LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Revolucin cientfica es un concepto de la epistemologa y la historia de la

ciencia acuado por Thomas Kuhn en la obra La estructura de las
revoluciones cientficas.
La estructura de las revoluciones cientficas se origin en un intento por aplicar
esta nocin de universos de discurso al anlisis de la historia de la ciencia y de
las teoras cientficas. Esto quedar ms claro a continuacin, cuando
analicemos la nocin de "paradigma", redefinida por Kuhn, y que posee una
enorme similaridad con la de universo de discurso. El anlisis kuhniano, sin
embargo, no se detiene ah; elabora toda una nueva tipologa de anlisis
histrico de la ciencia que va ms all de las nociones propuestas por
Wingenstein.
Kuhn reinici el debate filosfico sobre el crecimiento del conocimiento
cientfico elaborando una posicin radicalmente distinta de las sostenidas hasta
entonces por los positivistas lgicos y los falsacionistas. El problema principal
de Popper en su Lgica del descubrimiento cientfico era encontrar una regla
de demarcacin entre ciencia y no ciencia o pseudo-ciencia, que le permitiera
evitar los problemas del inductivismo y del verificacionismo. La solucin a este
problema la encontr en su "falsacionismo" que consiste, esencialmente, en la
adquisicin de conocimiento a travs de la refutacin de conjeturas
previamente formuladas.
En el anlisis que Kuhn hace del crecimiento cientfico, el nfasis se dirige ms
hacia la descripcin histrica que a la metodologa normativa, como en el caso
de Popper o del positivismo lgico. De acuerdo con Kuhn, la historia de la
ciencia se encuentra marcada por largos periodos de refinamiento estable, que
l denomina "Ciencia normal", y que se ven sistemticamente interrumpidos
por cambios bruscos de una teora a otra sin ninguna posibilidad de
comunicacin entre ellas. A estas bruscas interrupciones, Kuhn las llama
"revoluciones cientficas"

El concepto kuhniano de revolucin cientfica implica una especial relacin

entre las condiciones socioeconmicas y el entorno intelectual, y se entiende
como el momento en que la produccin cientfica deja de reproducir los
esquemas de la denominada ciencia normal y se produce un cambio
de paradigma cientfico.

Las revoluciones cientficas se consideran aqu aquellos episodios de

desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado,
completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible. Pero, Qu es un
paradigma?
El concepto de "paradigma" resulta fundamental en la estructura del
pensamiento de Thomas Kuhn, por ste entiende a las realizaciones cientficas
universalmente reconocidas que, durante un cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica
determinada.
El trmino paradigma designa todos los compromisos compartidos por una
comunidad de cientficos. Por un lado, los tericos, ontolgicos, y de creencias
y, por otro, los que hacen referencia a la aplicacin de la teora y a los modelos
de soluciones de problemas.

Los paradigmas son un marco bajo el cual se analizan los problemas a los que
se enfrentan los cientficos y se les da un modelo de posibles soluciones a
diferentes rompecabezas a solucionar, es decir, constituyen una suerte de
teoras cardinales aceptadas de forma general por toda la comunidad cientfica,
que tienen como objeto aclarar posibles problemas cientficos (o fallas del
paradigma) a raz de que la ciencia "progrese", o para Kuhn,
se acumule (cuestin que se analizar ms adelante).

El paradigma es un patrn aceptado por la comunidad cientfica que obtiene

el xito de haberse posicionado all porque a la hora de resolver problemas
muestra ser el ms abarcativo y el que resuelve un mayor nmero de
fenmenos considerados ms urgentes. Ningn cientfico puede abandonar el
paradigma aceptado por sus pares sin colocar otro que lo reemplace, el
abandono de un paradigma per se constituira el abandono de la ciencia
misma. Lo que distingue la ciencia de la pseudociencia es el paradigma, nica
base de la ciencia normal.

Para Kuhn "Una de las cosas que adquiere una comunidad cientfica junto con
un paradigma es un criterio para elegir problemas... en tanto y en cuanto el
paradigma resulte aceptable... son esos los nicos problemas que la
comunidad admitir como cientficos...".

