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ee ee et ee eee een ee eS ‘iran dentdad propia los goblernes de los pals na ee eer Diesen iene at ope ee Pesiarey eirenpeeecrenpemep inane eee er eee enee See ets Portntes pro el vaso ckperinento consti] ee ey een er are yeaa eye errr erg prseetatin el consitcimalisno, ef derecho atu! ry Reman ee eyes ten a eee “cn alana vez ip aseguta et proto Hew ee erie eee ee erent ea see eee re ee ae | wien oe Roca CCRC Te EUs 9 & 8 aS A | (i Z Es Ausentes del universo ee politico hispanoamericano en la era Peace nies cu ber rteTyad Soar WERT o Ceti LS AN LY IV. HOMBRES 0 CIUDADANOS? A PATRIA DE BOLIVAR ‘Siow Bouivar es excepcional entre los cauilloshispancame, ricanas del siglo xix por diversas razones: un de ella esque, tras los procesos de Independencia, emprendid la tarea de a cestrcei6n nacional de formas marcadamente contrastantey respecto a las estrategias empleadas por sus contemporneay, entre ellos, los patriotas cnillos en México. EI predicament ‘consstia en que Bolivar tenia algunas ideas sobre emo cons, tituirel cuerpo politico, pero cast ninguna sobre cotno far tn pueblo. La omision no es casual. Arguyo que Bola no rela necesario tener grandes nociones de homogeneidad tw. ‘Gal para emprender la constraccion de la nacin. A pesar de {que algunos eritcos han afirmado que las opiniones poltcas de Bolivar sobre el Estado y la patria le daben mucho al repu: bilicanismo elisico, el propésito de este ensayo es mostrar que tampoco concsbia la ciudadania en terminos clasicas.' Eq ‘posicidn a fos nacionalisas énicos, Boltvarereia que, ene corto plazo, la homogeneidad cultural —a diferencia de la tunidad politica no era eritics para el funcionsmiento det gobierno representative, Por el contravio, cancebia una pata Dasada ena diversiad racial y la desigualdad socal y cultural construyé una teoria de la armonia social y la cooperacién hasada en In deferencia Esta légica iba en direccién opuest, ‘ala de John Stuart Mill, qulen estimaba necesara una nacio: nalldad en comun para el gobierno representativa Fomsano PuEBLOS 0 ctUDADANOS? ‘Resa alecclonalorcomensar con un de los muchos fracasor ‘que tuvo Bolivar, tal ez el mas signficativo. En su discurso at “se Boi ase Tbe yc, Sine tae A Life (New Hae, Unies Pre 200) HOMBRES O CIUDADANOS?LAPATHIADE BOLIVAR 145 eso dela Angostra en 1819, Bolivar dej6 muy clara la eeetdad de moldear las inttlones para aapeatas sas ‘SSmbres del pueblo: "las huenas costumbres, yo fer, Seine cola dels lees"? Sobre esta ase rechazé elf ‘Rlalsmo de inspiracion sstadunidens ast como descent {facion politica. S bien Ia constitcion de los Estados Unidos na creacion admirable, so tendea los mizmos beniios ‘lresa de los pueblos, macho menos pars ls revltosos ‘efewlanos, nel cto de esta creencia yet aden de Mon. {Souiew, enunciada en Del expr de as lye, sega acu la ‘Gabnea de una sola estrctura da costumbres, habits ¥ SCttades esto eo sin une sociedad cil yn establecida~ im posibilitaba i react de una nueva epublica Para Anthony Pagden, est tal ver explica por qué el propio Montesquleu ‘nea hizasigerenciasrespecto 4 cm el moderno Licurgo ‘ouuparta de serneante are"? La paradoja fandamenta del ensatlonto de Bolivar esriba en que, pose a reconocet la Tnporaneia de as costurbres,ypereatarse de que América del Surcareta ds visu el Libertador continu oa su proyecto dz construir une extesa comunidad poli rpublcana. los Encargados de rdactarla era constiticin en Angostra les {fps la tren de conseguir Insc: “tenes que consiuir hombres pervertion por las siones del erory por nent Simon Bolivar seenfeats al desafio de imaginar las co- munidades que sirgirian del colapso del impero espanol en [Ancriea. Si bien se ha debatido a propesito de [as kess pole fica de Bolivar —cera iberal 9 republicano clsico?