HAY BASE BBLICA PARA UN MINISTERIO DE LIBERACIN EN EL CUAL

LOS CONSEJEROS LIBEREN A CRISTIANOS DE LA INFLUENCIA

DEMONACA?

Todos los cristianos estn involucrados en una guerra espiritual. En el contexto de un sistema cado
del mundo, los cristianos en quienes mora el Espritu Santo no tienen otra opcin ms que involu-
crarse en una guerra espiritual.

Sin embargo, existen razones para cuestionar la clase de ministerio en el cual los cristianos ende-
moniados" necesitan cierto tipo de intervencin de poder por parte de otros cristianos para que los
liberen del control demonaco.

La primera objecin es que la idea misma de que un cristiano est endemoniado (o posedo
por un demonio) es sumamente cuestionable:

En las Escrituras no se hallan ejemplos claros de cristianos posedos por demonios, y ninguno de
los escritores del Nuevo Testamento menciona la posesin demonaca de un cristiano como causa
posible de un pecado habitual (vase la "Respuesta a Preguntas Difciles" Puede un cristiano ser
posedo por un demonio?).

No hay ningn ejemplo en las Escrituras de cristianos echando fuera demonios de otros cristianos.

Segundo, las Escrituras no ofrecen precedente alguno para la metodologa que tpicamente se
usa en una intervencin de liberacin o guerra espiritual:

Dada la falta de precedente en las Escrituras de tales intervenciones, las afirmaciones de aquellos
que promueven este tipo de ministerio son perturbadoras.

Algunos consejeros la usan rutinariamente, a menudo en una primera sesin de consejera.

Una vez que se hace contacto con un presunto demonio, el consejero considera justificado su diag-
nstico de posesin demonaca, independientemente de la posibilidad de que el consejero haya
usado, sin querer, una forma de hipnosis o sugestin que desencadenara el simulacro de un demo-
nio por parte de una persona que busca ayuda.

Una vez que aparece "un demonio", el consejero muchas veces lleva a cabo un largo interrogatorio
antes de "expulsarlo" finalmente. Tampoco tiene precedente bblico la frecuente necesidad de
repetir "una liberacin".

Tercero, las formas que adopta este tipo de ministerio de liberacin tienen ciertos paralelos
alarmantes y perturbadores con el ocultismo.

Mientras los que practican el ocultismo estn en trance, afirman recordar experiencias de vidas ante
riores (regreso a una vida pasada), recordar lo que les sucedi durante las "experiencias de tiempo
perdido" (secuestros por OVNIS), o convertirse en canales o mdiums a travs de los cuales espri-
tus sin cuerpos (muchas veces de los muertos) alegadamente hablan.

Aunque esos fenmenos pueden estar a veces arraigados en lo genuinamente demonaco, es proba-
ble, en otras ocasiones, que emanen de los poderes subconscientes de la imaginacin humana bajo

1
la influencia de la hipnosis o la sugestin.

Tanto en la canalizacin de la Nueva Era como en el espiritismo tradicional se establece un dilogo

con los "espritus" para obtener informacin. Esta informacin, cuando se analiza, por lo general es
t hecha de trivialidades e informacin que no se puede verificar y que tiene poco valor. Los que
practican la guerra espiritual y el ministerio de liberacin tambin procuran hacer contacto con los
espritus, y a menudo intentan conversar con ellos.

Como en el caso de los "espritus" contactados a travs de la canalizacin y el espiritismo, la infor

macin obtenida de los "demonios" por parte de los consejeros del ministerio de liberacin pocas
veces tiene mucho valor, y generalmente es vaga y trivial.

Cuarto, los ministerios de liberacin de este tipo pueden tener graves efectos dainos.

En la Biblia, el cambio personal y la transformacin espiritual casi siempre son el resultado del
arrepentimiento, la conversin a una nueva relacin con Dios por medio de Cristo y el crecimiento
espiritual por medio del poder del Espritu Santo.

En agudo contraste con el nfasis bblico sobre la rendicin de cuentas por los pecados propios,
parece que la gente que se involucra en las tcnicas del ministerio de liberacin asumen rpidamen
te que muchos problemas espirituales que encuentran los cristianos resultan de la posesin demo-
naca.

Un diagnstico de posesin demonaca tiene el potencial de convertirse en un truco cmodo para

evitar la responsabilidad de los verdaderos problemas.

El efecto de este nfasis bblico en lo demonaco es hacer que los cristianos se sientan incapaces de
resistir a su enemigo espiritual.

Se sienten a merced de fuerzas externas malvolas y creen que su nica esperanza de liberacin es
la intervencin de otros cristianos que tienen la habilidad de identificar a los demonios en sus vidas
y expulsarlos.

Existe un potencial peligroso de que se haga dao cuando los cristianos se convencen de que son
impotentes a menos que cuenten con la ayuda especial de otros cristianos que tienen habilidades en
el ministerio de liberacin y la guerra espiritual.

La Biblia ensea que todo cristiano es un sacerdote que no necesita otro mediador ms que Cristo y
que el Espritu Santo hace a todo cristiano capaz de resistir a Satans.

Escrito por: Dan Vander Lugt

Notas:

1. Es perturbador ver cmo algunos cristianos involucrados en un ministerio de liberacin

hacen a presuntos demonios preguntas repetidas con la esperanza de obtener informacin de
ellos, incluyendo mtodos, motivaciones y metas demonacas. Parece evidente que si los
espritus del mal estuvieran realmente hablando, probablemente no diran la verdad.
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Corregido por mhva 28 Feb 2008