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Anna Brbara RESUMO: Neste trabalho nos propomos a fazer uma breve aproximao entre Norbert Elias e Georg
Araujo Simmel, no tocante ao tema do conflito, abordado diferentemente pelos dois autores. Nosso objetivo
o de encontrar continuidades entre o pensamento dos dois, e, especialmente, ver como em ambos
Graduanda do est presente, mesmo que no desenvolvida, uma teoria dos "conflitos internos", ou, uma teoria do
Curso de Cincias conflito no mbito de uma especfica economia das pulses. De Simmel, analisaremos brevemente suas
Sociais I UnB contribuies para o que se convenciona chamar de Sociologia do Conflito. Em relao a Elias, o foco
so as mudanas ocorridas no gabarito de.controle e autocontrole ao longo dos sculos. Para tal, nos
Palavras chave: debruaremos principalmente, sobre as obras: Sociologia: Estudos sobre as formas de sociao (19391
Georg Simmel, O Processo Civilizdor (19931, de Simmel e Elias, respectivamente.
Norbert Elias,
conflito, Sociologia ABSTRACT: In this paper we propose to do a brief comparisson between Norbet Elias and Georg Sim-
do Conflito. mel, in the matters of sociology of conflict, approached differently by both authors. Our goal is to find
continuity between their theory, and, specially, see how theory of "internai conflicts", ar a theory of
Keywords: conflicts in a specific economy of pulsations, exists in both of them, even if not developed. From Sim-
Georg Simmel, mel, we shall analyse briefly his contribuitions to what is commonly called Sociology of Conflcts. Related
Norbert Elias, to Elias, the focus are the changes occurred in the contrai and self-control through the centuries. In
conflict, Sociology arder to do that, we shall concentrated in the books: Sociologia: Estudos sobre as formas de sociao
ofConflict; (19391 and O Processo Civilizador (19931, of Simmel and Elias respectively.
inerente interao social, revisitando a prpria
ensaios, curtos, e aparentemente descontnuos
constituio do social tal qual a concebe Simmel:
entre si e a predileo do segundo por textos
Se a unidade por excelncia de que fala Simmel -
NOTAS SOBRE O CONFLITO EM GEORG SIMMEL E NORBERT ELIAS REVISTA TRS [e e e) PONTOS
7.1
os confli.tos internos decorrentes do alto grau interdependncia e com uma estratgia de ther war, nor revolution, nei-
ther murder nor concentration
de autocontrole exigido, da misria da cultura diferenciao social, analisaremos em separado camp and genocide is a disor-
objetiva, do uso do dinheiro como equivalente tais ocorrncias. der of society. They form part
of the same order as the divi-
universal, fatos estes interligados, podemos, sion of labour in a hospital ora
game of football or chess. Only
por ora, apenas divagar, pois no trataremos 3.1- Sobre a diferenciao das when seen from the 1- or We-
deles aqui. perspective of specific groups
funes e aumento das interde- can 'social order' appear as an
antithesis to 'social disorder'
tuas implicaes.
bilidade, pacificao, conduta extremamente
Em sua Sociologia dos Processos o que
reflexiva e regrada -tendo em vista as "exign-
se evidencia, no obstante, que a forma de
cias" sociais para tal 10. A vida social cortes,
REVISTA TRS [1 PONTOS ANNA BRBARA ARAUJO
7.1
com sua grande complexidade, seria invivel sem a burguesia tenta imitar e tomar pra si tais
_um elevado gradiente de controle e autocon- smbolos de distino, mesmo que de modo
trole, da mesma forma que como assinala Elias bisonho e inacabado, os nobres -mudam e
(1993, p.196) o trnsito numa grande cidde aperfeioam seus critrios de conduta aceitvel,
s se torna vivel quando extremamente nor- assim a burguesia est sempre correndo atrs
matizado, ou seja, relacionado a altos nveis de da conduta nobre e sempre tambm, ficando
controle e obtendo-se como resposta tambm atrs dela.
o autocontrole do indivduo. A vida inserida numa Diante de tal panorama pode-se imaginar
longa cadeia de interdependncias exige uma o quo exigente esta sociedade, e o.. quo
conduta constante, sem modificaes abrup- exigente o nobre em relao a si mesmo.
