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ENSAYO N 6
I. CONOCIMIENTO Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y
COMUNICACIN:
1. " En esta pieza de alquiler fue citada por el hombre que haba sido su marido; y queriendo
tenerla, queriendo quedrsela, l la am y la mat, matndose l despus. Publican los diarios
uruguayos la foto del cuerpo que yace tumbado junto a la cama, Delmira abatida por dos tiros de
revlver, desnuda como sus poemas, las medias cadas, toda desvestida de rojo: -Vamos ms lejos
en la noche, vamos. -. Delmira Agustini escriba en trance. Haba cantado a las fiebres del amor sin
pacatos disimulos, y haba sido condenada por quienes castigan en las mujeres lo que en los hombres
aplauden, porque la castidad es un deber femenino y el deseo, como la razn, un privilegio masculino.
En el Uruguay marchan las leyes por delante de la gente, que todava separa el alma del cuerpo como
si fueran la Bella y la Bestia.
( Eduardo Galeano Delmira)
a) La discriminacin de la mujer
b) Los tabes sexuales
c) El crimen pasional
d) La muerte trgica
e) El amor frustrado
2. En el texto anterior
a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) II y III
a) Narrador personaje
b) Narrador omnisciente
c) Narrador testigo
d) Narrador protagonista
e) Narrador con conocimiento limitado.
5. " Los hechos comienzan a abrumarme, y enseguida siento una opresin en el pecho. Luego
se desencadena una avalancha desordenada: Mis padres, mis esposas, mis novias, mis hijos, mi
granja, mis animales, mis hbitos, mi dinero, mis clases de msica, mi ebriedad, mis prejuicios, mi
brutalidad, mis dientes, mi cara, mi alma! Y no me queda ms remedio que clamar: No, no, aljense
de m, malditos! Djenme en paz! Pero pueden acaso dejarme en paz? Me pertenecen, son mos.
(Sal Bellow Henderson, rey de lluvia)
En el texto anterior:
a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
Qu recurso estilstico de carcter fontico est presente en los dos primeros versos del texto
anterior?
a) Onomatopeya.
b) Aliteracin.
c) Anagrama.
d) Palndromo.
e) Acrstico.
7. A que figuras literarias corresponde el uso del adjetivo <verde> en las expresiones
<verde viento> y <verdes ramas>, respectivamente?
a) Epteto Sincdoque.
b) Metfora Epteto.
c) Hiprbole Sinestesia.
d) Sinestesia Epteto.
e) Imagen Sincdoque.
a) Una crnica
b) Una editorial
c) Una noticia
d) Un reportaje
e) Una columna
Cuando sala desde un linajudo hotel del centro de Santiago, con una computadora al hombro
y disfrazado de goma de una empresa de servicios tcnicos, fue capturado por los ndigos de
la SIP.un ladrn <cinco estrellas>......
a) Solo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III
a) Culto
b) Formal
c) Inculto
d) Marginal
e) Informal
11. Durante el ltimo milenio antes de Cristo la cultura de Grecia y las islas del mar Egeo fue la
ms avanzada de occidente. Entre los aos 2000 y 1400 antes de Cristo existi en la isla de
Creta una cultura floreciente -minoica-, que fue desplazada por la micnica (1400-1100 antes
de Cristo). A esta ltima sucederan tribus de origen indoeuropeo, los jonios, aqueos y dorios,
que llegaron a la pennsula en oleadas sucesivas y se asentaron en los valles y las costas.
Estos pueblos, origen de la civilizacin griega, se extendieron luego por las islas del mar Egeo
y se afianzan en la costa oriental del Asia menor.
El discurso anterior:
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
a) Potico
b) Connotativo
c) Denotativo
d) Eufnico
e) Morfolgico
13. Cul(es) de los siguientes enunciados corresponde(n) a un acto verbal, esto es, que se
realiza por medio del lenguaje:
I. Yo te absuelvo
II. Te quiero mucho
III. Voy al cine
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
14. Desde el punto de vista comunicativo, un estudio de los efectos del hacinamiento en
las interacciones al interior de la familia, se sita en el mbito de
a) La proxmica
b) Los signos icnicos
c) La kintica
d) La comunicacin visual
e) La comunicacin social
15. "Yo siempre le quel mundo, tierra e agua, era esprico(...), por ecclipses de la luna et otras
demostraciones que fazen de Oriente fasta Occidente
(Cristbal Coln)
El enunciado anterior:
a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) II y III
A. MANEJO DE CONECTORES
Elija la alternativa que contenga los conectores que permitan restituir al enunciado su cohesin
sintctica y coherencia semntica.