—, lo {Seto ce gue el Libertador encontro my pronto ens carrera unto de los vacios dela teria liberal: Ia ausenia de criterios pura estaboce limites al senda de pertenencia nacional en + Simin Baia ico promi pra! Libertador ane el Congress Avia angostrnel 1 febrero de 18, a desu stalatn"en Sion Baar Ore compa, va 2, Wont Lavina eta Habart. 190) "Anions Papen, “The ad of Epi: Sn olr and he Literal Re pls Srna Inpro ond he al Imation Ne He, Ye enc Pe, 6 LACONSTRUCCION NACIONAL, LAIOMARES O CIUDADANOS? LA PATRIA DEBOLIVAR 147 tre ls cominidades hamanss? Un eludadano es una ential politica, no cultural. No obstante, como Bernard Yack ha a. sumentado, de lesa principio politicos universles histéricay cul: furaliente neutros, sino de apego als lees, a a consttucin $ralmedo de vida de na epublica en parcular* Es ind tie que Bolivar no le faltaba pasion politica, El problema faiieaba en que sents may poco apeyo parla eyes, In cons {tacon y el modo de vida” de la Espa colonial es mas fcultadestibaba en que Espa no era ni siquira ana re pula, sno un imperio treo. Alas colonias dela America Spafola s6lo les quedaba el legado corapto del imperials: {po caectan de cuslguier tradicign republicana propia que pier sostenerse por sf sola. Seg Bolivar, alos habitants Aba region se les habia privado incluso de a “tirania activa fsiselamentaba “La posiciin de los moradores del emist ‘Ho amerteano ha sido por siglos puramentepasiva; su exsten {a politica era nla, Nosotros esdbamos ex un grado todavia ‘nis abajo dela servidumbre, y porto mismo con ms difica {ad pars clevarnos al goce dea Iberia Bolivar sosteafa que tas Estados se vlvian eslavos “porta nataleza de su const ticién 0 por cl abuso de ela. Lucgo un pucblo es esclavo fuando el gobierno, por su esencia 0 por sus vicls,huella ‘rupa los derechos del ciudadan o sbi. Apicando estos prinipos,hallaremos que ln América no slo extaba privada bsulbertad, sino tambign de la ranta activa y dominate” nla America espafola, hasta los rans eran extranjeros. Bn si dicurso de ln Angostura; Bolivar escibi: “El amor a la pra clamor ala eyes, el amor alos magistrades, som fas ables pasiones que deben absorber exclusivamente el alma port sol, a clears libra demoeriica inspira alas petsias ‘Penstre Somme miembros de comunidades prepolitica, Ena fspecialmente cierto respect del discaro de a voberana ac fal Loe argument formuados sabre esta Gia alentan oy {udedanos modotnos a conebirse como sees organizads ey omundades que lpia hitdecamente, so abet Tas creadas por las istucionespalltcas compart. La dot 1a ela soberania popular nant en que dettis de cada Esta fay un pusblo una comunidad de individvios que usa el Esa. do comp un medio de autopobiero por ende, poseedoa de derecho a etalecr ls Knee del poet de aquél* No obstant, las pautis para definir qué es una nacién y qin pertenece ela estin ausentes dl pensamiento liberal “al vez Bolivar hublera podide recurrr al patriotism re- publicano. Para Maurizio Virli, el patriotismo es “el amora {as instituctones polities yal modo de vida que sostiene a bertad en comin del puchlo"” Sept esta perspectva, el pa ‘wiotlmo tlene sin duda una dimensian cultural, ademas de Ser ‘principalmente una pasion politica basada en la experier- cia de Ia eiudadanta, y'no