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.. HISTOIRE ET TRADiTION" .. "

GEORGES BARBARIN
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LES'DERNIERS
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DU MONDE'
De l'Antchr'is_t
au Jugement dernier

1 .~.

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les Ramene' ~ .m;sgb@wa"'do
18150 Germigny rexempt fIl 1

www.georgesbarbarin.com

J ;
GEORGES BARBARIN

OUVRAGES DU MME AUTEUR

LA a.E. - (en collaboration) 40"'0 mille. Editions Astra.


LE SECRET DE LA GRANDE PYRAMIDE. - 4,mo mille. Edi
tions Adyar.
LE LIVRE DE LA MORT DOUCE. _JOmo mille, traduit en italien,
finnois. allemand, hongrois et esperanto. Editions Adyar.
L'ANTCHRIST
QU'EST.CE QUE tA RADIESTHESIE ~ - Ilmo mille. Editions
Astra.
LA VIE AGITEE DES EAUX DORMANTES. - 19mo mille.
ET
Librairie Stock.
L'INVISIBLE ET MOI. - 13- mille. Editions Astra.
LA DANSE SUR LE VOLCAN. - 10"'0 mille. Editions Adyar.
LE REGNE DE L'AGNEAU. - 8mo mille. Editions Oliven.
LE JUGEMENT DERNIER
L'AMI DES HEURES DIFFICILES. - Il mo mille. Editions Nielaus.
LES CLES DE LA SANTE. - 8mo mille. Editions Astra.
LES CLES DE L'ABONDANCE. _llmo mille. Editions Nielaus.
LES CLES DU BONHEUR. - 10"'0 mille. Editions Astra.
DIEU ESTIL MATHEMATICIEN ~ - 9mo mille. Editions Astra.
L'INITIATION SENTIMENTALE. - 9mo mille. Editions Nielaus.
FRANCE, FILLE AINEE DE L'ESPRIT. - lomo mille. Editions
de la gratitude.
LA SORCIERE. - Roman. 9mo mille. Editions Astra.
L'ENIGME DU GRAND SPHINX. - JOmo mille. Editions Adyar.
LES DESTINS OCCULTES DE L'HUMANITE. - Editions Astra.
L'IL DE LA TEMPETE. - (Ipui,~.
IL Y A UN TRESOR EN TOI. - Omnium litt6raire.
DEMANDE ET TU RECEVRAS. - Omnium litt6raire.
LA PEUR, MALADIE N 1. - 6"'" mille. Editions de l'Ermite.
A TRAVERS LES ALPES FRANAISES. - Editions de l'Ermite.
LE JEU PASSIONNANT DE LA VIE. - Editions Astra.
APPRENEZ A BIEN PARLER ou LA GYMNASTIQUE DU
LANGAGE. - Editions Nielaus..
VIVRE DIVINEMENT, suivi des CANTIQUES DE LA VIE
HEUREUSE. - Editions Astra.
QUI SERA LE MAITRE DU MONDE ~ (De 1950 ll'An 2000). -
Editions de l'Ermite.
AFFIRMEZ ET VOUS OBTIENDREZ. - Editions Nielaus.
L'APRES-MORT (Le Grand Problme de l'Au-dell). - Editions
Astra.
llTflI: ANNeI: , ED110NS GENRE
DE LA ROSEA L'ARTICHAUT 1926 l ~Iemmerion posie
L'AMOURel LAMER 1926 GB2 Prix de la Femme roman QU'tIRAGES de Georges BARBARN d~s scllellement
LE LIVRE DE L'EAU 1927 003 Aemmarion netul8 TARF Mal2007
LE PERE POU 1928 GB4 Aammarion humour disponille en Illrarie , l'association ,et bu famille de l'sueur
A~IE 1929 GB5 Aammarion roman
LE PRINCE VIERGE 1931 GB6 Aammarion romen
LAQ.E 1935 Ga7 Bazalnvlllei Ira Tltes 4
95 12
12
8
10
18
15 9
spirituel
JESUSA DE GUlPLlZCOA 1936 GB6 CalmenUV'! romen GOO4
GB29+30
GB42+62
GB19
G863
GOO9
GOO0
GB44
G860
G864
G865
GOO7
GB23
GB47
GOO3
GB25
GB27
GB16
GB21
G868
GB34
G861
GB37
GB11
GB39 8t15
10
17
LA VIE AGTEE DES EAUX OO~ANTES 1936 GB9 Stock netul8 GOO8
GB38 17
GB13
GB7Ret 1660
1 PoIcIs 17Prk
LE SECRET DE LA GRANDEPYRAMIDE 1936 Gal0 Adyar 1 J'ai Lu sotrique
LE LIVRE DE LA MORT DOUCE 1937 il Danalaa ~
QU EST CE QUE LA RAil ESTHESIE ? 1937 0012 l'Ion
L'INVISIBLE ET Ma 1936 13COurrierdu uvre s rituel
LA DANSESUR LE VQ.CAN 11138 14 Advar :Erique
rique
LE REGNE DE LA BETE 1939 15 La SoulCerie soci6t
LE REGNE DE L'AGNEAU
LASOROERE
IlEU EST IL MATHEMATlOEN?
1939
19311
1942
l'
Ga18
16 J.aivenJ AlE
U1lman-levv
Ira
spirituel
roman
sOililiiue
LES Q.ES DE LA SANTE 1942 Ga19 COurrierdu Uvre spirituel
LES Q.ES DE L'ABONDANCE 1943 \;IUO Danalaa spirituel
LES Q.ES DU BONHEUR 1943 GB21 courrier du Uvre spirituel
L'IIIITIATION SENTIMENTALE 1944 GB22 IIIclaus soci616
FRANCE,FILLE AINEE DE L'ESPRIT 1945 0023 J.OIlven spirituel
L'EIllGAE DU GRAND SPHNX 1946 0024 Adyer 1 J'al Lu solrique
Faites des M racles
L'AMI DES HEURES IlFFIOLES ~elivre de chevel) 1946 GB25 Du Itlaeau spirituel Demande et tu rec8Yres car Il y a un Trsor en ta
LES DESTINS OCCULTES DE L'HUMANITE 1946 0028 Ira 680triqua Sas ton propre Mdecin, le Docteur Sa Mme
JEelMOI 194 0027 Du fUeau
L'IL DE LA TEMPETE 1947 0028 Aillaud spi:ctuel
v u Cl du Succs
IL Y A UN TRESOR EN Ta 1949 0029 Onnlum 1 AGa apirituel Le Mysticisme exprtmental
DEMANDEET TU RECEVRAS 11149 aO IIIclaual A Dieu mon copain ~nclt)
~MENT VAINCRE PEURS ET ANGOISSES? 11149 G831 Dan aa ~api:::: Le Jeu Passionnant de la Vie
QUI SERA LE MAITRE DU MONDE?
AFFIR.1EZ ET VOUS OBTIENDREZ ~lm2
1950 G33 Da.
El Ile a ri
68:'~U8 Calendrier Spirituel
LEJEU PASSIONNANT DE LA VIE 1950 GB34 .Ira 1 anal.l apirituel Comment le PROlEClEUR INCONNU devint l'AMI
A TRAVERSLES ALPES FRANCAISES natul8
1950 1ii!
lil35 III 8U8 118 iOCIii6 Vous tes jeunes mals vous ne le savez pas
APPRENEZA BIEN PARLER 1950 37 Du har Le rgne de l'Amour (ex le rgne de l'agneau)
1
L'APRES-MORT
VIVRE Il VINEMENT 1951 0038 Du her .:::::. Le Seigneur ni'a dit
1
Ca.1M ENT ON SOULEVELES MONTAGNES ll1ll1 31l llIln8I
L'ANTECHRISTET LES DERNERS TEMPS DU MONDE 1951 GB40 Da a::tue1 Comment on soulve les montagnes
68~
LA VIE Ca.1MENCE A50 ANS . - - -- 1953 GB41 Aubanel/llnoi. aoci6l Sas unAs
1sas TON PROIPREMEDEON 1953 GB4 Amour el vte1 AGa iii6 LIVRET: rsum du site sous plastique 40 p. avec Photos
LA REF~ E DU CAlRACTERE 1953 GB43 IIIcl_ aoci6t
PETITTRAITE DE MYSTlOSME EXPERIMENTAL 19S4 GB44 Nclausl AGIl La gurison par la fol
apirituel
L'OPTIMISME CREATEUR 19S4 GB4 DaIlCll8I FAMLLE~I.:IOTBJR (i'l de a
IlEU EST IL TOUT PUISSANT? 1954 0046 Ira a:.ritueI L'Aprs Mort grend format
PARIS EN ZlGZAG 1954 GB66 Auteur 68aoci~ue
Vivre avec le Divin (ex Vivre Divinement)
LA GUERISSONPARLA Fa 19l1ll tl47 1IU_IAlE
RECHERCHEDE LA NlemellMENSION 1955 GB48 /larar a:.ritueI Le Uvre de la Mort Douce
1GUIDE SPIRITUEL DEL'HOMME MODERNE 1955 GB49 Nzel 68~ue
ijiifiUeI La Nouvelle Cl
PETIT CATECHSME DU SUCCES
LE SCANDALEDU PAIN
1956 GB50 Ira 1 AGIl
== Le livre de chevet (l'sml des heures difficiles
Je et Mc:i
1REHABILITATIONDE IlEU ~
~GB51 Ira
Nzel apirituel.
LA NOUVELLEQ.E 1956 3 ICllI8IU spirituel J'al Vcu 100 Vies
20 HSTOIRES DE BETES 19511 O8PI~ona nature
iiiiiiir Voyage au Bout de la Raison
LES RBNCARNATIONS DE DORA
~ 5 NC_
Aammarion aoci6t 20 Histares de Btes
LE PROBLEMEDE LA CHAIRou 1'6nigm888Xuelle '"""19lr
V(J(AGE AU BOUT DE LA RAISON 1982 GB57 1\1I8d'or spirituel France RlleATne de l'Esprit
FAITES DES MIRAQ.ES 1963 GB56 Nclaus 1 AGa apirituel Quelques Photocopies relies de livres puiss (liste sur demande)
LA FONTAINE DEJOUVENCE ll183 .GBOIi Aubanel 1 A spirituel
LE SBGNEURM'AIlT 1963 GB60 Alle d'orl AlE vieilles ditions dont Il faut dcouper les reliures de pages
apirituel
LE CALENDRIERSPIRITUEL 1964 GB61 Alle d'orf AGIl spirituel
LE DOCTEURSOI-MEME 1964 GB82 Aubanel 1 AGIl
LE PROTECTEURINCONNU 1966 GB63 Ira 1 AGIl spi:ctuel
v u UN CATALOGUE PLUS DETAILLE EST DISPONIBLE SUR DEMANDE:
1_ GB64 Aubanel COlllnltrola ttmb tartf normal
[SOIS UN AS
J'AI VECU CENT VIES 1966 GB65 J.MlIVer a:tue1
68 rique
IlEU MON COPAIN 2002 1IlIl6 A spirituel
AVANT-PROPOS

Combien trange est cette figure de l'A ntchrist que,


depuis prs de deux miNe ans, la tradition chrtienne pro-
pose aux hommes de toute origine comme devant marquer le
commencement de leur fin 1
Mais combien plus singulire encore est cette rserve des
orthodoxies qui laissent peu prs compltement dans l'om-
bre Ile personnage le plus typique des derniers temps 1
En effet, l'enseignement officiel des glises est muet sur
l'A ntchrist et sur les conditions de sa disparition comme
de sa venue. A u regard de la thologie chrtienne ~'histoire
de l'Antchrist n' Q pour ainsi dire pas plus de consistance
que celle du Juif e"ant. Et pourtant la curiosit du monde
chrtien y est spcialement attache en raison de son carac-
tre prmonitoire et exceptionnel. Sans doute la plupart des
hommes qui appartiennent ou non' une confession vivent
dans l'insouciance de ce qui n'est pas l'heure prsente mais
les esprits vraiment religieux ne peuvent pas ne point tenir
compte des vnements riltrieurs de l'Humanit. Ceci par-
ticulirement aujourd' hui quand le monde semble en proie
la folie et que tout annonce une chance cyclique et un
redoutable rglement.
L'opinion gnrale est telle que beaucoup s'imaginent
Copyright by EJilioru DER VY, mars 1951. toucher la fin des temps et m2me croient que ce demi-
Tous Jrolls rservs. sicle o nous entrons serai le dernier avant ~e grand mill-
6 A VANT-PROPOS
AVANT-PROPOS 7
naire. A ussi interprtent-ils le drame actuel du monde com-
me un prlude de l'Apocdlypse et du Jugement Dernier. fin des six mille ans pyramidaux ne pouvait 2tre assimile
C'est ce que semblaient indiquer la chronologie d'A Ider- la fin du monde. Avant l'ge adamique, disions-nous,
smith et de Davidson, ainsi que l'chdlle prophtique de la pour conclure, le monde a connu d'autres ges et il con-

Pyramide de Khops, auxquels nous aVons consacr en Il natra d'autres recommencements avant sa fin 1).
1936. un livre documentaire (1) qui a joui d'une audience Une tude approfondie des textes sacrs, non seulement
inattendue dans le monde entier. judo-chrtiens mais aussi des diverses mythologies nous am-
Malheureusement les prcisions ingnieuses de Davidson nerait plutt reporter la grande chance mondiale au mil-
ne s'appliquaient idalement qu'aprs coup et grande fut lnaire suivant. Nous donnerons nos raisons dans un chapitre
la dsillusion des A nglo-Saxons lorsqu' partir de 1936. ultrieur mais, ds maintenant, nous pensons que les vne-
date fatidique, ils s'aperurent que la chronologie pyrami- ments apocalyptiques ne Se produiront pas avant ~es annes
dale n'tait plus calque sur l'vnement. L'erreur de Da- 2.500 3.000 de notre re et que les trompettes du Juge-
vidson ne provenait pa~ du systme lui-m2me de prophtie ment dernier ne retentiront pas avant longtemps.
mais de [' troitesse de ses interprtations. Si les constructeurs Cela n'emp2che nullement notre poque d' 2tre contem-
initis de Khops ont entendu signifier qudlque chose aux poraine d'un grand drame mondial, le plus Vaste et le plus
gnrations prsentes, c'est sous forme de message universel. pathtique sans doute de toute l'histoire humaine et qui, aux
Ds lors, peu leur importaient les incidents locaux de la approches de l'an 2.000 (1), constituera une rptition de
chronique contemporaine. Une guerre, m2me mondiale, est l'vangNe de Saint Matthieu.
peu de chose dans l' histoire gnrdle du monde. A plus On nous demandera pourquoi nous avons choisi l'Ant-
forte raison les menues dcisions des fantoches politiques christ comme motif central de notre eschatcilogie historique.
humains. Toutefois, il est ,tels des vnements humains qui, Nous rpondrons: parce que - et la dmonstration est aise
raison de leur caractre hautement volutif, agissent sur - l'A ntchrist est de tous les lieux et de tous les temps.
la socit des hommes et orientent ses destins. T dlle parat
bien 2tre [' apparition du sens communautaire universel dans
le monde et il faut voir l une intention vidente des vouloirs
divins.
C'est dans le but de corriger i' opinion troite de Davidson
que parut notre second ouvrage L'Enigme du Grand
Sphinx Il (2) o nous releVions les faiblesses d'une concep-
tion arbitraire et faisions remarquer que les dates de la grande
Pyramide ne sauraient correspondre qu' des phases spiri-
tuelles de ~'Humanit.
Toutefois, ds le premier livre, nous signalions que la

(1) (1 LeAdyar.
(2) Ed. ,eeret de la Grande Pyramide 1) (Ed. Adyar). (1) Voir Il Qui ,era le MaUre du Monde ) (de J"an 1950 llan 2000)
Ed. de J"Ermite.
PREMIRE PARTIE

L'ANTCHRIST
ET

LES DERNIERS TEMPS DU MONDE


CHAPITRE PDEMIER

LA TRADITION

Si la tradition d'Ahasvrus, le Juif Errant, n'a de fon-


dement que dans la transmission orale, celle de l'Ant-
christ a par contre, des bases crites et les Livres Saints,
comme les gloses ecclsiastiques, en font une expresse
mention. Nous n'avons pas la prtention de rassembler
tout ce qui fut crit l-dessus et nous nous bornerons
citer les sources principales. Ce travail parait n'avoir
jamais t fait par des laies.
Les vangiles sont muets sur l'Antchrist, mme celui
de Matthieu qui est le plus explicite au sujet de l'heure
dernire. Marc et Luc se bornent mentionner les faux
christs et les faux prophtes. Quant Jean il ne parle
point de ces vnements. En somme Jsus n'aurait jamais
prononcer le mot Antchrist et oel suffit rendre la per-
sonnification de celui-ci moins vraisemblable.
Par contre, en dehors de son Evangile, Jean, qui fut
le commensal du Christ, authentifia solennellement le
personnage et mme le multiplia, nous verrons plus tard
pourquoi.
12 LA TRADITION LA TRADITION 13

Dans sa premire pitre (XI-18-19) il dit : Petits Il par le souffle de sa bouche, et qu'il anantira par
enfants, c'est la dernire heure, et comme vous avez l'clat de son avnement. L'apparition de cet impie se
appris qu'un anMchrist vient, il y a maintenant plu- Il fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de
et sieurs antchrists : par l nous connaissons que c'est la Il miracles, de signes et de prodiges mensongers, et ave'e
dernire heure. Ils son.tsortis du milieu de nous mais ils Il toutes les sductions de l'iniquit pour ceux qui pris-
n'taient pas des ntres; car s'ils eussent t des ntres, Il sent parce qu'ils n'ont pas reu l'amour de la vrit
ils seraient demeurs avec nous, mais cela est arriv afin Il pour tre sauvs. Aussi Dieu leur envoie une ptdssance
qu'il ft manifest que ,tous ne sont pas des ntres Il. d'garement, pour qu'ils croient au mensonge, afin que
Il tous ceux qui n'ont pas cru la vrit, mais qui ont
LES ANTECHRISTS Il pris plaisir iL l'injustice soient condamns Il.
Cette fois nous avons, sans le nom lui-mme, une qU'a-
Dans l'esprit de Jean, l'Antchrist n'est pas un homme, lification ouverte de l'Antchrist. C'est sur ce texte prin-
mais plusieurs hommes sont des antchrists, c'est--dire cipalement que s'appuieront par la suite la plupart des
Bedressent contre Jsus, christ et messie. La preuve c'est commentateurs.
qu'en aucun verset de l'Apocalypse, cette rvlation des Il devait ncessairement en dcouler une littrature
temps ultimes, il n'est question nommment de l'Ant- spciale, surtout au Moyen-Age, o la croyance tait il'
christ. Tout au plus pourrait-on assimiler celui-ci la fraiche encore et dans un temps o l'Eglise entretenait 'l;
i'
Bte du chapitre XIV. C'est d'ailleurs ce qu'on fait les l'esprit d'un proche Avnement. ~l
1
exgtes en lui assignant le nombre 666. }.,
l'
L
L'autre tmoin direct de Jsus, l'Aptre Pierre, dans L'AN MILLE f.

sa seconde pitre, parle des heures pralables l'avne- 1


ment, mais aucune qualification n'est donne l' Adver- ,.
1

saire. La peur collective de l'An Mille fut due en grande par- 1

tie il l'instabilit conomique de cetLe poque de la fo-


1

Pour trouver une allusion plus vidente celui-ci il 1


1

faut consulter Paul, dans sa deuxime aux Thessaloni- dalit. j.

ciens (XI-3-12) : Il Car il faut que J'apostasie soit arrive Dumnt les annes de la fin du premier millnaire et
auparavant, et qu'on ait vu' paraUre l'homnne du pch,

les annes du commencement du second, des disettes
u le fils de la perdition, l'adversaire qui s'lve au-des- nombreuses se produisirent au cours desquelles beaucoup
sus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, de personnes moururent de faim. La dynastie Carlovingien-
jusqu' s'asseoir dans le temple de Dieu, se procla- ne agonisait; les Captiens entretenaient un tat d'instabi-
({,mant lui-.mme Dieu.. Et maintenant vous savez ce lit et de guerre. Une vague de crainte irraisonne s'empara
qui le retient, afin qu'il ne paraisse qu'en son temps. du peuple accabl de tant de maux. On vit dans les flaux
Car le mystre de l'iniquit agit dj; il faut seule- de toutes sortes une preuve de la colre divine et les
ment que celui qui le retient encore ait disparu. Et prodromes de la calamit finale prdite par les vang-
alors paraUra l'impie, que le Seigneur Jsus dtruira, listes et les Saints. Toutes ces peurs se cristallisrent
LA TRADITION

autour d'une date fatidique et celle de l'An Mille parut


devoir tre celle du Jugement Dernier.
La misre publique tait telle qu'il ne semblait pas
possible de rsister tant de maux accumuls. Il est vrai-
semblable que les dignitaires piscopaux, d'ailleurs au-
dessus de la dtresse oommune, ne partageaient point CHAPITRE II
cette peur gnrale ni ce mysticisme dvi. Mais le bas-
clerg, moins instruit et plus proche des ractions popu-
laires, voyait dans cette poque trouble un moyen d'agir
sur les consciences et de courber les fronts.
Il est juste de dire que la venue de l'An Mille ne modi- LA PHOPHETIE DU MOINE ADSON
fia pas la sUuation dsespre de la multitude. Les fami-
nes continurent dsoler une partie de l'Europe et de
la France en particulier. Celle de 1033 demeure l'une
des plus affreuses que l'on ait connues. Des pestes l'ag-
gravrent encore et les guerres y ajoutrent leur flau. C'est pour remdier sans doute cette angoisse popu-
Il n'en reste pas moins que, pour nombre de chretiens, laire, dont certains grands d'ailleurs n'taient point
la priode de 950 l'An Mille fut une sorte d'attente de exempts, que la reine Gerberge, femme de Louis IV d'Ou-
ce qui devait venir. tremer, sollicita. en 954, qui fut la dernire anne de ce
rgne, l'avis d'un bndictin, prieur du monastre de Di-
ves, auteur de traits de thologie et de biographies de
saints.
Adson rpondit la demande royale au cours de la
mme anne par une longue pistole, considre depuis
comme le seul trait qu'on aH rdig sur l'Antchrist.
La paternit de cet ouvrage fut d'ailleurs conteste au
. Moine Adson. On, attribua le trait de l'Antchrist
Saint Martin, Saint Augustin et plus gnralement .
Alcuin, conseiller de Charlemagne.
Une brochure publie ce sujet par Paul de Charliac
(1) et laquelle nous empruntons ces renseignements, fait
justiCe de ces imputations et restitue son bien Adson.

(1) L'Antchrist du moine Adaon (DuJarric, 1905).


16 LA PROPHTIE DU MOINE ADSON LA PROPUtl'IE DU MOINE ADSON 17

Celui-ci rfute expressment l'application du rgne de el Nos meilleurs auteurs enseignent que l'Antchrist
l'Antchrist son poque : Il Non, dit-il, les jours de natra du peuple juif de la tribu de Dan... Il natra
l( l'homme de perdition ne sont pas proches et, par con- d'uru pre et d'une mre comme les autres hommes, et
l( squent, la fin du monde est encore loigne de nous.... Il non d'une vierge, suivant la fable de quelques illumi-
l( Non, les temps ne sont pas rvolus parce que la sec es- Il ns. Non plus d'un vque et d'une religieuse, comme
l( sio omnino, dont parle Saint Paul comme devant tre Il l'enseignent certains insenss, mais bien d'une trs im-
l( la condition absolue, le signe avant-coureur certain Il monde fille perdue et d'un. abominable bandit. Il sera
Il du triomphe de l'Antchrist, n'est pas encore un fait Il tout entier conu dans le pch et enfant dans le pch.
accompli Il. Il Au premier instant de sa conception le diable entrera,
Il en mme temps que lui, dans le sein de sa mre ... ; il
LETTRE A LA REINE GERBERGE Il la circonviendra, il l'obsdera, il la possdera tout en-
Il tire, l'intrieur et l'extrieur, afin de cooprer sa
Mais venons-en la lettre elle-mme du moine la Il 'Conception... et de pervertir son fruit au point que d'a-
reine Gerberge. Un manuscrit latin tronqu aurait fi- Il vance il soit tout entier impie, tout entier mauvais, tout
gur dans la bibliothque royale, mais ce serait seulement Il entier perdu, c'est pour cette raison qu'il sera nomm le
au cours du XIX sicle que deux vieux manuscrits au- Il fils de perdition Il.
raient t retrou"s la Bibliothque du Vatican~ C'est
Ayant parl des conditions de la naissance de l'Ant-
la traduction de ceux-ci que M. de Charliac a publie
christ, Adson entretient ensuite la royale consultante des
dans la Revue de Bretagne. Nous en donnons ci-aprs
circonstances et du lieu o il verra le jour.
les passages les plus significatifs.
Il Tout d'abord, je dois expliquer pourquoi le person- Il De mme que le Rdempteur avait choisi Bethlem
l( nage sera appel Antchrist: c'est parce qu'en toutes Il pour la ville d'lection o il lui convenait... de revtir
l( choses il sera oppos au Christ et qu'en toutes occasions
Il la nature humaine, de mme le diable a fait d'avance
Il choix du lieu o il fera natre l'AJo,tchristet ce choix
l( il fera exactement le contraire de ce qu'a fait le Christ JI.

Ici le moine Adson prouve le besoin de confrer ses Il s'est port sur la ville qui a t la source de tous les vi-
assertions une solennit particulire : Il ces et l'instigatrice de tous les crimes : je vous parle de
Il Babylone Il.
J'atteste, crit-il, en prsence de Jsus-Christ, que ce
que je vais dire n'est pas le fruit de mon imagination, Babylone tant enfouie sous les sables depuis long-
l( mais une reproducticm de livres qui font autorit et que temps on pourrait croire que le vnrable bndictin en-
Il je viens de relire avec un soin scrupuleux Il. tend par l toute capitale moderne mais il prcise nette-
ment qu'il s'agit de la capitale du royaume des Perses ce
LE FILS CONU DANS LE PECHE qui fait moins honlneur son savoir historique qu' sa
connaissance des textes juifs.
Et il poursuit en donnant des dtails, contests d'ail-
leurs par mainte autorit ecclsiastique :

.2
18 LA PROPHtTIE DU MOINE ADSON
LA PROPHtTIE DU MOINE ADSON 19
LE PRINCE DES MAGICIENS
Il peur. C'est ainsi qu'i) ressuscitera les morts publique-
Auprs de l'Antchrist se tiendront constamment des Il ment et tel sera son prestige que les lus eux-m~mes se-
lCmages, des soreiers et des jeteurs de sorts, des en~han- Il raient abuss si la chose tait possible (Matthieu, XIV, 14).
lCteurs et des devins. Ce seront ses prcepteurs el ses
gouverneurs, et eux-mmes seront guids par le dmon. L'ENNEMI DES HOMMES
lCIls l'initieront aux sciences nfastes et la pratique de
lCtoutes les impits. Les esprits mauvais seront ses chefs,
Aprs avoir soulign la confusion des croyants en pr-
tt ses associs, ses compagnons d'armes et de plaisirs ...
sence de ces phnomnes extraordinaires le prophte b-
lCParvenu l'Age viril, il se rendra Jrusalem, o il
ndictin dcrit la perscution terrible dont les justes se-
lCfera prir dans les supplices les plus atroclls les chr- ront l'objet.
lt tiens qu'il n'aura pu convertir sa doctrine et il dres-
lCAlors tout chrtien qui sera rencontr sera mis en
sera son trne dans le temple saint. Il rebtira, en effet,
Il demeure ou de renier sa foi ou de prir par le fer, par
l'difice sacr que le roi Salomon voua jadis au Sei-
Il le feu, par le venin des serpents ou sous les dents des'
gneur ; il le rtablira dans son anUque splendeur et il btes froces.
en fera sa demeure, aprs s'tre mensongrement dcla-
Il Celte terrible et redoutable tribulation durera trois
lCr fils unique du Dieu Trs-Haut ... ". ans et demi ".
Le moine n'est pas davantage embarrass pour donner
Voil une prcision, base sans doute sur la fameuse
sur l'extension de l'Antchrist les prcisions suivantes:
mesure de Daniel, qui a dj servi tant de choses :
lCIl enverra ... travers le monde des messages et des un tempsl des temps et un demi temps.
tt missionnaires. Par ses reprsentants ou par lui-mme Pour ce qui est de l'heure o l'Antchrist apparattra
tt sa puissance s'tendra d'une mer l'autre mer, de 1'0- (et ce dtail est, aprs tout, celui qui proccupe le plus
lCrient l'Occident, du septentrion au midi . les consciences religieuses) Adson se livre des consid-
En outre l'Antchrist d'Adson sera le prince des ma- rations monarchiques destines lui valoir l'audience de
giciens : ses rois. D'aprs lui, et cette thse royaliste a t- reprise
Il fera en abondance des prodiges et des miracles par beaucoup rl'autres, I-e roi de la fin qu'on appelle le
tt inous jusqu' lui. A sa parole le feu descendra du ciel; Grand Monarque fdrera nouveau l'Empire Romain.
les arbres crotront et subitement porteront des fleurs Et ce ne serait qu'aprs la dislocation finale de celui-ci
tt et des fruits; la mer entrera en furie et sera' soudaine- qu'apparattrait l'Ennemi des Hommes. puisque l'Ant-
ment apaise ; les objets seront, en ap,parlln, mta- christ est rput ne devoir venir qu' la suite de la grande
scession.
lCmorphoss ; les eaux remonteront vers leurs sources,
lCcontrairement aux lois de la nature; l'air sera violem- Celle-ci serait suivie de l'apparition des deux Tmoins
Il ment agit par les vents et les temptes. Il accomplira et le moine Adson termine ainsi sa lettre la reine de
lCd'autres merveilles qui frapperont les hommes de stu- France:
Quand Enoch et Elie auront termin leur prdication.
20

l'Antchrist se dressera contre eux et il les mettra


mort. ainsi qu'il est pro}1htis dams l'Apocalypse. Ce-
pendant .ces morts rel!susciteront le troisime jour par
la vertu du Seigneur ...
Quand ce fUs du Dmon et artisan de toutes les ini-

qui ts aura tourment le monde pendant trois ans et
demi. .. le jour du jugement de Dieu se lvera enfin sur CHAPITRE III
lui. .. La splendeur de l'apparition du Christ sera tel-
lement foudroyante qu'elle ressemblera un rayon de
lumire incre. La Bte sera frappe d'une incoercible
terreur: les entrailles lui sor.tiront du corps comme cel-
les de Judas; il en sera tout souill et prira ainsi, sans CE QU'EN PENSAIT NOSTRADAMUS
que personne lui prte assistance ".
Comment ne pas recormaitre, dans ces vaticinations de
l'An Mille, un ml:llange savamment dos des textes de
Daniel et de l'Apocalypse, de Saint Matthieu et de Saint
Paul '1 Il t.ait tout indiqu de demander qU'elques lueurs
Si le moine Adson avait vcu de nos jours, il et eu Michel dit de Notre-Dame, juif de la tribu d'Issachar,
dont la famille s'tait convertie au catholicisme et qui
davantage de rfrences. C'est un privilge dont jouis-
est principalement connu sous le nom de Nostradamus.
sent les modernes et qui nous permet d'invoquer une au-
On sait que Nostradamus, qui toutes les connaissan-
torit moins ancienne, celle de Nostradamus.
ces scientifiques de son temps taient familires et qui,
de plus, tenait d'une ascendance smite un don des math-
matiques ingal, condensa l'objet de ses calculs, suppu-
tations, mditations, visions dans les quatrains des Cen-
turies et, ds 1555, donna des preuves telles de sa clair-
voyance que sa renomme se rpandit partout.
En gnral tout est merveilleusement obscur dans .les
quatrains et Nostradamus embrouille visiblement ses
traces, soit au moyen d'inversions constantes et d'abla-
tifs absolus, soit en utilisant un franais latinis et en
forgeant lui-mme des vocables, ce qui rend extrme-
ment ardu son interprtation en tlair.
Beaucoup se sont athams l'explication des quatrains
et, pour en dissiper l'obscurit, se sont livrs des gloses
CE QU'EN PENSAIT NOSTRADAMUS 23
22 CF. QU'EN PENSAIT NOSTRADAMUS