16. Durante el siglo XIX todos los pueblos sometidos aspiran a la independencia. ---------- en los
Balcanes, donde el nivel de vida es ms bajo y el analfabetismo ms extendido, reaparece el orgullo
nacional.
a) En cambio,
b) A su vez
c) Ms aun
d) Incluso
e) Adems,
17. -------------- en la literatura ----------en la poltica, la Espaa del siglo XIX, se manifiestan
claramente dos posiciones, la liberal y la conservadora; Becquer se ubica --------------, quizs por su
aficin a la arqueologa y los antiguos monumentos nacionales.
a) comnmente de all
b) frecuentemente a causa de
c) siempre no obstante
d) por lo general al margen de
e) en ocasiones por eso
19. La problemtica social que afectaba a Europa no se disip con el advenimiento del siglo XX.
La inquietud laboral, ---------------, se agudiz y los partidos polticos tradicionales se desacreditaron ----
--------.
B. PLAN DE REDACCIN
En cada ejercicio, elija la alternativa que restituya la secuencia de las ideas contenidas en los
enunciados que siguen al ttulo, para lograr un ordenamiento coherente del texto virtual que se
propone.
21. PO BAROJA
a) 24351
b) 42513
c) 4- 2351
d) 24513
e) 34251
22. EL CIRCO
1) Primera compaa circense, formada en Gran Bretaa a fines del siglo XVIII
2) Juglares y saltimbanquis: precursores del espectculo circense.
3) Compaa norteamericana Banum y Bailey: Primer circo ambulante
4) Siglos XVIII y XIX: Extensin del circo a todo en el continente europeo.
5) La empresa de mayor envergadura: Circo Ringling, que hoy recorre todo el mundo.
a) 21435
b) 21345
c) 21354
d) 12354
a) 25341
b) 12534
c) 23541
d) 12354
e) 53241
a) 12534
b) 12345
c) 21534
d) 21345
e) 12453
1) Variacin en el uso del idioma por parte de los hablantes de distintos estratos
sociales: Variable diastrtica.
2) Criterios para la determinacin de estratos sociales: Nivel sociocultural, gnero,
edad, profesin, etc.
3) La jerga juvenil, factor de identidad y sentimiento de pertenencia al grupo de
pares.
4) Lenguaje jergal, como manifestacin de la variable diastrtica
5) Sociedad, conjunto estratificado de personas que se agrupan en distintos estratos
sociales.
a) 5 1 2 4 3
26. EL COSTUMBRISMO
a) 41325
b) 14325
c) 14325
d) 43152
e) 43125
a) 43215
b) 34215
c) 34125
d) 43125
e) 53421
28. El FONDART
1) Polmica suscitada por el patrocinio a obras de arte irreverentes
2) Vivir de la creacin artstica, una meta inaccesible para la mayora de los creadores
jvenes.
3) El FONDART, una alternativa para financiar proyectos artsticos innovadores.
4) El mejoramiento de nuestra calidad de vida: Armonizar el crecimiento econmico y
espiritual de los chilenos.
a) 24531
b) 54231
c) 45231
d) 42351
e) 52315
29. EL TANGO
1) El tango msica que se danza y canta- exponente paradigmtico de lo argentino.
2) Gestacin del tango en las barriadas perifricas de Buenos Aires, habitadas por
paisanos e inmigrantes.
3) El rol de Carlos Gardel en la consolidacin y valoracin internacional del tango.
4) Producto de una subcultura marginal, la difusin del tango se produjo inicialmente a
partir de la danza.
5) La experiencia existencial del hombre comn y la ciudad, temtica recurrente del
tango.
a) 21543
b) 12543
c) 12453
d) 21453
e) 51243
30. MACHUCA
1) La interpretacin de la historia reciente en el cine chileno.
2) La denuncia, como tema central en la mirada retrospectiva a las ltimas tres
dcadas en el cine de los aos 90.