tas, como ocorria antes. Essa situao exige como dissemos um
Essas mudanas relacionam-se diretamente comportamento impecvel, assegurado por
com o monoplio da fora fsica pelo Estado, um altssimo grau de controle e autocontrole
que, se por um lado, permitiu que as pessoas se e total ateno prpria conduta. Em tal
tornassem mais protegidas contra ataques, por sociedade, imagino, o conflito sempre latente,
outro, fez com que estas perdessem o direito a ameaa burguesa constante, e o nobre apenas
de exercer a violncia contra seus inimigos, o luta para defender o que acredita ser seu de
que significa que, de fato, as pessoas tinham em direito: o prestgio. Pensamos ento que os
maior grau sua integridade fsica resguardada, efeitos disso so deletrios, na medida em que
mas em contrapartida, delas era exigido que a viabilidade de tal contexto est na contramo
controlassem melhor suas pulses. Sendo de um indivduo mais desprendido e talvez mais
assim, as pessoas deviam lidar melhor com suas em paz consigo mesmo. A presso e o conflito
vontades, tendo sempre em vista os efeitos a sofridos pela alma do nobre corteso apontam
longo prazo de suas aes, instala-se a uma a graus alarmantes, pois ser polido guardar
maior capacidade- e necessidade- de previso, . pra si todo tipo de tenso que possa existir,
e a conduta passa a ser pautada cada vez mais no expressar suas vontades, no hesitar em
por uma relao de ponderao entre causa e ser passivo numa situao de constrangimento,
efeitos. Nesse sentido, a conduta torna-se mais onde o que se queria na verdade era ir contra
"racional", o que no quer dizer, contudo, que tudo e todos. At que tais comportamentos
passa a ser despida de valores, ao contrrio, sejam to internalizados que deixam de ser
' a prpria racionalizao um ideal, um valor, conscientes, tornando-se uma "segunda
guiado pela importncia que a vida ganha e natureza". A, o conflito interno, digamos assim,
apoiado na crena de que a conteno pessoal toma outras formas, sendo inconsciente, torna-
um bem a ser difundido na sociedade. se ainda mais difcil de lidar com ele, e, esse
conflito, agora superegico podemos dizer,
potencialmente muito mais destrutivo que o
3.2- Sobre as estratgias de
anterior, pois foge da alada do indivduo, que
diferenciao social o suporta sem saber o que ele significa, e, por
conseguinte, sem saber o que fazer para dele
Todas essas mudanas soc1a1s ocorrem escapar.
concomitantemente ao aumento das presses
sociais de uma burguesia ascendente e rica
em busca de maior prestgio e poder em face
3.3- Conflito e Controle
de uma nobreza decadente que conserva
Como podemos ver, a tica guerreira, calca-
unicamente seu status diferenciado. Essa
da na idia de honra, onde nunca se abandonava_
presso de baixo faz com que a nobreza cortes
a luta, mesmo que se soubesse da impossibili-
busque continuamente . refinar seus gostos,
dade de' vitria, onde massas lutavam at mor-
sua aparncia e sua conduta, em vistas de se
rer, e o perigo era constante, foi aos poucos
distinguir da classe que a ameaa e a repugna.
Entretanto, a vida nas cortes no se tratava sendo mudada - impulsionada pelo monoplio
da fora fsica pelo Estado, pelo aumento da in-
apenas de se distinguir da burguesia ad infinitum,
terdependncia, pela perda de poder da nobreza
pois, alm de se desvencilhar destas presses, a
classe cortes deveria evitar tambm conflitos - para uma situao onde o perigo externo di-
intraclasse, ou seja, com os outros nobres. E minui, onde o ambiente no oferece mais tantas
esses conflitos eram promovidos pela exigncia posssibilidades de luta, mas isso no significa
da vida cortes de um equilbrio tenso entre que a luta, o conflito, perderam lugar, mas que
distinguir-se e ser como os outros nobres: Um eles passaram a estar mais presentes na es-
bom nobre precisava conquistar boas relaes, trutura de personalidade. O perigo passa a se
relacionar com o medo de no corresponder s
ser bem quisto por diferentes segmentos da
expectativas alheias de controle e autocontrole,
corte para alcanar maior prestgio entre os
pares e entre os superiores, mas por outro lado, com o medo de "perder a face", e isso se alia
se diferenciar demais poderia causar inveja e at a necessidade das pessoas de estarem sem-
mesmo a suspeita do rei ou de outros nobres, o pre concentradas em si mesmas, pois o auto-
ostracismo ou a expulso do "exibicionista" dos controle se faz justamente na reflexo sobre a
prpria conduta:
grupos e da corte.