Tel est le cas, en premier, du quatrain 35 de la premi-


ingenieuses. Plusieurs ont cru avoir trouv la cl gn- re Centurie, connu ds l'anne 1555 :
rale de ces prophtiques comprims, comme Piobb. En
ralit celle-ci, si elle existe, reste encore hors de la Il Le Lyon jeune le vieux surmontera
serrure, car le propre d'une cl est d'ouvrir la porte Il En champ belIique par singulier duelle
entirement. Or nul systme jusqu'ici n'a permis de Il Dans cage d'or les yeux lui crvera,
doo.hiffrer l'ensemble des Centuries. On n'a pu dmler Il Deux playes une, pour mourir mort cruelle.
le sens de quelques quatrains qu'une fois l'vnement La prdiction s'accomplit quatre ans aprs, le 1er
pass, donc aprs coup. C'est la mme faiblesse qui a ju'illet 1559, au cours d'un tournoi qui opposait en com-
caractris les explications d' Aldersmith et de Davidson bat singulier le roi Henri II, g de 40 ans et le comte de
lorsqu'ayant dcouvert la chronologie prophtique de la Montgomry, plus jeune que lui de onze ans et comman-
Grande Pyramide ils crurent pouvoir, comme on l'a dant de sa garde cossaise.
dj dit, en appliquer les dates aux vnements con- Bien que Henri II, comme il tait d'usage, e11tla tte
temporains. enferme dans un casque dor, au cours d'une passe
L'un des plus intelligents parmi tous ceux qui scru- d'armes extrmement vive o l'ge des combattant jouait
trent Michel de Notre-Dame est certainement le Dr. son rle, la pointe de la lance de Montgomry atteignit
de Fontbrune qui, dans Il Les Prophties de Nostradamus ce qu'en terme d'armurerie on appelait la Il vue " et,
dvoiles Il (1) se livre des commentaires intressants. pntrant dans le front du roi entre les deux yeux, entrai-
Toutefois, mme dans son habile dcorticage de la na la mort de celui-ci.
fameuse lettre du devin Henri II, cet auteur se heurte Un autre quatrain vise le Il roi-martyr Il :
des obscurits profondes. Son travail n'en a pas moins
une valeur relle et nous y recourrons s'il y a lieu. Il Alors qu'un Bour sera fort bon
Il Portanct en soy les marques de justice,
Il De son sang lors portant son nom
PEUT-ON CROIRE MICHEL DE NOSTRE-DAME ? Il Par fuite injuste recevra son supplice.
Les deux noms de Louis XVI y sont, l'un (Bourbon) en
Pour le cas o le lecteur ne serait pas familiaris avec deux morceaux, l'autre (Capet) voqu, puisque son pro-
ce genre de prophties, et pour mieux augurer par' les cs eut lieU'sous l'appellation de sa race. Varennes aussi
ralisations passes des possibilits du futur, nous allons est rappel qui marque le divorce entre le roi et la nation.
citer quelques-uns des Quatrains les plus clbres et dont Mais les plus tonnants sont ceux qui concernent
la clairvoyance ne prte pas contestation. Parfaitement Napolon 1er :
intraduisibles au moment o ils furent publis, leur Il Un empereur naistra prs d'Italie
'elart, aussitt aprs la ralisation de ce qu'ils annon- Il Qui l'Empire sera vendu bien cher
aient, apparut indniable. Il Diront avec quels gens il se rallie
Il Qu'on trouvera moins prince que boucher.
(1) Adyar.
CE QU'EN PENSAIT NOSTRADAMUS CE QU'EN PENSAIT NOSTRADAMUS 25

De la cit marine et tribut.aire pour l'objet qui nous proccupe, la priode de l'Ant-
l( La tte rase (1) prendra la satrapie christ.
Chasser sordide qui puis sera contraire Or voici que, justement, les Temps derniers n'ont pas
Par quatorze ans tiendra la satrapie. chapps l'attention du prophte de Provence. On y
trouve des allusions dans sa lettre Henri II, comme
Le diviI?- mal surprendra le grand prince
dans ses centuries et ce sont ces passages qu'il est int-
Un peu devant aura femme pouse ressant d'examiner.
Son appui et crdit un coup viendra mince
,Conseil mourra pour la tte rase.
LE ;PREMIER ANTECHRIST
Le Grand Empire sera tt translat
l( En lieu petit, qui bien tost viendra croUre
La mention prcise de l'Adversaire est faite dans le
Lieu bien infime d'exigu comt
premier de ces documents. Il y est di.t :
O au milieu viendra poser son sceptre.
Puis le Grand Empire de l'Antchrist commencera

En dpit de .quelques obscurits et de termes encore inex- dans la Arda et Zerfas descendu en nombre grand et
plicables, peu prs tout y est: naissance en Corse, inumrable, tellement que la venue du Saint Esprit
promotion rvolutionnaire, boucherie militaire, dure du procdant du 24 degr fera transmigration, luttant
rgne, dclin aprs le mariage autrichien, fin de l'em- contre l'abomination de l'Antchrist faisant guerre
pire et gouvernement infime de l'ne d'Elbe. contre le Royal, qui sera le Grand Vicaire de Jsus-
En voil assez pour "COnvaincre les plus sceptiques Christ et contre son Eglise et son rgne, ln tempus et

que Nostradamus n'tait pas un vague assembleur de in occasione temporis Il.


mots. Ses pronostications, pour employer, le terme dont D'autres commentateurs reconnaissent aussi l'Ant-
il usait lui-mme, furent crites en tenant compte de la christ dans ce passage de l'epitre Henri II o il est
position des astres, d'oprations magiques disent cer- crit qu'aprs le grand chien sortira le plus gros mastin

tains et de sa propre intuition, car Michel de Nostre- (1 qui fera destruction de tout mesme de ce qu'aupara-
Dame se flattait d'tre issu de la tribu d'Issachar, dont l( vant sera est perptr

.les Paralipomnes (1, 12, verset 32) disent qU'e ses mem- Nous ne suivrons pas le Docteur de Fontbrune dans les
bres auront le pouvoir de prdire les vnements singu- applications qu'il fait de la Lettre et des Centuries aux
liers. vnements des 19" et 20" sicles, parce que, premire-
Si Nostradamus a pu vaticiner avec tant de prcision, ment, les faits eux-m.mes n'ont pas justifi son interpr-
plusieurs sicles l'avance, touchant des vnements et tation, secondement en raison du fait qu'assignant la
des hommes dont on ne peut dire qu'ils taient des ins- fin du monde l'an 2000 de notre re cet auteur s'est
Lants majeurs de l'humanit, combien plus intressantes vu dans l'obligation de faire tenir toute la prophtie
seraient 'CeSprophties si elle s'appliquaient aux grands dans ce court espace de temps.
bouleversements du monde, aux approches de sa fin et, Or le but principal de ce livre est de montrer combien
la fin du' monde est moins prochaine et comme on aurait
(1) Le Oorse cheveux plats.
CE QU'EN PENSAIT NOSTR.~DAMUS 27
26 CE QU'EN PENSAIT NOSTRADAMUS
CIvieux et nouveau Testament seront deschassez et brus-
tort de la confondre avec la fin, extrmement proche cc lez, en aprs l'Antchrist sera le Prince Infernal, encore
celle-l, d'une certaine forme de notre humaine socit. ccpar la dernire fois trembleront tous les royaumes de
Des vnements sont imminents, mais non ceux qui pr- ccla chrestient, et aussi les infidelles par l'espace de vingt
cdent les temps de l'Apocalypse, dont l'ampleur et la cc et cinq ans, et seront plus griefves guerres et batailles,
diversit meubleront peut-tre un demi millnaire entier. cc et seront villes, cits, chasteaux et tout autres difices
cc brusls, dsols et dtruits avec grande effusion .de
LE DEUXIEME ANTECHRIST cc sang vestal, maries et veufves violes, enfants de lait
cc'Contre les murs des villes allids et brizer et tant de
Si l'on nous objecte que, dans ce cas, la mention qui CI maux se comettront par le moyen de Satan-Prince Infer-
est faite de l'Antchrist par Nostradamus est prmature, CI nal, que presque wut le monde universel se trouvera
nous nous contenterons de dire que l'Antchrist auquel cc dfait et dsol et avant iceux advnements aucuns
fait allusion le prophte dans les passages ci-dessus- n'est cc oysenux insolites crieront par l'air 1>.
pas celui de la Fin. La preuve c'est que plusieurs pages Cette fois il s'agit bien de 1',Antchrist de la fin, celui
plus loin, dans la mme lettre royale, il parle d'un deuxi- que la plupart assimilent la Bte de l'Apocalypse.
me Antchrist. On en peut d'autant moins douter que, cinq lignes plus
Et dans Iceluy temps, et en celles contres, la puis-
cc
loin, Nostradamus conclut en disant que CI Satan sera
cc sance infernale mettra l'encontre de l'Eglise de Jsus cc mis et jette en l'abysme du barathre dans la profonde
cc Christ la puissance des adversaires de sa loy qui sera cc fosse 1>, ce en quoi il suit pas pas l'ordre apocalypti-
cc le second Antchrist, lequel perscutera icelle Eglise que de Saint Jean.
cc par moyen de la puissance des Roys temporels qui n est vident que Nostradamus, comme tous les voyants
cc seront par leur ignorance sduits par langues qui tran- bhrtiens, a subi l'influence profonde des textes bibliques
cccheront plus que nul glaive entre les mainns de l'In- et qu'un certain conformisme dtermine ses prdictions.
cc sens. C'est la raison sans doute pour laquelle, tant redevable
Le susdit rgne de l'Antchrist ne durera que jus-
cc
la royaut de sa russite matrielle et spirituelle, ila
ccqu'au dfiniement de ce nay pris de l'aage, etc., etc. 1>. pu galement tre obnubil par la prennit de celle-ci.
Mais ce deuxime Antchrist ne sera pas davantage D'o le rle final que lui aussi attribue un grand roi de
celui de Saint Paul. Le vrai, l'unique Antchrist, celui la dernire heure qui prcderait immdiatement l'Ant-
qui doit prcder la Venue est nomm et authentifi par christ.
Nostradamus, la fin comme il se doit, de sa lettre
Henri II :

LE PRINCE INFERNAL OU TROISIEME ANTECHRIST

ccMais dsol et puis du tout abandonn, et tournera


cc tre Sancta Sanctorum destruits par Paganisme, et le
CHAPITRE IV

LA BETE ET LE NOMBRE 666

A tort ou raison l'unanimit des commentateurs iden-


tifie, comme on l'a vu, l'Antchrist avec la Bte de l'Apo-
calypse. Nous n'avons aucune raison de penser autrement
puisque celle-ti est rpute par l'vangliste de PatInos
jouir de tous les pouvoirs attribus l'Antchrist par la
tradition.
Examinons donc le fameux chapitre 13 de la Rvla-
tion, qui IL donn lieu tant d'interprtations passionnes.
Puis je vis monter de la mer une bte qui avait dix
fi cornes et sept -ttes,et sur ces come.~dix diadmes et sur

fi ses ttes des noms de blasphmes .

Il sied de faire remarquer que Saint Jean donne du chef


de la Bte un signalement qui ressemble celui du Dra-
gon, assimil au' serpent dans le chapitre 12, et qui a ga-
lement sept ttes et dix cornes mais seulement sept diad-
mes, ce qui laisse entendre que ce sont les ttes du Dra-
gon qui sont couronnes alors que chez la Bte ~ sont
les cornes, donc ses prolongements.
30 LA BiTE ET LE NOMBRE 666
LA BiTE ET LE NOMBRE 666 31
LES DEUX BETES
UN PROBLEME IRRESOLU
Le dragon lui donna sa puissance et son trne et une
grande autorit Et toute la terre tait dans l'admira- Inutile de dire que nombreux furent ceux qui tentrent
tion de la Bte et ils adorrent la Bte en disant :
de comprendre la signification du nombre de la Bte, mais
qui est semplable la Bte et qui peut combattre contre tous ne furent pas galement sages et intelligents ".
If
elle?
Aussi n'en est-il pratiquement rien rsult, quelqu'ing-
Et il lui fut donn ( la Bte) de faire la guerre
." nieuses que fussent les dductions prsentes. De sorte que
aux Saints et de les vaincre, et il lui fut donn autorit le problme est toujours demeur intact.
sur toute tribu, tout peuple, toute langue, toute nation.
Dans son livre La prophtie de la fin des temps (1)
If
Et tous les habitants dE'la terre l'adoreront, ceux dont le
Marcel Hamon, l'un des derniers, a propos une version
" nom n'a pas t crit ds la fondation du monde dans le symbolique. Selon lui, 3 s'appliquant la Trinit, 4 aux
livre de vie de l'agneau qui a t immol ...
choses de la terre, le total des deux chiffres, soit 7, cor-
Il '" Puis je vis monter de la terre une autre Bte, qui
respondrait aux attributs du pouvoir divin. Ds lors, 6,
avait deux cornes semblables celles de l'agneau, et chiffre immdiatement infrieur, reprsenterait le maxi-
qui parlait comme un dragon.
mum de puissance de l'adversaire, incapable, mme en
Elle exerait toute l'autorit de la premire Bte multipliant les 6, d'arriver au nombre 7.
en sa prsence, et elle faisait que la terre et ses habi-
Cette subtilit aritmtico-philosophique ne nous avance
tants adoraient la premire Bte ... Elle oprait de grands
pas grand chose et il est infiniment probable que St Jean
prodiges, mme jusqu' faire desendre du feu du ciel
sur la terre la vue des hommes. Et elle sduisait les n'a pas accumul sa montagne de l'Apocalypse pour
. accoucher de cette souris .
habitants de la terre par les prodiges qu'il lui tait
donn d'oprer en prsence de la Bte, disant aux habi- Ce qui nous tonne c'est qu'aucun grand mathmaticien
tants de la terre de faire une image la Bte ... Et il lui (nous voulons dire de ceux qui affrontent les dimensions
fut donn d'anim'1r l'image de la Bte, afin que l'image NllnlP") ne se soit encore pench sur le mystrieux nombre
de la Bte parlt et qu'elle nt que tous ceux qui n'ado- 666. Celui-ci est videmment une cl, peut-tre la princi-
raient pas l'image de la Bte fussent tus. Et elle nt pale de tout l'difice. C'est pourquoi il nous a sembl utile
que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et de le considrer arithmtiquement. Nous n'avons, ce fai-
esclaves, ret1ssent une marque sur leur main droite ou sant, et tant donn notre propre indigence mathmatique,
sur leur front, et que personne ne pt1t acheter ou ven- d'autre ambition que d'ouvrir la voie des chercheurs
dre sans avoir la marque, le nom de la Bte ou le nom- qualifis. Les quelques matriaux ci-aprs n'ont aucune
bre de son nom. valeur par eux-mmes. C'est seulement par confrontation
avec d'autres qu'ils peuvent tre clairs.
C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence
calcule le nombre de la Bte. Car c'est un nombre
d'homme et son nombre est six cent soixante-six If
(1) La nouvelle Edition.

.~
32 LA BiTE ET LE NOMBRE 666
LA BiTE ET LE NOMBRE 666 33

CONSIDERATIONS A:RITHMETIQUES LE NOMBRE DE L'HUMANITE

Retournant le nombre 666 de toutes faons on s'aperoit Dans sa Cosmogonie des Rose-Croix (1), Max Heindel
que, soit coup en deux, 333, soit augment de cette moi- rappelle que la Terre est forme de neuf couches super-
ti, 999, il conserve la mme apparence insolite. poses dans l'ordre suivant: minrale, fluide, vaporeuse,
Puis chose trange, si on l'additionne, on trouve: aqueuse, igne, rflectrice, atomistique, la neuvime tant
6 + 6 + 6 = 18 = 1 + 8 = 9. dite d'expression matrielle de l'Esprit de la Terre, jU'ste
CI

Or la moiti, 333, soit 3 + 3 + 3 = 9 aussi. De mme au-dessus du noyau central qui est ce mme Esprit ".
1332(soit 1 + 3 + 3 + 2 = 9) qui est le double. D'aprs le mme auteur Il le nombre 9 est le nombre-
Poussant plus loin que la multiplication par deux on Il racine de notre phase actuelle d'volution. Il y' a dans
s'aperoit qu'il en est toujours de mme quel que soit le Il notre systme une signification qu'aucun autre nombre
multiplicateur : Il ne possde. C'est le nombre d'Adam ".
666 x 3 = 1998 = 1 + 9 + 9 + 8 = 2:7 = 9 Ge nombre de l'Humanit serait aussi le nombre de la
666 x 4= 2664=9 vie organique. On fait remarquer que, dans le corps
666 x 5= 3330=9 humain il y a 9 ouvertures: 2 yeux, 2 narines, 2 oreilles,
666 x 6 = 3996 = 9 la bouche, et 2 orifices infrieurs. La gestation de la fem-
666 x 7 = 4662 = 9 me est de 9 mois.
666x 8= 5328=9 Par ailleurs, Max Heindel, usant du mme procd de
666x 9= 5994=9 calcul que nous, additionne le nombre de Il ceux qui
666 x 10 = 6660 = 9 seront sauvs ", soit 144.000et trouve le mme total de 9.
666 x 100 = 66600 = 9 Et il fait cette remarque pertinente que, puisque 9 est le
666 x 666 = 443556 = 9 nombre de l'humanit, Il qui est elle-mme la cause de
De quelque manire qu'on s'y prenne en multipliant le Il tout le mal s'opposant son propre progrs ", l'assu-
rsultat final est neuf. rance apocalyptique selon laquelle 144.000 seront sauvs
L'addition de 666 + 333 + 1332, soit le chiffre, sa moi- montre que pratiquement elle (l'humanit) sera sauve

ti, son double ne peuvent videmment donner autre cho- Il dans sa totalit, car le nombre de ceux qui sont incapa-
(1 bles de faire des progrs dans notre volution actuelle
se que 9. Par contre si la division aboutit 9 avec 2 com-
est ngligeable par comparaison avec la somme totale.
me diviseur, le diviseur 3 n'obtient que 6 au quotient.
Mme ceux qui choueront ne seront pas perdus, car
Aprs cette anomalie, le quotient 9 reprend avec 4, soit
fi ils continueront leur volution dans un plan cosmi-
166,5 = 9, puis avec 5, soit 133,2 = 9. Mais, de nouveau,
le diviseur 6 n'obtient que le qu'otient 3 et le diviseur 7 que ultrieur .
aboutit des dcimales.
Sans doute le chiffre 9 est le plus lev de tous les chif-
i
fres mais c'est aussi le plus loign du qui est le chiffre
(1) Leymarie, diteur.

de la divinit.
LA Bm ET LE NOMBRE666

LE PERE DU MAL

Achevons bref aperu en soulignant l'expression


johannite littrale selon laquelle il s'agit d'un nombre
d'homme c'est--dire d'un nombre m.le, ce que nous
savions dj puisqu'il est pair.
Pour ceux qui sont familiariss avec les jeux de mots CH~ITRE V
et les procds de la Kabbale contentons-nous de rap-
procher par l'assonance les mots pair et pre, mle et
mal. Aussitt, la vraie signification du nombre saute aux
yeux comme . la pense: Antchrist est la Bte et le
Pre du Mal. LE VERITABLE ANTECHRIST

L'identification de l'Antchrist a suscit maintes dcla-


rations d'eschatologues en chaire et en chambre et la
-chrtient n'a cess ,de reconnattre l'Homme de perdition
dans toutes les poques, depuis la Crucifixion jusqu'\
nos jours.
Toutes les priodes calamiteuses et paroxysmiques de
l'Histoire ont t plus ou moins considres et apprhen-
des comme une annonce des derniers tem,ps. Les grands
phnomnes de la Nature ont eux-mmes t pars de
vertus prmonitoires. Les clipses, comtes, ruptions,
tremblements de terre, disettes, inondations, scheresses,
etc. ont dclench la peur collective des hommes et incit 1

!I\
les esprits se croire l'heure antpnultime de la Fin.
Les premiers chrtiens, entrains l'-espoir d'une
prompte rapparition du Christ (cette gnration: ne pas-
sera :point que tout cela n'arrive - Matthieu 24-34),virent
l'Antchrist en tous les perscuteurs de l'Eglise. Nron
sembla d'abord l'incarnation de l'Homme du Pch. Puis
LE WRITABLE AmCHRIST 37
LE ViRITABLE ANTtCHRIST

ce fut Antiochus de Syrie, dit l'Epiphane, en qui l'on per- C'est pourquoi on l'appelle parfois ANTICHRlST, c'est-
sonnifia le Mpris du chapitre XI de Daniel. Diocltien, -dire Contre-le-Christ, pour bien marquer sa qualit
son tour, fut promu au rle d'Antchrist lors des gran- d'Adversaire.
des perscutions du dbut du IV" sicle. Ultrieurement En ralit l'Antchrist a toujours exist, car il est de
Mahomet lui succda, puis Luther aux yeux des catholi- tous les temps. Tout ce qui est contraire l'vangile de
ques, puis le Vatican aux yeux des protestants. Dans les Jean et au Sermon sur la montagne est, par ce fait mme
temps modernes, Cromwell, Napolon 1"', Napolon III (1) l'Antchrist. Mme avant Jsus des hommes reconnais-
constiturent provisoirement des Antchrists moins saient et pratiquaient l'Amour et des hommes connais-
avouables. saient et pratiquaient la haine. L'enseignement du Christ
Enfin, au vingtime sicle, l'unanimit des prophto- a cristallis la somme d'Amour qui existait dj. Mais, en
logues se concentra sur Hitler. On a, tour tour, appliqu outre, elle a donn cet Amour universel des bases di-
Hitler le Livre de Daniel, la Il" aux Thessaliens de St vines et un dveloppement que nul ne pouvait prvoir.
Paul, les fulminations apocalyptiques de st Jean, la lettre Il s'est ainsi form un immense grgore d'Amour en
du moine AdsoTI', l'pitre de Nostradamus it Henri Il, les face des grgores de haine et l'Humanit en est trav~il-
Centuries, la prophtie de Zacharias, les rvlations de le jusque dans ses profondeurs. Toutes les collectivits
la Salette et celles de cent autres voyants. ont particip ou participent encore l'opposition christi-
Qui ne se rend compte aujourd'hui, alors que le sac de que, l'Antchristisme inconscient.
Berlin et la fin d'Hitler dans un souterrain ont rduit le
Religion, Science, Philosophie, Patrie, Argent, etc ...
chef nazi et son rgne leurs proportions vritables, que
tout ce qui de prs ou de loin, directement ou :par per-
ni l'homme :ni l'vnement n'taient la taille de l'Ant-
sonnes interposes, a att~nt au libre..arbitre et a pers-
christ.
cut les individus, fait partie de l'Antchrist et contribue
Les tres crdules n'ont plus que Staline sous la main sa puissance. A la vrit l'Antchrist est en chacun de
pour cristalliser leur peur mystique, mais, en dpit de nous. C'est de nos mauvais instincts, de nos mauvaises
l'action qu'il exerce sur le milieu de ce sicle, le dictateur
penses, de nos mauvais actes que sa force est faite. Aussi
rouge ne constitue encore qu'une monnaie d'antchrist.
n'y a-t-il pas de meilleur moyen de le combattre que de
Tout ceci montre il l'vidence que nul ne saurait pr- nous affranchir de la portion d'Antchrist qui est en nous.
tendre une si large vedette. Nous allons en fournir la
Il est vrai qu'e, parfois, la fivre antchristique est plus
raison et l'explication. ardente. Il est des instants meilleurs et des instants pires
dans la vie des hommes et des Nations.
L'ANTECHRIST N'EST PAS UN HOMME Les poques de perscutions, surtout religieuses et ra-
ciales, ont t et sont les plus redoutables dans la fivre
de l'Humanit. Il est hors de doute que nous vivons un des
L'Antchrist n'est pas un individu. Ce n'est mme pas
une poque. C'est un tat d'esprit qui s'oppose l'avne- plu! tragiques moments de l'Histoire humaine et que son
ment du Christ. ampleur approche de l'Universel.
38 LE WRITABLE ANTiCURIST LE VRITABLE ANTCHRIST 39

LE VmITABLE ANTECHRIST SERA UNIVERSEL et cependant le nombre de consciences faibles sur lequel
OU IL NE SERA PAS psent de telles prcisions est considrable. La ralit est
bien plus effrayante parce qu'elle ne procde pas d'un
homme mais d'uni tat de conscience gnral.
En effet, les perscutions du :pass ont t partielles et
fragmentaires, dans l'espace et dans le temps. La grande Celui-ci enregistre actuellement l'existence de super-
perscution de Diocltien n'a affect qu'une partie de nations, dernires formules et derniers sursauts de l'gos-
l'empire romain, de mme que l'affreuse perscution me collectif et de la peur unanime. A la limite ce serait
d'Antiochus ne touchait qu'un morceau d'Asie. L'Inqui- l'imprialisme humain, dress face aux dieux, comme
il. Babel.
sition elle-mme fut restrein~ aux terres catholiques de
son te-mps. Peu de chose, au regard de l'Universel, ont L'Antchrist vrai, l'Antchrist total de la Fin sera donc
t, en dpit de martyres individuels, la Saint-Barthlmy universel. C'est la raison pour laquelle il ne paraltra que
et les Dragonnades. Les fours crmatoires d'Hitler n'ont quand l'enlSemble de la t.erre aura t courb sous une
t qu'europens. domination unique. Soyons donc attentifs il. cette fdra-
Tandis qu'aujourd'hui nous entrevoyons pour la pre tion mondiale. Le jour o elle sera ralise les Temps
mire fois l'unification politique et conomique du mon- seront prs de l'tre aussi.
de, en dpit des particularismes conservateurs .. Pour la
premire fois dans l'histoire de la Terre, on envisage pour LA VERGE DE FER
celle-ci un gouvernement sinon un idal commun.
L'humanit est partage encore en grands blocs, aux-
Mais surtout n'oublions pas - et ceci est rigoureuse..
quels s'agglomrent peu il. peu les petites puissances et
ment conforme aux 'Ecritures - que l'Antchrist final ne
cette division finira ncessairement par la victoire de l'un
sera ralis qu' l'heure o le maximum de malice sera
ou de l'autre et par une domination unique des con-
tinents. . offert par l'Humanit. Autrement dit, lorsque le total des
mchancets individuelles dpassera celui des bonts in-
Le premier effet de surprise pass, les vieux peuples dividuelles, quand la somme terrestre des vices dbordera
se font il. l'ide d'abandonner leurs prrogatives natio-
la somme terrestre des vertus, le grand fantme de l'An-
nales au profit d'un super-Etat collectif. Jamais cette so-
tchrist apparatra et sa verge de fer" courbera le mon-

lution n'a t envisage srieusement avant le deuxime
de, il. l'aide des chefs humains qu'il se sera donns.
tiers de ce sicle et cela suffit il. montrer que nous appro-
chons de l'heure o naltra l'Antchrist universel. Si l'on en croit les textes sacrs le rgne de l'Antchrist
est invitable. Aucun homme et aucune catgorie d'hom-
Cela met il. bas les enfantines prdictions de religieuses
mes ne peut donc, si saints qu'ils soient, le dtourner de
intoxiques par la lettre des Ecritures, telle cette partie
nous. Mais il dpend essentiellement de chacun de nous
du secret de la Salette o Mlanie fait naitre l'Antchrist
d'apporter ou non sa pierre au monstrueux difice.
d'une religiuse hbraque" et d'uro vieux serpent ".
De telles divagations ne mritent mme pas un examen Il y a, ds il. prsent, ceux qui, par pense, par parole
40 LE vtRITABLE ANTCHRIST

et par acte, difient illloConsciemmentle trne de l'Ant-


christ.
Mais il y a aussi, ds maintenant, ceux qui, par l'amour,
l'exemple et la prire, contrarient la venue et la puissance
future de l'Antchrist.
Les' premiers seront peut-tre plus nombreux que les
derniers (on le vit dj Sodome et Gomorrhe). Les se-
conds ne seront que les Il cent quarante-quatre mille Il de CHAPITRE VI
l'Apocalypse qui auront t Il rachets d'entre les hom-
Il mes, comme des prmisses pour D~euet pour l'Agneau Il.
n semble que nous aurons bientt choisir entre l'A-
gneau et 1&Bte. Mais dj ceux qui nous lisent ont sans
doute choisi. LES SIGNES AVANT-COUREURS

Il reste examiner le problme de la date, celle de la


Bte et de l'Antchrist. Car, bien entendu, ce qui int-
resse les prophtiss, encore plus que les prophtisants,
c'est de connaUre, mme approximativement, l'poque
o tous ces bouleversements auront lieu dans l'histoire
des hommes.
Sur le chapitre de la deuxime Venue du Messie les
textes vangliques, comme nous le verrons ultrieure-
ment, sont formels. Nul ne connaU la date, pas mbne le
Christ. C'est dire que les hommes n'en peuvent avoir
connaissance. Mais s'il est interdit de rechercher l'heure
de la Parousie (1) aucune dfense ne s'applique aux
vnements qui doivent la prcder. Bien mieux, c'est
Jsus lui-mme qui invite ses apotres et, par consquent,
les descendants de ceux-ci tre attentifs et vigilants et
scruter les circonstances. Dans ce but il les instruit par
une comparaison, tire du figuier: Il Ds que ses bran-
Il ches, dit le MaUre, deviennent tendres, et que les feuil-

, (1) Retour du Qhrlst.


42 LES SIGNES AVANT-COUREURS LES SIGNES AVANT-COUREURS

les poussent, vous connaissez que l't est proche. De femmes prennent culotte. Et la. corruption gagne aussi
mme, quand vous verrez toutes ces choses, sachez les classes dirigeantes en robe : juges, professeurs, mem-
que le Fils de l'homme est,proche, la porte Il. bres du Clerg.
n y a donc intrt tudier les phnomnes prcur- La Femme, qui devait retenir l'Homme par sa sensi-
seurs et, indniablement, les temps de l'Antchrist cons- bilit dans les voies de piti, d'amour et de tolnnce,
tituent l'indication majeure. A dfaut mme de ceux-ci, se virilise et marche contre-chemin. A rebours de son
on peut chercher identifier les vnements prparatoi- sexe, elle participe aux uvres de guerre, laisse crotre
res l'apparition de l'Antchrist. des griffes bestiales et les peint couleur de sang.
Autant de marques de fin de civilisation et de fin d're.
LA FIEVRE SOCIALE Autant de preuves de dsquilibre et d'garement.

Nous possdons dj un certain nombre d'indices trou- LA SCIENCE PRISE AU PIEGE


blan\s SUr le comportement du Figuier, selon la leon
vanglique. La science, de son ct, s'est perdue dans l'impas;:;e
Prenons la temprature de l'Humanit. Il est hors de rationaliste. Acharne pntrer les secrets de la mati-
doute que telle-ci est en fivre et ne s'appartient dj re, elle a fini par dcouvrir les limites de celle-ci. Et,
plus. Sa croissance scientifique s'est faite trop brusque- contrairement aux lois et aux thories qu'elle avait eri.
ment. Son mental n'a pas volu aussi vite que son ges en dogmes, la matire, force dans son retranche-
squelette. Elle a grandi si dmesurment dans la matire ment de l'atome, se drobe soU'sleurs mains. Elle n'est
que l'A.me est en retard sur le corps. Ce dsquilibre plus que de l'nergie, c'est--dire qu'elle cesse d'tre
entre physique et spirituel la rend instable, vulnrable. matrielle et l'Homme, une fois de plus, se trouve en
Elle est comme ces peuples sans tradition, sans histoire, face de l'Esprit.
qui, en un sicle, ont pass de la. barbarie au stade indus- Mais loin de reconnatre son erreur et de s'abaisser,
triel. Aussi la voit-on en proie aux pires aberrations front contre terre, il s'acharne le fission de l'atome et
oomme aux plus cruelles inquitudes. Et comme elle n'a viole les domaines secrets. Aveugl par les dieux organi-
pas de refuge en elle-mme elle ne trouve de stabilit sateurs, il dclenche lui-mme les phnomnes qui dis-
nulle part. socient la matire dont il est fait. De sorte que plus il
Les signes cliniques de cet tat pathologique de la dcouvre plus il devient vulnrable. Bien mieux que la
socit sont vidents. Dans toutes les fins de civilisation, boite de Pandore reue de Jupiter par l'imbcile Epim-
dont Sparte et Rome sont des exemples classiques, l'extr- the, la bombe atomique est le prsent qu'en ricanant
nous offrent les dieux.
me corruption a. prcd de peu le dclin et la dislocation.
L'effmination du monde va de pair avec des murs La bte verticale" s'en saisit avidement et ceci rap-
de plus en plus cruelles. C'est aux poques redoutables pelle le symbolisme de la chambre sub-pyramidale o les
qu'apparaissent Mignons, Incroyables et Swings. Les hommes se mutilent eux-mmes et marchent la tte en
bas.
mlles portent des pantalons bouffants mesure que les
LES SIGNES AVANT-COUREURS
LES SIGNES AVANT-COUREURS

l( Je vous le dis, cette nuit-l, de deux qui seront sur


Nous sommes rellement entrs dans ce Monde--l'en-
vers qui doit prcder la fin de toutes choses. Les mau- l( un lit, l'un sera pris, l'autre laiss... .
vais bergers sont lgion, les faux prophtes pullulent et De deux femmes qui moudront ensemble . la meule,
cc

la foule abuse les encourage et les suit. l( l'une sera prise et l'autre laisse... Il.
l( ne deux qui seront dans les champs, un sera pris,
Les peuples, chatrs du potentiel d'indignation qu'ils
l( l'aut~e laiss ".
possdaient dans les ages prcdents, ne sont mme plus
C'est donc de chaque homme vivant que dpend la
capables de rvolte. Une immense apathie, annonciatrice
rpartition karmique et il sera fait chacun selon l'tat
d'un immense consentement, endort l'Humanit sur sa
de son cur.
couche misrable et la prpare subir les pires malheurs.
QUAND LA MONTAGNE SE FENDRA
DE DEUX L'UN
A ces indices gnraux du terme de la gnration Ada-
Le Mensonge s'est install aux rnes des gouverne- mique (c'est dans ce sens qu'il faut entendre la parole
ments, sur les siges de la justice. L'Hypocrisie s'est fameuse de Jsus: l( Cette gnration ne passera point
bureaucratise. Le Parjure s'est donn des lois. Ce sont que cela n'arrive ) il convient d'ajouter des indices plus
bien l ces troubles majeurs qui prcdent la subversion localises. L'un de ceux qui correspondent le plus singu-
11nale,quand tout est souill, fauss, perverti. lirement aux anciennes prophties est la ralisation,
Tous les clairvoyants sentent l'approche de la 11n de au moins partielle, de la parole de Zacharie: .
l'Age. C'est parce qu'ils ont une vue, mme tronque, l( Voici, le jour de l'Eternel arrive ... Je rassemblerai
sur l'Astral. l( toutes les nations pour qu'elles attaquent Jrusalem ...
Le spectacle, en effet, du monde visible n'est rien, L'Eternel paratra ... ses pieds se poseront en ce jour
cOt de celui qu'offre le monde invisible. Ce dernier est CI Sr la montagne des oliviers, qui est vis--vis de Jru-
plus que jamais un grouillement de larves et de dmons. salem, du ct de l'Orient;

Tout ce qui procde des bas instincts et des consciences l( La montagne des oliviers se fendra par le milieu,
perverties s'agite et entre en rumeur. Ce sont les chos l( l'Orient et l'Occident, et il se formera une trs
intrieurs de cette mle immonde qui viennent, de temps l( grande valle :

l( Une moiti de la montagne reculera vers le septen-


en temps, !jusqu' nos oreilles et se mlent nous.
Dans ce dsarroi universel et dans l'affreux combat l( trion,

Et une moiti vers le midi.


qui s'apprte, chacun des hommes n'a qu'un devoir -
Vous fuirez alors dans la valle de nos montagnes ...
et qu'une garantie - celui de redoubler de saintet. Il n'est
l( Vous fuirez comme vous avez fui devant le tremble-
pas de moyen collectif de s'opposer au raz-de-mare qui
l( ment de terre...
vient et qui emportera des multitudes, mais il existe des
l( Et l'Eternel, mon Dieu, viendra, et tous ses Saints
moyens de salut individuel. C'est bien pourquoi l'Ecri-
l( avec lui (XIV - 2 5).
ture s'exprime ainsi :
46 LES SIGNES AVANT-COUREURS 47
LES SIGNES AVANT-COUREURS

Il est au moins significatif que le tremblement de terre- plus dlicat et le plus habitu la mollesse aura un
palestinien de f927 ait prcisment fissur le mont des ( il sans piti pour son frre, la femme qui repose sur
Oliviers d'vanglique mmoire. Le sisme branla. d'ail- ( son sein, pour ceux de ses enfants qu'il a epargns ; il ne
leurs le Couvent dU' Pater et fit choir le minaret de- donnera aucun d'eux de la chair de ses enfants dont il
l'Ascension. a fait de la nourriture ... La femme ... la plus dlicate...
'Cette fissure constitue peut-tre l'avertissement de ce- ne leur donnera rien de l'arrire-faix sorti d'entre ses
qui doit suivre et ralise gologiquement une mouvante pieds et des enfants qu'elle mettra au monde, car,
prmonition. manquant de tout, elle en fera secrtement sa nourri-
( ture au milieu de la dtresse o te rduira ton ennemi

LA DISPERSION PREDITE !PAR MOISE dans tes portes )) (XXVIII-49 57).


