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O Velho do Restelo fala como um poeta humanista que exprime desdm pelo
povo nscio ou seja, o clssico horror ao vulgo.
Ainda de acordo com Aristteles, um todo aquilo que tem comeo, meio e fim,
pois a Potica a arte de compor as intrigas. Portanto, quando o leitor pergunta:
o que vai acontecer nessa histria?, a questo se volta para o desenvolvimento
da intriga, o que Aristteles chama de reconhecimento. Para ele, o momento de
reconhecimento, aquele cujo projeto inteligvel da histria aprendido
retrospectivamente. A mimesis, como produo da intriga, um paradigma de
ordem.
Na obra aristotlica, a palavra mimesis liga-se a outras palavras como techn (arte)
e physis (natureza). No livro Fsica de Aristteles est escrito que a arte imita a
natureza. O autor trgico um imitador da ao na Potica, e da natureza
na Fsica.
Criada por volta de 1910 na Rssia, a teoria do Formalismo Russo surgiu para
delimitar o espao da anlise da obra literria. Deste modo, questes ligadas ao
contedo, historicidade, fatores psicolgicos e sociais eram completamente
descartados da anlise da obra, a fim de analisar apenas seus aspectos de
literariedade, em outras palavras, em sua forma semntica. Da vem o nome
Formalismo Russo. Os principais expoentes desta teoria so Vladimir Propp,
Roman Jakobson e Victor Chklovsky.
O que os marxistas propem para a anlise literria que esta estrutura seja
utilizada para a dissecao de uma obra. Em outras palavras, como a luta de
classes se representa na poesia e prosa. Para os marxistas, a literatura reproduz o
jogo de poder existente em uma sociedade em uma determinada poca. Por isso,
o entendimento das relaes de poder desta mesma sociedade essencial para a
anlise da obra, pois estariam sempre refletidas no interior das belas-palavras.
A grande obra do filsofo hngaro para a anlise literria foi a Teoria do Romance.
Para Lukcs e os marxistas, por exemplo, o livro Dom Quixote, de Cervantes,
serviu para acabar com as ideias de coletivo e inserir conceitos do individualismo,
to necessrios ao Capitalismo emergente da poca. No texto E se os tubares
fossem homens, Bertold Brecht explicita a tentativa de dominao das classes
burguesas na cultura.
LITERATURA E SUPRESTRUTURA
INFRA-ESTRUTURA E SUPERESTRUTURA
Uma vez travada as relaes comerciais entre os homens, submerge uma infra-
estrutura de produo econmica da sociedade que estabelecer um conjunto de
instncias, relaes condicionantes da estrutura social poltica e intelectual em
geral. A partir da o que determinar o surgimento da conscincia processo de
elaborao mental que precede a existncia do prprio ser social -, no a
conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, inversamente, o ser
social que lhe determina a conscincia, afirma Marx e Engels em A Ideologia
Alem, conforme nos apresenta Eagleton.
LITERATURA E SUPERESTRUTURA
Uma questo to antiga como esta, em que a retrica, no decorrer do tempo, prima
em demasia, precaues em torno do tema so sempre aludidas pelos mais
diferentes autores, Eagleton no escapa a regra: Seria um erro dar a entender que
a crtica marxista se move mecanicamente do <<texto>> para a <<ideologia>>,
para as <<relaes sociais>> e para as <<foras produtivas>>. Ele encontra
em Engels, em carta de 1890 a Joseph Bloch, as palavras certas para dizer que a
literatura pode fazer parte da superestrutura, mas no um simples reflexo passivo
da base econmica, porque segundo Engels na missiva referenciada acima a
concepo materialista da histria, o elemento determinante desta , em ltima
instncia, a produo e reproduo da vida real.
LITERATURA E IDEOLOGIA
FORMA E CONTEDO
As relaes entre autor e obra no esto isentas de uma escolha, o que para a
crtica marxista, necessariamente implica uma opo ideolgica. O que est
implcito na analise marxista a unidade dialtica entre estes elementos.
O fato da obra literria est ligada ideologia no tanto pelo que diz, mas pelo
que no diz, que perceptvel observar com nitidez nas lacunas e silncios do
texto a presena da ideologia e so observadas pelas lacunas e silncios
que um texto sempre incompleto, diz Eagleton que longe est da atribuio do
crtico ser a de completar uma obra, at porque toda obra incompleta no
sentido que ela patenteia um conflito e contradio de significados, e a diferena
da obra reside na diferena e no unidade entre significados,
quandoGoldmann aponta na obra uma estrutural central, ela para Macherey,
sempre <<des-centrada>>, as diferentes tenses encontradas numa obra de arte
no so indcios que as torne obsoletas, mas que elas resistem a outros pontos de
vistas que a luz opaca daqueles, no fecham a obra.
Arte e Proletariado
Por sua vez Trotski se emparelha a Lenine e ao Proletkult e ao RAPP nas questes
de ordem estticas. Literatura e Revoluo sua obra incomoda principalmente as
hostilidades literrias vigentes a poca da revoluo, onde apontava a tolerncia e
a flexibilidade da arte. j que o prprio realismo no nem revolucionrio nem
reacionrio intrinsecamente. Eagleton lhe atribui perspiccia apontando Literatura
e Revoluo, como sendo um texto perturbador para os crticos no-marxistas.
CONSCINCIA E PRODUO
Outros criadores e crticos da crtica literria marxista, como Brecht e Benjamin,
para quem a esttica materialista comporta uma crtica severa tese idealista de
que a integrao formal da obra recupera uma harmonia perdida ou prefigura uma
harmonia futura. O papel da arte evocar e realizar todo o poder da alma
humana, para despertar o homem para uma conscincia criadora. Para Marx, a
sociedade capitalista, com sua predominncia da quantidade sobre a qualidade,
sua filisteia falta de sentimentos, hostil a arte.