en factores prepolitices comune ‘erivados de estr en ol mismo terrtorio, pertenecer a a mie ‘ma raza, hablar el mismo idioma, adorar alos mismos dios Y tener las mismas costumbres* El patrotismo republican ‘edistingue del naclonalismo civic por ser una pasion y noal resultado de un consentimiento racional: no es una cues "nas is delat, lta grepts “Se noe ba cn uma cond ‘salons de eens deo derecos qo os corapein, hos dee ‘Seki nn eps rss ‘Sudminnrsion nero conser sl crs deo nego par Seles ode pate Cts rsp gual ques com conn Serene revolucone. Heal po ute dcho que estaba pando: Tiel ian arr, pct que no ms era perm sercr na fc ‘Sin Balas "Contac de un atin merdoral au cabal frac eu itt Ringxon, le sopembre de 181, en mom Dothan Ost | resis » sobreta ea de pelo eI tori ples ya ister. te Pain ‘chon Eee he Te of oper Sot: Howes ae he Dems ‘Ste (Unter ark Te Peagana Sate Unter Pres, 201) “err Yack, “The bole Ce Ration” Cr Rei 102180, Patio Wel or Lave of ouney An Eason Paine nda Oar, Ono Ue Pen. 395). : ® aureo Wl “On che Reablcanis: Reply to Xence and Ys oral vie 121 (099) pp. 200201. 1 us LLACONSTRUGCION NACIONAL {HOMBRES 0 CIUDADANOS LA.PTRUA DE BOLIVAR 149 manera explicta, Mora declaraba que el carécter dela nactén fiedcana debia buscarse en la poblacion Blanca.” Los “cortes ‘yemilecidos restos de la antigua poblacién mexicana"! bien Jubiansuscitado la "compasion”, no padtan ser considerados camo bases de una sociedad avanzada en México." Mora ela que de un republiceno, Los venezolanos aman la pata, pero ny faman sus lees; porque éstas han sido nocivas,¥eran la del mal” Para Bolivar ni el nacionalism0 civico racional ‘puro nel patrotsmo republican eran suficientes “Liberales mericanos como José Maris Luis Mora se en {rentaron al mismo relo en las peimeras décadas de siglo xm, Sin embargo, su predicamento se vio alviado por la elabs, racién consclente de teortas culturales e histéricas sobre ly hacidn: lo relatos miticos de Servando Teresa de Mier, Calon ‘Maria de Bustamante y otto. Desde los primeros aos de vid Independiente del pis surgié de manera subrepticia una ie portante corriente de pensamiento nico, racial histrico, por incoherente que fuera. No abstante, es preciso anott ‘gue los patriots crollos constitwian una minoria en MEnlon, ‘ademas, fracasaron en proveer el marco simbalico para la ela boracin de las eonsituciones dela joven repablica. La majox fn de los autores de la primera consttucion se apoyaron mie tho mas en Benjamin Constant que en Quetzalcatl. Tal com lo afirmé Charles Hal, “el Iberalsmo constitucional mexics no de la década de 1820 tuvo una orientacin estrctamente Colla” Mexicanos como Mora eran "nacionalista civic", pero con una variant Important: ereian en el poder de ideay_ tuniversales como la igualdad legal y el recurso al consti ‘lonalismo para constituir una comunidad politica: sin em bbargo, su “civismo” estaba contaminado, en cierto grado, por ss ideas sobre la Composicin racial de su sociedad." De cada csta de los hombres conociostlene uns organizacn que lees poco ext en convonancia con su arity eile no slo ene color des piel, sino lo que ems en ss fern ft fas, e Sus focaltedes meals, Sgualment e a ndustiales [COINo parece pues ue pueda duds dela versed y apt ees de opts etace ampere de use reas ab os ‘ey ese un or invari Tengose press pare snr ete ‘tite gets puts vepatadoe ute or pa sl hn be the dss grands progres sno gc an sobre mba oe ipernmos lees enduro sor ques x aan con cdspeio® ape olay eran cn Ma rain ‘Slit al puede lor er pretreated ‘Sin er todopoetou fon ava Late Moree us rvs {SLE Gx, Porn, 180 yp. £58 Lx primer din Sen ce ah ‘sane oars en aren 134 ‘ale tran meso p29, Nese, ebors, guts | esau exean en proponcanit son nose Mah ae ifn lnc, sd oso” anca Hpi en online te gue las comm podan con ula su dierent dade qu os Unnces ‘Sopa el eaio slo den exes eral Mors seats [tnt ann ct con uc res domino eld por mere ‘ets indiviues porn unetlenyigucen, orl secu oe ‘face tml nega pableory pera wear eu pons eapon> ‘Tieden’ enln ee Sones de car arses mesa, yes © at defjren toto! mando ol concp suc doa frat Rep Ws" Mera no ys lions p-Lan cass on aa * Bla Or copa, 2p. 148 "Eira cnn, ne Di Beading. Le sete ncn msco(so Bi 973)coe bo mo SCG hemi rine ar ee ton tcdolneuditeaner rec dimorancl CC he Tae “ad Sasa dpa erent eget cesta treme dim ite Settee. 88 m2 | nm ate ee eal ayo ‘Sella tgeacis Cente agi © |) teres det amiga pbc cca pcs lnreso gchar “de lento none ‘Eten tected favors copa des oe cna, ‘Sinembaro Nora no sna wert ela sopra ci. 51_ Yur heal huts sr enone earn ae POPES eae cise ipa | eh rede apm oem prensa ete tctes E Paipo saucer! de contin ge tea ede deinen cage tsi vero pormuchoe ‘Ssotinalo dead delctldcey eo mae ponents Pose” Ye tacsvaee eeacnen 150 LA CONSTRUCCION NACIONAL de facades enue la rara broncea a que pertenecen lo ig digenas de Mexico, y los blanoos que se han estabecidg eq. pats" Los indigenas eran necios y poco imaginativos, aunque sobrios y rabajadores (si bien fisieamente no eran muy fee tes)" Estas ideas sobre In raza y la nacion dejaban entever tuna ineiplente teoria sobre el mestizaje basada en el “ban. ‘queo", esto es, la mezcla entre los lnmlarantes europeos y la poblacién nativa.” Mora crela que mediante un decidido ex Frerzo por colonizar al pais de poblacion europea, México a ‘anzarfa la fusion completa de los indigenes, as como la "ex. fincion total de las castas". No obstant, la primera podria ‘esl mas problemética que la experimentada por la pola: "Mor, Mei yu tone p 4 No sane ose oe Mar une iis por as oop apes eos ances Cp Iie cada poses pre cmpensar sopra suru dla. Tits Conusta com sed ts lamadoe enor deo a Camco de Oatmprcergue 0 prtei rw FILEEL nerd ete prota gw ho san mem races Pa ‘rye ors meds o ar ‘Eh bs cams no pre nana ge al rade that [elas ear dee suogen suse tl ede ena a ‘Eten am vcdhd de uc ory oe gna pare somo ext cede ‘eerie seis snip 66 a ‘Med de eran Resresorepubleeoendar ue condones de ‘Smolin een pel pores dcr mente calc py 107), Sobe a elas or sence nena ye a on Ms, ine Enrique Mores Si etado9 ec peers aba ue po a eco ne eng m0repennb aca yu lances corm tl erate os aes Aden tay pc deanna ran negro bi lesan aco eu" gron gon i ede menor hn {os contr su stl pote, bdo aempre ett yen a ‘lpr a dl psn corn reo ee gor an god {Shela dl Pato y evn el linc on etronene begat {ive psringrarenor ingnn en inser Je sn dvuno: esoprs “inl elo er Gomes, ys pdr en amase Gane de poblien ne peta sin acces ac ms ewes aca Joined” More eens rluons ‘HOMBRES O CLDADANOS? LAPATRIADE BOLIVAR 1, tain negra: "al fin los indigenas) tenn Ia misma suerte y se fundirin en la masa general, porque el impulso est dado y no ts posible contenerlo, ni hacerlo camblar de direcién, pero {ert mds lentamente,yacaso no bastaré un siglo para su total terminacion”® Segin Hale, "Mora [no pada concebir que Jpnacionalidad descansara en un grupo distinco al que él per tenecla” Dos décadas despues, Mora, asustado po las ins ‘rezelonesindigenas de la década de 1840, lam In stencin fobre la reciente necesidad de faslonar "todas las raza co- Jores' mediante la colonizacion dela “parte va poblada de la set Por su parte, Bolivar no tenia a su disposicién —e proba: ble que ni siqulcra lo deseara- los baluartessimbilicos del pauotismo crollo.Segin Pagden, lo que la variedad de Ban- fas, pardos (mestizos), mulatos y negros necesitaba, ademas de stistacer sus propios interesesInmediatos, era “una ideo logis —algo que Bolivar aborrecia tanto coro Napoledy— gue proveyera el fandamento intelectual de wn nuevo Estado” En vas palabras, un ideologia no politica, ua teria tno: cultural e historica de a nacion, Lo que hombres come Vieeardo le ofresin sus stores, por lnsoro que fuer, eran denss 9 ides relatos del pasado se, diferencia dl repeblicaniemo de Bolt, pod vinculare ‘mente con tal ocuel eagle. La patria aa qe apelaon Vie {atdo, Hidalgo y Morelos era imagiari terrae qu las partes {ques constituien eran sufcentemente reson, La patria de Bal ‘ar por su parte, er un idesl politic, una “isin dela raion” Sita clsacion se aresrt, el gbiro see un au de ttimaralngotancaydeigae ada Sy pret com aa pee ‘coma nar. J ence a fron dela utes deo ale Ue das cata sreuraran fda un pn) fee ‘Se ase ren as hou er de ‘ty epee aunt del epee sepa as em oy welt dearer Bp. Rul Eran mean ap. 8 "Page, “bos of pre p51 aru compar oie Bo- eel povitsno ero moneane, vas Dandi open ‘Seo lacy pron rio Smee aly eel Nan ws {A CONSTRUCCION NACIONAL, Es certo que Bolivar mostrabs muy poca paciencta feng alas construcelones micas de los indigenas, como la leyend de Quetzaleeal. En su Carta de Jamaica, de 1815, express ‘duds sobre el poder deta mito. El caballero inglés al gue Ret livar le rexpondia mediante la famosa misiva,crela que [rxJataciones importantes y flies (.] pueden ser fecuenes tents prodvcidas por efectos indiiduaes [.] inponte ugat con propia 2 isan nan peter. La jor pa eo niger ele ‘ive eaopose amend onc ameians yale eae ‘teh con el inioy cone vrope Noto ter del sno de ua ‘vere pdr dfrestesen ngen yn sags, som cares {edo ierenishement enn sperm ener ten eae [Etmvorascotence bal ‘Dsuro ane Congrea dee Ane rept BIOMBRES O.CUDADANOS? LA PATRIA DEBOLIVAR 15 jn nt infrtamentedclcndo para anja et aie 8 hergtnea co somplea eis does dv de que no estamos aqut ante la pronoupecion dl repcbll ‘anspor a conngeci ol mio de que ag ep sees dantadn enn iru sucun sla Crepes Be see precept a Form, soo orden wt tec ie rgd nar so ae mec ar ee eo nolo les de Bolivar sore la dveridad nica cram una version ‘eth pecado cin al como elo ij a general Sar Sie on unacarta con fecha et de ode 886, s¢ disuelve con la mis ligera alteracion."® Vale la pena cién espaftola habla engendrado, Las [ellorigen ms impuro el de nuesto se: to lo que nos ha precedes entcltocon el negro mann del erimen, Nosotos “Sttioselcompsestn abominable de sos are cazadores ue ve ‘ron a America a deramarle su sangre y «encase con Is times antes de sacrficaras, pars mezcar desputs los Ertos ‘uri de estos ences co on rts dees exlavn aratca ‘ose Aia. Con tales mezcas fies con ales elementos o- ‘ales (edo sc pueden fandarleyes sobre los tees, y prince tobre los hombres? ‘Simon Collier ha argumentado con acierto que en lot pro- rnciamientos de Bolivar términos como “patria, "naclon | “Esado” y “repablia” son practicamente intercambiables, El roplo Libertador rara ver hacia distincion entre ellos. Asi, Faparte de su aceptacicn semiautomatica de Tos ineludibles ‘tterios de nacimiento y geografia es dificil ver al acionalis: | mo bolivariano como una concepeidn exclusiva oestrechat no ‘stab