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LA PASIN POR LOS PERDIDOS

(2 Corintios 5:11 6:2)

Introduccin

Hay muchas BUENAS razones por involucrarnos en las misiones: obediencia a Cristo; el
deseo de ver la Segunda Venida; el deseo de ver la Iglesia crecer; gratitud a Dios;
amor por Cristo; un sentido de responsabilidad; buscar la gloria de Dios.

Hay algunas MALAS: Cumplir MI llamado; Ver a MI iglesia crecer; Sentirme bien
(haciendo algo til, interesante, impresionante); Viajar, y conocer otras partes del
mundo.

Una cosa que motiv a los grandes misioneros fue la pasin por los perdidos.
EJEMPLOS: Guillermo Carey; Hudson Taylor; David Brainerd.

Ellos seguan el ejemplo de Cristo (Mat 9:36; Lucas 15:4; 19:10). No hay cuadro ms
elocuente para el misionero que Cristo llorando por Jerusaln (Lucas 19:41-44).
Necesitamos redescubrir esa pasin por los perdidos!

Pero, cmo podemos generar o despertar una pasin por los perdidos? Podramos
hacerlo considerando la condicin de los pecadores:

i. Su condicin material el pecado empobrece (Gn 3:17-19; Deut 28:15-


68).
ii. Su condicin social el pecado rompe las relaciones
humanas (en el matrimonio, en la familia, en la nacin).
iii. Su condicin moral el pecado produce un
comportamiento cada vez ms degenerado (Rom 1:21-
32; idolatra, inmoralidad sexual, homosexualidad, caos
moral).

Estas cosas nos pueden conmover emocionalmente, pero no siempre producen una
verdadera pasin por los perdidos; puede ser simplemente un sentimentalismo
humano. Necesitamos algo ms profundo; necesitamos que Dios genere en nosotros
una profunda pasin por los perdidos.

En 2 Cor 5:11 6:2, Pablo abre su corazn y nos permite ver cmo Dios gener en l
una gran pasin por los perdidos. Veamos lo que podemos aprender de l.

1. EL TEMOR DEL SEOR (v.11)

La palabra que Pablo usa (griego, fobos) significa terror (Mat 14:26, miedo; 28:4).
De qu est hablando Pablo? El contexto indica que est hablando del terror
relacionado con el juicio de Dios (v.10). Todo ser humano tendr que enfrentar el
juicio de Dios. Ser algo extremadamente alarmante (Apo 6:15-17)! Dios es un
fuego consumidor (Heb 12:29; 10:26-27, 30-31).

Los profetas del Antiguo Testamento fueron movidos a compasin por los pecadores,
porque vieron de antemano cmo sera el juicio de Dios. Jeremas fue uno de los ms
elocuentes (Jer 8:18 9:1). Cristo llor sobre Jerusaln, anticipando el juicio de Dios
(Lucas 19:41-44). Pablo no habla de llorar, pero dice Conociendo, pues, el temor
(del juicio) del Seor, persuadimos a los hombres. Aqu tenemos una de las cosas
que motivaba a Pablo a las misiones. El terror del juicio de Dios gener en l
tremenda pasin por los perdidos.

REFLEXIN: Meditamos suficientemente sobre el juicio eterno? Creemos en el


infierno? Dios nos conceda un verdadero entendimiento del terror de
Jehov, y de Su juicio.

2. EL AMOR DE CRISTO (v.14)

Por qu vino Cristo a este mundo? Para salvarnos de la ira de Dios. Lo hizo, llevando
la ira sobre S mismo, en la cruz. Fue por amor que Cristo vino a salvarnos, y ese
amor conmovi el corazn de Pablo: el amor de Cristo nos constrie (v.14a). El
verbo en griego es sunejo, que significa tener junto, con la idea de presionar.
Cuando Pablo meditaba sobre el amor de Cristo para este mundo perdido, se senta
constreido presionado a predicar el evangelio, viajando por todo el mundo,
sacrificndose por el bien de otros.

Pablo desarrolla su pensamiento en los siguientes versos (v.14b-15). Si Cristo muri


por todos (los que creen), entonces todos (los que creen) murieron al pecado; y si es
as, entonces todos (los que creen) pueden vivir una vida nueva (v.17). Pablo se
emocionaba al pensar en los frutos del amor de Cristo. Eso gener en Pablo una
pasin por los perdidos por todo el potencial que haba en ellos, si conocieran a
Cristo; de cmo sus vidas cambiaran (econmica, social y moralmente). Esa pasin
por los perdidos motivaba a Pablo a las misiones.

REFLEXIN: Hemos meditado profundamente sobre todo lo que Cristo puede hacer en
la vida de las personas que se arrepienten y creen en l?

3. EL LLAMADO DE DIOS (v.18-20)

Pablo se conmova al pensar en cmo Dios, en la Persona de Cristo, nos reconcili


consigo mismo (v.18a, 19a). Pero an ms, se emocionaba al pensar que Dios le
haba dado el ministerio de la reconciliacin (v.18b). La palabra, ministerio, en
griego es, diakonia. En el v.19b, extiende el pensamiento, al decir: nos encarg a
nosotros la palabra de la reconciliacin; literalmente, la puso en nuestras manos
(tithemi). No slo a Pablo, sino a todos los creyentes.

Por eso Pablo declara: somos embajadores en nombre de Cristo (v.20a). El


embajador acta como representante de un superior; pero lo hace para el bien de
otros. Pablo no se regocijaba en el privilegio para l (de ser embajador), sino en la
tremenda responsabilidad que tena como embajador: os rogamos en nombre de
Cristo: Reconciliaos con Dios (v.20b).

El llamado de Dios sobre Pablo produjo en l tremenda pasin por ir a los perdidos, y
anunciarles el amor de Dios expresado en la Persona y Obra de Cristo.

Conclusin
El sueo de Amy Carmichael, una misionera en la India, en 1890.