En consiguiente las revoluciones cientficas se inician con un sentimiento

creciente, tambin a menudo restringido a una estrecha subdivisin de la
comunidad cientfica, de que un paradigma existente ha dejado de funcionar
adecuadamente en la exploracin de un aspecto de la naturaleza, hacia el cual
el mismo paradigma haba previamente mostrado el camino.
Kuhn comienza su reflexin acerca de las revoluciones cientficas,
definindolas como "aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un
antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo
e incompatible."

Como vemos, para nombrar el cambio de paradigmas, Kuhn acua un trmino

ms bien propio de los procesos polticos como es el de "revolucin", y expone
sus razones para adoptarlo.
En primer lugar, nos dice que, al igual que las revoluciones polticas se inician
con un sentimiento de mal funcionamiento de las instituciones, las revoluciones
cientficas tambin se inician con un sentimiento de mal funcionamiento de los
paradigmas. En ambos casos, el sentimiento es registrado por un sector
restringido de los miembros de la comunidad poltica o cientfica,
respectivamente.

Segundo, existe una segunda semejanza que explica la adopcin del trmino:
"Las revoluciones polticas tienden a cambiar las instituciones polticas en
modos que esas mismas instituciones prohben". En este sentido, durante el
periodo de crisis, ninguna institucin gobierna a la sociedad, y los individuos se
separan entre s, acogindose unos a las instituciones antiguas y los otros a las
instituciones nuevas. Dada una polarizacin cada vez mayor, dentro de una
situacin donde ninguna instancia supra institucional puede dirimir
los conflictos surgidos entre las partes polarizadas, el nico recurso de
entendimiento que queda es la persuasin y, algunas veces, la misma fuerza.
Pero, como los bandos estn aferrados a instituciones enfrentadas, la
argumentacin persuasiva que surge como recurso se desenvuelve en forma
circular: es decir las partes argumentan desde valores y creencias que son
aceptadas por su bando y llegan a conclusiones que tambin identifican a su
bando.

El caso es el mismo para las revoluciones cientficas. Los cientficos se dividen

entre s apegndose unos al viejo paradigma, y los otros a la defensa del nuevo
paradigma. Adems, no hay ningn criterio por encima de los paradigmas que
sirva como base para que los cientficos se pongan de acuerdo.
La lgica y la experimentacin pierden su fuerza inequvoca para convencer a
unos o a otros de los bandos cientficos enfrentados, de modo que no queda un
recurso comn que permita establecer la validez de uno u otro paradigma.
Y, Kuhn se pregunta entonces: "Por qu la lgica y la experimentacin pierden
su fuerza persuasiva? Cul es la naturaleza entonces de las diferencias que
separan a los bandos cientficos entre s en la defensa de paradigmas
encontrados?".

Su respuesta es que el desarrollo cientfico no ocurre por acumulacin, tal

como lo han credo los historiadores y estudiosos de la ciencia tradicionales.
As, nos dice: "las novedades en el desarrollo cientfico raramente ocurren por
acumulacin". Pero, todava afirma algo ms significativo: "la adquisicin
acumulativa de novedades no slo es en realidad rara, sino tambin en
principio, improbable".

Y es improbable debido a que "la novedad inesperada" slo puede surgir, por
principio, afuera del paradigma, esto es, "en la medida en que las
anticipaciones sobre la naturaleza y sus instrumentos resulten errneos". En
otras palabras, la novedad se hace presente cuando el paradigma no alcanza
para explicar ciertos hechos, en forma tal que entra en conflicto. En conflicto
con quin? Este punto, Kuhn nos lo aclara con las siguientes palabras: "As
pues, es evidente que debe haber un conflicto entre el paradigma que descubre
una anomala y el que, ms tarde, hace que la anomala resulte normal dentro
de nuevas reglas".
As, pues, dado que la hiptesis que Kuhn ha desarrollado hasta aqu sostiene
que los descubrimientos cientficos y las nuevas teoras no surgen por medio
de un proceso acumulativo, sino por un proceso de surgimiento de novedades
y/o anomalas que ponen en crisis y generan la ruptura del poder explicativo del
paradigma vigente, tendr que ilustrar la fuerza de su conviccin examinando
los hechos del desarrollo cientfico.