3) Una nueva perspectiva de la fractura poltica del pas en <Machuca>, pieza
cinematogrfica de factura reciente.
4) Historia de un experimento fallido de integracin social, relatado con ojos de
nio.
5) Protagonistas que proceden de subculturas distantes mediados por una amistad
difcil.
a) 12354
b) 13245
c) 13542
d) 12345
e) 1 2534
A. TEXTOS BREVES
Texto 1
La peligrosidad de la industria nuclear, y la estrecha unin que siempre ha tenido con los usos
militares, la convierten en una actividad de altsimo riesgo, incluso en el utpico supuesto de un
funcionamiento tecnolgicamente perfecto. Todo el entorno en el que se ubican se ve directamente
afectado por las consecuencias que podran derivarse tanto de un desastre natural (sismos, por
ejemplo) como de un acto deliberado de sabotaje o destruccin de carcter blico o golpista.
A los riesgos inherentes al funcionamiento normal de la industria nuclear se aaden los que se derivan
de cualquier error, fallo o imprevisto de carcter mecnico o humano. Los estragos causados por la
catstrofe de Chernobil son todava incalculables.. Caus la muerte inmediata de 31 personas, medio
milln de madres y nios tuvieron que ser evacuados, la contaminacin oblig a abandonar dos
ciudades industriales, ms de 100.000 personas han tenido que emigrar definitivamente, una cuarta
parte de la superficie cultivada de Bielorrusia quedar improductiva durante ms de medio siglo, un
milln de personas han quedado afectadas por radiaciones de alto nivel, el nmero probable de
cnceres inducidos se calcula segn algunos cientficos en MEDIO MILLN...
a) La problemtica ambiental
b) Las catstrofes naturales
c) El militarismo
d) El desarrollo tecnolgico
e) La medicina nuclear
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) II y III
"El pensamiento cientfico plantea preguntas, el pensamiento mtico proporciona respuestas que no se
sitan evidentemente en el mismo registro que la interrogacin erudita. Son dos usos de la razn, dos
procedimientos que permiten poner orden e inteligibilidad en el universo".
Los mitos, presentes en todas las sociedades, son tambin una forma de interpretar la realidad.
Siendo el mito no una fbula, sino una "historia verdadera". Es realidad misma que da sentido y
determina las actividades en la vida de las personas. Los mitos forman parte de la interpretacin que
hacemos de la realidad y por lo tanto establecen el comportamiento. Lvi-Strauss nos muestra un
hermoso ejemplo de la realidad mtica en los indios Cunas de Panam, en un canto sahamanstico
curativo que es utilizado por los indios Cuna cuando hay dificultad en el parto. Despus de la
narracin y la explicacin de este canto chamanstico, en el que el autor nos lleva por todo el proceso
en que el chamn introduce a la enferma a esta realidad, para despus ir despejando el camino que
ha de recorrer el nacimiento, termina diciendo: "Que la mitologa del shamn no corresponda a una
realidad objetiva carece de importancia: la enferma cree en esa realidad, y es miembro de una
sociedad que tambin cree en ella".
35. El ejemplo proporcionado por Levi Strauss que se cita en el texto, demuestra que:
a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III
a) El progreso
b) El desempleo
c) La incertidumbre
d) La decadencia
e) El caos
Texto 4
Desde el punto de vista etimolgico, el vocablo <cultura> deriva de las palabras <cultivo> o <crianza>
lo que otorga al vocablo, una acepcin educacional, en el sentido que tiene una asociacin con la
enseanza.
La antropologa define la cultura como <aquella parte del ambiente total que comprende a los objetos
materiales de manufactura humana, las tcnicas, las orientaciones sociales, los puntos de vista y los
fines consagrados que constituyen los factores inmediatos condicionantes en que se cimenta la
conducta.
Desde un punto de vista geogrfico, la cultura ha sido definida como < conjunto de tcnicas y
conocimientos que son transmitidos o que inventamos>, lo que nos conduce a poner el acento en las
condiciones geogrficas de la transferencia o creacin del conocimiento.
a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I y III
Texto 5
En un duro documento, publicado recientemente el Vaticano condena una tendencia emergente del
feminismo que lucha por la igualdad de gnero, por considerar que esta intenta eliminar las diferencias
entre hombres y mujeres, lo que amenaza a la familia tradicional, cuestionando su estructura natural
de una madre y un padre.