Ao mesmo tempo, a condio mesma da
noblesse seu refinamento frente s demais 'T... J o campo de batalha foi, em certo
na luta de um homem com outro ter melhor, j que o autor no concorda com esta
agora que ser elaborada no interior do dicotomia, podemos dizer que conflitos na
ser humano. As limitaes mais pacficas estrutura da personalidade se do pari passu
a ele impostas por suas relaes com aos conflitos na estrutura social, j que, para
outros homens espelham-se dentro dele; ele, no possvel pensar o social destitudo
um padro individualizado de hbitos semi- de suas significaes psquicas. Sendo assim,
automticos se estabeleceu e consolidou pensar o conflito em Elias, destitudo de suas
nele, um "superego" especfico que se considerQ.es "superegicas", por assim dizer, .
esfora por controlar, transformar ou seria ~rrneo.
suprimir-lhe as emoes de conformidade J Simmel, consagrado por suas digresses
com a estrutura social. Mas os impulsos, sobre o conflito, oferece-nos um modelo aplicvel
os sentimentos apaixonados que no a vrias instncias: estatal, poltica, familiar,
podem mais manifestar-se diretamente trabalhista, entre outras. Sua nfase no
na relao entre pessoas freqentemente carter "funcional" do conflito, entretanto, em
lutam, no menos violentamente, dentro parte obscurece a dimenso subjetiva deste, e
delas contra essa parte supervisara de ao realar suas conseqncias positivas para o
si mesma. Essa luta semi-automtica sqcial, deixa um pouco de lado a problematizao
da pessoa consigo mesma nem sempre do conflito ro mbito individual. E, embora, como
tem uma soluo feliz, nem sempre a vimos, tenha tratado deste tema, figura como
autotransformao requerida pela vida um autor "clssico", justamente no trato da
em sociedade leva a um novo equilbrio dimenso formal do conflito. Conquanto tenha
entre satisfao e controle das emoes. dito que, no indivduo possvel ver a luta, o
Freqentemente, fica sujeita a grandes conflito, o autor prioriza o indivduo como mero
ou pequenas perturbaes -, revolta depositrio do conflito, tratando em menor
de uma parte da pessoa contra a outra, escala, do indivduo enquanto ser onde se
ou a uma atrofia permanente - que realizam conflitos, onde se travam lutas. Tal
torna o desempenho das funes sociais constatao de maneira nenhuma vista aqui
ainda mais difcil, se no impossvel. As como uma deficincia do autor, parece se tratar
oscilaes verticais, os saltos do medo apenas de uma escolha terico-metodolgica,
alegria, do prazer ao remorso, se que deixa margem para que futuros autores
reduzem, ao mesmo tempo que a fissura tratem mais detidamente do tema.
horizontal que corre de lado a outro da Os dois autores se separam em um ponto
pessoa, a tenso entre o "superega" e o especfico: a questo das motivaes. Simmel,
"inconsciente". .::..._os anelos e desejos que. de alguma forma, prioriza as representaes do
no podem ser lembrados- aumentam." conflito e supe a intencionalidade dos sujeitos
(ELIAS, 1993, 11, p. 2031 quando da ocorrncia deste. J Elias, enfatiza o
problema das disposies, dos usos e prticas,
O homem corteso pode ser representado e supe que as estruturas e processos sociais,
pela figura de um homem to preocupado frutos das interpenetraes dos inaivduos, no
consigo que quase chega a ser paranico. podem ser explicadas por processos psicolgicos
Desde a infncia, so instiladas nele largas individuais, e no patamar das relaes no
doses de medo, vergonha e embarao, afetos possvel falar de finalidades (ELIAS, 2008, p. 501,
que compem e definem o seu modelo de embora, todas as volies, em conjunto, sejam
autocontrole. Tal controle pode ser introduzido formalmente constitutivas da trama, mesmo
a tal ponto que o indivduo passa a ser incapaz no o sendo conteudisticamente falando 11 .
