Judasmo Mesinico Menorh

Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno Efe. 2:14

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Parash No.16 Beshalj / Y envi

Shemt / Nombres / xodo 13 : 17 17 : 16

13:17 Y sucedi que cuando el Faran hubo enviado al pueblo, no

los gui Elohim por el camino de la tierra de los filisteos, aunque era el
ms prximo, pues dijo Elohim: No sea que se arrepienta el pueblo al
ver la guerra y se vuelva a Egipto.

Como combatir el Mal

Por el Rab. Ntanel Gomescsseres

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En esta ocasin vamos a comenzar el estudio de la parash / porcin como buenos
judos.

De atrs para adelante.

Nos vamos a centrar en el ltimo prrafo, cuando la Torh nos relata lo sucedido entre
Israel y Amalk.

8 Vinieron los amalecitas y atacaron a Israel en Refidim.

9 Mosh dijo a Yehosha: Elgete algunos hombres, y sal
maana a combatir contra Amalk. Yo me pondr en la cima del
monte, con el cayado de Elohim en mi mano.
10 Yehosha cumpli las rdenes de Mosh, y sali a
combatir contra Amalk. Mientras tanto, Mosh, Aarn y Jur
subieron a la cima del monte.
11 Y sucedi que, mientras Mosh tena alzadas las manos,
prevaleca Israel; pero cuando las bajaba, prevaleca Amalk.
12 Se le cansaron las manos a Mosh, y entonces ellos
tomaron una piedra y se la pusieron debajo; l se sent sobre ella,
mientras Aarn y Jur le sostenan las manos, uno a un lado y otro
al otro. Y as resistieron sus manos hasta la puesta del sol.
13 Yehosha derrot a Amalk y a su pueblo a filo de espada.
14 Yahwh dijo Mosh: Escribe esto en un libro para que
sirva de recuerdo, y haz saber a Yehosha que yo borrar por
completo la memoria de Amalk de debajo de los cielos.
15 Despus edific Mosh un altar, al que puso por nombre
Yahwh Niss
16 diciendo: La bandera de Yahwh en la mano; Yahwh
est en guerra con Amalk de generacin en
generacin.
La eterna lucha entre el bien y el mal.

En cada generacin hay un representante de Mosh: Israel.

En cada generacin tambin hay un representante de Amalk.

Recordemos un poco la historia:

Herodes.....Antioco Epifanes......el imperio romano.........el imperio persa...........el

imperio egipcio........Hitler..........Husseim.......Irn............los palestinos......etc...etc..

Porqu Israel siempre metido en tantos problemas?

Porque el medio que El Eterno utiliza para pelear con el mal, es Israel.

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 Yahwh est en guerra con Amalk de
generacin en generacin.
Hasta la palabra A-mal- k nos dice mucho.

Si nosotros somos ese ejercito que El Eterno utiliza para combatir el MAL, debemos
saber como hacerlo.

Debemos saber como atacarlo.

Y para saber como atacarlo, debemos conocerlo.

Debemos saber de donde sali.

En esta semana recib un mail de una coterrnea ma, Andrea.

Lo que pareca un mail intrascendente, cay como anillo al dedo, porque en ese mail se
trata el conflicto entre el bien y el mal.

Y se los voy a transcribir:

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Un profesor universitario ret a sus alumnos con esta pregunta:

Elohim cre todo lo que existe?

Un estudiante contest valiente: Si, lo hizo.

Elohim cre todo? Pregunt nuevamente el profesor.

Si seor, respondi el joven.

El profesor contest, si Elohim cre todo, entonces Elohim hizo el mal, pues el mal
existe, y bajo el precepto de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos,
entonces Elohim es malo

El estudiante se qued callado ante tal respuesta y el profesor, feliz, se jactaba de haber
probado una vez ms que la fe era un mito.

Otro estudiante levant su mano y dijo:

Puedo hacer una pregunta, profesor?

Por supuesto, respondi el profesor.

El joven se puso de pie y pregunt:

Profesor, existe el fro?

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Que pregunta es esa?. Por supuesto que existe, acaso usted no ha tenido fro?

El muchacho respondi:

De hecho seor, el fri no existe. Segn las leyes de la Fsica, lo que consideramos
fro, en realidad es la ausencia de calor. Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio
cuando tiene o transmite energa, el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o
transmita energa, el cero absoluto es la ausencia total y absoluta de calor, todos los
cuerpos se vuelven inertes, incapaces de reaccionar, pero el fro no existe, hemos
creado ese termino para describir como nos sentimos si no tenemos calor.

Y existe la oscuridad?, continu el estudiante.