Segn la Iglesia Catlica esta bsqueda de equidad hace que la homosexualidad y la
heterosexualidad sean virtualmente equivalentes en un nuevo modelo de sexualidad polimorfa.
Para evitar la dominacin de un sexo sobre otro, aduce el documento, se tiende a negar las
diferencias, considerndolas como meros efectos de condicionantes histricos y culturales. Desde el
primer momento de su creacin, hombre y mujer son diferentes y continuarn sindolo.
39. Del texto se infiere que, para la Iglesia Catlica, la diferenciacin de los roles de la
mujer y el hombre obedece a factores:
a) Culturales
b) Tradicionales
c) Religiosos
d) Biolgicos
e) Valricos
TEXTO 6
COMO T
Yo, como t,
amo el amor, la vida, el dulce encanto
de las cosas, el paisaje
celeste de los das de enero.
a) A su amada
b) Al lector
c) A un amigo
d) A su yo interior
e) A los poetas
a) Solo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) Solo III
45. Respecto de su relacin con los otros, en la ltima estrofa el hablante declara que:
Quin supiera
dejar el manto, contento,
en las manos del pasado;
no mirar ms lo que fue;
entrar de frente y gustoso,
todo desnudo, en la libre
alegra del presente!
(Juan Ramn Jimnez)
a) Solo I
b) Solo III
c) Solo I y II
d) I y III
e) I, II y III
50. Del poema se desprende que la posibilidad de ser feliz reside en:
a) La vitalidad.
b) La ausencia de deseo.
c) El desinters
d) La actitud ante la vida.
e) El olvido
A) 15 preguntas de comprensin lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que se afirma en
los textos o se infiere de ellos
B) 15 preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha tomado de los
fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los trminos de las opciones, de modo que no
cambie el sentido del texto en que aparece, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de
gnero
(51 67)
1) Siempre pens que la abuela Mana tena un mundo diferente y secreto. La vea deambular
por las salas espaciosas, por corredores largusimos, acercarse a la cocina para dar algunas rdenes,
recoger al azar dos o tres cosas dispersas que luego olvidaba en otro sitio, descorrer una cortina, abrir
las ventanas, encender una lmpara... Todo sin orden, como porque s, recorriendo itinerarios que
slo ella conoca.
3) Yo tena diez aos cuando muri, y ahora, al cabo del tiempo, creo que no se not su
ausencia, porque sigui siendo una imagen inapresable, errando por los espacios de la antigua casa,
discreta y silenciosa como haba vivido.
4) Mam me cont que cuando joven era esbelta y atractiva, y que antes de recluirse
definitivamente, despus de la muerte del abuelo, pasaba muchas horas en el jardn, cuidando los
rosales, regando los canteros de crisantemos y heliotropos. Siempre fue callada pero, a su manera, se
mostraba comunicativa con quien se le acercaba. Esto ya lo saba yo, porque a veces, cuando lograba
arrimarme al silln donde descansaba al atardecer con la mirada perdida tras las gafas y un libro
abierto en las manos, ella reparaba en m y yo le deca:
6) Es verdad, lo nico que recuerdo vagamente es que, en aquellos tiempos, abuela Mana me
estaba legando un libro en el que encontrara algo ms que su secreta historia. Pero seguramente el
dilogo, que quiz no mantuvimos, hubiera sido as. Hoy lo comprendo, porque ahora s he aprendido
a leer.
8) Cuando abuela Mana me regal aquel libro, me entreg el enigma de su vida: "Algunos
rostros de ancianas se parecen a esos palimpsestos en los cuales, bajo los speros caracteres
eclesisticos de insulsas oraciones, aparecen los versos desvanecidos de un antiguo poema ertico".
9) La irona de Heine, que en pequeas canciones -algunos las llamaron suspirillos- simul sus
grandes dolores, fue el camino que abuela Mana descubri, quin sabe cundo ni cmo, para leerse a
s misma. Y pudo encender una pequea luminaria en el santuario de lejanos amores, al que slo ella
tuvo acceso porque supo guardarlo tras los velos de su silencioso andar por el mundo.