Seguidamente, Kuhn examinar cuanto acierto o desacierto existe en la

tendencia natural que inclina a cualquier historiador de la ciencia a anunciar
que tras las revoluciones y cambios de paradigmas ocurre un cambio mismo
del mundo.

"Es algo as como si la comunidad profesional fuera transportada

repentinamente a otro planeta, donde los objetos familiares se ven bajo una luz
diferente y, adems, se les unen otros objetos desconocidos".

En qu consiste esta sensacin de estar en un mundo diferente, producido

luego de las revoluciones cientficas? Para respondernos, Kuhn recurre a las
experiencias psicolgicas de la Gestalt relativas a la experimentacin visual de
un cambio de forma: "Lo que antes de la revolucin eran patos en el mundo del
cientfico, se convierte en conejos despus".

La ltima etapa de su pensamiento est teida por un marcado darwinismo.

Abandona casi por completo el discurso acerca de los paradigmas, y restringe
el concepto de revolucin cientfica al de un proceso de especiacin y
especializacin por el cual una disciplina cientfica va acotando los mrgenes
de su objeto de estudio, alejndose de los horizontes de otras especialidades.
En este ltimo sentido, como una forma de holismo restringido que afecta las
distintas ramas del desarrollo cientfico, reaparece el concepto de
inconmensurabilidad terica, el nico que Kuhn parece haber mantenido
inclume hasta el final de sus das.

Despus del perodo de revolucin cientfica inicial causado por una nueva
teora en un determinado campo de la ciencia, si sta logra solucionar
las anomalas de una anterior (aunque pueda tener las suyas propias y generar
nuevos interrogantes) y calar en la comunidad de cientficos (convirtiendo de
manera anloga a una conversin religiosa a la mayora de ellos), con el
tiempo pasar a formar parte de la "corriente principal" dentro de esa disciplina,
configurando la "ciencia normal" o estndar. Esto ser as hasta que una
eventual nueva teora revolucionaria la desafe en un futuro, al responder mejor
a las potenciales anomalas que aquella presente.
 THOMAS KUHN Y LA TEORIA DE LAS
REVOLUCIONES CIENTIFAS

Thomas Samuel Kuhn (Cincinnati, 18 de julio de 1922 - Cambridge, 17 de junio

de 1996) fue un fsico, historiador y filsofo de la ciencia estadounidense,
conocido por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la
sociologa cientfica en la dcada de 1960.

Kuhn se doctor en fsica, en la Universidad Harvard en 1949 y tuvo a su cargo

un curso acadmico sobre la Historia de la Ciencia en dicha universidad de
1948 a 1956. Luego de dejar el puesto, Kuhn dio clases en la Universidad de
California, Berkeley hasta 1964, en la Universidad de Princeton hasta 1979 y
en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts hasta 1991.

En 1962, Kuhn public The Structure of Scientific Revolutions (La estructura de

las revoluciones cientficas), obra en la que expuso la evolucin de las ciencias
naturales bsicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de la
visin ms generalizada entonces. Segn Kuhn, las ciencias no progresan
siguiendo un proceso uniforme por la aplicacin de un hipottico mtodo
cientfico. Se verifican, en cambio, dos fases diferentes de desarrollo cientfico.
En un primer momento, hay un amplio consenso en la comunidad cientfica
sobre cmo explotar los avances conseguidos en el pasado ante los problemas
existentes, crendose as soluciones universales que Kuhn llamaba
paradigma.

Uno de los ms importantes, y mejor conocidos, representantes de la "nueva

filosofa de la ciencia" es indudablemente Thomas Kuhn. Su libro La estructura
de las revoluciones cientficas, publicado en 1962, caus literalmente una
revolucin no slo en el campo de la historia de la ciencia, sino tambin en la
filosofa de la ciencia y en la concepcin que los distintos campos cientficos se
han formado de s mismos. Cualquier persona interesada en comprender el
debate contemporneo en la filosofa de la ciencia debe leer su libro.