Or tout le monde connait, au moins par l'historien
Beaucoup plus important comme signe des derniers Flavien Josphe, les circonstances affreuses du sige de
temps est le rassemblement d'Isral, c'est--dire du peu- Jrusalem par l'arme romaine. La famine arriva un
ple Juif, jet aux quatre coins de la terre par la Diaspora. tel point que les scnes de canibalisme se multiplirent
Moise avait prdit l'exil et 'la dispersion des Hbreux et que des mres firent cuire pour se nourrir la chair
d'une manire explicite. Depuis trente-trois sicles le de leurs propres enfants.
Deutronome annonait la marche des juifs vers l'exil de Jsus avait aussi prdit cette chute de la Jrusalem
Babylone, derrire Sdcias aux yeux crevs: assige et cette destruction du temple qui devait sui-
L'Eternel te fera marcher, toi et ton roi... vers une
vre de si prs le drame du Golgotha :
nation que tu n'auras point connue, ni toi ni tes pres.
Lorsque vous verrez Jrusalem investie par les armes,
( Et l tu serviras d'autres dieux, du bois et de la pierre.
saehez alors que sa dsolation est proche ... Car il y
Et tu seras un sujet d'tonnement, de sarcasme et de
aura une grande dtresse dans le pays et de la colre
l( raillerie parmi tous les peuples chez qui l'Eternel te
contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de
mnera (XXVIII 36-37).
l'pe; ils seront emmens captifs pa1"l11i,toutes les
Mais le passage le plus loquent des maldictions est
nations, et Jrusalem sera foule aux pieds par les
celui qui vise la dsagrgation ultime et la destruction
nations, jusqu' ce que les temps des nations soient
de Jrusalem par les lgions de Titus :
l( L'Eternel fera partir de loin, des extrmits de la accomplis ".

terre, une nation qui fondra sur toi d'un vol d'aigle, Ces dernires paroles du Christ signifiant que la runion
(( une nation ... qui n'aura ni respect pour le vieillard ni des Juifs disperss parmi les nations est subordonne
pitie pour l'enfant... Elle t'assigera dans toutes tes l'accomplissement des temps de celles-ci, on peut en
portes jusqu' ce que tes murailles tombent... :Au'mi- dduire que lorsque Isral se rassemblera, proche sera
l( lieu de l'angoisse et de la dtresse o te rduira ton l'accomplissement des temps des nations.
l( ennemi, tu mangeras le fruit de tes entrailles, la chair

de tes fils et de tes filles... L'homme d'entre vous le


48 LES SIGNES AVANT-COUREURS LES SIGNES AVANT-COUREURS 49

RESURREGTION DU P.EUPLE HEBREU manqu aux Juifs. Les maldictions du Deutronome sont
suivies de bndictions non moins virulentes pour le cas
Et voici que l'histoire contemporaine enregistre, pour o le peuple lu reviendrait dans la voie du Seigneur.
la premire fois, depuis l'an 70 de notre re, la reconsti- Les textes pullulent de ces engagements de l'Eternel
tution, en ,Palestine mme, du royaume d'Isral. L'Etat et, en dpit du positivisme qu'on leur prte, il a fallu que
isralien est devenu une vritable nation, reconnue par le les enfants d'Isral aient la foi cheville dans l'me pour
reste de la terre. Et c'est la rapidit de sa croissance avoir cru' jusqu' ce jour au triomphe final du .peple
qu'on peut juger de l'approche des temps derniers. Juif.
Les enfants d'Isral ont t durement frapps et pers-
cuts au cours des deux millnaires de l're chrtienne, LES NATIONS LES RAMENERONT
mais jamais sans doute la oolre divine ne s'tait abattue
plus durement sur eux que pendant les annees 1940-1945. (( Car l'Eternel aura piti de Jacob, il choisira encore
Est-ce le dernier sursaut et la priode ultime des preu- Isral et il les rtablira dans leur pays,. les trangers se
ves de la race '1 On dirait que l'horreur de la dernire cc joindront eux, et ils s'uniront la maison de Jacob.
Les peuples les prendront, et les ramneront leur
perscution a ressoud les Juifs du monde et que les
cc demeure .
chambres gaz ont refait l'unit d'Isral.
Tene est la vision d'Isae, corrobore par celle de Jr-
Quellei que soient les raisons logiques qu'on puisse mie et d' Ezchiel :
fournir de la rsurrection du peuple hbraque et de son On dira, prophtisait le premier, l'Eternel est vivant,
cc

retour l'tat de nation homogne les esprits religieux CI lui qui a fait monter et qui a ramen la postrit de la
ne peuvent manquer d'tre frapps par tout ce que cet cc maison d'Isral des pays du septentrion et de tous les
vnement reprsente d'extraordinaire et, disons le mot. cc pays o je les aurai chasss 1 Et il habiteront dans leur
d'irrationnel.
cc pays Il.
Dans un:monde compartiment o toutes les places sont ((Je les retirerai, fait dire il. l'Eternelle second, de tous
prises, l'heure o les intrts nationaux s'affrontent, cc les lieux qu'ils ont habits et o ils ont pch et je les
o grandes et petites nations se disputent le moindre lam- (( purifierai; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu...
beau territorial, les Juifs parviennent il s'implanter en Ils habiteront le pays que j'ai donn mon serviteur
plein monde arabe, au carrefour politique des grandes cc Jacob, et qu'ont habit vos pres,. ils y habiteront, eux,
puissances et l'intersection de vastes apptits. cc leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, perp-
Isral doit lutter non seulement contre les possesseurs tuit ... Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Dieu,
du sol, mais contre ses voisins les plus proches, contre cc et ils seront mon peuple Il.
l'Egypte, contre l'Angleterre elle-mme, effr~ye par La prdiction d"Ezchiel prsente d'ailleurs un carac-
l'ampleur d'un dveloppement qu'elle avait eIle-mme tre diffrent des autres, en ce sens qu'il insiste sur le fait
amorc. que cette installation sera durable et se poursuivra pen-
Ce n'est pas que les promesses du Dieu de la Bible aient dant des gnrations.
i
J

_.
,
i.
60 LES SIGNES AVANT-COUREURS LES SIGNES AVANT-COUREURS 51

, Dans un livre mouvant, Il Les Puissances du Monde . poussent comme des champignons. Les pipe~li:nestraver-
venir Il (1), Madeleine C'hasles a insist sur la significatioIll sent le pays, l'effort industriel est immense, les fontaines
de cet vnement capital des temps modernes. Et elle a jaillissent, les pentes se reboisent, les marais sont ass-
cit des passages loquents du tmoignage d'une femme chs. Et, comme au temps de Ghanaan, crales et vergers
couvrent la Terre Promise.
isralite, convertie au christianisme et qui, de ses yeux,
a contempl le Il miracle Juif Il. Qu'ajouter de plus sinon que les coles se multiplient
et que, pour cimenter cette rsurrection, l'hbreu, depuis
2.000 ans langue morte, est redevenu langue vivante ?
ERETS - ISRAEL
G'est bien l un des plus importants des signes de la fin
de l'Ere. La nouvelle terre approche il grands pas.
Faisant la mme remarque que nous dans Il Qui sera le
MaUre du Monde Il (1) Gertrude Van H. crit:
Il Alors que tous les peuples de l'antiquit ont disparu
Il la race juive demeure, et elle demeure forte, puissante,
Il malgr une dispersion de vingt sicles. G'est un fait
Il surprenant, unique dans l'histoire.
Il Disperss, mls . des civilisations diverses, nous
Il avons gard intactes nos murs, nos coutumes, nos
prescriptions alimentaires, hyginiques ... Notre race
demeure indestructible ...
Nous, qui n'avions plus ni terre, ni ville, nous aVOI16
conserv cependant tous nos caractres de race . part ...
Ne ralisons-nous pas la prophtie de Balaam ... , qui
s'criait :
Il Voici un peuple qui habitera, part. Il ne sera pas
Il mis au nombre des nations ...
Il En 1920, on comptait 58.000 juifs en. Palestine ... , en
Il 1938, 410.000 Il.
Aujourd'hui rErets-Isral compte plus d'un million
d'hommes, de femmes et d'enfants. Rien que des Ames
ardentes dans des corpS rsolu's, rien que des espoirs neufs
et des forces vives.
Les villes palestiniennes, Tel-Aviv, Gaiffa, Safed, etc.,

(1) Editions iRl. et M. Chasles.'


(1) EdiUons de l'Ennite.
CHAPITRE VII

L'EPOQUE DE LA GRANDE DETHESSE

Nous avons souligne dans un chapitre prcdent les


allusions prcises de Nostradamus l'apparition des An-
tchrist et notamment celle du plus redoutable de tous,
le dernier, celui des heures finales.
Peut-on trouver dans les Centuries et dans l'pitre
Henri II des indications sur l'poque du rgne antchrist?
Il semble que oui. Les interprtations en sont diffrentes
bien entendu, mais aucune n'est cependant ngligeable.
Dans le second document susvis Michel de Nostre-Dame
s'exprime ainsi:
a Et pour ce, trs humanissime Roy, la plupart des
Il quatrains prophtiques sont tellement scabreux qu'on
Il n'y saurait donner voye, ny moins aucun interprter,
Il toutefois esprant de laisser par crit les ans, villes,
Il cits, rgions, o la plupart adviendra, mes me de l'an-
a ne 1585 et de l'anne 1606 commenant depuis le temps
a prsent, qui est le 14 de mars 1547 et passant outre bien
a loin jusques l'adv~ement qui sera aprs au cam-
-CIcement du 7 millnaire profondment supput tant que
L'tI>OQUE DE LA GRANDE DtTRESSE
L'tpOQUE DE LA GRANDE DtTRESSE 55

IImon cal m.1,astronomique et autre assavoir s'est peu qu' la fin du Septime Jour. Mais plusieurs ont fait obser-
Ilestendre, o les adversaires de Jsus-Christ et de Son
ver que, semblablement la semaine de la Cration, le
Eglise commenceront plus fort de pulluler ...
septime jour devait tre le jour du repos, c'est--dire
En dpit de l' aprs au commencement assez contra-

celui du Millnium dbonnaire, alias qualifi d'ge d'or.
dictoire et bien dans la manire de Nostradamus il n'est
pas contestable que celui-ci vise expressment le 78 mill- Tout est l, par consquent. Et selon la premire inter-
prtation ou la seconde, il existe un millnaire de diff-
naire, soit un peu avant, soit un peu aprs de son rence entre la fin du monde de deux-d et la fin du monde
commencement.
de ceux-l.
Par malheur le quatrain 74 de la dixime Centurie nous
replonge dans le doute puisqu'il dit: Reconnaissons cependant que certaines bhoses militent
Il Au rvolu du grand nombre Septiesme au temps jeux en faveur de la thse qui prvoit l'abomination de la
Il d'Hcatombe, non loign du grand ge Milliesme, que dsolation pour la fin du sixime millnaire, la priode
Il les entrez sortiront de leur tombe . de repos (soit les mille ans du sixime jour) pouvant
Le rvolu du septime millnaire est manifestement intervenir aprs la disparition de l'Antchrist.
la fin de celui-ci. Et l'on ne saurait douter qu'il s'agit des Les signes prcurseurs numrs au chapitre prc-
derniers temps puisque la rsurrection des morts y est dent ont, en effet, une flagrante signification. Les prio-
mentionne.
des de dsolation traverses par l'Humanit adamique
au cours de soixante sicles d'histoire n'eurent jamais le
LES GHANDES SEMAINES caractre universel et implacable de celle que nous abor-
dons. Les hommes obissaient ou non Dieu mais ne
Avant de poursuivre cette tude il est indispensable refusaient pas d'y broire. Aujourd'hui c'est son essence
d'assigner la chronologie un point de dpart. On consi- mme qui est nie et la socit humaine prsente l'image
dre habituellement l're adamique comme ayant com- de Babel. Non plus une Babel aux dimensions du pays
menc 4.000ans avant Jsus-Christ . .ce chiffre ne prsente de Schinear, mais aux proportions du monde o langages
d'ailleurs qu'une exactitude approximative, les uns le et esprits sont confondus.
fixant plus de 40 sicles et d'autres beaucoup moins. Nous avons, en outre, relev prcdemment les indices
D'o la possibilit de reporter la Grande Echance soit spciaux qui confirment les prophties bibliques et dont
antrieurement, soit postrieurement la fin du grand la matrialit s'impose au jugement.
millnaire, ce qui expliquerait l'avant aprs de Nostra-
damus. S'ensuit-il que la Terreur Spirituelle doive concider
exactement avec la fin du prsent sicle '1 Nous ne le pen-
'Pour le calcul de l'Ere, on s'accorde considrer que le sons nullement car les ges n'ont pas de contours aussi
nombre Sept est prdominant. Tous les anciens prophtes arithmtiquement prcis. Nous en appelons au tmoi-
ont calcul par semaines de jours, d'annes, voire de
gnage mme de Nostradamus qui, pour une fois, assigne
sicles. Prsentement il s'agit d'une semaine de millnai-
une date prcise son dire :
res et l'on a pu dire que la fin de l're n'interviendrait
L'POQUE DE LA GRANDE DtTRE88E 57
56 L'tpOQUE DE LA GRANDE OtTRE88E
Le Docteur de Fontbrune, dans son ouvrage prcit, a
L'An mil neul cent nonante-neul sept mois tent d'accorder ces contradictions en faisant une moyen-
Du ciel viendra un grand Roy fi' elfraycur ne. Malgr la faiblesse du procd adoptons provisoire-
Resuciter le grand Roy d'Angoulrrwis ment cette moyenne de 4.580 ans. En y ajoutant les 2.000
Avant aprs Mars rgner par bon heur Il. ans de notre re on obtiendrait 6.580 ans. Resteraient
On a avanc que te grand Roy d'effrayeur n'tait donc 420 ans jusqu' la fin du septime millnaire.
autre que l'clipse totale du' soleil qui aura lieu ,prcis- Ce calcul imprcis est tout de mme loquent.
ment cette date. Cel semble assez croyable puisque ,les
connaissances astronomiques de Nostradamus lui permet- L'ERE DE LA CONTRAINTE
taient une exacte supputation.
Ce quatrain signifierait aussi qu' la fin du 20' sicle La contrainte du libre-arbitre et de la pense religieuse
nous serions encore en priode de guerrs et qu'un temps a t de tous temps. Chaque porteur d'idoles a voulu
assez long s'coulerait encore avant le rgne intgral de obliger ceux qui en portaient d'autres adorer les sien-
l'Antchrist.
ne du moment qu'il disp~ait de la force pour l~s y
I~E CALENDRIER ADAMIQUE amener.
Les Isralites passaient les Amalcites et les Philis-
Nostradamus a dress lui-mme le calendrier de l'Hom-
tins au fil de l'pe parce qu'ils se recommandaient de
me Adamique. Nous ne pouvons le reproduire dans ses
1

dieux diffrents des leurs. De mme les ennemis des


dtails, car, supputant les ges couls. Hbreux exterminaient ceux-ci au' nom de <Jivinitstran- 1
1
De la Cration la naissance de No gres. !
De la naissance de No entre dans l'arche j

Les grandes perscutions de Nron, Vespasien, Diocl- 1


De l'Arche la lin du Dluge i
tien, etc., furent exerces au bnfice des religions offi-
Du Dluge la naissance d'Abraham 1

cielles et les martyrs du cirque taient sacrifis la l,


De la naissance d'Abraham celle d'Isaac
De la naissance d'Isaac celle de Jacob
gloire du Panthon romain. Ce n'est pas que les empe-
reurs prcits fussent des croyants vritables. En ra-
De l'entre d'Isaac en Egypte
lit ces tyrans JOUisseursne songeaient rien qu' leur
Jusqu'a l'exode des Hbreux
propre domination. Mais celle-ci leur semblait assise
De l'exode la construction du temple de Salorrwn
sur l'Olympe de cette poque et l'ascendant du sacer-
Du temple la naissance de Jsus-Christ, doce consolidait leur autorit.
le vieux renard de Salon, afin d'embrouiller ses pistes, a
Par la suite les perscutions religieuses revtirent le
trouv moyen de mettre la postrit en prsence de trois mme caractre, avec cette aggravation cependant que
totaux diffre.Its.
les bchers de l'Inquisition s'allumrent pour le compte
En effet l'addition des chiffres fournis en plusieurs d'un Christ asctique et non pour celui d'un Jupiter
endroits par Nostradamus lui-mme permet de trouver dbauch. Durant les guerres de religion, ce fut pis enco-
trois chiffres: 4.173, 4.092 et 5.477 ans d'Adam Jsus- \"e : papistes et huguenots se massacrrent pour la glorifi-
Christ.
L'POQUE DE LA GRANDE DtTRESSE L'tpOQUE DE LA GRANDE DTRESSE 59

cation du mme Dieu. Seulement ils n'avaient pas les matrialiste. Autrement dit, pour la premire fois aussi
mmes manires de le concevoir, ni de le servir, d'o dans l'histoire de l'Humanit, (et nous soulignons la gra-
ce paradoxe lamentable de gens qui s'entretuent en vertu vit de ce que nous allons dire) les perscuteurs modernes
de l'Evangile d'Amour. ne svissent plus au nom des dieux.
La Rvolution franaise de 1789 esquissa peine une Ce qui vient grands pas c'est la perscution gnrale
tentative de culte de la Raison, ngation de la Divinit de toute appartenance diste et mme de tout sentiment
au bnfice de la Philosophie. Le parti des Enrags
cc
religieux, par une mystique nouvelle, sectaire et impla-
tait manifestement athe et visait, en l'espce, la cable, base sur le culte de la matire et du mental.
dchristianisation. La fte paenne de la Libert du 10 Les consquences de ce nouveau conflit - l'chelle
novembre 1793 ne parodia les rites qu'un moment de nul autre - s'avreront monstrueuses partir du
Notre-Dame. Robespierre qui, en disciple fidle de Rous- jour o les conceptions mtaphysiques adverses ne seront
seau, atait diste, ragit en guillotinant les Cordeliers et plus en mesure de rsister. Il semble bien qu'en dpit de
en instituant la fte de l'Etre Suprme, ce q:ui tait une leur puissance actuelle, qui est encore grande et s'ap-
manire commode, sinon lgale, de s'annexer Dieu. puie sur une organisation traditionnelle, les religions
De mme qu'en 1794 la guillotine, aux dires de l'his- anciennes seront vaincues et souffriront grandement.
torien Aulard, tait employe l'amlioration des mes , Sous leur force apparente rside une faiblesse r~elle,
tous les procds de perscution qui suivirent, comme celle de leur division d'abord, qui les affronte disperses
ceux qui avaient prcd, s'appuyrent sur la Divinit. un adversaIre uni. De plus, leurs ressorts spirituels
L'Ancien Testament autorisait cette interprtation, lui sont affaiblis, la corruption s'est introduite dans leurs
qui, dans la Gense, l'Exode, le Deutronome et les Juges hirarchies. Pour un chrtien demeur d'esprit vang-
lldvoue par interdit ", c'est--dire prescrit de tout lique, combien de chrtiens adonns au sicle et tour-
massacrer. nant le dos au Christ 1
Ainsi toutes les perscutions de tous les sicles se fi-
rent au nom d'un Dieu vengeur et gnralement Sei- QUAND L'EVOLUTION SE PRECIPITE
gneur des Armes, le plus haut des grades militaires de
son temps. Aujourd'hui les perscuteurs ne sont que C'est ce qui fait croire aux hommes lucides et impar-
marchaux; la manire est pourtant la mme, aggrave tiaux que l'heure des comptes est proche. Il est d'ailleurs
seulement par les moyens que la science moderne met un fait d'ordre occulte qui frappe les esprits avertis.
leur disposition. Alors que, jadis, ce qu'on appelle responsabilit kar-
mique, loi du boomerang ou rtribution automatique des
LE CULTE DE LA MATIERE ET DU MENTAL actes ne s'exerait qu'avec lenteur, parfois d'une vie
l'autre et sans apparence de liaison, cela disons-nous,
Malgr la similitude des mthodes, tout est cepen- depuis un demi-sicle, prend un rythme qui se prcipite,
dant chang. Car les perscutions qui s'annoncent - et au point qu'on assiste maintenant de foudroyants
qui ont commenc - ont pour point de dpart l'athisme chocs en retour.

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.. --
58 L'tpOQUE DE LA GRANDE DtTRESSE L'tpOQUE DE LA GRANDE ntTREsSE

cation du mme Dieu. Seulement ils n'avaient pas les matrialiste. Autrement dit, pour la premire fois aussi
mmes manires de le concevoir, ni de le servir, d'o dans l'histoire de l'Humanit, (et nous soulignons la gra-
ce paradoxe lamentable de gens qui s'entretuent en vertu vit de ce ,que nous allons dire) les perscuteurs modernes
de l'Evangile d'Amour. ne svissent plus au nom des dieux.
La Rvolution franaise de 1789 esquissa peine une Ce qui vient grands pas c'est la perscution gnrale
tentative de culte de la Raison, ngation de la. Divinit de toute appartenance diste et mme de tout sentiment
au bnfice de la Philosophie. Le parti des Enrags religieux, par une mystique nouvelle, sectaire et impla-
tait manifestement athe et visait, en l'espce, la cable, base sur le culte de la matire et du mental.
dchristianisation. La fte paenne de la Libert du 10 Les consquences de ce nouveau conflit - l'chelle
novembre 1793 ne parodia les rites qu'un moment de nul autre - s'avreront monstrueuses partir du
Notre-Dame. Robespierre qui, en disciple fidle de Rous- jour o les conceptions mtaphysiques adverses ne seront
seau, tait diste, ragit en guillotinant les Cordeliers et plus en mesure de rsister. Il semble bien qu'en dpit de
en instituant la fte de l'Etre Suprme, ce qui tait une leur puissance actuelle, qui est encore grande et s'ap-
manire commode, sinon lgale, de s'annexer Dieu. puie sur une organisation traditionnelle, les religions
De m~me qu'en 1794 la guillotine, aux dires de l'his- anciennes seront vaincues et souffriront grandement.
torien Aulard, tait employe l'amlioration des mes Il, Sous leur force apparente rside une faiblesse r~elle,
tous les procds de perscution qui suivirent, comme celle de leur division d'abord, qui les affronte disperses
ceux qui avaient prcd, s'appuyrent sur la Divinit. un adversaIre uni. De plus, leurs ressorts spirituels
L'Ancien Testament autorisait cette interprtation, lui sont affaiblis, la corruption s'est introduite dans leurs
qui, dans la Gense, l'Exode, le Deutronome et les Juges hirarchies. Pour un chrtien demeur d'esprit vang-
dvoue par interdit , c'est--dire prescrit de tout lique, combien de chrtiens adonns au sicle et tour-
massacrer. nant le dos au Christ 1
Ainsi toutes les perscutions de tous les sicles se fi-
rent au nom d'un Dieu vengeur et gnralement Sei- QUAND L'EVOLUTION SE PRECIPITE
gneur des Armes, le plus haut des grades militaires de
son temps. Aujourd'hui les perscuteurs ne sont que C'est ce qui fait croire aux hommes lucides et impar-
marchaux; la manire est pourtant la mme, aggrave tiaux que l'heure des comptes est proche. Il est d'ailleurs
seulement par les moyens que la science moderne met un fait d'ordre occulte qui frappe les esprits avertis.
leur disposition. Alors que, jadis, ce qu'on appelle responsabilit kar-
mique, loi du boomerang ou rtribution automatique des
LE CULTE DE LA MATIERE ET DU MENTAL actes ne s'exerait qu'avec lenteur, parfois d'une vie
l'autre et sans apparence de liaison, cela disons-nous,
Malgr la similitude des mthodes, tout est cepen- depuis un demi-sicle, prend un rythme qui se prcipite,
dant chang. Car les perscutions qui s'annoncent - et au point qu'on assiste maintenant de foudroyants
qui ont commenc - ont pour point de dpart l'athisme chocs en retour.
60 L'POQUE DE LA GRANDE DtTRasE L'POQUE DE LA GRANDE DtTRESSE 61

Il suffit de se reporter l'histoire des quarante der- rs par la couleur, la race, la civilisation et qui, par des
nires annes pour constater que les vnements se suc- voies diverses, s'acharnent rsoudre des problmes dif-
cdent toute allure et que les grands acteurs appa- frents. L'Humanit n'est plus qu'un bloc o blancs,
raissent et disparaissent sur la scne du monde avec une noirs, jaunes, rouges, mtis sont entrains irrmdia-
folle rapidit. Nous ne vivons plus de l'histoire mais blement sur la mme pente et en direction du mme
des condenss d'histoire, exactement comme si, au lieu dversoir.
de tourner une une les pages du livre, nous nous bor-
nions il. lire la table des matires, ce qui est l'indice de
LA FOLIE DES CONDUCTEURS TERRESTRES
la fin.
Dans l'Enigme du Grand Sphinx (1) nous ~itions en
Avouons qu'en aucun temps, depuis les dbuts du
annexe l'tude d'Edmond Laulhre sur la marche de la
monde la Terre (le Gon de Jaworski) ne s'tait sentie
civilisation, d'autant plus curieuse qu'elle repose sur des
si homogne dans sa carapace d'tres vivants. Si, com-
mthodes purement rationalistes. Or le matrialisme his.-
me l'indique la Cosmogonie de Max Heindel, les neuf
torique de l'auteur, valuant la priode historique
couches successives du globe qui vont de la priphrie
3.000 ans, la divise en quinze tapes dont chacune dure au centre retentissent les unes sur les autres et condition-
trois fois moins que la prcdente, ce qui lui permet
nent les ractions de la ntre qui est dessus, l'ensemble
d'en fixer le dbut des phases, pour notre re, 410, 1.453,
de la plante est dans un tat d'attente dont nous prou-
1.800, 1.915, 1.953, 1.965, 1.969, 1.970. vons l'angoisse et surtout les frmissements.
Samuel Butler faisait dj observer, il y a plus de Il n'y a plus de peurs particulires qui ne s'effacent
trente ans, que la marche croissante de l'volution nous dans la peur gnrale depuis que la fission de l'atome
entrainait une cadence acclre et de plus en plus a montr la possibilit de dsintgrer d'un coup toute
CI unconfortable Il.
l'Humanit. Ceci, en vertu de l'espce de maldiction
Si tel est le signe d'une partielle fin du monde nul ne qui, depuis les origines, oppose non seulement l'homme
contestera que celui-ci est net. Doux guerres mondiales, il. l'homme, mnis la bte il. la bte, III plante il. la plante, le
coup sur coup, entremles de crises conomiques gale- minral au mineraI.
ment mondiales, ont jet l'Humanit dans une aventure Tant que l'unification de la socit des hommes ne
unique, c'est--dire dont pas un homme n'est except. sera pas ralise dans le sang et dans les larmes ", par
Actuellement l'Europen est solidaire de l'Ocanien, la poigne inexorable d'un super-d'ctateur, les blocs poli-
de l'Amricain, de l'Africain, de l'Asiatique et tous entre tiques opposs rditeront la fable de La Fontaine o
eux sont solidaires, de sorte que chaque mouvement d'un deux chvres affrontes sur la mme planche s'escriment
continent se rpercute immdiatement dans les autres. forcer le passage jusqu' ce que les deux tombent dans
D'o l'avnement ultra-moderne de la notion politique le torrent.
de contiguit. La terre n'est plus peuple d'tres spa- Nagure, le Pasteur Lauriol, dans une remarquable
causerie la radio, comparait les deux forces continen-
(1) Ed. Adyar. tales deux trains lancs l'un contre l'autre et dont les
62 L't!>OQUE DE LA GRANDE DtTRESSE 63
L'tpoQUE DE LA GRANDE DtTRESSE

conducteurs, au lieu d'arrter leurs machines respec- exigerait, pOur la victoire dfinitive du communisme
tives, font croire aux voyageurs affols que le convoi dans le monde, un demi-sicle de paix. Mais eux aussi
oppos draillera. C'est qu'en effet ni celui-ci ni celui-l. ne sont plus qU'e des robots entre les mai~s des Puissan-
n'est le maitre de sa locomotive. Les mcaniciens du ces Invisibles, qui en touchent les manettps et les mnent
monde sont ivres et leurs chauffeurs pris de vertige blo- comme elles veulent sans souci de leur intrts personnels.
quent les soupapes au risque de tout faire sauter. Vers o ? Vers quoi? Pour l'accomplissement de quels
Tout se passe comme si les Organisateurs Invisibles du destins? C'est le problme des heures qui suivent: en
somme, le secret des dieux.
Monde l:\t spcialement le Crateur de la Terre dsi-
raient en finir avec les hommes et les jeter dans l'abime
sans fond. Ceux que Jupiter veut perdre, il les rend
fous , disait la sagesse antique et, de fait, les conduc-
teurs terrestres semblent atteints de troubles dmentiels.
C'est au point qu'ils agissent contre leur propre intrt
qui serait de consolider leur position personnelle, par-
fois si durement conquise et achete si haut prix. Nous
en avons l'exemple rcent dans les dictateurs de l'avant-
dernire heure. Il ne tenait qu'. Mussolini de rester
l'organisateur de l'Italie, mais il voulut jouer au sol-
dat. De mme Hitler, s'il l'avait voulu, pouvait tre en
fait maitre de l'Europe. Il lui suffisait de vivre sur la
peur universelle qu'il inspirait. Mais il prfra risquer et
il choisit l'aventure. A l'un comme . l'autre de ces deux
hommes l'aventure tordit le cou.
Reste Staline au moment o nou's crivons ces mots,
qui a hrit l'effroi qu'prouvait le monde pour les pr-
1
cdents dictateurs. Bien plus, cette peur universelle s'est
renforce de toute la propagande que le communisme 1
t
charrie avec lui. Nulle situation n'est comparable . celle 1

du maUre des Soviets qui, par actions ouvertes et par


infiltrations souterraines, . un pied chez tous ses adver-
saires qui n'en aucun chez lui. Staline et son entourage
ont tout gagner par des mthodes pacifiques, de mme
qu'ils ont tout . perdre par des moyens guerriers. La
logique scientifique . laquelle ils ont si souvent recours,
le raisonnement mental sur lequel leur uvre est base
CHAPITRE VIII

LA CUVE DE LA COLERE DE DIEU

L'poque des perscutions qui suivra les guerres de la


fin ne ressemblera non plus aucune autre pour la raison
qu'il n'y aura plus solidarit des perscuts oontre les
perscuteurs.
Aux temps du christianisme primitif, quand les chr-
tiens de Marcellus se rfugiaient pour prier ensemble
dans les Catacombes, il y avait deux Romes opposes, ceUe
des idoles et celle du Christ. La mme foi unissait aptres
et nophytes. Tous offraient leur chair aux griffes et la
poix fondue avec une semblable ardeur.
Il n'en sera pas de mme l'heure des perscutions
ultimes. Non seulement la chrtient sera divise mais les
familles le seront aussi. L nous ne sommes plus sur le
terrain des hypothses gratuites et n'enregistrons plus des
tmoignages de second rang. Deux vanglistes prtent .
Jsus des avertissements pathtiques.