10) El libro de abuela Mana es mo ahora. Pero todo sigue siendo indescifrable, pues "las
incomparables rosas sensuales dan un instante su perfume y naufragan para siempre...".
Es recorrer los espacios de la memoria y perderse en ellos, o inventar los recuerdos en una lectura
infinita. Como cuando abuela Mana recorra la casa y se perda en ella. O la inventaba...
(Teresa Martn Taffarel)
a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III
a) La presencia de la abuela se mantuvo como una figura fantasmal e inasible, incluso despus
de su muerte
b) Luego de la muerte de la abuela, la familia se esforz por mantener viva su presencia en los
actos cotidianos.
c) La muerte de la abuela fue recibida con la misma indiferencia que la familia le prodig durante
su vejez.
d) La existencia de la abuela fue insustancial e intrascendente, por lo que su recuerdo se
desvaneci sin dejar huellas.
e) Solo con el paso del tiempo, la narradora toma conciencia del vaco dejado por la muerte de
su abuela.
65. Cul de las siguientes alternativas contiene una explicacin plausible de la cita de
Heine, que figura en el prrafo 8? :
a) I y II
b) II y IV
c) I, II y IV
d) II, III y IV
e) I, III y IV
a) Compasin
b) Tristeza
c) Admiracin
d) Curiosidad
e) Incomprensin
a) La vida de mi abuela
b) Mi vida con la abuela
c) El mundo de los ancianos
d) El legado de mi abuela
e) El valor de los abuelos
(68 80)
1) Casi todos los escritores, buenos y malos, afinan sus instrumentos con la ayuda de los
diccionarios, y por lo general los primeros que se leen son los que nunca se olvidan.
3) Durante las tres o cuatro primeras dcadas del siglo pasado, la mayora de los diccionarios
hispanos copiaba el de la Real Academia y este, a su vez, no haba mejorado mucho desde la primera
edicin del Diccionario de Autoridades, que data de 1732, en la que "negro" alude no slo a las
personas que carecen de "la blancura que corresponde", sino tambin, en femenino, se aplica a las
mujeres "que estn en la cocina".
6) El racismo que se adverta en el primer Diccionario de Autoridades sigue siendo, sin embargo,
ms difcil de quebrar. Hace pocas semanas cay en mis manos un laborioso tratado de los trminos
latinoamericanos a los que el uso ha teido con prejuicios raciales y tnicos. El autor es Thomas M.
Stephens, un lingista de reputacin internacional, que por fortuna trabaja en mi universidad, Rutgers,
en una oficina que est a cinco pasos de la ma. Stephens lleva ms de veinte aos anotando cada
movimiento peyorativo de las lenguas castellana y portuguesa en Amrica en papeles o fichas sueltas,
que luego ordena con la delicadeza de un buen cirujano.
8) Su propio libro ayuda, sin embargo, a desentraar el origen del vocablo. Viene de un
diccionario de uruguayismos y, en efecto, es el derivado natural del comentario "Yo? Argentino!",
expresado tantas veces como una broma familiar y ahora convertido en acusacin daina.
10) Aunque los ejemplos que elige para los usos de cada vocablo son casi siempre
irreprochables, de pronto se le escapan definiciones como las de "negro", que parecen tomadas de
algn manual escrito por el doctor Goebbels: "Persona cuyos caracteres raciales son piel oscura,
labios gruesos, nariz achatada, pelo negro y crespo y prognatismo". Tampoco a los puertorriqueos
les va muy bien, porque la cita que los caracteriza menciona a "jvenes drogadictos" de esa
nacionalidad.
(Toms Eloy Martnez)
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) I y III
75. En el prrafo 3 se incluye una cita extrada del Diccionario de la Real Academia de
1732, con el objeto de:
78. Respecto de una eventual depuracin de los contenidos de los diccionarios, el autor del
texto muestra una actitud:
a) Esperanzada
b) Escptica
c) Optimista
d) Objetiva
e) Didctica
79. Los problemas de los diccionarios que se abordan en el texto dicen relacin con:
I. Prejuicios sociales
II. Vicios de diccin
III. Errores conceptuales
IV. Proliferacin de localismos
a) I y III
b) II y IV
c) I, II y II
d) II, III y IV
e) I, II y IV