stado a estrechas amarras etnica, cultural, Inglis 2S acsiinaenie grea | Si ecemerecramens ieee erect te seirges seieaseroune! ete eee eee crc niiensaicaar ar 86 LA CONSTRUCION NACIONAL @IOMBEES 0 CIUDADANOS?LAPATRIADEROLIVAR 187 2s 0 rligiosas”® Desde luego el crterio dkimo de nacional dda, tl como Bolivar lo formulara, er de natutaleza politica, a nacionalidad “estaba abieres a todo aquél que aceptany iertos prinipios politicos" Como lo anota el propio Call, “tal vez valga la pena subrayar (Ula ausencia de una genuing| dimension éinica y cultural en el naclonalismo bolivariane Como hemos visto, Bolivar estaba muy consciente de lame la étnica subyacente a toda la Améria espafiols, : ‘als necesidad de que una nacion fuera homogénea en tél: fos éinicos para eificar Ia repablic, sf tenia ideas sobre la my el origen éinico. Bolivar no "ignord” sencilamente el fomponente humano de su patra. En otras palabras, su pen- Stniento plftico no era Unicamente politico, Bolivar simpatizaba con muchas de las ideas de Mora acerca dl retraso y las condiciones de miseria de los pueblos indigenas, pero nunca desarrolé una sida teria sobre las inezclasravales, como s{lo hicieron algunos liberales en Me- ‘eoa principios del siglo xix” dems, ampoca compartia Ungencla de Mora por fundir las razas,nilo consideraba como tin foma de [a "mds alta importancia" para la construcein de lamcin. Por qué? Argumentaré que parte de la rn ex ve tl mestizae ba en contra de una de las ereencias de Bolivar: Ia natural desigualdad étnica y racial entre los hombres. Al igsil que muchos otros pensaddores dela Thstracion, el Liber tador deseaba crear un cuerpo politico compuesto por cide bras libres e iguales. La igualdad legal y politica no so era pestle sino deseable por ello Bolivar apavabs dicha creer ‘ch Sin embargo, la mezsla de razas no era un asunta politico ‘legal, sino propio de la eagenesis. De hecho, considerar Io ‘cial y las Felaclones raiales como una cuestion plies ert jane dela rechazada tradicion espanols. Bolivar erela con Jal fuerza en la desigualdad social y en la igualdad cil y © paltiea. A continuacicn examinaremos exéles eran sus ies Sera de la desigualdad natural entre los seres humaos, En una conocida carta a Santander, fechada en Lima ol 7 eabril de 1825, Bolivar reflexionaba a su vez sobre ora carta ‘que el almirante Jose Padilla le habia erwin ‘lnclusosuglls en el dscurso de Ia Angostrs, que un doi ‘ontinea de mestiaje era deseableen el furs "nest padre, {fom diferentes en origen ¥en sangre. todos deren vib mente en ln epidermis (.} x sangre de nuestos cidade ‘erent, mezcrnosla para una No ebstante, no hay on esta alusién indirecta a una futura raza céamica,indicio alga de que la raza en st misma det ‘ser un estandarte dela identidad nacional; en ningsin sent clorigen etnica esl piedra de toque de la nacionalided, O05 Tactores contaban iguaimente, en especial los politicos.® Sin embargo, esto time no queria decir que Bolfar ng tuviera ideas sabre I composiclon raclaly tnica desu Soce dad; de hecho, a diferencia de nacionalistas como Servando ‘Teresa de Me y otros, disponia de dos toorias diferentas eine dependientes sobre la politica y la sociedad, Si bien no erla > sin ole," Natonalt, National, nd Supranstnali in bat Nob 7 roe deci els Cadon epee ser mel EttmniodIntucaes ta mated tober tne ive ston Pua banal emo parca sia obec con ra nc He Suan Bln andthe Spee of Rus: ot Pa ain Pulp Cartagena our ef Ltn heron Sate 3 Cody pass Yesse ante Mne i Liberty od pay ead (Gombe, 1770105 (Chapa Hl Unt