5
66 LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU
67

LA DIVISION DES FAMILLES rien de neuf. Depuis bientt 2000 ans que ces phrases ont
t profres, les perscuteurs ont surgi, puis disparu les
Ce ne sera, lui fait dire Luc, que le commencement uns aprs les autres sans que le monde ait fini. Pour-
(( des douleurs. Prenez garde vous-mmes. On vous livre- quoi voudriez-vous qu'il en f11t autrement aujourd'hui '[
ra aux tribunaux et vous serez battus de verges dans Ce que nous subIssons rappelle ce que d'autres ont subi,
(( les synagogues; vous comparatrez devant les gouver- et ce que d'autres subiront ne sera que la rptition de
neurs et devant les rois, cause de moi, pour leur servir ce que nous subissons nous-mmes. Tous les perscuteurs
cc de tmoignage. Il faut premirement que la bonne nou- se ressemblent; tous les perscuts aussi.
(( velle soit prche toutes les nations. Quand on vous Eh 1 bien 1 non. Rien de ce que le pass a enregistr
IC emmnera pour vous livrer, ne vous inquitez pas d'a- n'est pareil ce qui se prpare. Ce sont vritablement
vance de ce que vous aurez dire, mais dites ce qui des temps nouveaux qui commencent et ils sont sans
(( vous "era donn l'heure mme; car ce n'est pas vou;; commune mesure avec ceux qui les ont prcds.
(( qui parlerez, mais J'Esprit-Saint. Le frre livrera sOn
CI frre la mort, et le pre son enfant; les enfants se sou- LE DESEQUILIBRE SPIRITUEL
CI lveront contre leurs parents et les feront mourir. V ou'S
CI serez hais de tous, cause de mon nom, mais celui Et, cette fois, nous ne nous cantonnerons pas dans les
qui persvrera jusqu' la fin sera sauv .
textes saints, si vnrables qu'ils soient. Bien au con-
Luc confirme la parole de Marc : traire nous plongerons dans la plus actuelle ralit.
Avant tout cela on mettra les mains sur vous, et l'on
CI
Pour faire comprendre ce qui n'est mme plus naltre
vous perscutera ; on vous livrera aux synagogues, on mais qui vritablement et, depuis un temps, est ne quoi-
CIvous jettera en prison, on vous mnera devant des rois que invisiblement sous nos yeux, reportons-nous un
et des gouverneurs, cause de mon nom. Cela vous instant ce que nous disions dans nos autres livres et
(( arrivera pour que vous serviez de tmoignage. Mett.ez qu'avec nous ont sigal des auteurs de toutes tendances
CIvous donc dans l'esprit de ne pas prmditer votre et de tout esprit.
CIdfense; car je vous donnerai une bouche et une sages- L'Humanit, depuis le dbut, a chemin lentement
se laquelle tous vos adversaires ne pourront rsister dans le domaine physique. Ses dcouvertes du monde
ou contredire. VOUs serez livrs m~me par vos parents, matriel s'chelonnrent dans le cours des ges un
CIpar vos proches et par vas amis1 et ils feront m.ourir rythme qui lui permettait de s'y adapter spirituellement.
plusieurs d'entre vous. Vous serez hais de tous L'Homme mit des sicles et des sicles passer du porta-
CIcause de mon nom. Mais il ne se perdra pas un cheveu ge la traction et du traneau' la roue. Il lui fallut
de votre tte; par votre persvrance vous sauverez ensuite deux res pour arriver la vapeur et ce qui
CIvos mes ". s'ensuivit.
On nous dira: Tout le monde connat cela, et il n' est Des millnaires s'coulaient alors sans que rien de
pas un chrtien pratiquant qui ne sache par cur ces bouleversant n'agitt la socit humaine, en la forant
paroles terribles. Par consquent vous ne nous apportez de nouvelles adaptations. C'est donc tout naturellement
LA CUVE ET LA COLtRF: DE DIEU LA CUVE ET LA COLtRE DE DIEU 69

que le sentiment s'harmonisait avec la sensation et il des choses inanimes et qu'il en rsulte chez l'individu
n 'y avait de la sorte nul dsquilibre. un trouble croissant. Le dsordre politique, conomique
C'est seulement partir des chemins de fer (1844), soit et culturel de notre poque n'a pas d'autre cause pro-
fonde. Nous sommes victimes d'une crise de croissance
il y a un peu plus de cent ans, que l'Homme se trouva
matre d'un moyen puissant et indit de circulation. Une qui ne s'exerce que sur un plan.
rvolution s'ensuivit et une raction des forces tradition- La mdecine connat ces anormaux qui, par excs de
nelles, que l'invention nouvelle dpos~dait de leur em- fonctionnement de la thyrode, acquirent subitement un
ploi. L'insurrection des diligences ne fit qu'inaugurer dveloppement physique excessif. Leur squelette grandit
l're des protestations conomiques contre une rapidit dmesurment et le reste de l'organisme cherche s'y
d'invention qui, ds la fin du 19" sicle et au commence- adapter vaille que vaille sans d'ailleurs y parvenir. On
ment du vingtime, devait, en moins de cinquante ans, sait les troubles minents causs par le gigantisme et
doter l'Humanit du ptrole, du gaz, de l'lectricit, du surtout 10. disproportion eonstante entre la matire grise
tlphone, du phonographe, de la radio, de la tlvision, et les os des gants .. Ceux-ci demeurent intellectuelle-
de l'auto, des rayons X, de l'avion et de la bombe atomi- ment des enfants et, littralement, des monstres.
qUEl. C'est bien d'un monstre que la socit humaine a
On est confondu, si l'on rflchit que, dans le champ accouch aujourd'hui.
de la civilisation industrielle, il y a moins de diffrence La bombe atomique est proprement dans les mains du
entre Il l'honnte homme II de la Rvolution franaise ou pithcanthrope, c'est--dire d'un tre stature de gorille
de la Restauration et le contemporain de Darius ou de mais dont le cerveau a les dimensions d'une noix. Autant
Ramss qu'entre le sujet de Charles X et le citoyen des dire que son usage est la merci des forces lmentai-
temps modernes. Dans le domaine des choses visibles un res.
pas gigantesque a t accompli. Mais dans le domaine Ce serait extrmement regrettable si nous ne savions
des choses invisibles qu'a-t-on fait depuis des millnaires? que ces forces lmentaires elles-mmes et les sollicita-
Non seulement l'Homme n'a pas progress spirituelle- tions de l'espce obissent une Intelligence Cache qui
ment mais il a rtrograd, en sorte que son dcalage in- les ordonne en temps et lieu.
trieur est plus considrable encore. A mesure qu'il s'as- Revenons toutefois notre propos et ce qui fait l'axe
surait des possibilits matrielles de plus en .plus grandes de cet ouvrage. On pense bien que ce n'est pour le plaisir
l'Homme du vingtime sic.1e voyait diminuer ses possi- de rditer une constatation faite par. tout le monde que
bilits spirituelles de les dominer. nous nous plaisons . souligner, une fois de plus, le ds-
quilibre humain.
LE MONSTRE INDUSTRIEL Nous nous proposons d'aller plus loin et d'apporter
une explication constructive d'o natra, sinon le remde,
C'est devenu un truisme de dire que le rythme animi- du moins l'espoir d'une gurison.
que de l'tre humain n'est plus accord avec le rythme
10 LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU 7t.

RESPONSABILITE CHRETIENNE qui sera au christianisme actuel ce que celui-ci est au


Judasme Il.
Un fait domine tout et nous l'avons mis en vidence, Ces notes datent de 1796.
aprs Emery Reves (1), dans Il Qui sera le matre du
Monde Il (2). Le christianisme, dans sa forme officielle, EVOLUTION DU CHRISTIANISME
a t impuissant, en vingt sicles, apprivoiser la
bte qui est dans l'homml3 Il et A "faire voluer harmo- Rien ne sert de rcriminer. Aussi nous garderons-nous
nieuserpent celui-ci. Le catholicisme notamment, en rai- bien de faire le procs du tatholicisme. Sa faillite vi~
son mme de son universalisme, semblait qualifier pour dente la fin mme de l're chrtienne prouve seule-
orienter le monde moderne vers une idale solution. Il ment que, sous sa forme actuelle, il n'est qu'une institu-
ne l'a pu, sans doute parce que dpass par l'vnement, tion humaine, mue par des hommes faillibles et non par
et lui-mme d'ailleurs mdiocrement assur sur ses bases. des esprits divins.
L'avnement du sicle industriel, nouvel ge du fer, l'a Que l'enseignement et l'exemple du Christ qui, eux,
trouv friable et il s'est senti submerg. Il eut fallu, portaient la marque divine, soient destins A jouer plus
dans ces temps d'extrme duret et de complexit inoue, tard le premier rle dans l'humanit future, nul' n'en
que le rtablissement provnt d'un organisme sans tache, est plus assur que nous. Mais, comme l'a dit Joseph de
d'une autorit sans flure. Or ce n'tait point le cas. Maistre, c'est un christianisme diffrent et, en tout
L'Eglise avait trop pris parti, elle tait devenue elle-m- cas, dgag du mental et de la matire, qu'il appartien~
me trop matrielle. Pour n'avoir pas su rester au-dessus dra d'aboutir l'Universel.
de la mle, l'arbitrage lui demeurait. interdit. Comment La vritable, l'unique Eglise de demain sera une Eglise
dans ces conditions, aurait-elle aid l'Homme de spiri- Invisible, c'est-A-dire une manation directe du Divin.
tualit moindre A franchir le Cap des Temptes de l'extr- Hors de l'intelligence et de la raison, elle chappera aux
me civilisation ?
contingences de la Forme et, ne dpendra plus des obsta-
A l'aube des temps rVOlutionnaire et avec une lucidit cles matriels. L'Eglise sans forme des temps nouveaux
admirable, Joseph de Maistre disait : sera insaisissable, invulnrable: Ne donnant prise A
Il Il me semble que tout vrai philosophe doit opter aucune coercition physique elle tendra son inondation
Il entre ces deux hypothses: ou qu'il va se former une silencieuse dans les esprits, dans les curs. Ce qui rend
Il nouvlle religion, ou que le chritianisme sera rajeuni inefficaces les religions d'aujourd'hui c'est qu'elles ten-
Il de quelque manire extraordinaire. C'est entre ces dent rgir l'Homme par des moyens d'hommes, autre-
Il deux suppositions qu'il faut choisir, suivant le parti ment dit elles agissent sur le terrain de leur fragilit.
Il qu'on a pris sur la Vrit du christianisme Il. Le Christ se ,plaait hors du domaine de Csar et ne
Il Il ne s'agira pas d'une modernisation de l'Eglise prtendait Aaucune conqute matrielle. Quand il envoyait
Il mais d'une forme nouvelle de la Religion EterIlelle, ses disciples, mal chausss, peu vtus, dans le monde des
nations paennes, comment eut-il pu croire que leurs suc-
(1) Anatomie de la Paix. cesseurs vivraient dans le pourpre et l'or?
(2) Ed. de l'Ermite.
72 LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU
LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU 73

Les mains vides et l'me pleine, telle tait la devise des Jean Lacroix conclut ainsi:
Aptres. C'est le retour du prtre au dno.ment physique
Il Livre d'un genre unique et proprement bouleversant-
qui conditionnera le retour de l'Esprit Saint. Car celui-ci
Il inachev en quelque sorte, - en ce sens qu'il laisse la
a lui certainement sur Jean, Pierre, Paul et les autres et Ii
Il vie ou plutt l'histoire le soin de l'infirmer ou de
luira encore sur de nouveaux Paul, Pierre et Jean.
Il le confirmer.
Nous n'en voulons pour preuve que les nouvelles fois
Il Dans le monde moderne le christanisme se reprend
qui se lvent et qui, malgr les apparences, toncourent
Il et s'examine, tchant avec difficult de quitter un
toutes au mme but.
Il revtement extrieur qui dissimulait beaucoup sa
Une des marques les plus symptomatiques du nouvel
Il vritable nature; il est en pleine crise de croissance. A
esprit religieux qui fuse l'aube de ce dernier demi-
Il l'intrieur mme de l'Eglise les problmes de l'mi-
sicle est l'tude approfondie- et sincre que font certains
Il nente dignit des pauvres, de la participation du laicat
esprits libres des tendances les plus rvolutionnaires
de ce temps.
Il il l'action catholique, etc. sont partiellement analogues
Il celui de l'mancipation du proltariat dans le
C'est ainsi qu'une courageuse explication des doctri- Il marxisme Il.
nes communistes vient d'tre tente par le R.P. Desro-
ches, de l'ordre de Saint Dominique, sous le titre Il Signi- L'EFFORT RECONSTRUCTEUR
cation du marxisme ", ce dernier tant considr sous
l'angle triple du matrialisme, du communisme et de On voit par l toute la porte de l'uvre du dominicain
l'athisme. C'tait la meilleure manire d'investir et de
moderne et il est mme rconfortant, pour qui a dO. for-
pntrer la pense de Karl Marx. muler certaines de nos critiques antrieures, de constater
Un critique littraire, Jean Lacroix, a fort lucidement qu'un livre aussi os et scrutateur que celui du Pre
analys l'ouvrage du Pre Desroches et mis en vidence Desroches ait pu s'appuyer de l'autorit de sept impri-
sa substance profonde : matuT.
Il L'humanisme athe, crit-il, pose ici au christianisme L'affll'fllaLion, (rappele plus haut) de Joseph de Mais-
Il une question laquelle celui-ci ne peut se drober : tre l'issue de la Rvolution de 1780-1794, prend main-
Il Dieu est-il une aide ou un obstacle pour l' horrvrne ? tenant sa valeur prmonitoire. D'immenses changements
Il Les rponses thoriques SQnt insuffisantes. La religion sont en vue dans toutes les glises terrestres et on ne peut
Il n'est pas une philosophie mais une pratique autant se tenir d'esprer qu'ils annoncent l'clOSion de l'Eglise
IC qu'une connaissance, c'est--dire une foi : aux chr- Divine qui doit un jour les rconcilier.
Il tiens de prouver exprimentalement que le christia-
Pour notre part, nous y voyons autre chose d'immdia-
Il nisme est bien le rgne de l'Amour ... L'efficacit pro-
tement dcelable. De mme que la pousse de l'homme
Il pre au catholicisme est celle de l'indentit du premier et
scientifique et industriel du dernier sicle a mis l'homme
Il du second commandement, c'est--dire de l'amour de
spirituel en porte--faux, de mme l'immense reconstruc-
Il Dieu et de l'amour du prochain. Et tant que cet amour
tion intrieure laquelle nous assistons a pour but cach
Il ne bouleversera pas le monde la critique marxiste vaut Il.
de rtablir l'quilibre.
LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU LA CUVE ET LA COLtRE DE DIEU

NOUs sommes en prsence de l'effort prodigieux que essentiellement proslytique. Ses missionnaires vont, au-
tente l' Humtlnit pour se rejoindre et mettre ses plans del des mers, sur les terres des Infidles pour les con-
au mhne niveau . vertir leur foi.
.No-christianisme et marxisme reprsentent l'essai colos- Comme les moines de l'Inquisition ils oprent le salut
sal de l'Humain en vue de bompenser le dcalage survenu d'autrui de gr ou de force. Il Sois mon frre ou je te
de 1850 1920 entre l'esprit et la matire. tue est le pendant de Il Pour sauver leur me brlons
L' H ()1J1IJo-spiritualisest maintenant en retard de nom- leur corps .
breux sicles sur l'Homo sapiens, alors qu'on aurait d
Mais tout cela ne doit pas dtourner notre attention
enregistrer le dpassement oppos. Dans ce dernier cas,
du fait que la mystique communiste, dans son ensemble,
rien n'auraIt t plus simple que d'lever l'homme men-
est dsintresse et que, contrairement au spectacle que
tal au niveau de l'homme spirituel. Tandis que hisser le
presentent maintenant les hirarchies chrtiennes, les ca-
monde de l'esprit un tage correspondant celui qu'
dres du marxisme n'hsitent pas faire litire de leurs
atteint le monde de la matire constitue une entreprise
sentiments personnels.
gante, aux gantes rpercussions.
Il ne s'agit de rien de moins que d'un reclassement total Il n'est jamais trop tard pour rpter que la notion 'd'in-
des valeurs dans une socit la recherche de son axe, trt personnel dsormais est morte, tant pour le commu-
ceux qui taient les siens prcdemment tant fausss ou niste vritable que pour le no-chrtien. Ceci engendrera
rompus. des remous inquitants dans le monde de l'gosme. Et
Telle est l'explication du malaise de la Grande Famille c'est la raison pour laquelle la Socit future va tre pro-
Humaine, la dmonstration de ses erreurs, mais aussi la fondment divise et que, jusque dans le sein des familles,
justification de ses espoirs. des lut~es inexpiables se produiront.
Selon la vision de Jsus, les pres renieront les fils,
Il JE NE SUIS .PAS VENU APPo.RTER les filles renieront les mres, les surs dnonceront les fr-
I~A PAIX MAIS J./EPEE " Tes et leg amis feront prir les amis.

Jamais le monde n'aura connu' la guerre mondiale reU-


Beaucoup se demanderont, parmi les distes surtout, gieuse et dj celle-ci est nos portes. Et nos enfants, si
comment un renouveau spirituel natra de l'avnement ce n'est nous-mmes, la connatront. Elle sera fertile en
du communisme. Cela prouve qu'il n'ont rien compris au abjurations, en apostasies de toutes sortes. Mais beaucoup
dveloppement du sentiment religieux. de celles-ci seront de surface et n'entameront pas la peau
Nous avons, dans notre livre prcit, montr comment des curs. Tout le monde ri'a pas une me de confesseur;
le communisme tait une mystique relle, avec une reli- l'homme est misre et faiblesse. Dieu n'est pas inintelli-
gion sans prtres et une divinit sans autels. La foi dans gent au point de le reprocher l'homme qu'il a construit.
le parti n'est. pas, chez ces nouveaux croyants, relative Aussi ne faut-il pas s'effrayer du dnouement final qui
mais absolue. On y adore les mystre sans pouvoir les dis- sera heaucoup moins bas sur la Justice que sur la Mis-
cuter. Le communisme a ses saints et ses martyrs. Il est ricorde, sans quoi ce serait la haine qui aurait tu l'Amour.
76 l.A CUVE ET LA COLRE DE DIEU LA CUVE ET LA COLRE DE DIEU 77

LA MOISSON ET LA VENDANGE (( venue, car la moisson de la terre est mre. Et celui qui
(( tait assis sur la nue jeta sa faucille sur la terre. Et la
" terre fut moissonne.
Et c'est maintenant qu'il faut justifier le titre du pr-
sent chapitre et montrer que les explications qui prcdent ((Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel,
sont en accord avec le livre Saint. " ayant, lui aussi, une faucille tranchante. Et un autre
ange, qui avait autorit sur le feu, sortit de l'autel, et
Il est penible pour un esprit orthodoxe, pli aux con-
ceptions de la hirarchie, d'admettre le rle divin des (( adressa d'une voix forte celui qui avait la faucille
perscuteurs de celle-ci. Et pourtant l'Ancien Testament (( tranchante, disant: Lance ta faucille tranchante, et
est plein d'exemples de cette sorte o l'Eternel lui-mme, (( vendange les grappes de la vigne de la terre; car les
raisins de la terre sont mrs. Et l'ange jeta sa faucille
par la voix de Mose et de ses prophtes, voue l'iniquit
le peuple qu'il a lu. (( sur la trre. Et il vendangea la vigne de la terre, et jeta
(( la vendange dans la grande cuve de la colre de Dieu. Et
Egyptiens et Philistins ne seront pour lui que des
(( la cuve fut foule hors de la ville; et du sang sortit de
instruments de coercition chargs de ramener lui une
(( la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une te~due
multitude gare. C'est dans ce sens qu'il faut interprter (( de mille six cents stades lo.
non pas une mais toutes les perscutions. La perscution
est et sera toujours le moyen principal qui permet aux Ainsi s'exprime le Voya.ntApocalyptique propos de la
dieux de dompter une humanit rebelle en la forant, de faucille et nous n'essaierons pas d'en dire plus que lui. Sa
temps autre, plier les genoux. vision est suffisamment loquente pour que tout le monde
la comprenne. Et c'est le cas de rpter, avec l'Aptre:
Jamais les vnements contemporains n'ont marqu ce
Que celui qui a de l'intelligence calcule lo, car le sceau
point le sens de l'intervention divine et nous pensons que semble maintenant descell.
nous sommes l'heure apocalyptique des ((Sept Flaux lo.
Prtres, pasteurs, moines, thologiens aUront intrt
relire le chapitre XIV de l'Apocalypse et spcialement les
versets 14 20.
Pour montrer au lecteur quel point la Rvlation de
Saint Jean s'applique aux vnements de ce sicle nous
citerons dans leur intgralit les textes dont il s'agit.
(1 Je regardai, dit le Voyant, et voici, il y avait une
nue blanche, et sur la nue tait assis quelqu'un
qui ressemblait un fils d'homme, ayant sur sa tte
une couronne d'or, et dans sa main une faucille tran-
chante. Et un autre ange sortit du temple, criant d'une
voix forte celui qui tait assis sur la nue: Lance ta
(1 faucille et moissonne; car l' heure de moissonner est
DEUXIME PARTIE

LES TEMPS CATACLYSMIQUES


.
CHAPITRE IX

SUBJ RCTIVI'l'E ET OBJECTIVI'rE DES CATAGLYSMES

II Aussitt aprs ces jours de dtresse, dit l'Evangile


Il selon Matthieu, le soleil s'obscurcira, la lune ne donne-
Il ra plus sa lumire, les toiles tomberont du ciel, et les
Il puissances des cieux seront branles ".
Il Mais dans ces jours, aprs 'cette dtresse, confirme
Il l'Evangile selon Marc, le soleil s'obscurcira, la lune
Il ne donnera plus sa lumire, les toiles tomberont du
(1 ciel et les puissances qui sont dans les cieux seront

(1 branles ".

Il Il Y aura, dit aussi l'Evangile de Luc, de grands


Il tremblements de terre; il Y aura des phnomnes ter-
Il ribles et de grands signes dans le ciel... Il y aura des
il signes dans le soleil, dans la lune et dans les toiles.
Il Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les nations
I( qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des
Il flots, les hommes rendant l'.me de terreur dans l'at-
Il tente de ce qui surviendra pour la terre ".
Ainsi donc l're des perscutions succderait l're des
cataclysmes natures et ceux-ci affecteraient le ciel aussi
S\TBJECTIVIT ET OBJECTIVIT DES CATACLYSMES 83
82 SUBJECTIVITt ET OBJECTIVI'ft DES CATACLYSMES

bien que la terre. Est-ce dire que les toiles et les pla- et lumire sur notre globe? Parce que le soleil met con-
ntes pAtiraient de la .tragdie humaines dont elles ne tinuellement et avec force des rayons lectro-magnti-
sont pas responsables ?Certainement non. Les phnom- ques, il la fois glacs et obscurs, qui, au contact de la
nes n'apparatraient que pour l'Homme et en fonction de Terre et de l'air ambiant, se transforment en rayons
son interprta t,ion personnelle, autrement dit lui seul en lumineux et caloriques. Nous avions donc raison de dire,
serait la cause et l'explication. en ceci comme en bien d'autres domaines, que ce qui
compte d'abord pour l'Homme, ce n'est pas ce qui est
LE SOLEIL NOIR mais ce qu'il ressent.

Les thories de Lakowsky et d'autres physiciens nous CATASTROPHES GENERALES


ont familiariss avec l'hypothse d'un soleil froid et ET REGLEMENTS INDIVIDUELS
obscur, qui est le soleil vritable et n'a, par consquent,
rien de commun avec celui qu'entrevoient nos yeux. Au rglement final des comptes, ce qu'il prouvera en
On en a administr la preuve en dmontrant que si le bien ou en mal, sera la rplique de son tat d'Ame,
soleil tait chaud et lumineux on devrait ressentir plus
de sorte que, dans des conjonctures absolument iden-
de chaleur et rencontrer plus de lumire A mesure qu'on tiques, l'Un sera chdti et l'autre pargn. Il n'y a pas
s'loigne de la Terre et qu'on se rapproche de lui. Or il d'aulre traduction valable du Un sera pris et l'autre
n'en est rien et c'est le tontraire qu'on enregistre. Plus laiss 1I des Ecritures.
on s'lve sur une montagne ou en avion, plus le froid
Cela ne signifie point, au surplus, que les phnomnes
est vif (i). Il est vraisemblable qu' mi-chemin de la
sismiques et sidraux ne se produiront point objective-
Terre et du Soleil, donc en plein ther, ce froid doit tre
ment. Tout prouve justement qu'ils seront nombreux et
intense et peut atteindre ce qu'on appelle le zro absolu,
gigantesques. Mais aucun homme ne les subira de la mme
soit Z73 degrs centigrades au-dessous de zro. De mme
faon. Et ceci montre loquemment le peu d'importance
- et les aviateurs spcialistes des hautes altitudes l'onl
de ce que les hommes appellent le rel et qui n'est en
constat ~ quand on dpasse 10.000 mtres, la lumire
vrit que l'apparence alors que le sage nie sereinement
solaire devient plus pAle et le ciel plus gris. Dans les
l'apparen~e pour ne tenir compte que du rel.
couches leves de la stratosphre elle doit tre un cr-
puscule; au-dessus encore: un simple rayonnement. Et, Sans doute, comme nous le disions quelques lignes
dans la solitude glace de l'intersidral, dans le froid ab- plus haut, nous assisterons A l'objectivit des pMnom-
solu et vide, le soleil n'est mme plus un astre noir. Toute nes mais ceux-ci ne peuvent nous atteindre que sur le
lumire a disparu, c'est-A-dire que toute impression lumi- plan subjectif. Qu'importe une ruption ou un tremble-
neuse a dsert notre rtine. ment de terre celui qui est mort ou seulement en
Comment, objectera-t-on, ressentons-nous alors chaleur lthargie 1 Le sisme est vident par rapport aux autres,
mais pour lui il est comme s'il n'tait pas. C'est donc de
(1) Au cours d'une ascension 16.000 mtres d'altitude le Pro notre conscience seulement que dpend l'impression reue
fesseur ,Piccard 6 vu le sole11 gris dans un ciel noir.
SUBJECTIVIT ET OBJECTIVIT DES CATACLYSMES SIJllJt:CTIVIT .:1' OBJECTIVIT D.;S CATACLYSMES 85

et c'est de la qualit de cette conscience que dpend la la rplique des vnement!'\ en est un cho fidle. Si la
gravit de l'vnement. collectivit a mauvais esprit, les vnements inclinent dans
Les mthodes d'auto-suggastion, si prises et si discu- le mme sens.
tes l'heure actuelle, ne peuvent tre efficaces qu' la Nous touchons l l'un des points les moins commu-
condition de s'appuyer sur l'esprit. Or si celui-ci est faible nment admis par l'exprience scientifique et par l'es-
ou vici la seule convention mentale est impuissante. Pour prit de laboratoire pour lesquels les phnomnes de la
que la conscience soit persuade il faut que dj l'esprit Nature demeurent cependant inexpliqus. Dans son im-
soit convaincu. puissance connatre les causes visibles des grands dpla-
Nous ne disons pas cela dans le but de faire une disserta- cements de la matire, la science dite rationnelle pousse
tion psychologique. Si nous insistons sur ce chapitre, l'aberration jusqu' en nier les causes invisibles et attribue
c'est pour que l'on comprenne quel point le spirituel les phnomnes gologiques et sidraux au hasard. Or ce
influe sur le mental. C'est, en effet, l'lvation de l'me raisonnement enfantin est irrationnel en lui-mme, car
qui conditionne toutes les ractions physiques et men- quoi de plus illogique que de vouloir tirer des rgles du
tales et rgit, par consquent, toutes les manifestations hasard? C'est pourtant ce que font les savants positivistes
du corps et de l'esprit. de tout acabit lorsqu'ils noncent sucessivement des tho-
. Quoiqu'il arrive vous serez donc trait en proportion ries opposes et que les faits, successifs s'obstinent
de votre valeur profonde et, consquemment, de l'tat dmentir.
de conscience que vous possdez. C'est dire assez que le L'exprience du monde invisible permet aux disciples
Juste n'prouvera aucune crainte, en aucun temps ni de l'Esprit une connaissance diffrente, parce qu'ils appr-
aucun lieu. .c'est dire aussi que le mchant n'aura pas hendent par le dedans ce que les tenants de l'apparence
d'ennemi plus terrible que lui-mme et que les catas- cherchent saisir par le dehors.
trophes, terrestres ou astronomiques qui l'atteindront ne
On sait que la surface de la Terre est l'uniqu'e domaine
seront que la traduction en clair de la perversit de son
cur. de la vie pullulante et anime. On a dit souvent que si
notre plante tait reprsente par un globe de deux
UN EXPLICATION SECRETE mtres de diamtre, l'atmosphre respirable qui ceint
la Terre d'une enveloppe serait valablement reprsente
Cette constatation, confirme par toutes les expriences par la trace humide qu'y laisserait un pinceau mouill.
religieuses, nous amne passer du particulier au collec- C'est dans cette pellicule que grouille l'Humanit et,
tif. en grande part, dans cette faible paisseur que se produi-
De mme qu'il existe un tat d'me de l'individu, il sent les cataclysmes. L'Homme ne parait petit qu'au pied
existe un tat d'me de la famille, de la tribu, de la de la montagne; montagne et homme sont galement peu
race, de la nation, en un mot de la collectivit. Celle-ci de chose, vus de la Lune seulement. D'en haut, par con-
reoit donc objectivement. le salaire de sa pense sub- squent, il n'y a pas tellement de diffrence physique
jective, c'est--dire du sentiment intrieur qu'elle re- entre ces diverses petitesses. Mais comme tout change
cle dans sa majorit-. Si la collectivit a bon esprit ,dans le champ spirituel'
86
SUBJECTIVIT ET OBJECTIVIT DES CATACLYSMES
SUBJECTIVIT ET OBJECTIVIT DES CATACLYSMES 87

L'Homme est vraisemblablement le seul tre pensant nit pense mal et que ses crimes s'accumulent il monte
dans le monde des formes terrestres. Il est, en tous cas, d'elle une force immense de subversion. Les radiations
le seul qui puisse penser consciemment. Ce n'est pas de deux milliards de cerveaux, les ondes malfiques d'au-
qu'il en use ordinairement avec beaucoup d'intelligence, tant de systmes nerveux ne limitent pas leur action au
si ce n'est pour aggraver les conditions de la vie lmen-
taire autour de lui. seul monde physique qui les environne. De la priphrie
de la Terre elles vont jusqu'au centre de celle-ci. Elles
Tout l'occultisme sait l'influence prodigieuse de l'esprit meuvent successivement diverses corces concentriques,
de l'Homme sur la Nature, lorqu'il s'oriente d'une cer-
alertent en passant, les relais du feu central. Mais l ne
taine faon et hatte influence n'est pas limite notre
se bornent point leur effet; elles crvent la stratosphre
globe; elle s'tend au moins au systme solaire, si invrai- et dlguent leurs vibrations empoisonnes jusqu'aux
semblable que cela paraisse un astronome traditionnel. astres voisins.
On ne dira jamais assez quel point le monde sidral
LES FURONCLES DU SOLEIL est solidaire et ceci est encore plus vrai sur le plan spi-
rituel. Les astres ne sont ordonns entre eux, n'entr~roi-
Ce n'est pas d'aujourd'hui que certains observateurs sent harmonieusement leurs orbitres qu'en vertu de lois
tudiant la frquence et l'intensit des taches solaires sirituelles, manation du Grand Esprit. Toute vibration
ont cru pouvoir tablir que ces facules, sorte de foyers contraire l'influence de cet Esprit, qui est Amour, donc
de super-incandescence, exeraient une action funeste sur Harmonie, trouble et adultre le comportement sidral.
les humains. Selon eux les recrudescences du soleil con- Il suffit d'un monstre terrien pour que les toiles soient
cident toujours avec des maxima de violences, de suici- perturbes; il suffit aussi d'un saint terrestre pour que
des, d'pidmies. N'avait-on pas dj constat empiri- l'univers renforce sa paix.
quement que guerres et rvolutions se dclenchaient plus
volontiers au cours de l't? Il semble bien que quand le QUAND LE SOLEIL REFLETE LA PEUR
soleil met des radiations plus puissantes et plus turbu-
lentes que de coutume les faibles cerveaux des hommes Toute anomalie physique est une consquence directe
en sont dangereusement affects.
d'une anomalie de la pense. Les hommes sont donc les
Mais ce quoi les observateurs n'ont pas song (ou, seuls responsables des mfaits enregistrs par leurs cer-
plus exactement, ce devant quoi l'observation s'avre veaux. Les pires poques humaines furent celles des plus
impuissante) c'est la cause de cette hyper-ignition du' hideuses ruminations. Au temps o l'Homme, indivi-
noyau solaire qui prsente, dans telles conjonctures, un duellement et collectivement, ne rvait que meurtre,
aspect de dsordre et d'anormalit. Pourquoi ces furon- pillage et vengeance, la vengeance, le pillage et le meur-
cles du soleil, bas monstrueux anthrax de gaz et de flam- tre taient son lot habituel. A mesure qU'e la vie en
mes? D'o viennent ces inexplicables et inquitants abcs socit les adoucit les habitants de la Terre accdrent
de feu?
des conditions de vie plus douce, interrompues de temps
La rponse mtaphysique est celle-ci. Quand l'Huma- autre par des rappels d'instincts ancestraux. Cette aScen-
89
SUBJECTIVIT ET OBJECTIVIT DES CATACLYSMES
88 SUBJECTIVIT ET OBJECTIVIT DES CATACLYSMES
liste, tiennent le Sermon sur la Montagne pour un pr6-
sion concomitante du corps et de l'esprit n'a pas dur, che d'abdication. Comment les plus intelligents d'entre
nous l'avons vu, et la fin de l're chrtienne accuse un eux n'ont-ils pas compris que ce renversement des chan-
sursaut de la Bte Humaine. Le vingtime sicle constitue ges affectifs, o le talion cdait au pardon, o la charit
une rgression de l'Homme dans l'animalit. se substituait la haine, inaugurait sur la terre l'avne-
L'apptit du lucre, de la jouissance, le ddain ou la ment de l'Amour ?
ngligence des valeurs spirituelles prdisposent l'tre Qu'importent donc les guerres mme imminentes, les
humain penser bassement. perscutions mme la porte, les cataclysmes mme pro-
De plus en plus dcal, de plus en plus dsquilibr chains? Un seul chemin de salut s'ouvrira pour les hom-
notre contemporain radie des influences funestes dont mes de bonne volont dans la mauvaise volont unani-
la plus hideuse, tous points de vue, est celle de la me et ce sera celui qu'ont trac les pas du' Christ. Non
Peur. Une vague immense de peur secoue l'Humanit en du Christ dfigur, statufi, difi des imageries et des
folie et cette grande peur des hommes monte jusqu'au ratiocinations thologiques, mais du Bon Pasteur qui,
soleil. Ce sont des poches de peur qui se creusent, par selon St Jean, donne sa vie pour ses brebis.
instants, dans la fournaise solaire et leurs paroxysmes Marcher dans ce sillage du Christ sans s'carter droi-
concident avec les paroxysmes humains de la Peur. Ces te ou gauche, tel est le s11r moyen de traverser, Arne et
foyers sidraux eux-mmes mettent de la peur sous les chair sauves, la corruption et l'horreur.
formes les plus diverses et leurs rayons lectro-magnti- Emettre l'Amour, sans restriction ni rserve, semer
sue bouleversent les cervelles humaines par un Mntinuel l'Amour en tous temps et en tous lieux, prcher l'Amour
choc en retour.
tous ,jes hommes, donner l'exemple de l'Amour tou-
II n'y aurait pas de discontinuit dans ce circuit affreux te la terre, voil l'unique antidote la cruaut des der-
si des hommes n'y mlaient parfois leur charit, leur foi, niers temps.
leur espran'Ce. Mais sans doute le mauvais plateau'
dborde et la balance des comptes penche d'un seul ct.
C'est pourquoi les maux terrestres s'accumulent, c'est
pourquoi les flaux s'apprtent. Le monde aura les cata-
clysmes que sa pense aura dchains.