de realizao do prazer. Pois esse controle no Sabe-se que Elias, foi um grande leitor
somente exercido socialmente, mas o prprio de Simmel, e sua sociologia foi fortemente
indivduo vive um conflito consigo mesmo, j que influenciada pelo autor. H quem diga que Simmel
est inserido nUma balana desequilibrada entre foi um timo ronista, um brilhante narrador
restrio e paixes. Nesse sentido, Elias afirma do cotidiano. Talvez inspirado no autor, Elias
que a civilizao do ser humano, um processo ilustra a ascenso do conflito na estrutura de
que sempre deixa cicatrizes CELIAS, 1993, 11, p. personalidade com pequenos exemplos como: a
2051 e que uma relao no problemtica entre busca do prazer na sublimao esttica, j que
controle e prazer quase impossvel. o prazer foi em grande parte retirado da vida
Ao fim, o autor diz que o processo de comum por exigncias de um elevado gabarito
racionalizao da conduta , se centra nos de autocontrole; e sua elaborao sobre a
11 Tal concepo se apre-
conflitos entre nobres e burgueses, que no pacificao da vida e o aumento da violncia senta na metfOra da trama das
mais podiam resolver suas desavenas por meio passiva em detrimento da violncia ativa, ou seja, lnterdependndas como uma
dana de salo, contida na In-
da violncia. E9se modelo de racionalizao e agentes da violncia tornam-se expectadores troduo da edio de 1968 do
Processo Civilizador - volume
auto-regulao, como outros vrios traos do dela, o que pode ser visto na popularizao do I: O arranjo dos danarinos
Processo Civilizador, foram aos poucos sendo boxe e de outros esportes violentos CELIAS, I, no diz respeito posio de
qualquer um deles em particu~
disseminados por outras classes, tornando-se 1993). lar, mas certamente no haveria
predominante em todo o Ocidente. Simmel e Elias fornecem modelos para pensar tal desenho sem que houvesse
danarinos, quaisquer que se-
o conflito e em especial o conflito individual, e, jam estes. Do mesmo modo,
Para'finalizar, podemos dizer que, para Elis, que se ope a idias e teorias que postulam istiria sem essa.
7.1
esferas e suas contribuies para a sociologia terica mais ampla de ambos. No entanto dada
so inquestionveis. No desenrolar desse texto, a centralidade - recm colocada, alguns podem
apresentamos apenas algumas reflexes sobre dizer- desses autores na literatura sociolgica,
o tema do conflito nestes dois autores, no nos recomenda-se uma imerso mais profunda na
foi possvel ir mais alm no que! toca a proposta obra dos mesmos.
NOTAS SOBRE O CONFLITO EM GEORG SIMMEL E NORBERT ELIAS REVISTA TRS (eee) PONTOS
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REFERNCIAS B,IBLIOGRFICAS
ELIAS, Norbert. 120081 Introduo Sociologia. Lisboa, Ed. Edies 70.
_ _ _ _. 119931 O Processo Civilizador, Volumes 1 e 2. Rio deJaneiro, Ed. Jorge Zahar.
_ _ _ _. 119971 Os Alemes -A luta pelo poder e a evoluo do habitus. Rio de Janeiro. Ed. Jorge Zahar.
--=:--:-::--:- 119981, The Norber.t Elias Reader: a biographical selection. In J. Gouldsblom & S. Mennell, Oxford, Ed. Blackwell
Publishers.
NEIBURG, Frederico; PONTES Helosa; SOUZA Jess et ai 119991, in L. Waizbort (orgs}, Dossi Norbert Elias, So Paulo,
Edusp.
SIMMEL, Georg. 119391 Sociologfa: Estudios sobre las formas de socializacin, Volumes 1 e 2. Buenos Aires, Compalia Edi-
tora Espasa-Calpe Argentina S. A.
----...., 119871, "A Metropole e a Vida Mental", in O. Velho (orgs], O Fenmeno Urbano. Rio de Janeiro, Ed. Guanabara.
_ _ _ _ _. 120051, in J. Souza & O. Berthold (orgs.], Simmel e a modernidade, Braslia, Editora UnB.