of Nats Caan ro, 200 vii, p42 Helter "Sen Bolsa afrat del Pee ‘we norete de ang Pil ep acer et [Svamy inca npn eto a conan sad see {ado pnd, rman de Scr» on ec oo {etch aatcenes parca een oa recon SG comotade Wat ad p 7 [HOMBRES O CIUDADANOS?LAPETRIADE BOLIVAR 159 2b ha reserved pars sa nobles, elclerg a ilia? Nada, Sua, nada! Todo lohan remnciad en favor dele uma, ela naturaeza, de la justila, que clamaban por a rstaure tin de los sagrados derechos del hombre. Todol niu, too {pbirbaro, to ooo sea aboldo yen su lugar teneoon a igunldad abeeuta hast en ar costubresdonsstica, La ber ta hasta dels esclavos que antes formabn una propiedad de Toe msmos chadanon Cotones rox wuMERES ova tenia una pespectvn aritocrtca dela socedad ‘én enteramente compatible con el principio de tguldad le fplaoe abrazaba. Las lferenes raza que integraban Color Eee podian mesclarse, sung divert racial np ‘scutes ntact eas nad ‘Sonal ¢Por qu? Podemos euni igenns pists lyendo Sha ovdadora carta que oltre excl a lr dea Sal Gaver de Kington, mai, en 1815, por ls misman fis en los que redacaba su cflebre Carta de Jamatce, Pare Salva, habia un equlibnio muy pariclor ene nero y ‘alias dentro de cada uno defo grupos rataes que pe Bihan la America espaol ‘Los mis de os polos europensyamericanos que han previo Ja independecca del Nuevo Munde ban presenti qa eso Aiiultad para abtenela consist en le diferencia dels casas ‘ue componen la pose de este mens pas, Yo me sven ‘oa examinar esta cuesion,aplicando rela diferentes dedi ar de losconecimlntospoitee yd In experienc que aoe ha ‘sumialsteado el curso de nocsra evoicion™ Bolivar reconoefa que los blancos eran una minoria entre lapoblacién, aunque, por ote lado, posean “cualidades inte >piscuroa os pueblos de eneusa 5 de agora de 817,60 Vcte cana, comp, roclamary duro dl ind Cerne, bln de ‘ena 199 po "lear Oba compa vl 1,918 i | | i a LLACONSTRUCCION NACIONAL {HOMBRES O CIUDADANOS?LA PATRIADEROLIVAR 64 dos y psiones” dels habitants de Sudanese os campos fheler los metales precios hacia au vida nd il. Sogn Ba abundant y cma de snc fre ia atanomia de os indo “haiendo un sspecle de ‘Bependencia nda ones inmenare ple po fable ques fcctones de raras diversas legen a concise {ral odo que uns de css igre tnonndar sls otras. La mas extension, lamisma abundancia, la misma vated de ‘Bhs da clora nel dad le pretensione, que viene 8 {fceror cast mus" Sin embargo, lagi causal entre inde in indvdualyequllfio racial no est explcada pe [nent on el argumento de Bola. gOveria dcr que los ‘ebros delos prs aca eran ante todo ndviduoe que {sconfaban dl mitarismo deo empresaren encore {jlo que stenperaba exactamene cl deseo de dominacion ra Ext a abundancia cvtaba el conflict polos recursos esc. {dla dversidad rca plentenbaimporantes problemas de {Sein colectiva? Comogulers, algo etaba claro: Belfer so Ccipabs de estos ston pars conten laren soci no Gamo un medio para forjar un pueblo v sina nacionalidd En muchos pais, le indigenes consti el grueso de Inpolacin, Bolivar lo considera somo persona ecard. {epecfio: enn propia alba, nage dese ‘eoso a soledad no aspirania acalse sib, Cio menos a dominar lat extras: fellzmente eta copie de fembres esa que menos rela Inpreponderancla,aungue ‘numero exces aia mira de ln ontos habitants” Lose Aigenas consti una barren amoriguador que contents ‘tos gros de In sciedsd El inio eel amigo de toon, torae ls eyes nol halon desgvaladoy pra pars ob tonto as misne dhonades de fortaney ce amor au fenced los gobieren no han meneser de fects melon que alow