L'ORBITE DU CHRIST

Si les chocs en retour s'exercent collectivement ils


s'exercent aussi individuellement. Et les justes qui nous
lisent doivent y trouver un rconfort leur taille.
Plus la mchancet et l'injustice gnrale s'accumulent
plus ils ont le devoir - et l'habilet- - d'tre bons. Aussi
il est permis de rire de ceux qui, dans leur foi matria-
CHAPITRE X

CATACLYSMES TERRESTRES

Dans un livre paru en 1938 (1) nous avons tent de


rassembler tout ce qui, pour des yeux profanes, tait
susceptible de mettre en vidence la solidarit des grands
phnomnes du sol.
Tremblements de terre et ruptions ont toujours frap-
p 1~imagination des hommes, tant en raison de leur
ampleur formidable que de l'impuissance humaine les
prvoir et Jes conjurer.
Les autres cataclysmes, qu'ils soient de l'eau ou du
feu, n'ont ni le mme mystre ni la mme envergure. On
peut, dans une certaine mesure, lutter contre l'inonda-
tion et l'incendie et mme s'efforcer de les prvenir. En
tout cas, l'Homme n'est pas totalement dsarm et, dans
bien des cas, il assigne ces flaux des limites et sou-
vent les fait reculer.
Aucun effort humain n'a de valeur contre ,les nues

(1) La 'Danse sur le Volcan (AUanUde. Lmurie, Continents fu


turs) (Ed. Adyar).
92 CATACLYSMES TERRESTRES CATACLYSMES TERRESTRES 93

ardentes de la Montagne Pele qui, le 8 mai 1002, anan- LA MANETTE DU GLOBE


tissaient en quelques minutes les 26.000 habitants de
Saint-Pierre-de-la-Martinique et couvraient de cendre Sismes et ruptions ne sont pas ncessairement lis.
cinquante-huit kilomtres carrs. Et que feraient les L'un et l'autre phnomne dcoule de circonstances loca-
ingnieurs de la science humaine pour s'opposer une les diffrentes. On constate des ruptions sans tremble-
nouvelle ruption du Krakatoa qui, en 1883, vomit dix- ment de terre et des sismes sans ruption. Mais il est
huit kilomtres cubes de laves et de scories soit un
bien vident que les deux se rattachent la mme cause
volume suffisant pour recouvrir d'une paisseur de 180 profonde. Quelle est cette cause? La science l'ignore et,
mtres la surface de Paris ?
sous les formes les plus dcevantes, en fait ,l'aveu.
En pareil cas l'Homme est ramen brutalement l'hu- Tantt c'est le gnial Wegener, auteur de la thorie de
milit de ses origines et l'orgueilleuse civilisation moder- la drive des continents qui, parlant des translations con-
ne est encore plus chtive devant ces phnomnes que tinentales, des tremblements de terre, des volcanismes,
l'homme nu des cavernes ne l'tait devant Je Flin gant des migrations polaires, etc. y voit Il un seul complexe
ou le Mammouth. grandiose ", avec de mmes poques paroxysmiques dl;l.Ds
C'est une cruelle pine dans la Chail' de l'Humanit J'histoire du globe et conclut en disant qu'on ne peut
scientifique du vingtime sicle que cette perspective de pas encore se prononcer Il en ce qui concerne la discri-
son gigantesque chafaudage industriel la merci d'une mination entre causes et effets ". Tantt c'est un auteur
simple convulsion. Non pas mme convulsion profonde rcent, Lemoine, professeur au Musum d'Histoire Natu-
affectant la masse du globe mais simple frisson de la relle, qui, scrutant lui aussi, la fin de son livre, Il Vol-
surface, moins brutal que celui d'un cheval secouant cans et tremblements de terre" (1) l'origine de l'nergie
. ses taons. sismique, estime qu'il faut la chercher dans ce qu'il
L'Humanit, ses uvres, ses lois, ses productions, sa appelle Il les mares terrestres ", reculant ainsi les bor-
politique, sa morale dpendent d'un frmissement de nes du problme sans en rapprocher la solution.
l'corce qui peut dtruire tous ses plans. Et nul ne con- Aussi, dans notre ouvrage prcdent, tions-nous ame-
nait la cause profonde des ruptions et des sismes. En n poser aux savants ces questions insolites: A quoi
dpit de tous les instruments et de toutes les observa- sont dues les pousses des montagnes? A quoi les dri-
tions la vulcanologie et la sismologie n'en savent pas plus ves des continents? A quoi les anomalies de l'corce ter-
SUI' les intentions de la terre que la mtorologie SUl' les restre? Car tout cela s'enchane et se tient. Et nous rpon-
intentions du ciel. Et il ne s'agit, en l'espce, que de la dions en reproduisant la thse extraordinaire de Frdric
monnaie courante des ruptions et des tremblements. Klee, le Danois, qui, ds 1842, s'avisant que la Terre
Jugez un peu de ce que seraient les bouleversements golo- tait de travers par rapport au plan de l'cliptique, avan-
giques annoncs par les Evangiles. ait l'opinion que l'axe de rotation de la Terre avait t
dplac intentionnellement par les dieux.

(1) Hachette.
94 CATACLYSMES TERRESTRES 95
CATACLYSMES TERRESTRES

L'hypothse de Klee n'est pas une pure spculation de Il apparat, hlas 1 que nous traversons une des prio-
l'esprit. Elle s'appuie sur des observations de caractre des de l'histoire du monde o la msentente entre hom-
scientifique dont on trouvera le dtail dans Il La Danse mes et dieux s'accentue et s'amplifie. Bien loin que les
sur' le Volcan ll. Elle s'autorise aussi du Time de Platon j actes humains manifestent soumission et repentance, ceux-
et de maintes sources occultes, desquelles il rsulte qu'au ci accusent ln divergence et le conflit.
cours de son histoire la terre a vu l'orientation de son Tout montre que le foss se creuse entre le Crateur et
axe changer plusieurs fois . .c'est cette dviation que les cratures pur insurrection dlibre de celles-ci.
furent dues, entre autres, les priodes glaciaires. La Gense nous apprend ce qu'il en a cot au temps
tA la lueur de ces donnes nous tions fond admettre de No quand l'universel cynisme et l'universelle corrup-
que, de mme qu'une automobile obit chaque dplace- tion furent le lot des hommes. L'histoire occulte fait tat
ment du volant de direction, de mme aussi la plante de prcdentes destructions des humanits antrieures par
obit chaque dplacement de son axe. Or, comme les l'eau et par le feu.
dplacements antrieurs ont t effectus avec intelli-
La Lmurie et l'empire de Mu s'abmrent sous une
gence (exemple: celui qui provoqua le dluge universel)
tempte de feu dans les flots du Pacifique. Plus tard, il en'
il n'est pas tmraire d'assigner l'axe terrestre le rle
fut de mme de l'Atlantide prs de nous. Depuis, la ville
d'une manette gnrale que les Dmiurges peuvent faire
d'Ys, Sodome et Gommorrhe sombrrent dans des Pra-
mouvoir leur gr.
layas partiels et seule leur mmoire demeure.
Nous sommes menacs tout instant d'une excution
LA DIVERGENCE ENTRE HOMMES ET DIEUX gologique et la Haute-Intervention nous le rappelle de
temps en temps. Les grandes et dvastatrices ruptions du
C'est donc d'aux, en fin de compte, que dpend le com- Vsuve, de l'Etna, du Stromboli, de Santorin, des les de
portement gnral de la Terre, et les pMnomnes que ses la Sonde, du Japon, des Philippines, de l'Alask{l., des
dcisions entrainent sont d'une telle ampleur que les d- Antilles constituent des avertissements. Avertissements
cisions des hommes psent bien peu devant eux. Tout aussi les tremblements de terre de Lisbonne, de Malaga
repose donc, dans le Futur, sur les intentions des dieux et de Grenade, de San-Francisco, de Messine, d'Anato-
organisateurs. Ceux-ci n'ignorent pas les hommes, comme lie, et.c...
on pourrait le croire. Si l'Humanit a t cre par eux Ces divers cataclysmes firent des morts par centaines
c'est qu'ils en avaient besoin pour se manifester. Mais de milliers, dtruisirent des villes considrables, fractu-
comme ils sont infiniment sages, en mme temps qu'infi- rrent le sol, dplacrent des masses gigantesques et rui-
niment intelligents par rapport nous, leur principal nrent des pays entiers. Mais les hommes persistent
dsir est de nous faire voluer d'une manire sage et danser sur le volcan ", comme les Pierrotins de la Mar-
intelligente et c'est seulement dans le cas o nous nous tinique qui, la veille de leur aneantissement, ne songeaient
insurgerions contre leurs desseins qu'ils envisageraient qu' la danse, la politique et l'amour.
des coercitions. On comprend que lorsque l'Humanit sera parvenue
97
96 CATACLYSMES TERRESTRES CATACLYSMES TERRESTRES

aux temps de la Fin, ce n'est pas seulement par des cata- Voil aussi qui confirme l'hypothse de Wegener et
clysmes partiels que se traduira la malice des hommes. justifie les drives continentales.
Lorsque ceIIe-'Ciaura atteint son paroxysme, le paroxysme Mais que devient cette Il ptisserie " terrestre dont nous
de la nature sera bien. prs d'tre atteint aussi. Et l'ten- venons de p'arler ? Elle suit exactement le sort de toute
tue des convulsions gologiques sera telle qu'elle affectera ptisserie abandonne elle-mme. Avec le temps, le mag-
tout notre monde. ma intermdiaire se contracte et la crote, pour s'y adap-
ter, se contracte aussi. D'o certains plissements, peu con-
FRAGILITE DE LA CROUTE T'E'RRESTRE sidrables par rapport il la masse entire, mais qui, par
rapport il nous, sont les chanes de montagnes, tout sim-
Pour qui nierait l'influence occulte ou l'intervention plement.
des dieux dans les soubresauts de la plante et consid- La surrection des montagnes n'est autre chose que le
rerait d'un il sceptique les possibilits de bouleverse- rsultat des plissements de la pellicule terrestre, les plus
ments nous ajouterons quelques prcisions d'ordre pure- anciennes des chanes, comme les Vosges et le Massif
ment logique. C~mtral, ayant t diminues et arrondies par l'rosion,
Que reprsente exactement notre terre pour les physi- les plus rcentes, comme les Alpes et l'Himalaya, ayant
ciens modernes? Voici leurs plus rcentes conclusions. encore leurs anfractuosits et leurs artes.
Notre globe ayant 12.000 kilomtres de diamtre est Les derniers soulvements montagneux, bien que frais
constitu intrieurement par un noyau de feu de 6.000 dans l'histoire de la Terre, remontent dans l'histoire hu-
kilomtres de diamtre. Autour de ce noyau existe une maine un trs ancien pass. Les Alpes et les Pyrnes
couche de 3.000 kilomtres d'paisseur constitue par une auraient commenc leur travail dans l'ge secondaire.
sorte de magma brlant et pteux appel la pyrosphre. L'Hymal.aya, les Andes, les Rocheuses se mirent en branle
Sur ce magma, lui-mme en position instable, repose la l'poque tertiaire, mais les tout derniers datent du Qua-
crote t-errestre, reprsente par une corce rocheuse. de ternaire et il semble bien que les premiers hommes furent
100 kilomtres seulement d'paisseur et dont la tempra- tmoins des dernires sunections (1).
ture dcrot il mesure qu'on so rnpproche de la surface.
Quels phnomnes inous accompagnrent ces mises en
On pourrait comparer cette zone pelliculaire une gauffre
place? Nous pouvons l'imaginer. Les crtes de plissements
dont la fragilit reposerait sur une pte visqueuse, elle- furent doubles de sillons parallles, autrement dit des
mme pose il cru sur un foyer ardent.
abmes se creusrent dans lesquels la mer se rua subite-
Voil dj une possibilit d'expliquer les Il mares ter- ment.. Ce dut tre une effroyable subversion de l'eau et de
restres Il auxquelles faisait allusion le professeur Lemoine. la tel're, le tout accompagn de monstrueuses ruptions.
On estime, en effet, que l'attraction du soleil et de la Le miracle est que l'corce n'ait t creve que par en-
lune fait lever rythmiquement tout ce domaine instable droits mais il en est rest d'immenses lignes de fracture
et l'on a estim que le centre d'un grand continen.t comme que les uns dpeignent comme la grande issue du gaz cen-
l'Afrique est soulev deux fois par vingt-quatre heures, traI et d'autres comme la grande ceinture de feu.
d'un demi-mtre environ.
(1) Selon certains physiciens, le grand sisme asiatique -de 1950
aurait exhauss l'Himalaya de plusieurs dizaines de mtres.
98 CATACLYSMES TERRESTRES 99
CATACLYSMES TERRESTRES

LA GRANDE FRAGTURE DU 36" DEGRE tuera avec une extrme brutalit la soudaine remise en
place et, dans un temps relativement court, de nouvelles
Plusieurs lignes sont admises par les gologues contem- chanes montagneuses s'rigeront vers le ciel tandis que de
porains. Gelle qui va des Antilles au Portugal, de l'Italie nouveaux abmes marins se creuseront.
l'Asie Mineure, de la Perse aux les de la Sonde et au Les savants pensent que ce cataclysme gnral sera caus
Japon; celle qui fait le tour presque intgral du Pacifique; par le seul comportement physique de la matire, mais
celle de l'Atlantique qui va de Jan-Mayen et de l'Islande nous savons, nous, qu'il sera fonction d'une attitude sp-
aux les Shetland en passant par les Aores, les les du ciale de l'esprit.
Gap-Vert, l'Ascension et Tristan d'Acunha. Le dclenchement des cataclysmes n'est pas d au ha-
La plus significative
de beaucoup, disions~nous dans la sard. Une volont supra-matrielle l'ordonne et en mne
La Danse SUT le Volcan Il est la grand ceinture volca- invisiblement les effets.
nique dite du 36" degr (1), qui fait intgralement le tour Nous sommes donc non sur un volcan mais sur d'in-
de la terre et comprend, la mme latitude, la plupart nombrables volcans en activit ou en puissance et dont.
des grands lieux classiques d'ruption.
ceux que nous connaissons ne reprsentent qu'une faible
Un jugement simpliste pourrait infrer de l'anciennet partie.
des derniers soulvements gnraux que l're des plisse- Songeons, en effet, qu'il existe actuellement 415 volcans
ments est termine. Bien loin de l, cette anciennet mme actifs mergs, sans compter les milliers d'autres enfer-
est la preuve que l'architectonique de la Terre ne peut ms dans la profondeur des mers.
rester comme elle est.
Ge qui s'est produit se reproduira. La ~erre changera
De ce que la crote a conserv une relative et gnrale de face en mme temps que de volume et ces sortes de
stabilit il ne faut pas dduire que le resserrement de la mtamorphoses de la ,plante concident toujours avec des
pyrosphre s'est arrt au cours des ges. En vertu de lois fins de civilisations.
naturell~s la couche intermdiaire se concentre de sicle Nous sommes, n'en pas douter, au bord d'un renou-
en sicle davantage, mnageant ainsi des vides de plus vellement. Si les hommes t..'l.ient moins mauvais, c'est-
. en plus considrables entre elle et le revtement extrieur. -dire moins ignorants, la nature aurait volu avec len-
A mesure que rious avanons dans le temps, la pellicule teur et sans violence. On voit par lil combien est grande
sur laquelle nous sommes installs, noys, notre civilisa- leur responsabilit.
tion, notre science, notre industrie, se trouve de plus en
plus porte--faux sur un: socle qui se drobe de jour LE NOUV'E'AU 1"AG1'EUR D'EBOULEMENT
en jour.
A l'heure X, o l'videmment sera trop accus, s'effec- Gette responsahilit a t de tous les temps mais jamais
ce point immdiate et nous allons, de concert, la. toucher
(1) Ce n'est pas un hasard qu'est dQ l'emplacement de la
grande fracture. Le nombre 36, reprsentatif de la sphre, est le du doigt.
;nombre essenLiellement divin. Nos lecteurs de Dteu est-it ma. Abandonnons, pOUl' un instant. l'action directe des dieux
Nl.mattcten ? en ont eu la dmonstration dta1lle.
100 CATACLYSMES TERRESTRES CATACLYSMES TERRESTRES 101

et bornons...nous aux circonstances matrielles de nature nues ardentes, bien suprieur comme destruction la
prcipiter la, dbcle. clbre ruption du Vsuve qui ensevelit Stabies, Hercu-
Pour dclencher l'effondrement gnral de l'corce ter- lanum et PompL
restre suspendue on imagine qu'i} suffirait d'un choc ext-
rieur trs puissant. Les collisions d'astres sont rares et les FACE A FACE AVEC LES DIEUX
comtes, ces irrgulires du monde sidral, ne viennent
pas tous les jours souffleter les plantes de leur queue. C'tait encore insuffisant pour faire crouler le monde,
L'branlement total ne peut donc venir que de la terre en dpit du champignon atomique paradoxal et des nua-
elle-mme et il est permis de se demander si chaque sis- ges radioactifs qui firent sept fois le tour de l'Equateur.
me ou ruption partiels ne seraient pas capables de pro- Aussi les usines de mort mirent-elles les bouches dou-
voquer l'effondrement initial. Ce pril n'est pas exclu, car bles. On nous fait savoir qu' l'heure o nous crivons
chaque fois que la terre tremble, la compacit de son ces lignes on est possesseur de super-bombes l':hydro-
noyau, dont on estime qu'il a une rigidit suprieure gne mille fois plus puissantes que celle d'Hiroshima.
celle de l'acier, est prouve jusque dans les ultimes pro- Bientt on disposera d'engins un millier de foi~ plus
fondeurs. actifs et capables d'anantir une nation entire. A quelle
Mais l encore la responsabilit de l'homme ne serait phase de cette progression en chane dterminera-t-on
engage qu' retardement et d'une manire indirecte si l'effondrement superficiel gnral?
l'on admet que la nature de ses penses agit sur les ph- Un commentateur, M. G. G. Bossire, analysait ainsi
nomnes extrieurs.
les consquences de l'explosion en 1945 :
Par malheur pour lui l'impasse spirituelle dans laquelle Jusqu'o irait-on en augmentant les 1.350 grammes
il s'est engag a accru son aveuglement et leur avidit de (1 de la premire bombe? A moins que les effets de l'ex-
sayoir a pench les savants sur les arcanes de la matire, plosion atomique ne s'tendent pas seulement d'une
si bien que les recherches nuclaires les ont amen la manire mcanique; qu'au souffle immense et violent
dsintgration de celle-ci. Pour les hommes trs volus du phnomne initial ne s'ajoutent les actions physico-
spirituellement, donc en possession d'une rare vertu et chimiques des noyaux briss d'uranium sur les atomes
d'une haute sagesse, la fission de l'atome aurait pu tre d'autres lments terrestres, le fer de l'acier, le sili-
gnratrice d'un nouvel ge d'or. Entre des mains per- cium de la pierre, le potassium, etc... ? La dsint-
verses et ignorant les vrais secrets de la nature, ce ne pou- gration se propagerait ainsi de proche en proche, au
vait tre qu'un nouveau moyen d'accrotre la mchancet. hasard des rencontres, soulevant des quantits de plus
Nul n'ignore ce qu'il en advint. La bombe atomique fut Il en plus grandes d'nergie, jusqu' ce que l'quilibre
cre. Avec seulement 1 kg 350 de matire active se rtablisse au contact de matires particulirement
elle dtruisit de fond en comble une ville japonaise de Il stables, infranchissables par les clats nuclairs. Ce
343.000 habitants sur une surface de 11 kilomtres carrs. Il point marquerait-il la limite des effets destructeurs
C'tait dj bien plus fort que le Mont Pel en dpit des I( de la bombe atomique'! Il.
i02 CATACLYSMES TERRESTRES CATACLYSMES TERRESTRES lOS

Mais il Y a mieux et plus rcent. Einstein, le grand pour que le chteau de cartes du monde s'affaisse dans
Einstein, dont les responsabilits dans la dcouverte ul- le sixime dessous.
trieure de la bombe H sont si grandes, a exprim publi- L'homme savant Il est donc maUre dsonnais de sa
quement sa peur de voir l'humanit conduite l'anan- destine physique. Et qui oserait croire qu'il en a trouv
tissement total. seul le moyen? N'est-il pas vident que, sur le tonneau
Commentant ses derniers propos le chroniqueur scien- de poudre o il est assis, les dieux lui tendent la mche
tifique Pierre Devaux a pu crire en 1950 : allume?
On sait que l'explosion atomique de l'uranium, com-
me celle du plutonium ou du thorium ne sont pas de
nature se propager aux roches constituant l'coree
~rrestre. Il en va autrement aVElcles lments lgers:
hydrognes de diverses varits, lithium, etc. L'corce
terrestre est constitue en grande partie par des atomes
lgers, dont la transmutation produirait un immense
dgagement d'nergie. Notre plante est automatique-
ment instablElet il n'est pas draisonnable de craindre
que des expriences imprudentes les transfonnent un
jour en un gigantesque brasier. Ce jour-l tout sera
fini : notre vieille terre ... ne sera plus qu'une Nova
flamboyante qui fera l'admiration dElsastronomes de
Mars 1).

On voit ce qu'il en est aujourd'hui. Les pouvoirs ini-


tiaux de la bombe sont au coefficient mille. Ceux qui
l'ont construite ignorent totalement ce que seront ses
effets d'branlement. Car ceux-ci seulement sont. intres-
sants pour l'objet qui nous occupe. Peu nous importent
les destructions fragmentaires de l'piderme terrestre et
d'une portion des moisissures animes qui vivent des-
sus 1 La question est de savoir quel degr de puissance
le dchalnement des forces nuclaires secouera les der-
niers piliers de soutnement de la vote superficielle o
,nous nous trouvons.
Ce qui n'est pas douteux c'est que le point d'impact
exist.e et qu'il sufflt de la concidence de deux nergies
CHAP.ITDE XI

CATACLYSMES CELESTES

Dans sa seconde pUre Saint-Pierre crit au cha-


pitre III :
I( Des moqueurs veulent ignorer que ... des cieux exis-

trent autrefois par la parole de Dieu, de mme qu'une


I( terre tire de l'eau et forme au moyen de l'eau, et
que par ces choses le monde d'alors prit, submerg
I( par l'eau, tandis que, par la mme parole, les cieux
et la terre d' prsent sont gards et rservs poisr le
leu., pour le jour du jugement et de la ruine des hom-
mes impies Il.
Les vues de l'aptre concordent avec l'enseignement
sotrique qui prvoit la destruction d~s humanits tan-
tt par l'eau et tantt par le feu, ~ qui n'exclut pas l'in-
tervention des deux lments quand la pourriture des
civilisations est son comble, ainsi qu'il advint pour la
Lmurie o ciel et terre s'unirent dans la subversion.
A eux seuls les ocans de la Terre et son feu central
suffiraient accomplir la prdiction apostolique mais les
106 CATACLYSMES CtLESTES CATACLYSMES CtLESTES ' 107

textes de l'vangile cits au chapitre IV Y ajoutent une Il dont nous sommes les tmoins lointains. Si telle aven-
menace cleste place dans la bouche mme du Christ. Il ture ft arrive notre soleil, lui-mme toile infime
Comment le soleil s'obscurcira-t-il donc '1 Comment la Il parmi les milliards d'toiles qui composent l'univers,
lune ne donnera-t-elle plus de lumire '1 Comment les Il toules les crises conomiques, sociales, politiques dont
puissances des cieux seront-elles branles '1 Comment Il nous sommes prsentement accabls ici-bas, eussent t
les toiles tomberont-elles du deI '1 Il instantanment rsolues jamais.
Rien de tout cela n'est impossible scientifiquement et, Il Les toiles qui s'embrasent ainsi subitement ne cons-
de leurs observatoir,es bien outills, les astronomes mo- Il tituent pas un phnomne rare dans le monde sidral.
dernes observent, chaque i,nstant, des constructions et Il Depuis les temps historiques, plus d'une trentaine ont
des d,testructions gigantesques, incomparablement plus Il attir par leur clat exceptionnel, non seulement l'at-
tendues que toutes celles qui pourraient fondre sur nous. Il tention des astronomes, mais celle du public, et certai-
Il nes frapprent vivement l'imagination des populatiofls
INCENDIES D'ETOILES " d'autrefois. La plus clbre est celle qui apparut le 11
" novembre 1572, quelques mois aprs les massacres de
N'oublions pas, en effet, que le firmament d'apparence (e la Saint-Barthlemy, rpandant une sorte de terreur.
immobile qui nOus enveloppe et o les astres s'ordon- " On la regarda, naturellement, comme annonciatrice de
nent avec une idale prcision est le thtre de boulever- " la fin du monde. En quelques jours elle atteignit l'clat
sements lointains dont rien ne peut donner l'ide. " de Vnus et devint visible en plein jour ; puis, dcli-
Comme nos yeux infirmes sont incapables de scruter Il nanl insensiblement, elle disparut au dbut de l'anne
les profondeurs de l'univers invoquons le tmoignage de " 1574, sans laisser de traces.
M. IDrnest Esclangon, directeur de l'Observatoire de " En dehors de ces toiles nouvelles et temporaires ex-
Paris et reproduit en janvier 1935 dans la presse pari- " ceptionnellement brillantes parce que voisines (1) les
sienne (1) propos de Il Nova 1934 n. Il <"lstronomes observent, pour ainsi dire continuellement,
L'toile nouvelle n, une NOVA, disent les astrono- Il des novae tlescopiques, tmoignages de cataclysmes
mes, qui brille actuellement dans la constellation Il extraordinairement lointains, au sein de nbuleuses
d'Hercule, est un exemple de ces bouleversements su- " constituant d'autres patries stellaires, d'autres oasis,
bits qui peuvent s'abattre sur une toile paraissant Il pourrait-on dire, jalonnant l'immensit de l'univers.
vivre jusque l dans une quitude paisible. Aupara- (1 Les toiles nouvelles sont donc des astres qu'un gi-
vant toile de quinzime grandeur, c'est--dire peifle " gantesque cataclysme bouleverse subitement dans un
visible dans les plus puissants tlescopes, elle s'est " effroyable dchanement de forces thermiques, rpan-
embrase soudainement vers la mi-dcembre, portant " dant au loin des torrents de lumire. Puis, le paro-
au loin dans les immenses tendues de l'univers les " xysme pass, en quelques jours, quelques semaines,
lueurs du gigantesque incendie brusquement dchan " quelques mois, l'incendie par soubresauts s'apaise, l'-
- " toile faiblit mais subsiste aprs la catastrophe, restant
(1) Le lournal (18 Janvier 1935).
108 CATACLYSMES CLESTES CATACLYSMES CLESTES 109

le plus souvent perceptible dans les puissan.ts Mles- tions proposes en est le tmoignage) d'en pntrer la
copes. cc gense vritable .
Quelle est la cause de ces incendies dont notre imagi- On juge par ce qui prcde, de l'indigence extrme
cc nation ne saurait concevoir l'pouvantable ampleur ? de la science lorsqu'elle veut passer de l'observation il.
Nous entrons ici dans le domaine des thories et des l'explication. La cc certaine contrainte dans l'quilibre
hypothses et les explications, certes, n'ont pas man- intrieur de l'astre dont parle Milne est le plus loquent
qu. On a parl de la rencontre de deux toiles obscu- aveu d'ignorance que puisse faire le monde savant ".
cc

res, deux toiles mortes, mais le dgagement de chaleur Ces explosions d'toiles ne sont cependant pas le fait
cc serait alors tel que l'incendie ainsi allum, intressant du hasard mais des liquidations concertes, sortes de
cc la masse entire et profonde des astres, mettrait des rglements karmiques il. la taille de l'univers sidral.
cc millions de sicles il. s'teindre ... (1).... D'aprs A. Celui-ci ne contient pas seulement des poussires de civi-
lisations de la dimension de notre terre mais des collec-
cc Milne, l'embrasement d'une toile ne serait qu'une
cc phase normale de son volution, sans intervention d'au- tivits normes sur des astres gants. Que rsolvent ces
cune cause extrieure. Une certaine cO,ntraintedans l'- flambes subites'l Sont-elles des achvements? Que !l0us
cc quilibre intrieur de l'astre, se manifesterait progres- importe 1 Ce qui compte pour nous c'est le sort de notre
sivement ; il en rsulterait finalement une rupture milieu attu'el. Or, habitants du systme solaire, nous
brusque de cet quilibre entranant un vritable effon- n'avons il. nous occuper que de celui-ci. Et ce que nous
drement de l'toile sur elle-mme, accompagn d'un savons suffit nous montrer que le Soleil est une toile
cc norme dgagement de chaleur et de lumire pendant et, comme tel, sujet aux incendies d'toiles dont les
cc que se raliseraient d'intimes transformations de la novae sont le type sensationnel.
matire, l'astre devenant graduellement une nbuleuse
plantaire ou une naine blanche. LES MISERES PHYSIOLOGIQUES DU SOLEIL
ccMais les hypothses, les thories explicatives, bien
qu'indispensables au progrs des sciences ne sont en On nOlls apprend que les toiles blanches ou bleues,
dfinitive que des constructions de l'esprit humain. dont fait partie Sirius, sont les plus jeunes des toiles;
que les toiles jaunes dont fait partie le soleil, sont dj
e Les choses clestes dpassent telle~ent nos facults de
plus condenses et plus matrielles avec des liquides et
u conception et de comprhension que les images que nous
des gaz; que les toiles rouges enfin sont celles dont la
cc nous en faisons sont toujours, a priori, fausses par
temprature est la moins leve. Ces dernires, sans dou-
cc quelque point important. En ce qui concerne les novae, te, sont les plus menaces d'une 'dislocation totale, mais
cc il est difficile pour l'instant (le nombre des explica-
les jaunes ne sont pas J'abri d'accidents partiels.
C'est vraisemblablement ce qui arrivera l'astre cen-
(1) L'astronome franais Berlaud a dcouvert une nova le 23
janvier 1950,sur un clich de l'Observatoire de Meudon. On estime tral de notre systme. Dj l'examen des protubrances
ce propos que cette explosion sans doute nuclaire dgage une solaires permet de constater de quels monstrueux ph-
nergie de 30 milliards de milliards de kilowats-heure. ce qui cor
respondl'6it 10.000foIs l'nergie produite par le soleil en un an. nomnes ruptifs est capable notre soleil. Nous avons
110 CATACLYSMES CLESTES CATACLYSMES CLESTES U1