El profesor respondi: Por supuesto que existe.

El estudiante contest:

Nuevamente se equivoca, seor, la oscuridad tampoco existe. La oscuridad es en

realidad ausencia de luz. La luz se puede estudiar, la oscuridad no. Existe el prisma de
Nichols para descomponer la luz blanca en los varios colores en que est compuesta,
con sus diferentes longitudes de onda. La oscuridad, no. Un simple rayo de luz rasga
las tinieblas e ilumina la superficie donde termina el haz de luz. Como puede saber
cuan oscuro est un espacio determinado?. Con base en la cantidad de luz presente en
ese espacio, no es as?. Oscuridad es un termino que el hombre ha desarrollado para
describir lo que sucede cuando no hay luz presente.

Finalmente el joven le pregunt al profesor: Seor, existe el mal?

El profesor respondi:

Por supuesto que existe, como lo mencion al principio, vemos violaciones, crmenes
y violencia en todo el mundo, esas cosas son del mal.

A lo que el estudiante respondi:

El mal no existe, seor, o al menos no existe por si mismo. El mal es simplemente la

ausencia de Elohim, es, al igual que los casos anteriores, un trmino que el hombre ha
creado para describir esa ausencia de Elohim.
Elohim no cre el mal. No es como la fe o el amor, que existen como el calor y la luz. El
mal es el resultado de que la humanidad no tenga a Elohim presente en sus corazones.
Es como resulta el fro cuando no hay calor, o la oscuridad cuando no hay luz.

Entonces el profesor, despus de asentir con la cabeza, se qued callado.

El joven, era un judo que se llamaba Albert Einstein.....

Ten a Elohim presente en tu corazn.

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Interesante, cierto?

Bastante interesante, sobre todo cuando queremos vencer el mal que hay en cada uno de
nosotros.

Romanim / Rom. 7 :
pues no
15 Realmente, mi proceder no lo comprendo;
hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco.
16 Y, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo con la Torh
en que es buena;
17 en realidad, ya no soy yo quien obra, sino el pecado que
habita en m.
18 Pues bien s yo que nada bueno habita en m, es decir, en
mi carne; en efecto, querer el bien lo tengo a mi alcance,
mas no el realizarlo,
19 puesto que no hago el bien que quiero, sino
que obro el mal que no quiero.
20 Y, si hago lo que no quiero, no soy yo quien lo obra, sino el
pecado que habita en m.
21 Descubro, pues, esta ley: aun queriendo hacer el
bien, es el mal el que se me presenta.
22 Pues me complazco en la Torh de Elohim segn el
hombre interior,
23 pero advierto otra ley en mis miembros que lucha contra
la ley de mi razn y me esclaviza a la ley del pecado que est en
mis miembros.
24 Pobre de m! Quin me librar de este cuerpo que me
lleva a la muerte?

Como podremos erradicar el mal de la tierra, si an no podemos sacarlo de nosotros?

Para que el mal prospere, Amalk nos ha tendido una trampa.

Nos invita a que saquemos al Eterno de nuestra cotidianidad.

La trampa de los amalequitas de nuestro tiempo est en que hagamos distincin entre
nuestra vida secular y nuestra vida espiritual.

Amalk quiere que mientras estemos en nuestras labores diarias, no nos acordemos del
Eterno.

Amalk quiere que nicamente nos acordemos del Eterno, un ratito en la maana, otro
en la noche y tambin en Shabat.

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Pero que en el resto del tiempo, nos dediquemos exclusivamente a lo secular.

Eso har que siempre estemos despreocupados, absorbiendo todo lo que el mundo a
nuestro alrededor nos ensea.

No nos hemos dado cuenta que no hay diferencia entre lo secular y lo espiritual.

No nos hemos dado cuenta que todo lo que pasa a nuestro alrededor, tiene que ver con
lo espiritual.

Es la constante lucha entre el bien y el mal.

Y si sacamos al Eterno de nuestra cotidianidad, perdemos la lucha.

El mal nos acosa, nos tienta y vienen las cadas.

En la porcin que estamos estudiando se nos dice:

10 Yehosha cumpli las rdenes de Mosh, y sali a

combatir contra Amalk. Mientras tanto, Mosh, Aarn y Jur
subieron a la cima del monte.
11 Y sucedi que, mientras Mosh tena alzadas las
manos, prevaleca Israel; pero cuando las bajaba,
prevaleca Amalk.
El pueblo poda creer que era una batalla como cualquier otra.

Pero Mosh no crea lo mismo.

