo de Nilo Odlia consiste em apresentar uma
historiografia que tende a tomar a vrias formas, mas sempre, partindo de um fundamento
totalmente eurocntrico e partidrio a determinado interesses de classes, sendo
fundamentada por uma metodologia cientificista europeia que tende a marginalizar, por
meio do discurso de superioridade racial, as demais formas de expresso cultural e social.
So nesses fundamentos que a histria do Brasil construda, e por meio do discurso de
vrios outros historiadores sucessores a Varnhagen, Vianna, Gilberto Freyre e Romero,
Nilo consegue mostrar que apesar de serem formas diferentes de escrever histria, a
mesma serve para afirmar a superioridade europeia colonizadora e a necessidade do
colonizado de ser civilizado, por meio de um mesmo fundamento eurocntrico de anlise.
As formas de que se revestem as aproximaes sucessivas ao tema
no chegam a diferenar os objetivos finais a que se pretende
chegar. A leitura atenta das obras de Slvio Romero, Oliveira
Vianna e Gilberto Freyre mostra que seus esforos para delimitar
ou definir um homem brasileiro no podem ser diferenciados pelos
objetivos finais. Cada um deles contribui com anlises e
argumentaes, cuja sofisticao terica ou metodolgica pode
variar, mas elas sempre reafirmam, por mais especiosas que possam
ser, a opo feita: uma sociedade europia, basicamente, com traos
diferenciais indianizantes ou africanizantes, os quais no pem em
risco, em nenhum momento, a opo maior. (ODLIA, 1997, p.23)

2. Uma histria construda para afirmao ideolgica de interesses de classes

elitistas

Foi com a independncia do Brasil, como dito acima, que surgiu a necessidade de
ser fazer uma histria nacional que atribui-se uma identidade independente ao pas. A
tarefa do historiador brasileiro passa a ser ento a construo dessa identidade por meio
da anlise histrica das razes do Brasil. Porm, como elucida Odlia, a histria que
deveria ser prioritariamente brasileira feita a parte de uma anlise social e cultural
interna, sendo focada, por meio do cientificismo europeu, nos fatores raciais e climticos,
na verdade, a base para construo dessa histria j havia sido pronto, o trabalho do
historiador deveria apena ser o de fundamentar essa ideologia por meio de sua exposio
histrica.
A ideologia a ser defendida pela histria seria a de determinados interesses
aristocrticos que queriam fundamentar o seu domnio social por meio de uma forjada
identidade nacional. A historiografia que deveria ser propriamente brasileira tende a
passar por cima da cultura indgena e africana, colocando o brasileiro como um que
deveria se adaptar a uma cultura superior europeia, essa historiografia da lugar a grandes
heris nacionais (que em ultima anlise nem brasileiros so) e nos grandes feitos
civilizadores da Europa em sua colnia. Ela tende tambm a conformar a explorao da
mo de obra como algo necessrio ao desenvolvimento, satisfazendo assim a conscincia
das massas, e legalizando a explorao e o racismo em todos os sentidos.
E nesse contexto do sec. XIX que Nilo Odlia afirma ainda estarmos presos a
mesma realidade que firmou uma ideologia de superioridade racial, e que validou a
explorao de classes, uma historiografia orgnica ao elitismo, e esta continuidade
ideolgica ainda perdura at os nossos dias, mesmo que no sec. XX os historiadores
brasileiros tenha se desprendido desta perspectiva, essa identidade nacional ainda est
muito arraigada na mente da populao, onde ainda consegue-se enxergar a cultura
europeia como a mais desenvolvida em detrimento das outras.

3. Concluso: O sec. XIX que nunca acabou

Nesse quadro geral que avulta a importncia do nosso sculo

XIX. Foi nele que foram lanados os projetos de nossa
nacionalidade nos termos em que vigoram at hoje; nele que se
forma uma ideologia de dominao que se filtra na elaborao de
um projeto de Nao, que se mantm at o momento atual.
(ODLIA,1997, p. 33)

nesse contexto do sec. XIX em que a histria oficial do Brasil contada pela
primeira vez, partindo de uma afirmao de identidade construda a parte da maioria da
populao do pas. Esse fundamento de identidade nacional construdo e validado por
meio da histria se mantm basicamente intacto at os nossos dias. Nilo Odlia afirma
ento que por meio de uma perspectiva brodeliana de longa durao (adaptao minha),
as bases estruturais da nao brasileira do sec. XIX ainda no foram quebradas, logo, ns
ainda permanecemos presos a essa identidade nacional construda a dois sculos atrs,
uma identidade que no brasileira, sendo assim, em ultima anlise, o pas at hoje ainda
no conseguiu a sua independncia.
Apesar da historiografia brasileira ter rompido, em quase todos os aspectos, com
essa metodologia positivista, de analisar a histria nacional por meio de uma perspectiva
eurocntrica, o martelo que quebrou definitivamente as correntes foi a Escola dos
Annales , ainda sentimos fortemente os traos marcados por essa historiografia
partidria em nossa sociedade, por meio da explorao e abusos validados atravs dessa
identidade de nao que nunca se desfez, em suma, ainda continuamos em um sculo XIX
que nunca se acabou.