fait observer que les facules ou taches sont des abcs muer bientt en rayons de lumire blanche. Le ciel tait
de recrudescence et se prsentent comme de vastes foyers peu peu envahi par un raz de mare d'argent o s'in-
super-ruptifs la surface d'un astre lui-mme en COn- troduisaient successivement toutes les nuances du spec-
tinuelle ruption. On aura une ide de l'ampleur de ces tre. Un spectacle si prodigieusement tendu frappa vive-
cratres du soleil si 1'011songe que certains d'entre eux ment les observateurs. Son caractre inhabituel donna
ont quinze vingt fois le diamtre de la terre et que les l'impression d'une violation des lois de la nature et beau-
flammes et gaz peuvent tre projets jusqu' cinq cent coup y virent la marque d'une surnaturelle intervention.
mille kilomtres de la surface en ignition. A Vienne et en Yougoslavie se renouvelrent des sc-
Il n'y a aucune impossibilit que demain, dans un si- nes conformes aux lgendes de l'An-Mille On crut
cle ou dix, une protubrance plus colossale que les autres une Apocalypse 'brusque, une invasion extra-plantai-
darde un jet ardent jusqu'aux plantes du systme, la re, un diabolisme tout puissant.
manire d'un gigantesque chalumeau. Si brve que soit L'impression gnrale tait qu'un immense cataclysme
cette mission elle n'en balaiera pas moins toute vie orga- s'tait dchan on ne savait o. A Londres tous les pos-
nise de la surface de la terre qui lui sera offerte, ne tes de pompiers attendaient les dpches d'alerte. Les
laissant subsister que les habitants de la partie non Normands croyaient les rservoirs de carburant en flam-
claire, en mettant :leschoses aux mieux. Mais en admet- mes. Les pcheurs nordiques ralliaient en hte les ports
tant mme que l'mission viSible ne vienne pas jusqu' voisins.
nous conoit-on l'effroyable dsordre caus sur la terre Le phnomne fut si tendu qu'il jeta l'alarme au
par une ruption lectro-magntique de ceUe importan- Portugal comme en Sude, en Italie cOJIlmeen Hollande.
ce? Les cerveaux humains seraient paralyss par l'effroi. Bavire, Autriche, Balkans en enregistrrent les effets.
Ceux-ci s'tendirent aux communications tlphoniques
CONSEQUENCES SUBJECTIVES D'UNE SIMPLE et tlgraphiques qui furent interrompues entre l'Amri-
AURORE BOREALE que et l'Europe. Baromtres et boussoles s'affolrent un
pou partou l.
On peut mesurer ce qu'il adviendrait de l'intellect L'Humanit eut l'impression d'tre dpasse dans ses
humain, si le soleil sortait de ses normes, par la vague de moyens, dans ses normes, comme si quelque vaste Inter-
troubles suscite par de simples phnomnes mtorolo- vention inconnue avait fait une dmonstration de ses
giques tels que celui qui fut observ en 1938. pouvoirs? Ceux-ci taient tellement spectaculaires que la
Le 25 janvier de cette mme anne, entre sept et neuf mer elle-mme semblait fige. Des navigateurs ont racon.-
heures du soir, une aurore borale prodigieuse fut obser- t que cette formidable aurore borale tait accompa-
ve dans le ciel de presque toute l'Europe. Le spectacle gn~e d'un calme absolu de l'Ocan. Et cette srnit de
en fut refus aux Parisiens cause des nuages et des
brouillards. la mer tait plus poignante encore parce que la stupeur
de la matire tait comme un hommage et une adoration.
Ce fut d'abord une lueur trange qui monta du Levant On explique scientifiqu"ement les aurores borales par
et dont le rouge s'tendit au Nord et au Nord-Est pOUrse la rencontre de la terre avec les poussires sidrales' pro-
H2 CATACLYSMES CtLESTES CATACLYSMES ctLESTES 113

venant des monstrueuses ruptions solaires dont on a de mtorologie agricole. Venant immdiatement aprs
parl prcdemment. Le fait est qu'il y a concidence entre le partage de la Lune, le travail du Soleil ne peut tre
l'intensit des phnomnes magntiques et les priodes qu'une ruption. Travail veut dire accouchement dans le
d'hyper-activit du soleil. domaine de l'obsttrique. On voit trs bien notre toile
Que deviendraient nos cerveaux, nos humeurs, nos de feu acclrer son travail. Et ceci nous ramne nces-
changes crbraux et physiques si, au lieu de se limiter sairement aux constatations dj faites et qui nous mon-
une mission bnigne, le soleil nous donnait un coup trent la merci d'une flambe anormale du Soleil.
d'ventail 'l Ce ne serait pas seulement un 'continent mais
toute la terre qui en serait branle et les projets humains, LA TERRE EST-ELLE DE NOUVEAU ENCEINTE 'l
comme la civilisation, comme la vie, seraient en extrme
pril. Ceux qui ont fait un peu d'astronomie n'ignorent pas
le pl'ocessus de dtachement des plantes. On peut le
RUPTURE DE LA LUN}<~OU ACCOUCHEMENT vrifier soi-mme en versant de l'huile dans un verre
DU SOLEIL d'eau. Le corps gras est horizontal et surnage uniform-
ment la surface. Si, au moyen d'un petit fouet spcial,
Par ailleurs que rserve la Lune, astre froid et nigma- on imprime l'huile un mouvement circulaire, celle-ci
tique, aux tres de son voisinage, car elle est bien proche s'amasse en boule et prend, avec la vitesse, l'aspect d'une
de nous'l Est-elle la veille de sa dislocation 'l Serons- sphre en rotation. Acclrons le mouvemen't ; les ples
nous tmoins de sa dispersion dans l'espace'l Le rle s'aplatissent et l'quateur se renfle. Aeclronsencore et
de spectateur ou celui d'acteur nous sera-t-il assign 'l celui-ci forme un bourrelet. Acclrons toujours un peu
C'est ici qu'il convient de relire la curieuse prophtie plus et le bourrelet se dtache entourant la sphre primi-
des papes attribue Malachie. Aprs Pie XII vien- tive d'un anneau distinct.
draient deux autres papes, qualifis respectivement de Telle est l'explication de l'anneau de la plante Satur-
Il Pasteur et Nautonnier et de li'leur des li'leurs. Le ne. Cette formation annulaire se rompl'll un jour et don-
suivant et antpnultime serait: Il De la moiti de la nera naissance un certain nombre de satellites comme
Lune ", dnomination incomprhensible si on ne l'appli- ceux de la plante Jupiter.
que aux perturbations astronomiques. Assistera-t-on la C'est videmment par ce procd que les plantes de
rupture de l'astre lunaire, au Il cassement de Sln? notre systme se sont spares de leur gniteur, le Soleil.
Ou bien celle-ci pivotera-t-elle sur son axe et montrera- C'est galement dans ces conditions que la Terre a gnr
t-elle sa face invisible 'l On peut piloguer dans le vide la Lune, dtache de son flanc en des temps astronomi-
jusqu'il ce que le mystre soit rvl. que ment reculs. Il est vraisemblable que la vitesse de
Mais plus loquente encore apparat la qualification du rotation de la Terre s'est amoindrie au' cours des res.
pape avant-dernier que Malachie surnomme Il Du travail Cette vitesse est cependant encore suffisante pour qu'on
du soleil Il et qui ne saurait avoir, en dpit de l'appella- puisse constater un renflement quatorial. La Terre est-
tion du dernier pape (Il De la gloire de l'olive ll) un sens elle de nouveau Il enceinte II et peut-elle, son ge,

l
Hi CATACLYSMES dLBSTES

enfanter un anneau extrieur elle et, par suite, des


satellites neufs? C'est peu probable, bien qu' la vrit
la Cause qui la fit d'abord pirouetter puisse toujours lui
imprimer une impulsion nouvelle. Quand l'enfant fouet-
te sa toupie celle-ci ronfle plus fort que jamais.
Et pourquoi ce coup de fouet ne serait-il pas donn par
le soleil, mil lui-mme par les dieux qui tiennent sa CHAPITRE XII
manette?
Nos savants sont effars d'avoir bris le noyau de
l'atome. Mais il y a beau temps que cela se pratique en
grand dans le soleil. Ces protubrances, ces facules, ces
projections gantes de matires cosmiques, que sont-elles LES SEPT FLEAUX
sinon le produit de dsintgrations atomiques non pas
la mesure des laboratoires humains mais du Labora-
toire sidral ?
Le demi-sicle venir rserve bien des surprises la
Science humaine qui verra toutes ses lois disloques par
Une prvision dtaille des derniers temps est formu-
l'laboration de concepts nouveaux.
le par Jean dans l'Apocalypse.
Cela ne saurait tarder beaucoup car les papes ont la
vie courte. Encore un aprs celui-ci et les temps ultimes On y reconnait aisment les cataclysmes terrestres et
s'amorceront. clestes, accompagns de nouvelles plaies d'Egypl.e Il
et de maux individuels.
(( Puis je vis dans le ciel, dit le chapitre XV, un autre
(( signe, grand et admirable ; sept anges qui tenaient sept
(( flaux, les derniers, car par eux s'accomplit la colre
(( de Dieu ...
Il Et les sept anges qui tenaient les sept flaux sorti.
Il rent du temple revtus d'un lin pur, clatant, et ayant
Il des ceintures d'or .autour de la poitrine. Et l'un des
quatre tres vivants donna aux sept anges sept coupes
Il d'or, pleines de la colre de Dieu qui vit aux sicles des
l( sicles. Et le temp'le fut rempli de fume, cause de
(( la gloire de Dieu et de sa puissance; et personne ne
(( pouvait entrer dans le temple, jusqu' ce que les sept
l( flaux des sept anges fussent accomplis.
116 LES SEPT FLUUX LES SEPT FLAUX 117

Et j'entendis, continue le chapitre XVI, une voix lois naturelles, chappent en grande partie cette ma-
forte qui venait du temple, et qui disait aux sept an- ldiction originelle de la chair.
ges : Allez et versez sur la terre les sept coupes de ]a Tous les autres y paient largement tribut, ne ft-ce
colre de Dieu Il.
qu'en raison des procds de reproduction de l'espce
Celui qui adopte l'ordre de la Rvlation, doit nces- humaine et au mlange des sangs qui, par la voie d'h-
sairement admettre l'ordre des chtiments du chapitre rdit, trouble les organismes animaux.
XVI. C'est donc conformment ce qui suit que se d-
Mais les hommes, par malignit, ont ajout dlibr-
roulent les fiaux. On remarquera ce propos le symbo-
ment aux misres de la nature. Comme si leurs infirmi-
lisme utilis par l'aptre. Le mot coupe ou coulpe a la
ts et leurs maladies normales taient insuffisant.es, ils
signification de faute. Et ce sont les sept fautes qui re-
ont cherch le moyen de se faire davantage souffrir. Les
oivent leur salaire au moyen de sept fiaux.
anciens se contentaient d'empoisonner les puits de l'e~
Il Le premier (ange) alla, et il versa sa coupe sur ]a
nemiet d'incendier ses moissons pour qu'il prit de la
terre. Et. un ulcre malin et douloureux frappa les
famine. Notre ge a mis au point la guerre bactriologi-
hommes qui avaient la marque de la Bte et adoraient
que pour doter l'humanit d'pidmies qu'elle ne Con-
l( son image Il.
nait pas. Des procs rcents nous ont familiariss avec
la culture organise des bactries et la fabrication artifi-
L'ULCERE MALIN cielle du charbon, de la peste et du cholra. Les derniers
conflits se sont arrts juste temps pour viter l'arro-
De quelle nature est cet ulcre malin? L'Apocalypse sage universel par bouillons de culture et la production
ne le prcise pas. Le livre dit seulement qu'il atteint les massive des germes morbides en incubateurs.
seuls adorateurs de la bte, d'o il rsulte que ceux qui Il reste aux hommes assez de temps pour raliser l'in-
ne sont pas marqus de son nombre chappent au flau. toxication universelle de leurs semblables et le premier
Les versets suivants nous apprendront que ces preu- flau de l'Apocalypse, comme certains de ceux qui sui-
ves physiologiques se rptent de diverses manires. On vent, reprsente le salaire des intoxicateurs.
est, ds lors, fond se demander dans quelle mesure
l'Homme les aura attires sur lui.
LA MER ET LES FLEUVES DE SANG
La maladie est une condition mme de la chair et son
automatique faiblesse. Toute transgression aux lois phy-
siques et morales se rpercute en elle invitablement. Le seoond versa sa coupe dans la mer. Et elle devint
Les neuf diximes des humains enregistrent leurs er- Il du sang, comme celui d'un mort; et tout tre vivant
reurs dans leurs propres tissus sous forme d'affections Il mourut, tout ce qui tait dans la mer Il.
multiples dont certaines, par leur gravit ou leur fr- Nul besoin d'tre biologiste pour comprendre que le
que_nce, -constituent un vritable enfer. Seuls les tres sang des morts est coagul. Cela veut dire que toutes les
viV1llntpurement et courageusement, dans le respect des mers seront prises la faon d'une gele. Par suite, tout
LES SEPT FLtAUX
119
H8 LES SEPT FLtAUX

ce qu'elles contiennent prira par transformation totale Il hommes furent brls par une gran~e chaleur, et ils
du milieu. Il blasphmrent le nom de Dieu qui a l'autorit sur ces
Et les mares s'arrteront et les vaisseaux n'iront plus Il fiaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner
sur l'onde et les deux tiers de la plante fige seront Il gloire ".
vous l'immobilit. Ce n'est, par suite, qu'en quatrime instance qu'inter-
(( Le troisime versa sa coupe dans les fleuves et dans viendraient les phnomnes astronomiques prvus par le
(( les sources d'eau. Et ils devinrent du sang. Et j'miten- ciel. Nous avons vu, nagure, par quelle voie peut nous
(( dis l'ange des eaux qui disait: tu es juste, toi qui es, et atteindre gravement l'excs de l'activit solaire.
(( qui tais; tu es saint, parce que tu' as exerc ce juge- Il n'est d'ailleurs pas interdit de supposer que les ha-
(( ment . .car ils ont vers le sang des saints et des proph- bitants de lu Terre seraient ingalement atteints. Nous
(( tes, et tu leur as donn du sang boire; ils en sont avons dit ailleurs que les rayons lectro-magntiques qui
Il dignes. nous arrivent du soleil ne comportent en soi chaleur ni
Il Et j'entendis l'autel qui disait : (( Oui, Seigneur, lumire mais, au contact de notre atmosphre, se muent
Il dieu tout puissant, tes jugements sont vritables et en rayons calorifiques et lumineux. Mais, en plu~ de
Il justes ". l'atmosphre terrestre, chaque homme bnficie de sa
On remarquera que sources et fieuves ne sont pas chan- propre atmosphre et il existe une diffrence considra-
gs en sang de mort mais en sang vivant pour que ceux ble entre l'enveloppe fluidique et magntique de celui-ci
qui l'ont vers par mchancet soient condamns il. le et les eniVeloppesde celui-l. Il s'ensuit des radions,
boire. mme fluidiques, trs diffrentes d'un individu l'autre
Ainsi la reine Thomyris, outre de la cruaut de Cy- et, par suite, d'ingales ractions (1).
rus, en agit avec le roi des Perses lorsque le cadavre de De mme qu'une pidmie terrasse les uns et semble im-
celui-ci tomba entre ses mains. Elle fit couper la tte du puissante contre les autres, de mmes aussi tels seront in-
despote qui fut plonge dans un baquet de sang et Tho- cendis par les rayons solaires alors que d'autres les
myris dit en le contemplant : Il Rassasie-toi maintenant traverseront impunment. La preuve que tous les hom-
du sang que tu aimais rpandre 1 ". mes ne mourront pas du quatrime flau, c'est qu'il en
" restera assez pour subir les flaux qui suivent. On va
Rpondront de mme de leurs crimes les perscuteurs
d'ailleurs voir comment.
et les bourreaux ;et le sang innocent les touffera parce
qu'ils n'auront pas autre chose . boire. Et ce sera la
marque du juste jugement. LE SUPPLICE DES TENEBRES

LA BRULURE DU SOLEIL (( Le cinquime versa sa coupe sur le trne de la bte.


(( Et son royaume fut couvert de tnbres; et les hommes

IlLe quatrime versa sa coupe sur le soleil. Et il lui (1) Nul observateur impartial ne conteste plus aujourd'hui la
facult qu'ont de marcher impunment sur le leu certains hindous
Il fut donn de brler les hommes par le feu ; et les lorsque ceux-ci ont ralis une prparation spirituelle.
120 LES SEPT FLtAUX LES SEPT FLtAUX 121

se mordaient la langue de douleur, et ils blasphm-


CI
CI un {fT'andtremblement de terre, tel qu'il n'y avait ja-
Il rent le Dieu du ciel, cause de leurs douleurs et de CI mais eu depuis que l'homme est sur la terre un aussi
Il leurs ulcres, et ils ne se repentirent pas de leur am- Il grand tremblement. Et la grande ville fut divise en
Il vre ". Il trois parties et les villes des nations tombrent, et Dieu
Cette fois, la lumire elle-mme disparat et, dans l'em- Il se souvint de Babylone la grande pour lui donner la
Il coupe de vin de son ardente colre. Et toutes les Ues
pire de la bte, s'introduit la confusion. Etoiles, soleil,
lune semblent teints. L'Humanit tAtonne et blasphme.
Il s'enfuirent, et les montagnes ne furent pas retrouves.
De nouvelles souffrances corporelles s'accumulent et les CI Et une grosse grle, dont les grlons pesaient un talent,
fils d'Adam pleurent dans la nuit. Il tomba du ciel sur les hommes ; et les hommes blas-
Il phmrent Dieu, cause du flau de la grle, parce
CI que ce flau tait trs grand ".
LES ESPRITS IMPURS ET HARMAGUEDON
Le contenu de la septime coupe devra dborder hors
CI Le sixime versa sa COupe sur le grand fleuve, l'Eu- de celle--ci car il contient un chantillon de toutes les ma-
Il phrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des -rois ldictions susceptibles de choir sur la terre.
Il venant de l'Orient ft prpar. Et je vis sortir de la
Il bouche du dragon, et de la bouche de la bte, et de la D'abord un tremblement de terre surpassant en hor-
Il bouche du faux-prophte, trois esprits impurs, sem- reur et en, tendue tous ceux que notre globe a connus.
Il blables des grenouilles. Car ce sont des esprits de On a vu cependant au chapitre X quelle ampleur ont
Il dmons qui font des prodiges, et qui vont vers les atteint dans le pass certains sismes. Le 1e septembre
Il rois de toute la terre, afin de la ressembler pour le 1755, une secousse unique de six secondes flt crouler la
Il combat du grand jour du Dieu tout-puissant... Ils les plupart des palais, glises, thtres et maisons de Lis-
Il rassemblrent dans le lieu appel en hbreu : HAR- bonne et causa la mort de trente mille Portugais. Le raz-
Il MAGUEDON ". de-mare conscutif balaya de vagues atteignant parfois
C'est pourquoi on verra les dires du serpent, les pro- une hauteur de vingt mtres les ctes du Portugal, de
pos bestiaux et les fausses prophties frayer la voie aux l'Espagne et du Maroc. La rpercussion s'en fit sentir
phnomnes magiques par quoi l'es derniers hommes jusqu'aux petites Antilles o les mares passrent de 80
seront ,abuss. Et ceux-ci seront conduits au lieu pr- centimtres 7 mtres et mme sur les ctes scandinaves
destin de l'ultime bat.aille, qui affrontera les restes des o la mer fut dmonte sous un ciel serein. Et que dire
nations.
du tremblement de terre de San-Francisco qui, en trois
minutes, dtruisit 22.000 immeubles et o l'on vit, spec-
FUITE DElS ILES ET DISPARITION DES MONTAGNES tacle inou, une lame de fond terrestre soulever une rue
de la ville il plus de vingt mtres de hauteur? Enfin tout
Il Le septime versa sa coupe dans l'air et il sortit du le monde a entendu parler du tremblement de terre d'I-
CI temple, du trne, une voix forte qui disait: C'en est talie par quoi Messine et l,a Calabre furent dtruites et
Il fait 1 Et il y eut des clairs, des voix, des tonnerres, et pleurrent cent mille morts. Et le souvenir est frais en-
122 LES SEPT FLiAUX LES SEPT FLAUX 123

core des monstrueux et rpts sismes du Japon et de Mais restera-t-il des justes pour tre tmoins de la vic-
l'Asie-Mineure dont les rgions semblent en perptuel toire sur la bte et sur le faux-prophte ., Assurment
tremblement. puisque l'ange annonciateur dit Jean:
Cependant t.out cela. ne serait rien en comparaison du Ecris : Heureux ceux qui sont appels au festin des

flau de la septime coupe, qui constituerait sans doute noces de l'Agneau 1


un frisson gnral de l'corce terrestre et une adaptation Et beaucoup, parmi les justes pargns, entendront
de l.a pellicule au noyau bouillant. Ceci explique scienti- cc l'ange qui se tient dans le soleil Il dire aux oiseaux
fiquement le mot du voyant les villes des nations tom- d'une voix puissante:
brent Il et enore mieux l'expression les tIes s'enfui- Venez, rassemblez-vous ... afin de manger la chair
rent et les montagnes ne furent pas retrouves n, dfini- (1 des rois, la chair des chefs militaires, la chair des
tion lyrique du nouveau grand plissement hercynien. CI puissants ... n.
Les tIes s'enfuirent, c'est--dire disparurent de la sur-.
face liquide, comme la Lmurie, M, l'Atlantide. Et les
chaines de montagnes actuelles s'effondrrent pour do~
ner place de nouveaux reliefs du sol. Des continents in-
connus surgiront alors, des Ocans vierges se substitue-
ront aux ,autres. Des vagues gigantesques balaieront no-
tre globe au milieu d'immenses effondrements. On a
peine croire que l'Humanit puisse survivre il cet
branlement du monde. Il restera pourtant assez de cra-
tures pour subir le reste des colres du ciel. Les grlons
de 14 fini, du poids d'un talent, (soit 26 kilos dans les
mesures attiques) ne seront certainement pas de glace et
constitueront la monnaie brlante d'innombrables rup-
tions.
En dpit de tout ou mme cause de cela, la malice
des survivants ne sera pas tue. Il en demeurera suffisam-
ment pour que les hommes lvent le poing vers Dieu.

QUAND DES OISEAUX


MANGERONT LA CHAIR DES ROIS

C'est alors qu'aura lieu la chute de Babylone, la


'grande prostitue ", autrement dit de la civilisation ra-
tionaliste et tie sa dfinitive cOlTUption.
TROISI~E PARTIE

LE RETOUR DU MESSIE
,.
CHAPITRE XIII

LES 1290 JOURS ET LES 1335 JOURS

Les prophtes anciens et modernes ne sont pas avares


de prcisions en ce qui touche les circonstances finales
du monde et mme, dans certains cas (chapitres IX et
XI de Daniel) le voyant ralise une vision presque photo-
graphique de l'vnement. Mais, la plupart du temps,
cette projection est sans relief dans la dure, autrement
dit le visionnaire semble apercevoir tout sur le mme
pl8.I!J.
Et comment en serait-il autrement ? La notion du
Temps est essentiellement humaine et objective. Tant
que l'homme exerce seulement ses facults sensorielles,
il divise la Vie en pass, prsent et futur. Mais ds que,
renonant au tmoignage des sens, il s'lve au-dessus de
la perception normale, pass et futur disparaissent pour
ne laisser subsister qu'un immuable Prsent.
C'est d'ailleurs la raison pour laquelle le Voyant voit.
Si le pass tait vraiment du pass et le futur vraiment
du futur, aucun homme ne serait capable de les connat-
128 LES 11290 ET LES 1335 JOURS
LES 1290 ET LES 1335 JOURS 129

tre. En entrant, au contraire, sur le plan divin, le pro- 2. --..:..


Et multitude des dormants de terre de pous-
phte rejette les notions fausses de temps et d'espace et sire se rveilleront : ceux-ci pour la vie de l'rnit
se trouve (partiellement cause de l'infirmit humaine) et ceux-l pour les opprobres, pour l'ignominie de
en tat d!ubiquisme prsent. l'ternit.
D'o la difficult de discriminer les choses prdites 3. - Et les intelligents (4) brilleront comme ~a splen-
et, les ayant vues en divin, (c'est--dire sur plan uniquE.') deur du ciel, et ceux q4i rendront justes les multitudes
de les restituer en humain (c'est--dire sur plan triple). comme des toiles ternellement et toujours.
Certains annonciateurs cependant ont manifest, dans 4. - Et toi, Daniel, ferme les paroles et scelle le
cette restitution, une lucidit plus grande que certains livre jusq'au temps de la fin ; multitudes parcoure-
autres et tel est -bien le cas de Daniel, en dpit de l'her- ront en tous sens (5) et la connaissance se multipliera.
mtisme de ses transitions.
Il est clair que le douzime chapitre de Daniel con-
CE QUE DIT L'HOMME VETU DE LIN
cerne les derniers temps de la gnration des Evangiles
(t).Et ceux-ci peuvent con'cider avec les derniers temps
de l'Age adamique envisags par la chronologie pyrami- Alors un des deux hommes du songe qui se tenal~nt
dale aux approches de l'An 2000. debout sur les bords du fleuve, l'un en-de, l'autre au-
del, dit l'Homme vtu dE.'lin :
Nous en donnons la traduction littrale, toujours d'a-
Jusqu' quand la fin de ces merveilles '1 .
prs le texte hbreu, en l'accompagnant de commentai-
7. - Et j'entendis l'homme vtu de lin, qui est au-des-
res. Nous prfrons de beaucoup cette mthode celle sous des eaux du fleuve: et il eleva sa droite et sa
de traductions plus savantes, persuads que, du simple
gauche v,ers le ciel: et il jura par Vivants de l'ternit
et honnte mot mot, chacun tirera sa personnelle inter-
que dans un temps, et des temps (6) et un demi et
prtation. 1
selon la consommation de la main brise du peuple des
1
saints, toutes ces choses s'accompliront.
LA GRANDE ANGOISSE i
\
" 8. - Et moi j'entendis, mais je ne compris pas; et
l je dis: Mon Seigneur quelle sera la postriorit de ces
1. - En ce' temps (2) se tiendra debout Michel, ce " choses '1
grand prince (3) qui se tient debout sur les fils de ton 1
9. - Et il dit : Va en paix, Daniel, car les discours
, peuple ; et sera un temps d'angoisse qui n'a pas t 1
depuis l'existence d'une nation; et dans ce temps ton 1 sont termins et scells jusqu'au temps de la fin.
peuple sera sauv ; quiconque se trouve inscrit dans to. - Des multitudes seront purifies, blanchies et se-
le livre. 1 font prouvees par le feu; et les mchants agiront m-
1

(1) Celte ~nration ne passera point que tout cela n'arrive (4) -Non pas les intellectuels mais ceux qui embrassent les
(Matlhieu XXIV, 35). vraies notions divines et humaines.
(2) Le temps fix. i (5) C"ets--dire scruteront le livre scell de Daniel.
(3) Le Grand Prince de Damel qui est l'archange Michel n'a (6) Des temps ., en hbreu Iddanin, quivaut sans doute
rien de commun avec le Grand Monarque. deux temps ., en hbreu Iddanain.

1
tSO LIS 1290 ET LES 1335 JOURS
LES 11290 ET LES 1335 JOURS 131

chamment; et tous les mchants ne comprendront pas ;


qu'un tat maudit et qu'un pch inexpiable, c'est l'tat
mais les intelligents comprendront .
.et le pch de l'homme qui est sans Amour. Non pas que
H. - Et depuis le temps du retrancher de tamid (7) et
le Pre en garde ternellement rigueur ou que les portes
de l'tablissement d'une abomination de dsolation:
de la Mansutude Divine soient jamais fermes, mais
mille deux cent quatre-vingt dix jOllrs. parce que la Haine se retranche elle-mme de la commu-
12. - Heureux celui qui attend, et qui atteindra mille nion des saints.
trois cent trente-cinq jours 1
13. - Et toi, va vers la fin; et tu te reposeras; et tu UNE COMPTABILITE LABORIEUSE
te tiendras debout la fin des ours .

Comment la lueur du livre de Daniel et du Symbolis-


AU TEMPS DE L'EPREUVE me de la Pyramide, peut-on assigner des dates prcises
aux vnements de la fin '1
Il est impossible de ne pas rapprocher le temps bibli- Nous estimons que le meilleur procd de vrification
que o des multitudes seront purifies, blanchies et prou-
cc
consiste rapprocher, une fois de plus, les donnes. prove-
vres par le feu )) du temps pyramidal o, dans la Cham- nant de sources aussi diffrentes.
bre du Roi, l'Humanit doit tre juge et purifiee )).
cc Mais auparavant nous tenterons une dernire recherche
Que les deux temps d'preuve soient spars ou n'en propos des versets H et 12 du chapitre XII de Daniel.
fassent qu'un les hommes n'en sont pas moins prvenus Il y a deux manires de compter les 1290 jours et les
que leurs intentions seront peses et que, suivant les 1335 jours, selon qu'on donne ceux-ci la valeur effective
act~ de leur vie, les Il intelligents )) qui comprennent et d'Un jour ou d'une anne.
les, ~ mchants)) qui agissent seront tris. Dans un cas comme dans l'autre la difficult consiste
.Ce qui comptera aux heures du jugement, c'est moins choisir le point de dpart. Quantit d'exgtes et d'es-
la puret des murs, la condition, la race, la foi, etc ... que chatologues appartenant diverses confessions s'y sont
la facult d'Amour contenue dans chaque homme, car employs, en vain on l'imagine. Et les sicles en se drou-
Jsus garda prs de lui Madeleine la pcheresse, le dmo- lant ont montr l'inanit des prvisions p.ases sur l'assi-
crate publicain, la Samaritaine trangre et mme le .milation des annes et des jours.
sceptique Thomas. En effet, les 1290 jours-annes du chapitre XII de Daniel
La rpartition dernire sera faite avant le prononc du devraient partir de la cession du' sacrifice perptuel )) et
cc

jugement parce que les hommes vivants et les hommes de l'Abomination du Dvastateur )). Mais comment
morts seront partags en deux groupes: ceux qui auront appliquer ces qualifications une poque plus qu' une
aim et ceux qui auront hai. autre '1 Cette considration n'a cependant pas arrt les
En vain les prophtes, les predicateurs, les chefs d'cole interprtes de la Bible qui sont partis tour tour de la
proposeront d'autres conditions du jugement. Il n'y a destruction de Jrusalem par Nabuchodonosor, puis de
la mme cit par Titus, puis de la perscution d'Antio-
(7) Sacrifice perptuel. chus, puis de l'dification par l'empereur Adrien d'un
132 LES 1290 ET LES 1335 IOURS LES 1290 ET LES 1335 IOURS 133

autel. Jupiter Capitolin sur l'emplacement du temple de Il Cette guerre terrible faite la religion durera trois
Salomon, puis 'de la construction de la mosque d'Omar Il et demi. L'Antchrist qui se sera fait adorer comme
sur le mme endroit, puis de la dvastation du Saint- Il Dieu sera dtruit par l'avnement du Seigneur. Les
Spulcre par Chosros Il, roi des Perses, sans compter les Il changements relatifs au rtablissement du... tamid,
exgses protestantes qui ont assimil la cessation du Il non plus seulement typique mais rel. .. prendront 12
sacrifice l'instauration du rgne matriel de la Papaut Il 13 jours; le temps de se reconnaUre... Aprs cette
etc... , etc... Il priode, qui aura dur 1200 jours, il y aura le juge-
Est-il ncessaire de dire que ces calculs ne reposent Il ment qui durera 45 jours. Et partir de ce moment les
sur rien de srieux, ne fut-ce que parce que, selon Jsus Il bons pourront se rjouir Il.
lui-mme, personne ne sait ni ne peut connaUre l'heure Plus loin, prcisant une opinion des Docteurs catholi-
et le lieu? ques, Fabre d'Envieu ajoute:
Force est donc d'admettre que le' calcul des 1200 et Le paroxysme de la perscution durera 1200jours ou
des 1335 jours de Daniel ne pourra tre effectu qu'aux Il trois ans et sept mois. Aprs ces temps il y aura une
dernires conjonctures des tout derniers temps. priode de 1335jours (trois ans neuf mois et ci~q jours)
L'abb Fabre d'Envieu la traduction duquel nous pendant laquelle il y aura de nombreuses conversions .
avons dj eu recours a formul cet gard des rflexions Il est possible que d'autres calculs puissent tre envi-
appuyes par l'orthodoxie. Nous en reproduisons l'es- sags et de fait, beaucoup d'hypothses numriques l'ont
sentiel. t par des exgtes protestants et juifs. Mais un certain
Cette abomination, dit-il, (1) du culte messianique nombre de sy:stmes ont un caractre tendancieux et les
Il dsol sera, non plus quelque desse Raison, mais la autres sont en dsaccord avec la simple logique.. Quel-
IC personne mme de l'Antchrist ... Dj nous avons vu ques-uns ont aussi considr les 1290jours comme faisant
cc que la dsolation annonce au verset 1 durera troistC partie des 1336jours, mais ceci ne rsulte pas ncessaire-
CI ans et demi (vs 7). En donnant l'anne une dure ment du contexte. Et il et t plus simple pour l'Hom-
de 360 jours, et en comptant le mois trente jouts, on me-Vtu-de-Lin de dire : Heureux celui qui attendra
obtient une priode de 1260 jours. Ce chiffre' se trouve encore quarante-cinq jouts (de plus).
dans l'Apocalypse sous cette forme, sous celle de 42
Il mois et sous celle de trois temps et demi ... La priode DANIEL ET LA PYRAMIDE
indique paraU tre celle de la tyrannie de l'Ant-
cc christ. Mais les annes de Daniel ne sont pas des annes
Le lecteur objectera que ces diverses spculations sont
lunaires et il faut, ds lors, admettre qu'il s'agit d'une
assez vaines. C'est aussi notre avis, mais l'humanit est
Il dure de 1277jours et demi. D'un autre ct, 1290jours excusable quand elle 'eherche cannaUre les circonstan-
Il font un peu plus q~e trois annes solaires et demie.
ces de sa fin. Ce qui importerait de nos jours, ce serait
cc Avec une anne de 365, c'est une dure de trois ans et
d'assigner aux vnements terminaux une date possible
demi et douze jours et demi ...
ou probable. Mais le moyen de le faire si les lments
DOUS font dfaut?
(1) Le livre du prophte .Daniel (ThoriDll. diteur).
1Soi LES .t290ET LES 1335 JOURS

Au moment o nous crivions L'ENIGME DU GRAND


SPHINX (1) nous avions tent de raccorder la prophtie
de Daniel la prophtie pyramidale, ce qui nous avait
conduit additionner les deux priodes de 1200 et de
1336 jours.
Cela aboutirait peu prs ceci que nous donnons CHAPITRE XIV
sous toutes rserves et comme une simple hypothse de
calcul.
CHRONOLOGIE DE

DANIEL LA PYRAMIDE OU ET QUAND 'l

Versets 21 45 du chapitre XI ) 15-16septembre 1936


(Antiochus-Antchrist) ~ dcembre 1992
1200 jours du verset II du chap. L'avertissement de Jsus est extrmement significatif,
XII (soit 3 ans 7 mois 8Jjoute
dcembre 1992)
1335 jours du verset 12 du chap.
l juillet 1995 car il est sans cesse ritre dans les textes et vise mettre
en garde l'humanit contre la soudainet et l'inattendu
de l' Avnement.
xli (soit 3 ans et 9 mois ajouts fvrier 1999 Les disciples de Jsus lui posrent la question que
juillet 1995) l Daniel avait dj pose.
- Dis-nous quand ces choses arriveront et quel sera
Ce qui amnerait l'Avnement, si celui-ci se produisait,
le signe de ton avnement et de la fin du monde.
l'an 2.000, inaugurant ainsi la priode de Millnium dont Jsus rpondit en substance :
la premire anne cllUe conciderait avec la date extr- Quand vous verrez dans le lieu saint l'abomination
me : 2.001.
qui cause la dsolation et dont le prophte Daniel a
Si curieuse que puisse sembler cette concidence nous Il parl, fuyez (comme Loth) sans regarder derrire vous,
rpugnons cependant en tenir compte, d'abord parce Il car ce sera le signe que la grande affliction commence Il.
qu'il est infiniment vraisemblable que les calculs divins Le texte de Saint-Matthieu ajoute :
ne tiennent pas compte de nos calculs rtrcis, et ensuite Il Comme un clair sort de l'Orient et se fait voir
parce que ces mthodes prvisionnelles s'appliquent Il jusqu' l'Occident, il en sera ainsi de mme del'Avne-
une poque soigneusement cache et dont le Christ lui- Il ment du Fils de l'homme Il.
mme a dit qu'elle n'tait connue de personne, filt-ce Il Pour ce qui est de ce jour et de cette heure, per-
des anges du Ciel. sonne ne le sait, non pas mme les anges du ciel, mais
Il mon !Pre seul Il.
(1) Adyar.