El Eterno le haba enseado lo que a nosotros aos mas tarde nos confirmara:

Efesim / Efe. 6 :
11 Revestios de las armas de Elohim para poder resistir a las
acechanzas de ha-satn.
12 Porque nuestra lucha no es contra la carne y la
sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades,
contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra
los Espritus del Mal que estn en las alturas.
13 Por eso, tomad las armas de Elohim, para que podis
resistir en el da malo, y despus de haber vencido todo,
manteneros firmes.

Mosh saba que todo tiene un trasfondo espiritual.

Por eso Mosh meti al Eterno en la pelea.

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Como? : Orando, levantando las manos al cielo.

si Elohim es con nosotros....quien, contra nosotros?

Ahora si podemos entender un pask / versculo corto pero muy conocido:

Tesalonikm Alef / 1 Tes. 5 : 17

Orad sin cesar
Que quiere decirnos El Eterno con ese pask?

Que tenemos que pasarnos de rodillas las 24 horas del da?

Porque eso sera lo que significa: SIN CESAR, siempre.

Pero lo que Elohim nos quiere ensear es que SIEMPRE lo tengamos presente.

Cada hora, cada minuto, cada segundo del da.

Que cada cosa que hagamos, seamos consientes que la hacemos para El Eterno.

Para qu?

Para que erradiquemos el mal de nuestra vida y as entonces poder colaborar para
erradicar el mal de nuestra familia, de nuestro barrio, de nuestra ciudad, de nuestro pas,
etc....etc...

Es la nica manera como Amalk, - que es un agente de ha-satn- nos dejar tranquilos.

Yaakov / Stg. 4 :
7 Someteos, pues, a Elohim; resistid a ha-satn y l huir de
vosotros.
8 Acercaos a Elohim y l se acercar a vosotros. Purificaos,
pecadores, las manos; limpiad los corazones, hombres irresolutos.

Como someternos y acercarnos al Eterno?

En la cultura hebrea, esa cultura que El Eterno nos revel en las Sagradas Escrituras,
encontramos muchas herramientas para facilitarnos esa tarea.

Por ejemplo:

Los tzit tzit, los flecos que El Eterno orden que usramos diariamente en las puntas de
nuestros vestidos Bemidbar / Num.15.- para que cuando los viramos nos acordramos
que tenemos que cumplir Sus mandamientos.

Si hacen parte de nuestra indumentaria diaria, entonces a cada momento los vamos a ver
y por lo tanto siempre vamos a tener presente al Eterno en nuestra vida.

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La Kip- que utilizamos sobre nuestra cabeza para estar consientes que siempre,
donde quiera que estemos, en el lugar que sea, siempre estamos en Su Presencia.

La Mezuz que todo judo coloca en las puertas de su casa- en obediencia al

mandamiento de Devarim / Deut. 6: 9, y que cada vez que salimos o entramos la
tocamos con la mano, nos llevamos los dedos a los labios y decimos: que Tu Palabra
est siempre en mi boca.

Muchos desprecian todas estas herramientas que El Eterno nos da.

Y las consecuencias no se demoran en aparecer:

Tibieza espiritual.

Mucha gente tendida en el camino.

Porque no hacen caso de las advertencias que El Eterno nos da en Su Palabra:

Kefa Alef / 1 Ped.5 :

6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Elohim para
que, llegada la ocasin, os ensalce;
7 confiadle todas vuestras preocupaciones, pues l cuida de
vosotros.
8 Sed sobrios y velad. Vuestro adversario, satn,
ronda como len rugiente, buscando a quin devorar.
Meditemos acerca de todo esto y hagamos correctivos para que ayudemos a que el mal
se vaya de nuestra vida.

Yasha corrobor todo esto que estamos diciendo.

Cuando le preguntaron, cual es el principal mandamiento, l contest en Yojann

Mordejai / Mar. 12: 28 - 30, lo que est escrito en:

Devarim / Deut. 6:4-9

4 Escucha, (obedece lo que escuchas) Israel: Yahwh nuestro
Elohim es el nico Elohim.
5 Amars a Yahwh tu Elohim con todo tu corazn, con
toda tu alma y con toda tu fuerza.
6 Queden en tu corazn estas palabras que yo te dicto hoy.
7 Se las repetirs a tus hijos, les hablars de ellas
tanto si ests en casa como si vas de viaje, as acostado
como levantado;
8 las atars a tu mano como una seal, y sern como
una insignia entre tus ojos;

8
 9 las escribirs en las jambas de tu casa y en tus
puertas.
Este es el famossimo Shem.

Ahora entendemos porqu repetimos est porcin tres veces al da.

Shabat shalom.

Rab. Ntanel Gomescsseres

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