A pesar de no tener estudios en filosofa, Thomas Kuhn es uno de los filsofos

de la ciencia ms importantes del siglo XX; introdujo el concepto de la
influencia de los factores sociolgicos y psicolgicos al desarrollo de ciencia y
del paradigma, siendo su obra La estructura de las revoluciones cientficas, una
perspectiva del conocimiento totalmente diferente a la de su poca. Lo que
Kuhn estableca en su obra era que el desarrollo de la ciencia estaba
influenciada por un conocimiento anterior establecido en teoras y leyes
creadas por un grupo de cientficos o especialistas, es decir por una comunidad
cientfica. Esto implica que para entender a la ciencia actual se necesita un
conocimiento previo.

Kuhn desde su infancia recibi una esmerada educacin en diversas escuelas

privadas, caracterizadas por sus mtodos de enseanza poco convencionales
y por sus ideas liberales y progresistas. Obtuvo su doctorado en fsica por su
tesis The Cohesive Energy of Monovalent Metals as a Function of Their Atomic
Quantum Defects, por la Universidad Harvard, sin embargo su ocupacin en el
rea de la fsica no fue completa pues durante un tiempo se dedic a la ctedra
de la filosofa de la ciencia, pues le fue asignado un proyecto cuyo objetivo era
introducir el estudio de la fsica y la biologa en la educacin de todo
universitario.
La preparacin de esas clases le puso frente al que sera el gran tema de sus
posteriores investigaciones: el carcter contextual, paradigmtico, de la
ciencia. Por esta puerta ingres en la historia y la filosofa de la ciencia, a las
que, posteriormente, se dedicara de lleno.

Thomas Kuhn public su obra en 1962, en un momento en que la Guerra Fra

entre Estados Unidos y la URSS estaba en su punto lgido. Todo esto haba
desatado una paranoia por parte de ciertos grupos contra los comunistas, o los
estadounidenses que tuvieran ideas comunistas, que haba desembocado en la
creacin del Comit de Actividades Antiestadounidenses, posteriormente
convertido en Comit Permanente (1945-1975) cuya funcin era investigar a
personas de subversin o propaganda comunista. Thomas Kuhn trabaj desde
1956 en la Universidad de Berkeley California, centro de ideas liberales y
escenario de disturbios en los aos sesenta. Por lo tanto desde que Kuhn
ingres en el Center of Advanced Study in the Behavioral Sciences (1951-1956)
estuvo en contacto directo con la idea de revolucin y la influencia de los
aspectos sociales en el desarrollo de la ciencia.

Antes de Kuhn este aspecto de la filosofa de la ciencia no haba despertado

demasiada atencin, pero el concepto de que la historia de la ciencia posea un
alcance trascendental, lo introdujeron varios autores entre ellos mile
Meyerson, en su libro Identit et realit (1908). Esta obra nos dice que la
historia de la ciencia desvela cmo el espritu va imponiendo a la materia sus
esquemas de unidad, reducindola casi a pura geometra al modo platnico
(Kuhn, 20). Alexandre Koyr a su vez defenda la idea de que el desarrollo
depende de la teora ms que del experimento pues las ideas anteceden a las
pruebas experimentales y no derivan de accidentes en la experimentacin.

Uno de los eventos importantes que marcaron el pensamiento de Kuhn fue en

1947 cuando se le pidi que interrumpiera por algn tiempo el proyecto de
fsica que se encontraba realizando en ese momento para preparar una serie
de conferencias sobre los orgenes de la mecnica del siglo XVII. Tuvo que
revisar los textos cientficos anteriores a su poca a los cuales les daba vueltas
y vueltas sin comprender su verdadero significado y ms bien por el contrario
preguntndose cmo pudo ser posible que hombres tan inteligentes como
Aristteles o Galileo hubiesen pensado cosas aparentemente descabelladas,
hasta que descubri otra manera de leer los textos: identificando el sentido de
cada texto en cada poca histrica, es decir aplicando la hermenutica. Fue la
hermenutica lo que le permiti seguir considerando como cientfico, los
trabajos de pocas anteriores aunque hayan sido descartados en el presente.