-..
OU ET QUAND '1 137
136 ou ET QUAND '1

Veillez donc, bar vous ne savez pas quelle heure N'oublions pas que l'an 2.000reprsenterait tout au plus
Votre Seigneur doit venir.
la fin de la gnration adamique.
c C'est pourqu'oi tenez-vous prts; car le fils de l'Hom-
e me viendra l'heure que vous ne pensez pas . JE REVIENDRAI
Et dans la parabole du mchant serviteur :
CI Le maUre de ce serviteur-l viendra le jour qu'il ne Mais si le retour d'un Messie glorieux ne doit avoir lieu
l'attend pas, et l'heure qu'il ne sait pas . que plus tard, dans l'branlement du ciel et de la terre,
nous avons tous prparer, ds maintenant, l'Avne-
PHENEZ GARDE 1 ment spirituel du Christ.
Dans les citations que nou's avons faites ci-dessus, il
En ce qui concerne la date, le texte de Saint-Marc va n'a t question que de trois des quatre vanglistes et la
enoore plus loin : raiSon en est que le dernier, celui de Jean, est complte-
ment muet sur les vnements de la fin du Monde.
POur ce qui est de ce jour. et de l'heure, personne ne le
CI

sait, non pas mme les anges qui sont dans le ciel, ni Le texte de l'Evangile d'Amour, contient seul~ment
mme le FILS, mais seulement .IePre.
l'affirmation renouvel du retour.
Prenez garde vous; veillez et priez ; car vouS ne Et quand je m'en serai all et que je vous aurai pr-
Il
savez pas quand ce temps viendra Il. par le lieu, je reviendrai, et je vous prendrai avec
De son Ot le texte de Saint-Luc insiste sur la soudai- moi, afin qu"O je serai, vous y soyez aussi' .
net de l'vnement: Je ne vous laisserai point orphelins; je reviendrai
. 'Prenez garde vous-mmes, de peur ... que ce jour~l (( vous Il.
ne V()Ussurprenne subitement .
Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais,
,CI Car il surprendra comme un filet tous ceux qui habi- et je reviens vous .
tent sur la surface de la terre .
((Dans peu de temps vous ne me verrez plus; et un peu
Il estfa.cile de voir que l'Avnement du' Fils de l'Hom-
de temps aprs vous me reverrez, parce que je m'en
me sur les nues avec toute sa puissance et toute sa gloire vais mon Pre Il.
ne constituera pas une epoque, ni une priode mais un
vnement soudain. (( De mme vous tes maintenant dans la tristesse;
Il aura la brusquerie fou'droyante de l'clair, un cer- CI mais je vous verrai nOUVeauet votre cur se rjoui-
tain jour et une certaine heure. (( ra et personne ne ravira votre joie ..
Rien n'empche, videmment, de supposer que ce jour Aucun vangile synoptique n'atteindra jamais la
divine beaut de l'Evangile d'Amour. Celui-ci ne con-
et cette heure seront compris entre 1009 et 2.001.
tient ni maldictions ni menaces. Il ne fait allusion
Pourtant il nous faut l'avouer nous ne croyons point que
qu'aux bons et parle peu des mchants.
la venue du Fils de l'Homme soit si proche.
Car cet vnement en puissance et en' gloire marquerait \
. Ceux qui voudront revoir le Christ de Jean, n'ont qu'
se pencher vers son sein , comme le disciple prfr.
la fin vritable des temps humains . .
~

,;
1"
."
~.
l

OU ET QUAND '1 139
138 OU ET QUAND 't

En s'aimant les uns les autres ils prparent l'avne- Le retour se produira-t-il, au contraire,. en Europe ?
Ou dans un autre continent '1
ment christique.
Car il y quelque chose de bien plus important que
08.
Maintenant il y a des chrtiens partout, en Amrique,
le rewur du Christ en chair et en os la fin du monde, en Afrique, en Asie et mme dans les lIes d'Ocanie, o
c'est le retour du Christ en esprit dans l'me des vivants. les missionnaires ont pntr. Pourquoi le Christ revien-
Il faut ouvrir les yeux de son esprit pour voir le nou- drait-il ici plutt que l ? Et ,sous quelle forme ? On se
le demandEl.
veau Christ.
Pour tre admis voir le Nouveau Christ il faut re- Aucun texte hiblique, aucune pitre apostolique n'y
nattre en sot-mme. fait allusion, et pour cause. Comment interprterait-on le
Et pour nattre nouveau en soi-mme, il faut vivre silence de Jsus lui-mme, puisque celui-ci n'a pas cru
de la Nouvelle Vie, qui est la Vie de l'Amour. pouvoir tre plus explicite et plus formel '1
Depuis que le monde est monde on a fait exclusive- Le Christ de Saint-Jean se borne dire: Je vous verrai
ment l'exprience de la Haine. Ce sont les mthodes de de nouveau, ce qui constitue la 'promesse par excellence,
violence qui ont jusqu'ici gouvern l'Humanit. Puisque mais sans aucune assurance de temps ni de lieu.
toutes ces mthodes ont failli et que rien de bon n'est 11 ne faut donc pas chercher savoir plus de choses
sorti du rgne de la Force sur la terre, pourquoi ne pas que ne l'a promis le Ohrist en personne et la sagesse est
faire l'exprience de la Douceur et de l'Amour ? de se borner la vigilance et la foi en lui.
Jamais l'gosme n'a su garder. Toujours le dsint- Mais dans les Evangiles tout le monde peut effectuer
ressement a eu les mains pleines. certaines constatations troublantes dans les jours qui sui-
Pour tre ~fficace, 1&loi d'Amour n'a besoin de gardes vent la rsu'rrection de Jsus, 'Celui-ci a disparu du mon-
ni de lois. riP, des corps physiques mais il vit sous une autre forme,
C'est d'emble et spontanment que chacun, du plus qui n'est ni tout fait charnelle, ni tout fait spirituelle
, humble au plus lev; peut fournir sa contributionper- et qui rpond bien aux corps astral et thrique de l'en-
80nnelle et efficiente. seignemen,t secret.
Et chacun a en soi, mme son insu, d'immenses r- Le .christ apparalt diverses reprises aux yeux de ses
serves d'Amour. disciples. Dans ce but il revt une forme nouvelle, toute
diffrente de celle qu'on avait mise au tombeau.
. MESSIE INFORME OU MESSIE FORMEL Quand la sainte femme vient pour embaumer le corps,
dans la matine de Pques, elle aperoit une .silhouette
Les chrtiens ne se sont pas contents de s'interroger humaine et croit que c'est le jardinier. Elle s'adresse
sur la date du second avnement. Le lieu leur a sembl lui comme un tranger et l'interroge : O a-t-on mis
revtir une gale importance. le Sauveur '1 ". Et c'est seulement quand Jsus lui dit :
Marie ", qu'elle se jette ses pieds et reconnait le Sei-
Sera-ce en Galile ou prcisment Bethlem ? Sera-ce gneur.
\ Jrusalem o ressuscita le Fils de l'Homme?
uo OU ET QUAND ? OU ET QUAND?

Mme ignorance des deux disciples cheminant vers Cette indication est des plus suggestives car elle prouve
Emmas. Jsus s'approche et fait route avec eux sans que, de toutes manires, jamais le Christ ne se manifes-
qu'ils souponnent sa personn.a.lit vritable. Gar, dit tera il. nouveau sous la forme de Jsus.
Luc : Leurs yeux taient empchs de le reconnaitre Il.
cr C'est donc autrement que se fera le second avnement
Pourtant Jsus leur demande : De quoi vous entrete-
cc et, selon toute vrtaisemblance il ne revtira pas une forme
niez-vous en marchant, pour que vous soyez tou\ tris- matrielle. Ce second avnement ne sera d'ailleurs pas
18- '1 Et ils s'tonnent:cc Es-tu le seul qui, sjournant sans doute le dernier et nous dirons ultrieurement pour-
Jrusalem, ne sache ps ce qui y est arriv ces jours- quoi.
ci '1 Il. Et ils lui content sa propre mort et sa propre r-
surrection et le Christ leur explique pourquoi toutes ces
choses devaient tre. Cependant, .au cours d'une conver-
sation aussi longue, ses disciples ne le reconnaissent
toujours point: Ce n'est qu'au moment de la rupture du
pain, lorsque Jsus rend grAce au Pre que leurs yeux
s'ouvrent et qu'ils identlimt le Maitre. Mais celui-ci
cr disparalt de devant eux Il.
Le Christ rapparut cepend.ant aussi ccen chair et en
~ et fit toucher ses plaies Thomas incrdule. Puis il
mangea avec les aptres pour leur montrer qu'il n'tait
.pas seulement un esprit.
Et quand enfin, la. veille de son ascension, il se pr-
86Ilte Pierre, Jacques et Jean et aux .autres sur la rive
du lac de Tibriade et qu'il leur demande s'ils ont quel-
que chose il. manger, ses disciples ne le reconnaissent
pas dAvantage que Marie et ceux d'Emmas. C'est seu-
Jament lorsque Pierre a jet sur ses indications le filet
droite de La barque, que Jean, saisi de doute en voyant
l'normit de la pche, s'crie : C'est le Seigneur Il.
cc

Et bien qu'ils aient ds lors la certitude que Jsus est


devant eUx quoiqu'apparaissant sous une autre forme,
cr aucun des disciples, dit Jean, n'osait lui demander :
Qui es-tu? sachant que c'tait le Seigneur Il.
Ainsi donc c'est par d'autres moyens et sous d'autres
&PP:l1rencasque le Christ ressuscit se rvlait aux siens.
CHAPIToRE XV

L'AVENEMENT EN ESPRIT

Un des signes les plus certains que le monde n'est pas


mar pour les grandes entreprises spirituelles c'est que les
mystiques eux-mmes, n'arrivent pas tous s'affranchir
d'une mat~ialisation des choses de l'Esprit.
Un tre foncirement religieux n'a pas besoin du W-
moignage de la vie formelle de Jsus et des miracles de
son ministre. D'o que viennent les Batitudes et ce
qu'on. a appel la prire sacerdotale , cette descente
de l'Esprit parmi les hommes lui parait constituer un
suffisant symbole et. il y voit l'intervention directe du
.Divin.
Mais la majorit des fidles et des prtres ou pasteurs
eux-mmes a besoin d'tayer sa foi par des faits mat-
riels et des paroles de chair. De l ce dsir de personnifier
Dieu, le Christ, par l'image et d'assigner des attributs
humains . l,a DiviniW. Notre humanit formelle n'arrive
pas se dlivrer des entraves de la Forme. C'est la raison
pOur laquelle les Juifs, race matrialiste, ont refus de
lU L'AVWMENT EN ESPRIT L'AVNEMENT EN ESPRIT 145

reconnattre le Messie dans un des leurs perscut. Pour pains tait la mesure du sile de Tibre. S'il tait
eux le Messie ne pouvait tre' qu'un nouveau chef vic- seulement n en esprit aucun de ses aptres ne l'e11tad-
torieux, par la force et par l'pe, qu'un nouveau roi plus mis. Il fallait une chair que Pierre pt renier; des plaies
puissant que David et Salomon. Comment ds lors au- que Thomas p11t toucher, des pieds que p11tarroser de
raient-ils admis que l'homme crucifi entre deux larrons pleurs Marie-Madeleine. A cette poque il n'tait pas
p11ttre celui dont l'enseignement inonderait le monde? question de relativit, de thorie des quanta, de mcani~
Aussi l'injuriaient-ils au supplice et le souffietaient di- que ondulatoire et de dsintgration: atomique. Les scien-
sant : Il Prophtise 1 Roi des Juifs J). ces et leurs ,applications industrielles taient la hauteur
Plus que jamais ISllal attend le Promis, le Dsir, de l'intellect. Aussi les premiers tmoins du Christ, ceux
celui qui aura la puissance matrielle et vaincra par les qui l'avaient suiyi sur la terre, les six cen}s disciples as-
armes et terrassera les autres nations. sembls pour la pentecte et qui avaient vu la dernire
manifestation des langues de feu connurent-ils un in-
SUPERIORITE DU GHRIST INVISIBLE tense dcouragement lorsque les dmonstrations mat~
rielles cessrent et que, privs de Jsus physique, ils se
trouvrent seuls parmi les nations ..
Pas davantage clairvoyants ni spiritualiss ne sont les
C'est cependant seulement partir de ce moment-l
chrtiens qui attendent le deuxime avnement du Christ
que le Christ invisible commena vivre dans leur cur
sous une apparenc~ charnelle, comme une sorte de Grand et visiter leur me.
Monarque ou de super-gnral.
. Cette conception purile du retour triomphal du Christ Oblig de se ramasser sur lui-mme et de chercher en
. est cependant partage par nombre de scrutateurs de la lui le Christ que ses yeux n'avaient jamais contempl et
Bible'; moins attachs au Nouveau Testament qu' l'An- ses oreilles jamais entendu, Paul sculpta la reprsenta-
cienefen qui survit l'ancien esprit juif. Tout dmontre tion idale dont a vcu depuis toute l'Eglise et qui est,
cQpendant qu'au cours de l'ascension de l'humanit et par sa prsence informelle, devenue l'expression spiri-
de son volution vers des sphres plus hautes, les inter- 1
tuelle la plus puissante de tous les temps.
ventions de la Divinit se feront de plus en plus subtiles
1
Croit-on que si Jsus avait t un tre immortel et
'\

et l'tage de l'avaIicement humain. 1 qu'il e11tcontinu jusqu' notre temps conduire lui-m-
me des foules chrtiennes, il f11t devenU' cette Figure
Tout ce qui est ouvert et indpendant, tout ce qui pen-
se lucidement dans la socit humaine admet que les ex- immense, celle de l'Indiscut ? ".
priences passes ne se renouvellent point. Que ce soit
dans la. matire ou dans l'esprit, dans la civilisation ou SII JESUS SE REINCARNAIT
dans la nature, de nouveaux' procds engendrent sans
'cesse des formes plus' perfectionnes, par limination, Nombre de fidles sincres mais lmentaires, nombre
croissance et adaptation. d'xgtes consciencieux mais attards persistent nan-
Un Christ matriel, gurisseur et multiplicateur de moins souhaiter le retour du Christ dans la chair.
146 L'AVEMBNT EN ESPRIT L'AvtNEMENT EN ESPRIT 147

Comment ne voient-ils pas qu'un nouveau Jsus ter- LE CHRIST REVIENDRA SUR LES NUEES
restre et organique seMU infiniment plus discut et com~
battu que l'ancien '1 . Il fallait tre naf comme un pcheu'r de lac, bu un
fabricant de tente, ou un pager pour croire une royau-
lPlusieurs ont dj. imagin ce qu'il adviendrait si le
t invisible. On a chang tput cela et personne aujour-
Jsus de Matthieu, Marc, Luc et Jean se rincarnait par-
d'hui ne se croit assez ingnu' pour admettre qu'on lutte
mi les hommes. Non seulement personne, ou presque, avec l'ide contre les tanks.
ne le reconnaltrait mais encore cette mconnaissance serait
C'est cependant l'Ide qui est la seule force du monde,
la moins ingrate. surtout quand elle s'appuie sur l'Amour .
.car s'il russissait s'imposer, ne fftt-ce qu' une Des hommes intelligents croient encore l'avnement
poigne de fidles, il serait aussitt en butte . l'hostilit du Christ-Roi, fils de l'Eternel des Armes et qui, une
et la perscutiqn. palme dans la main gauche et une grenade dans la main
Il retrouverait les mmes pharisiens et les mmes prin- droite, viendra subjuguer le monde et faire des hommes
ces des prtres, les mmes Annes, les mmes Caphes un troupeau de chiens soumis.
combien plus redoutables et plus nombreux. Quelle valeur aurait cette victoire dans laconsc~ence
P.ilate ne se laverait plus les mains dans l'eau lus- profonde '1 Quelle autorit aU'rait ce Messie s'il 'COntrai-
trale, mais.les plongerait jusqu'au coude dans le sang gnait par la force ce qu'il doit convaincre parl'Amour '1
du Juste. De grands mystiques l'ont compris, tel Edouard Schu-
Jsus communiste ne serait pas admis par les marxis- r6 qui duns une note de l'Evolution Divine Il s'exprime
cc
de la sorte:
tes. Jsus antimilitariste serait emprisonn par les C-
sariens. Ceux qui parlent aujourd'hui d'une rincarnation
" Jsus des Batitudes serait honni par les patriotismes. cc prochaine du Christ prouvent par l. qu'Us n'ont pas
II[ encore compris la vritable nature du' Christ et la
Jsus de la parabole du chameau serait fltri par les
,possdants. cc mission du christianisme. Le Christ est un tre qui
l( devait s'incarner une fois pour prouver aux hommes
Jsu's antidogmatique serait excommuni par les dten- cc que le Verbe existe et imprimer . l'humanit une
teur du Dogme.
impulsion dcisive vers la spiritualit. Mais ~ phno-
Pour avoir fait le procs de l'hypocrisie, de la tyran- Il mne ne doit pas' se renouveler et s'il se renouvelait
nie, de l'imprialisme, de l'gosme, du matrialisme, cc ce serait un recul et non un progrs: Le Christ a pro-
Jsus deviendrait l'ennemi universel. l( mis de revenir nOn en chair et en os, mais sur les nues,

Ceux:qui ne le diraient pas imposteur le diraient fou, l( c'est--dire en corps thrique pour juger les vivants

car ces pithtes cOnviennent tous les anti~onformis- l( et les morts. Les vivants sont les Ames vivantes qui
tes, mais l'injure majeure, celle dont on ne se relve pas sauront le voir et qui avancent. Les morts sont les

sur cette terre matrialiste serait: Il Ton royaume n'est Ames mortes qui vivent dans leurs tnbres et qui
reculent .
pas de ce monde '1 Tu ne nous intresses plus Il.
U8 L'AVNEMENT EN ESPRIT L'AnNEMENT EN ESPRIT H9

Max Heindel a dit de son cOt que le Deuxime Age est


Le passage du Messie sur une plante dispose l'hu-
celui o la race humaine se divise en deux sexes, ce qui Il manimal devenir homme moral.
eut pour rsultat d'opposer la Femme l'Homme et cau-
Messie spirituel sa seconde venue, le Verbe a con-
sa entre l'Etat (m.le) et l'Eglise (femelle) tant et de si
rudes conflits. Il serv toute son essence spirituelle. Il est Esprit, grand
Le Troisime Age, crit-il, commence avec le Christ
Il messager de Dieu. Il a d'un esprit suprieur et la
Il divin qui, comme Melchsidec, reprend le double offi- Il puissance et les oallures. Tout lui est accessible. Moins
ce de roi et de prtre pour rgner sur une humanit Il gn, bien qu'il le soit encore par les exigences du li
purifie et glorifie, s'levant de l'amour sexuel l'a- l( bre-arbitre de l'homme plus avanc, plus clairvoyant
mour spirituel )). Et voici ce que dit aussi Michel dans la Il cette poque qu'au temps du premier Messie, il est
CM de la Vie: Il plus explicite pour l'humanit. Il lui confirme les en-
CI 'seignements d'amour du premier Messie, il le mne
LES TROIS EVENEMENTS travers la Vrit. Miroir de vrit seulement, il se gar-
Il de, pour rester strictement dans son rle, de sonder le
Le Messie sera donc la vie sa prochaine venue, Il fond de cette vrit : tAche rserve au Messie Cleste.
quand, Esprit, il apportera au monde la vie spirituelle
L'Esprit ne parle point par lui-mme, mais il fait
et ressuscitera effectivement en chair et en os les vivants
CI parler. Il n'agit pas, mais fait agir; n'crit pas mais
et les morts, donnant la vie, la vie relle, aux hom-
CI fait crire, s'adressant pour rpandre plus vite la lu-
mes vivants, aux hommes ns dj il: la morale vivi-
mire ... aux millions de voix des tlgraphes de toute
fiante du Christ, la vie enfin aux hommes morts cette
CI nature, tous les moyens, tous les appareils dispo-
morale, curs d'lite nanmoins et bien tremps ... Il
Il ss de longue main son service, par une humanit
sera la vrit lumineuse quand, sa troisime et der-
Il prpare d'avance, imbue de la doctrine lumineuse des
nire venue, il compltera, par les lU'IJlires clestes,
les vrits spirituelles de BOn second passage . Il piqueurs spirituels et des grands messagers clestes.
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. " ., " s'

Le premier Messie est dit matriel, le second spiri- l( A sa t.roisime et dernire visite sur la plante le
tuel, le troisime cleste. CI Messie a conserv tous ses carectres spirituels et c-
Le Messie sonique n'emploie pour toute arme que la
lestes.
parole. J sus-Christ, repr~sentant matriel de Dieu, ...................... " , .
pre vri~ble d'une humanit dans l'enfance, encore .cette transformation glorieuse, prpare et prside
Il faible ~t ignorante, en voie de dveloppement mat- Il par le troisime Messie, clture ordinaire d'une car-
riel, se garde de donner ses enfants des leons au- rire harmonieuse de plante matrielle, 'a t jusqu'ici
dessus de leur porte, de leur enseigner la science de CI vaguement prsente et dcrite sous le nom de Juge-
Dieu. Il leur en donne le rsum. Aimez-moi )), se ment dernier )) (1).
41 contente-t-il de leur dire ; aimez-moi : c'est toute ]a
10L.. Il Y a intrt rapprocher ces trois retoUl"6du Christ des trois
venues de l'Antchl'ist prdites par Michel de Nostre-IDame.
t50 L'AvtNEMENT EN ESPRIT
L'AVNEMENT EN ESPRIT t5i
LE GHRIST EST LA PYRAMIDE
Il gneur que cela est venu et c'est un prodige nos
AHS'ENTEET INViSIBLE
Il yeux n. (Matthieu XXI, 42).
Il Le Christ a toujours entendu' rapporter lui-mme
Un autre enseignement
ramide .
peut enfin tre tir de la Py- .' Il l'image de la pierre angulaire, celle qui est l'angle
de l'difice. Or, dans un type ordinaire de construc-
Chacun de nos lecteurs qui ont lu nos livres prcdents, Il tion, la mme pierre ne peut, la fois, tre la pierre
LE SECRET DE LA GRANDE PYRAMIDE (1) et l'ENIG- Il capitale (ou de tte) et la pierre d'angle. Seule la Pyra-
ME DU GRAND SPHINX (1) se souviennent certain&- Il mide permet de runir les deux en une seule, la fois
ment de ce dtail curieux : La grande Pyramide, celle Il pierre d'angle et pierre capitale, la Pierre du sommet.
qui est dite de Khops et qui constitue un monument Il La pierre d'angle, reprsentative du Christ, fait d-
mtrique, est aussi la seule qui soit reste inacheve et Il faut dans la Pyramide pour montrer que l'humanit
ceci avec une vidente intention. Dans cet ouvrage, o Il s'est comporte contrairement au' plan idal du Grand
tout est gomtriquement parfait, manque l'APEX, Il Architecte et que la Il restitution de toutes choses n ne
c'est--dire la pointe. Le sommet de Khops est consti- Il sera effective que lorsque le plan idal aura t
tu par une plate-forme horizontale de six mtres sur reconstitu n.
six, qui reprsente un autel d'offrande du temps de Il C'est le Grand Architecte lui-mme qui replacera la
Thoutms II. el pierre angulaire capitale (le Christ) au faite de la Pyra-
el mide n.
Nous spcifions nouveau qu'il ne s'agit pas l d'un
oubli ni d'une destruction car la pointe de l'axe vertical Ainsi le monument prsent ne serait l que pour
central qui fait dfaut, au faite de la Pyramide, mesure annoncer le monument absent, la pyramide immat-
'286,1 pouces pyramidaux, c'est--dire la valeur exacte rielle; et cette pierre angulaire invisible est la figura-
de c~ qu'on a appel le fateur-dplacement n, valeur tion du Christ invisible du 2' Avnement.
qu'on retrouve un peu partout dans les mesures de la Le Il Maitre de la Pyramide n est immdiatement atten-
Pyramides et qui garde une haute et prcise signification. du'. Sa nouvelle construction informelle remplacera la
Pourquoi cette lacune n du sommet? Pourquoi cette construction formelle. Il doit, en effet, venir non pour
pyramide absente? Car ce qui manque constitue la couronner une re mais pour en fonder une nouvelle, qui
pyramide invisible couronnant la pyramide visible et s'tablira sur l'ancienne mais vivra sur un plan plus
~enferme U'Il enseignement. lev.
Or voici ce que nous crivions dans Le Secret de la Symbolisme grandiose de la seconde venue du Messie,
Grande Pyrmrvide : qui inaugurera le rgne de l'Esprit.
Il Jsus dit un aptre: N'avez-vous jamais lu dans les
Il Ecritures: la pierre que les btisseurs ont rejete est
Il devenue la pierre capitale de l'angle? C'est du Sei-

(1) Adyar.
CHAPITRE XVI

LE MIILENIUM

Les occultistes mystiques et les clairvoyants parlent


couramment de l'Ere du Verseau comme devant succ-
der . l're prsente. Mais aucun n'est d'accord sur r-
poque laquelle doit commencer cette re du Verseau.
Il n'est cependant pas invraisemblable de la faire
concider avec le millnaire christique dont l'Apocalypse
fait mention.
Saint-Jean. s'exprime ainsi,. aprs que la Bte a t
pri~e avec le faux prophte et que tous deux ont t jets
dans l'tang de soufre et de feu.
Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la
clef de l'abime et une grande chaine dans sa main. Il
saisit le dragon, le serpent ancien qui est le diable et
Satan et HIe lia pour mille ans. Il le jeta dans l'Abime,
ferma et scella l'entre au-dessus de lui, afin qu'il ne
cc sduisit plus les nations, jusqu' ce que les mille ans
fil fussent accomplis ".