servicios 9 ster, apiracones que ellos cian masque fo que pueden deser ls gracias As conse ‘Senin del carder tanto de Bsncos come de indigenes pe Jectuales® que compensaban esa desventaja.Ademds, tanto Cardeter-moral como las condiciones fiscas del terrcoio fy Yorecian la "union y armonta entre todos los habitantes, ny ‘obstante a desproporcisn numérica entre un color y ott" Uy factor que alimentaba esa stuscion era la deferencia aig, hheredada, un Tegado de os tempos colonales ‘bvervemos que al presenters los espanles en el Nuevo Mg, fo, ls indi los conslderaron come una especie de mortals, Superires alos hombres idea que no ha sido enteramente by rads, habiendse mantenldo por ls prestigos del supers ‘Sn, po el temor de Is fer, la preponderancia dea fortang, Clee dela wutrdd,la cult del epi cuaion ese ‘lentes pucdon produci ventajs. Jans tos han odio vera fos blanco, sino al eaves de una grande veneracin como stg favoreidon del elo” [Nétese como en esta oessién, curiosamente, el legad es patil tiene una connotacion posiias después de todo, ine So la supersticén poalia ser de utlldad. La deferencia soci fa compatible con la igualded legal es mis, tal vez incluso ‘resulta necesaria para sostener un orden social divers, 2h particular uno desequllibrado en ndmero. Por que hace al legado de a esclavitud. Bolivar afm. ‘que los espaiiolestrataban 2 sus esclavos como "compaters {de er indolencia™. Bl colono espafiol agregaba, “no oprime a ‘Su doméstic con trabajos excesivos; lo trata como a un com: patiero, Lo edica en los principios de moral y de humanidad {Que prescribe la religion de Tess’ La proverbial apatia dela ‘ha espafolatevtlnaba porfavorecer los esclavos, Dado aie Ta “dalzura” del espaol era “Wimitada”, “la ejree en toda extension con aguella benevolencia que inpita una come én familia El no est sguijoneado por los estas def fvarica, ni por los de la necesad, que producen la eroded Ge cardctey, y la rigider de principles, tan contrarios hnumanidad’* Bastaba muy poco para satisacerlas “neces: Bla Obras comple, Ip. 78 Ls ees 60 THE nam hen 1 LA CONSTRUCCION NACIONAL HOMBRES O CIUDADANOS®LA PATRIA DEBOLIVAR 168 rece que debemos contar com la dulzira de mucho ms de hited dela poblacén, puesto que los indiosy Tos blaney Componen lor tres quince de a poplacion ttl ys ana ‘nos los estos que particpan de la sangre de tbo, ‘mento se hace més enable ye emor dees colores se dem ie, porconseencl* "Sobre el eelavoafrcano en I América espana, Bola slirmaba que sido ol resultado de enfrentamientos de clase sino de diferen- tins polticas y de ambiciones personales, al como sucedia fottasnaciones:” Elinio “color” que habia sido proserito en Iiirica era olde los espafoleseuropecs, “que fan acreedores {on la detestacion universal”. La coeristencia pacific era tps realidad: “Hasta el presente se admira la mss perfecta ar fonfa entre los que han nacido en este scl", Lo que Bolivar inentaba probar era que Ia heterogeneidad racial no era un ‘siglo insuperable: en la prictiea, la diversidad racial sig. fifeaba que ls poblacion “evillzada” constivaia una minoria, ( aquelastirras. ¢Como posian los siervos construi una ‘epublica libre? No obstante, el Libertador sostenis que Sut ‘anndo la parte ilustrada de a pablacién (los blancos) era i= ‘ortaria, no quedaban excluldos ni el astogobiemo nla Ie {erlad. Dado que la poblacion de la America espaola estaba ealanceada”, tanto por su numero, sis “circunstenclas”, 0 porel“iresistble imperio del espirta",

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