On ne peut v~demment que regretter, tout au moins


.i5i LE MIUNIUM
LE MIUNIUM 155

~ premire vue, que le porteur de cls de l'ablme n'in- et par le feu, de mme l'apparition des humanits nou-
tervienne pas plus tt pour prcipiter Satan, c'est--dire velles est caractrise par un tat d'innocence. C'est sans
le Mal et en dbarrasser les hommes puisqu'il en a le doute de ces priodes heureuses que les mythologies ont
pouvoir. gard le souvenir.
On doit croire que l'ordre ne lui en a pas t donn
et que cette opposition du hien et du mal est ncessaire Du temps o Saturne rgna sur la terre, les hommes
puisque le texte apocalyptique ajoute: connurent, dit-on, un flicit sans pareille en l'absence
de tout mal. La haine tait inconnue et toutes les cratu-
Il Aprs cela il faut qu'il soit dli pour un peu de
Il temps ". (XX, 2-3). res vivaient paisiblement ensemble: les lions auprs des
Le dragon est donc simplement mis de ct pendant gazelles et les loups avec les agneaux. Il n'y avait point
la dure d'un millnaire, ce qui est assez considrable de vices puisque la notion. du mal tait absente et l'on
pour une vie d'homme mais qui est comme une seconde sait que la conscience du mal gnre seule les conditions
au regard de Dieu.. dfectueuses car le mal n'a pas d'existence en soi.
Il Et je vis des trnes, continue Saint-Jean, et ceux C'est d'ailleurs ce qu'a voulu traduire la Gense ,lors-
Il qui s'y assirent fut donn le pouvoir de juger. Et je qu'elle dit qu'aprs avoir mang du fruit de l'arbre
Il vis les mes de ceux qui avaient t doapits cause Adam et Eve eurent les yeux ouverts. Le serpent les
Il du tmoignage de Jsus et cause de la parole de avait prvenus et avait dit la femme : (c Le jour que
Il Dieu et de ceux qui n'avaient pas ador la bte ni son vous mangerez du fruit de l'arbre qui est au milieu des
Il image, et qui n'avaient pas reu La ~arque sur leur jardins, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des
Il front et sur leurs mains. Ils revinrent hi. vie, et dieux, connaissant le bien et le mal.
cc Ils rgnrent avec Christ pendant mille ans. Les autres Adam et. Eve ne connaissaient ni bien ni mal, car on
Il morts ne revinrent point la vie jusqu' ce que les ne peut connatre le bien sans connatre le mal ; ils se
Il mille ans fussent accomplis. C'est la premire rsur- font opposition l'un: l'autre. L'innocence est entire et
Il rection 1 Ln seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; n'a pas la notion du bien parce que celui-ci est son tat
cc mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ et naturel. Il n'y a pas plus de mrite pour l'innocence
cc ils rgneront avec lui pendant mille ans. vivre dans le bien que pour le poisson vivre dans l'eau.
C'est seulement quand le poisson est hors de l'eau qu'il
L'AGE D'OR prend conscience des choses et en a fini avec l'Age d'or.
En effet, ds qu'Adam et Eve eurent conscience de ~a
Cette priode constitueI'lait le fameux Millnium dont division, ils surent o tait le bien et o tait le mal.
l'esprance est depuis toujours au cur des hommes, et C'est pourquoi (c ils connurent qu'ils taient n1:1sIl et ils
dont ceux-ci conservent la nostalgie depuis l'Age d'Or. en eurent honte, ce qui prouve que ce n'est pas d'tre nu
Il est probable que, de mme que les destructions des qui est le pch mais uniquement de le savoir.
humanits anciennes s'oprent alternativement par l'eau

...
156 LE MILLt.~JUM I.E MILLtNJUM 157

UTILITE DES kGES DE FER des autres ges, de mme que les autres ges sont des p-
riodes de travail entre les ges d'or.
Chacune a son utilit, mais l'avancement n'a lieu que
Ainsi vivaient les hommes de l'Age d'Or sans plus de par le fer, la progression ne se fait. que par la souffrance.
vertus que de vics car la vertu suppose la connaissance Voici plusieurs millnaires que l'homme peine et souf-
du viee dont elle est l'opposition. Entre deux ges d'or, fre. Il est temps qu'il connaisse la dtente et le repos.
o tout est unit comme tout est innocence, les humanits
traversent des ges de terre, de pierre, de fer o tout est
GOG ET MAGOG
division. C'est l'Etat de division qui cre les maux in-
~rieurs et extrieurs de l'homme en le mettant en cons-
tante opposition avec lui-mme, avec les autres hommes, Toutes les gnrations ne participent pas l'Age d'or.
avec les autres tres, avec les choses et avec tout ce qui Aussi y aurait-il une souveraine injustice ce que cer-
est.
taines portions de l'humanit en jouissent tandis que la
plupart des autres seraient tenues l'cart.
On serait enclin le dplorer s'il n'apparaissait, la
rflexion, qu'une priode de fer est aussi utile qu'une L'hypot,hse des rincarnations et des vies successives
priode d'or et mme que le fer est plus utile que l'or, donne seule au problme une juste et idale solution.
cause de la lutte, donc de l'effort qu'il suppose. Une fois Avec elle toutes les gnrations seraient galement trai-
extrait de la roche, l'or, comme l'innocence, reste gal tes et pourraient prtendre bnficier de l'un ou de
lui-mme et ne change plus. Souvent mme on le trou- l'autre Millnium.
ve l'tat naturel sous forme de blocs ou de ppites. Le dernier dont la tradition a gard le souvenir eut
. Ds lors, il reste passif. Le fer, lui, n'existe pas autrement lieu, avons-nous dit,' sous les auspices de Saturne. C'-
qu' l'tat brut, en mlange intime avec la matire et tait un millnium paen, bas sur la sagesse du physique
c'est une opration complexe qui le dgage du minerai. et du mental. L Millnium christique aurait un tout
Son existence active ne fait que commencer. Forge et autre caractre. Il s'instaurerait sous le signe de l'Amour.
laminoir en crasent les' molcules, le ptrissent, le ma- S'il en est ainsi on s'explique difficilement que l'Apo-
laxent pour en exprimer la vertu. La trempe le durcit et calYPse le rserve un petit nombre group dans une
en fait l'acier flexible. Cment et tungstne l'amnent sorte de cit fidle et en opposition avec les hommes d'a-
l'extrme souplesse comme l'extrme duret. Mais tou- lentour. Car, durant le Millnium christique, alors que
tes sortes de maux iniernes comme externes le menacent. les 'justes seuls semblent retranchs de la malice des nom-
Il doit sans cesse se dfendre contre la. paille et. l'oxyda-' mes, ces derniers continuent vivre, pour peu qu'on ac-
tion. Contrairement l'or statique, inconscient etimmo- . cepte les dires du Voyant.
bile, le fer dynamique renferme en lui la VIE avec ses
menaces de rupture et de mort. Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera
relch de sa prison. Et il sortira pour sduire les
Les ges d'or sont donc des priodes de repos au milieu nations qui sont aux quatre coins de la terre... .
156 LI: MILLtNIUM

Par consquent en dehors des lus de la cit sainte au-


ront subsist des peuples indiffrents ou pervers.
Ces peuples, Jean les dsign-e sous le no~ de Gog et
de Magog et dit qu'ils seront Il rassembls pour la guer-
re "et que leur nombre est comme-le sable de la mer JI.
C'est donc toute l'humanit restante, moins les justes,
qui demeurerait marque pour la guerre finale et mar- QUATRIME PARTIE
cherait dans la voie du mal. Son intention est bien dfi-
nie par la rvlation de l'aptre. Cependant la phrase
initiale du verset 9 du chapitre XX appelle un commen-
.taire particulier.
cc Et ils montrent, dit Jean, sur la surface de la terre JI.
Pour monter la surface il faut donc que Gog et Ma-
gog soit au-dessous. Ou bien les nations maudites ont
suivi Satan dane l'abtme et sont dlies, par permission
spciale, aux derniers temps.
Qu'ont fait Gogistes et Magogistes durant ces mille ans?
LE JUGEMENT DERNIER
~n ne le Sltet Jean ne s'en soucie. Toujours est-il qu'au
tmoignage de sa vision :
Ils investirent le camp des saints et la ville bien~-
,me. Mais un feu descendit du ciel, et les dvora. Et le
di~le, qui les Elduisait,fut jet dans l'tang de feu et de
soufre, o sont la bte et le faux prophte Il.
Cette fois'l'histoire de l'Humanit est close et n'a plus ni
. faits ni gestes. Il lui reste comparaltre pour le rglement.
CHANTRE XVII

LE JUGEMENT

La tradition fait de la valle de Josaphat, en Palestine,


le lieu du Jugement Dernier. Si imposante qu'ait paru
aux premiers disciples cette valle, elle apparatt aujour-
d'hui de proportions bien mdiocres pour oontenir les
trois milliards d'tres humains qui vivront sur terre aux
derniers temps. Elle serait encore plus insuffisante pour
les centaines de milliards de morts depuis le commence-
ment du monde ...
L enoore l'hypothse rincarnationiste permet de tour-
ner la difficult en rduisant le nombre total des hom-
mes, tant de ceux qui vivent et vivront que de ,ceux qui
ont vcu. Si les Ames spares de leurs corps en retrou-
vent un nouveau et se manifestent plusieurs fois par la
naissance, le pullulement humain ne saurait croitre dans
de telles proportions. Ce sraient toujours les mmes
quipes, les mmes genrations qui se .rincarneraient.
Ce serait la mme humanit qui recommencerait son
exprience. L'augmentation actuelle, dftment enregistre,
des populations de la terre traduirait seulement l'incar-

11
162 LE JUGEMEfiT LE JUGEMENT 163

nation croissante d'humanits lmentaires V611U~S de Il Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se
l'animalit. ten~ient devant le trne. Des livres furent ouverts. Et un
Cette hypothse n'est gnante que pour la doctrine de Il autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les
la rsurrection des corps, selon laquelle, la dernire Il morts furent jugs selon leurs uvres d'aprs ce qui
heure, tous les dfunts retrouveront le corps dont ils dis- Il tait crit dans ces livres ...
posaient sur Ill. terre, fussent-ils au fond des. mers ou Quiconque ne fut pas trou;v crit dans le livre de
digrs pal' les btes sauvages, transforms par la ehi- vie fut jet dans l'tang de feu .
mie organique ou volatiliss par les lments. En dpit des promesses de flammes du verset 15 l'tude
Et peut-tre est-ce l une des raisons qui empchent de cette fin du chapitre XV est consolante. Elle montre,
l'Eglise d'adopter l'explication rincarnatoire, selon n'en pas douter, que bien l'ares seront ceux qui seront
laquelle chaque homme ayant eu et devant avoir plusieurs jets au feu, car ce' qui rsulte des textes prcdents,
vies successives a t et s.erausufruitier de plusieurs corps. c'est que bons et mchants seront jugs d'aprs leurs
Dans ce cas, duquel de ces corps les ressuscites du Juge- uvres, inscrites dans le livre de vie. Seuls, ceux qui ne
ment dernier deviendraient-ils propritaires ? Serait-ce seront pas inscrits dans le livre de vie iront rejoindre la
laiss au hasard ou les hommes auraient-ils le choix ? Bte dans l'tang de feu.
Cette seule objection suffit dconsidrer la rsurrec- Quels seront donc ceux-l? Les seuls grands crimineis
tion charnelle pure et simple et il faut sans doute conce- qui auront repouss l'amour de Dieu et se seront dtour-
voir cette rincarnation comme s'appliquant des corps nes de sa face, ceux qui, d'cux-mhnes, auront voulu se
subtils. Telle parait tre, au surplus, l'interprtation tho- sparer de l'Esprit.
logique la plus clairvoyante, qu'elle mane d'Origne, de
Clment d'Alexandrie ou d'Augustin. LEi HEGLEMENT DES COMPTES

CEUX QUI SONT INSCRITS DANS LE LIVRE Tel qU"il est envisag traditionnellement par les peu-
ples chrtiens le Jugement Dernier, avec ses trompettes,
Mais revenons au lieu du Jugement. On ne peut pas le
appartient l'imagerie lmentaire. Il est calqu sur les
prciser plus qU'ela date, car ni l'un ni l'autre ne seront parades terrestres et constitue une sorte de revue ou de
sans doute affects pal' l'espace ou par le temps.
dfil propre frapper les imaginations.
D'ailleurs Jean semble l'indiquer dans le verset II du Cette orchestration simpliste reproduit d'ailleurs la mise
mme hapitre lorsqu'il crit : en scne de religions plus aniennes o le jugement col-
Puis je vis un grand trne blanc, et celui qui tait
lectif est destin produire la terreur. Les justes eux-
assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa
mmes ne sont pas trs rassurs l'ide de la comparu-
l( face et ne fut phJS trou:v de place pour eux ".
tion finale et, jusqu'au' bout, sont hants par la crainte
Dono plus de terre et plu~ de ciel. Donc plus de matire de ne pas figurer sur le Livre et d'tre exclus de la com-
ni d'apparence. Nous sommes bien enfin dans le monde munion des Saints.
interdit aux sens corporels. La ralit est toute autre et les jugements derniers sont
i51 LE rutlEMENT LE WGEMENT i55

de toutes les poques. Ils constituent des rglements de seront plus la mesure des hommes ni de leurs instru-
comptes chaque phase des civilisatio~s. Jugemen~ der- ments, ni de leu'I'Slois.
nier le Dluge, la Tour de Babel, Sodome et Gomorrhe. La parturition gante qui s'accomplit brisera comme
Jugements derniers les grandes invasi~ns et les grandes ftus les plus stlres dispositions humaines et rien ne sera
perscutions. Jugements derniers les dernires gU'erres plus risible que l'affolement de la fourmilire quand la
mondiales. Mais on remarquera qu' mesure du droule- Roue aura pass dessus.
ment des temps les jugements derniers sont de plus en Aussi n'y a-t-il pas d'autre salut que celui que chaque
plus etendus. Limits d'abord une tribu, puis un peu- homme s'assurera lui-mme sans attendre que les autres
ple, puis une civilisation, on les voit, peu peu', hommes soient prts.
s'agrandir aux dimensions de la Terre et tout dmontre la Il Fuyez 1 comme Loth, dit l'Ecriture ,sans regarder en
vastitude du prochain Jugement Dernier. arrire ".
Sinon, vous aussi, serez chang en statue de sel.
DEFENSE DE REGARDER EN ARRIERE

Sera-t-il l'ultime Jugement, celui qui mettra fin toute


existence organique humaine? Nous ne le pensons pas,
car les temps ne sont pas encore rvolus. Il n'y a pas
assez de justes pour peupler la Cit eleste. L'espce
humaine n'a pas produit assez de dieux.
Comment en serait-il autrement puisque l'humanit
continue s'animaliser par un bout tandis qu'elle se
divinise par l'autre? Nous sommes un Etre collectif qui
s'achemine de bas en haut. Il faudra des sicles encore
pour que l'unit se fasse, bien qu' la vrit l'chance
approche grands pas.
L'intrusion brusque de l'homme dans le domaine
interdit o il ne devait pntrer qu"aprs une lente vo-
lution spirituelle, 'v~ hter "l'avnement des choses et
1'8.cbomplissement des destins.
Il serait bien vain de s'epuiser dans un effort d'ensem-
ble pour conjurer les Puissances invisibles, mises en
branle par notre inconsciente audace et notre imprudente
curiosit. Les phnomnes objectifs et subjectifs qui vont
se dclencher au cours des priodes qui viennent ne
CHAPITRE XVIII

LA JERUSALEM DELESTE

Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre;


ce

car le premier ciel et la premire terre avaient dispa-


Il ru et la mer n'tait plus Il.
Ainsi s'exprime Jean l'Apocalyptique pour constater
que le monde matriel s'tait vanoui.
A partir du Jugement la forme cessera d'~tre. Il n'y
aura plus d'envers; il n'y aura plus que l'endroit. Toute
apparence aura cess .d'abuser le monde et les hommes.
Au lifU de leurs sens anciens et grossiers ceux-ci auront
acquis des sens nouveaux et subtils.
Une humanit d'individualit remplacera une huma-
nit de personnalits.
Le son ne sera plus, ni l'image, ni l'odeur. Les palais
seront devenus clestes et les touchers seront abolis..
Les 10uissances qui naissent du contact, dit le cin-
ce quime dialogue de la Bhagavad-Gita, ne sont en v~rit
que des sources de douleur, car elles ont un commen-
ce cement et une fin... Ce n'est pas en elles que le Sage
peut trouver sa joie Il.

.-.,:\.:~:
- ~... '1' ,', ,,-,,-.,,o"
.. t;",-.\~t
..:~ 1
168 J LA JRUSALEM, CLESTE LA JRUSALEM CLESTE 169

LA COHABITATION AYEC DIEU celle-ci ne fait que nous abaisser. Tout homme qui vain-
cra autrui prpare son cha.timent propre et appelle son
Et je 'vis, continue le Voyant, des~endre du Ciel, d'au- abaissement. Vouloir vaincre autrui, c'est prtendre vain-
prs de Dieu, la ville Sainte, la nouvelle Jrusalem, 1 cre Dieu lui-mme dahs la personne de son' fils. Tout
Il prpare comme une pouse qui s'est pare pour son
Il poux. Et j'entendis du trne une forte voix qui disait :
i
1
t.riomphe extrieur est une bataille perdue. Poignarder
son prochain, c'est se poignarder soi-mme. Ainsi le
1

Il 'Yoici le tabernacle de Dieu avec les hommes 1 Il habi- 1


conqurant matriel accumule ses chances de mort.
CI tera avec eux et ils seront son peuple. Et Dieu lui- CeluI qui vainbra sera celui qui sera victorieux de
Il mme sera avec eux Il. lui-mme et qui, livrant sans cesse combat ses passions;
La promesse de la cohabitation avec Dieu ne pouvait les rduira merci. Vaincu physiquement, le Juste aura
concerner les humanits physiques. Comment la chair gagn spirituellement sa guerre. Mort organiquement, il
aurait-elle part aux divines proximits? Il Y a incompa- ne connatra pas la seconde mort
IC Il.

tibilit, inbommunicabilit entre ce ct-ci et ce ct-l,


car se sont deux faces de la vie dont l'une est tourne T...tA JERUSALEM CURIQUE
vers le bas et l'autre tourne vers le haut.
La preuve que toute chair aura disparu c'est qu'il n'y Et Jean fut transport en esprit sur une grande et haute
aura plus de mort organique. montagne d'o il vit la Jrusalem descendre comme une
,Dieu, proclame le verset 4 du XXI )',essuiera toute pice monte, une sorte de confiserie du Divin.
larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y
Son clat tait semblable celui d'une pierre trs
CI

fI aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premires


ccprcieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du
c/wse~ ont disparu Il. cccristal Il.
On sent que l'aptre prfr est submerg par ce qu'il
YICTOIRE SUR LA MORT voit et que les mots lui manquent pour l'exprimer en
rl~pit de sa faconde orientale.
Tel est bien le sens de la nouvelle vie, celle qui ne Dans l'impossibilit o il est de traduire l'objet de son
repose sur rien de prissable. Plus de peSanteur, pls extase spirituelle il se voit contraint de le dcrire au
de localisation, mais la lgret et l'ubiquite. Plus de moyen de mtaphores de son temps. Il lui faut mme
peur mais de la srnit, plus de chagrin mais de la joie, recourir aux chiffres humains et aux nombres mystrieux,
plus de souffrance mais une volupt divine. Tout aura comme seuls capables de symboliser sa vision cleste.
t remplac par son contraire, tout aura t transcend. La ville sainte a douze portes, gardes P,ar douze anges
Acelui qui a soif je donnerai de la source de l'eau
CI et qui, trois par trois, font face au midi, au septentrion,
Il de vie gratuitement. Celui qUJi vaincra hritera ces au levant et au couchant. La muraille d'enceinte a douz~
choses. Je serai son Difm et il sera mon fils )'. fondements. et mesure cent quarante-quatre coudes. Mais
Etre le fils de Dieu, donc dieu soi-mme, tel est le prix voici qui est singulier et porte la rflexion.
de la victoire., Quelle victoire? Sur les autres? H non 1 Il Celui qui me parlait, dit l'aptre, avait pour mesure

. ,
170 LA JRUSALEM ctLESTE LA JRUSALEM c:tLESTE 111

un roseau d'or afin de mesurer la ville, ses portes et mination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui
ccses, murailles. La ville avait la forme d'un carr et sa sont crits dans le livre de l'agneau .
cc longueur tait gale sa largeur. Il mesura la ville avec Des justes boiront l'eau du fleuve de vie et mangeront
le roseau et trouva douze mille stades (1) la longueur, la le fruit de l'arbre de vie. Il n'y aura plus de lampe ni
'largeur et la hauteur en taient gales.. aucun luminaire matriel. Ils porteront la marque divine
On ne peut pas mieux dire que la Jrusalem cleste 5U'1"leu1"front o n'aura pas t inscrit le nombre de la
serait un cube parfait. Est-ce parce que Jean regardait bte.
aveCdes yeux d'homme qu'il s'est arrt cette mesure, la Et ils verront Dieu face face et Dieu les eblouira.
plus leve qui soit avec la sphre dans le monde trois
dimensions'1 Il est vraisemblable que tout ne lui a pas
ta montr ou qu'il n'a pu tout comprendre Car la nouvelle
Jrusalem a certainement d'autres dimensions.

I.E rl'IDMiPLE VIVANT

Je ne vis puint de temple dans la ville; car le Stngneur-


CI

Dieu tout-puissant est son temple ainsi que l'agneau n.


Paroles qui rejoignent celles de Jsus et expliquent le
comporment de celui-ci dans la Jrusalem ancienne. Le
Christ ne considrait le temple qU'ecomme un lieu d'ensei-
gnement et allait prier sel sur la montagne ou dans le
d~sert..
Tout culte sera aboli dans la Jrusalem cleste. Point de
prtres, point de lvites, point de thologiens, point de
rites, point de crmonia.l. <Chaquehabitant sera un tem-
ple vivant dans le Temple vivant de Dieu car Dieu rem-
, pla:cera toute religion ecrite. Il sera la Religion unique et
tou's seront dans son sein.
La ville n'a besoin ni du' soleil ni de la lune pour
IC l'clairer; car la gloire de Dieu l'claire et l'agneau
est son flambeau ... Ses portes ne se fermeront point le
Il jour, car l il n'y aura point de nuit ... Il n'entrera'
cc chez elle rien de souill ni personne qui se livre l'abo-
(1) Le stade valait 000 pieds grecs.
",

. "

CHRONOLOGIES FINALES

..
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Ii.1
1

Dans Le Secret de la Grande Pyramide, interprtant en


1936 les vnements de la gnration adamique, nous
avions tent de leur assigner un ordre en tenant compte
des prophties les plus clbres, depuis Isae jusqu'
nos jours.
En premier lieu nous signalions le droulement des
temps de la fin tel qu'il rsulte des vangiles de Matthieu,
Mare et llue.
On peut le reproduire en gros comme ceci:

CHRONOLOGIEDES DERNIERS TEMPS


SELON LES EVANGILES

Les faux bruits.


Bruits de guerre.
AVANT LA FIN
Une nation contre une nation; un
royaume contre un royaume.
Famines et tremblements de tene.
, Perscutions et guerres civiles.

;~'f:
.,
',JI

\
176 CHRONOLOGIES FINALES CHRONOLOGIES FINALES 11'7

Les ;ours de la plus grande dtresse Satan dli et vaincu


(ile:;seront abrgs cau'Se des Jugement dernier
DE ABOMlNATION
LA DSOLATION ~ saints). Nouveaux cieux et nouvelle terre
Le soleil obscurci. La Jerusalem cleste .
PHNOMNES La lune teinte.
ASTRONOMIQUES La chute des toiles. CHRONOLOGIE DES DERNIERS TEMPS
Les puissances des cieux branlOOs. SEI~N BARTHELEMY HOLZHAUSEH
Le signe dans le ciel. l'" ge de l'Eglise: Du Christ Nron.
Lamentation des tribus de la terre. 2" ge de l'Eglise: De Nron Constantin.
VENUE DU ~'ILS Le Fils de l'Homme sur les nues. 3" ge de l'Eglise: de Constantin Oharlemagne.
DE L'HoMME Les trompettes angliques. 4" ge de l'Eglise : de Charlemagne Charles-Quint.
Le rassemblement des lus. 5" ge de l'Eglise : de Charles-Quint au Grand Mo-
Le jugement des nations. narque.
6" ge de l'Eglise : du Grand Monarque l'Antchrist.
OHRONOWGIE DES DERNIERS TEMPS O ge de .l'Eglise : de l'Antchrist la fin du monde.
SELON L'APOCALYPSE,
OHRONOLOGIEDES DERNIERS TEMPS
Le trne de la majest divine D'APRES LE BARON NOVAYE
Les vingt-quatre vieillards
Guerres gnrales
Les quatres tres vivants
Flaux
Ouverture des sceaux du livre de l'Agneau Grise rvolutionnaire
Les saints et les martyrs Destruction des mchants
Les 144.000marqus du sceau Destruction de Paris et de plusieurs villes
Les 7 groupes et les 7 trompettes Relvement de la France
Les deux tmoins Gonversion des hommes
La femme et le dra~on Triomphe de l'Eglise et paix gnrale
La Bte qui monte de la ,mer Le Grand Pape et le Grand Monarque
La Bte qui monte de la terre Renaissance des 25 ans
La moisson et la vendange Rgne de l',Antchrist
Les 7 coupes et les 7 flaux Mort des deux tmoins : Enoch et Elie
La chute de la grande Prostitue .chute de l'Antchrist
-Capture de la mte et du faux prophte Purification de la terre par l'eau' et le feu
Satan li et mur dans l'abtme. Rgne de Dieu
.J
Les mille ans des justes et du Christ. Fin du monde

"'.J
1

178 CHRONOLOGIES FINALES CHRONOLOGIES FINALES 179

CHRONOLOGIE DES DERNIERS TEMPS


CRONOLOGIE DES DERNIERS TEMPS d'aprs la pro-
D'APRES NOSTRADAMUS
phtie de Saint-Malachie SUr les paPes complte Par
le moine de PadlYUe.
Persecution des gens Ecclsiastiques par les Roys Aqui-
lonnaires unis avec les .orientaux (Dure onze ans),
Iffnis ardens (Feu ardent) Nouvelle perscution de trois ans par le MRIDIONAL.
Les 3 papes du ma- PIE X (1903 1914) Famine et horrible pestilence.
laise, de la guer- Religio depoputata (La chrtient Dsolation du Saint des Saints.
re, de la crise et dpeuple) L'ANTECHRIST, 'Prince Infernal et ses effusions de
de la perscution BENOIT XV (1914 1922) sang (dure 25 ans).
(1003 1939). Fides Intrepida (Foi Intrpide) SATAN jet dans l'abme du Barathre. (Mille ans de
PIE Xl (1922 , 1939) Ricle d'or).
Pastor ange.N,cus (Pasteur angli-
que) CHRONOLOGIE GEOMETRIQUE
Les 3 papes de la PIE XII (1939 ... ) DE LA GRANDE PYRAMIDE
naissance et de la Pastor et nauta (Pasteur et nau-
floraison mYRti- tonnier) Pour finir rappelons les dates principales de KHEOPS,
que. PAUL VI (... ... ) telles qu'elles rsultent des calculs de Piazza Smith et des
Flos FloTUm (Fleur des Fleurs) suppositions de Davidson et Aldersmith mais sans tenir
CLEMENT XV (... ... ) compte de l'interprtation de ces derniers et 'en les appli-
De medietate lunae (de la moiti quant l'volution secrte des temps modernes, surtout
de 1909 nos jours.
de la lune)
740. - Charles Martel.
GREGOIRE XVII (1) (.. ... )
Les 3 papes d e 8 1557. - Retraite de Charles-Qu,int.
De labori soli (Du travail du soleil)
preuves supr. 1844. - Karl Marx (Le Capital) (Les chemins de fer).
mes. GREGOIRE XVIII (... ...)
1888. - Avnement de Guillaume II.
De gloria olivoe (De la g~oire de
l'olive) 1009. - Nicolas II Cherbourg (Germe de l'alliance
Franco-Russe).
LEON XIV (... ... )
1912. Guerre balkanique.
1913. Election du Prsident Wilson aux Etats-Unis.
(1) Le Cardinal Pacell1, lu pape en 1939, choisit le nom de 1914. Premire guerre mondiale.
Pie XII, contrairement la. prophtie de Padoue qui lui assignait
le nom de Grgoire XVII et assignait celui de Pie XII au Pape de 1917. Rvolution russe.
la moiti de la lune . Il pst possible que ce dernier reprenne
son .r:ompte l'appeIlaLlon ddaigne de Grgoire XVII. 1918. Trait de Brest-Litowsk et Armistice gnral. .,
1SO CHRONOLOGIES FINALES CHRONOLOGIES FINALES 181

1919. Trait de Versailles, de Saint-Germaai'f)Jet de figurent pas doivent tre considres comme n'ayant pas
Neuilly, (qui contenaient en gepne la 2" d'importance spciale en ce qui concerne le sens de l'-
guerre mondiale). volution humaine telle qu'elle fut pr~envisage par le
Constructeur.
Dbcle des Russes Blancs (Denikine,
1921. !
1920l- Wrangel et Koltchak).
1922. Marche de Mussolini sur Rome; Avnement 'ESSAI DE CHRONOLOGIE PREVISIONNELLE
du Fascisme.
1923. Avnement de Staline. Mais, nous demandera-t-on, quelles sont vos conclu-
1924., Mort de Lnine. sions personnelles? Et croyez-vous que la fin du prsent
1925. Locarno. sicle puisse concider avec la fin des temps?
1926. La lutte entre Trotsky et Staline. A la deuxime question nous rpondons : non. Il est
19Z7. Mein Kampf.
certain que de grands vnements, tels que nous les
1928. Pade Kellog.
avons dj envisags dans Il QUI SERA LE MAITRE DU
1931. Maximum de la crise conomique gnrale. MONDE? " (1) se produiront d'ici la terminaison du 'pr-
1933. Avnement d'Hitler.
sent, millnaire. Mais aucun d'entre eux ne signifiera au-
1935. Le Komintern.
tre chose que la fin d'une civilisation.
1936. Le communisme mondial.
1938. Munich. Voici comment nous voyons la marche des vnements
1939. dans le demi-sicle qui s'amorce. Nous esquisserons en-
Deuxime guerre mondiale.
100>. suite un tableau des vnements dans le millnaire pro-
Fin de la deuxime guerre mondiale et chain.
bombe atomique.
1946. Fin de la S.D.N. (8 avril).
1947. DE 1950 A L'AN 2000
Instauration du Service militaire obligatoi-
re en Grande-Bretagne.
1953. athe
1948-1952. - Lutt.e entre les mystiques
1992. thiste
2001. 1953. Extension de l'athisme.
1992. Perscutions.
Ce qui fait l'intrt de cette chronologie - nous te-
nons le souligner ~ c'est que les dates qui prcdent Rconciliation des glises.
ne sont P!ls choisies ar-bitl'lairement parmi d'autres, de t993-2000. - Anarchie gnrale et dilution des ty-
manire concider avec tel ou tel grand vnement rannies.
historique, mais sont les seules qui rsultent soit de d- 2001. - Nouvel avnement du Christ spirituel.
tails architecturaux, soit de recoupements gomtriques.
Par consquent les annes des 19" et 20' sicles qui n'y (1) Editions de l'Ermite.
182 CHRONOLOGIES FIN!L18

DE 2001 A 3000

2001-2500. - Nouveau Moyen-Age.


Nouvelle Renaissance. TABLE DES MATIRES
.~
Nouvelle corruption.
2500-3000. -.- Priode cataclysmique.
L'Antchrist. AVANT-PRoros ...............................................
3" et dernire venue du Messie.
Millnium. PREMIERE PA'RrfIE
Fin de la prsent-e humanit. L'ANTECHRIST

CHAPITRE PREMIER. - La Tratttcm.


Les Antchrists - L'An Mille ............................ 11

CHAPITRE II. - 1)a prophtie d.u Moine A-tlson.


Lettre la reine Gerberge - Le fUs conu dans le pch
- Le prince des magiciens - L'ennemi des hommes .. 15
CHAPITRE III. - Ce (lu'en pensait Nostradamus.
Peut-on croire Michel de Nostre-Dame ? - Le premier
Antchrist - Le deuxime Antchrist - Le prince In-
ternaI ou troisime AntchJllst 21

CHAPITRE IV. - La B~te et le. nmnbre 666.


Les deux btes - Un problme irrsolu - Considrations
arithmtiques - Le nombre de l'Humanit - Le Pre
du Mal ................................................ 29

CHAPITRE V. - Le vritable A.ntchrist.


L'Antchrist n'est pas un homme - Le vritable Ant-
christ sera universel ou ne sera. pas -La verge de fer 36

CHAPITRE VI. - Les .igne. avant-coureurs.


La flvre sociale - La science prJse au pige - De deux
l'un - Quand la montagne se fendra - La disp8l'61on
prdite par MoYse- Rsurrection du peuple Hbreu -
Les nations les ramneront - Eretz-Isral oU

CHAPITRE VII. - L"Epoque de la Grande Dtresse.


Les grandes semaines - Le calendrier adamique - L're
de la. contrainte - Le culte de la maUre et du mentaJ.-
Quand l'volution se prciplle - La folle des conduc-
teurs terrestres 63
18( TABLE DES MATIRES TABLE DES MATIRES 185

CHAPITRE
VIII. - La cuve ae la colre de Dieu. CHAPITREXV. - L"vnement en esprit
La dlvlsion des familles - Le dsquilibre spirituel- Supriorit -du Christ invisible - Si Jsus se reincarnalt
Le monstre-industrie - Responsabll1ts chrtiennes - - Le Christ reviendra sur les nues - Les trois avne-
Evolution du christianisme - L'effort reconstructeur - ments - Le Christ est la Pyramide absente et invisible H3
Je ne suis pas venu apporter la paix mais l'pe. -
La moisson et la vendange 65 CHAPITRE
XVI. - Le MilUn4um.
L'Age d'Or - Utilit des A.gesde fer - Gog et Magog .... 153
DEUXIEME PA'RTIE
LES TEMPS CATACLYSMIQUES QUATRIEME PARTIE
DE IUGEMENT DERNIER
CHAPITREIX. - Subjectivit et obje,ctolvitdes cataclysmes.
Le soieil noir - Catastrophes gnrales et rglements In- CHAI'JTRE
XVlI. - Le Jugement.
dividuels - Une expUcaUOn secrte - Les furoncles
du soleil - Quand le soleU reflte la peur - L'orbite ,Ceux qui sont inscrits dans le Livre - Le rglement des
du Christ 81 comptes - Dfense de regarder en arrire 161

CHAPITRE X. - Cataclysmes ~TTestres. CHAPITRE XVIlI. - La Urusalem cleste.


La manette du globe - La divergence entre hommes et La ,cohabitaUon avec Dieu - Victoire sur la mort - La
dieux - FragUlt de la crotlte terrestre -La grande Jrusalem cubique - Le Temple vivant 167
fracture du 3611I- degr - Le nouveau Ifacteur d'branle-
ment - Face il. face avec les dieux 91' CHRONOLOGIES FINALES
CHAPITRE XI. -. Catac~ysmes clest'es.
Incendies d'toiles - Les misres physiologiques du 60- Chronologie des derniers lemps selon les Evangiles 175
l,eil - Consquences subjectives d'une simple aurore l'Apocalypse 176
borale - Rupture de la lune ou accouchement du SQ- Holzheuser 177
leil 1 - La Terre esl-elle de nouveau enceinte 1 105 de Novaye . " 177
CHAPITRE XII. ~ L'es sept Il~au:x. Malachie 178
Nostradamus 179
L'ulcre malin - La mer et les fleuves de sang - La brO-
lure du sole1l -Le supplice des ~nbres - Fuite des Chronolog-ie gomtrique de la Grande-Pyramide 179
nes et dlsparHiondes montagnes - Quand les oiseaux Essai de chronologie I}rvisiollnelle 181
mangeront la chair des rois ........................... H5 De 1950 l'an 2000 ................................. 181
De 2001 l'an 3000 ..... ; ............ , ............... 182
TROISIEME pA\rrIE
LE RETOUR DU MESSIE

CHAPITRE XIII. - Les 1190et les 1~~5jour,.


Lf!. grande angoisse - Ce que dU l'Homme vtu-de-lin -
Au temps de l'preuve - Une laborieuse comptabilit -
Daniel et la Pyramtc1e 127
CHAPITRBXIV. - O et qUQ.1lld ?
Prenez garde J Je rev~endral - Messie informe ou
-

Messie formel 1 ....................................... 135


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1960
1957
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1956
1955
1966
1963
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1946
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1926
1947
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1949
1942
1943
1945
1944
1935
1939

OUVRAGES de Georges BARBARN diWls acuellement


TARF Mai2007
dilponlJle en IlJrarie , l'association .et k>u famille de l'aueur

4
17
8952680
PrkE
18
12 2180
30
152a
25
2600
2490
1510
45
298a
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15
7
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1930
1600
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281760
2810
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750
294a
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2290
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