Las ideas de Kuhn se pueden resumir por medio de un nmero simple de

puntos:

Si se considera a la historia como algo ms que un depsito de ancdotas o

cronologa, puede producir una transformacin decisiva de la imagen que
tenemos actualmente de la ciencia. La historia es ms que un anecdotario;
verlo de esa forma es un error de juicio.

De acuerdo a la historia normal la historia es una acumulacin de hechos.

Las teoras descartadas no dejan de ser cientficas por ms disparatadas que

parezcan en la actualidad; en su tiempo y con el conocimiento y opiniones de
su tiempo son sumamente lgicas.

La ciencia; o mejor dicho su historia no son una acumulacin de conocimientos

a travs del tiempo sino cambios de paradigma en el mismo.

Existe una revolucin historiogrfica; del conocimiento acumulado al cambio

continuo de paradigmas.

El mtodo cientfico puede dar hiptesis e investigacin diferentes dependiendo

de la educacin y punto de vista del observador. Razn por la cual distintos
paradigmas surgen de un nuevo fenmeno.

Para poder analizar un paradigma y su historia se necesita poner de manifiesto

la integridad histrica de esa misma teora en la poca en que se desarroll.

Las respuestas que Kuhn da a las cuestiones iniciales, que se plasman en la

obra La estructura de las revoluciones cientficas, de 1962, supusieron un gran
cambio en el debate filosfico del momento, pues el modelo formalista que
imperaba fue desafiado por el enfoque historicista de Kuhn, segn el cual, la
ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases:
Establecimiento de un paradigma
Ciencia normal
Crisis
Revolucin cientfica
Establecimiento de un nuevo paradigma

Objetivo:
Como objetivo de la filosofa de Kuhn era mostrarle al mundo que la ciencia no
es solamente un contraste y neutral entre las teoras y a lo que podemos llamar
como realidad, sino que existen otros factores entre defensores de los distintos
paradigmas como puede ser el debate, dilogo, luchas y tensiones entre los
mismos. Tambin con su lectura da a entender que la ciencia como tal, no
puede trascender, ya que solo lo hizo en las fases de la ciencia normal, ya que
ahora en la actualidad solo son rupturas de esa continuidad.
El enorme impacto de la obra de Kuhn se puede medir en los cambios que
provoc en el vocabulario de la filosofa de la ciencia: adems de cambio de
paradigma, Kuhn plante la palabra paradigma en s de un trmino que se
usa en ciertas formas de la lingstica a su actual ms amplio sentido, acu el
trmino ciencia normal para referirse a la relativamente de rutina, del da a
da de trabajo de los cientficos que trabajan dentro de un paradigma, y fue en
gran parte responsable de la utilizacin del trmino revoluciones cientficas,
en plural, que tendr lugar en diferentes perodos de mucho tiempo y en
diferentes disciplinas, en lugar de una nica revolucin cientfica en los
ltimos aos del Renacimiento. El uso frecuente de la frase cambio de
paradigma ha hecho que los cientficos conozcan mejor y, en muchos casos
sean ms receptivos a los cambios de paradigma, de modo que los anlisis de
Kuhn sobre la evolucin de puntos de vista cientfico por s mismo han influido
en esa evolucin como saber si es verdad

Obras:
La revolucin copernicana (1957)
La funcin del dogma en la investigacin cientfica (1961)
La estructura de las revoluciones cientficas (1962)
Segundos pensamientos sobre paradigmas (1970)
La tensin esencial (1977)
La teora del cuerpo negro y la discontinuidad cuntica.
 CIENCIA NORMAL Y ANORMAL
CIENCIA NORMAL:

El concepto de ciencia normal fue acuado por

el epistemlogo estadounidense Thomas S. Kuhn en su obra cumbre "La
Estructura de las Revoluciones Cientficas" (The structure of scientific
revolutions, 1962).

Para Kuhn la ciencia normal tiene como tarea la solucin de situaciones

cientficas desde un determinado paradigma, que es compartido por los
integrantes de una comunidad cientfica en cada campo de investigacin.

Ciencia normal significa investigacin basada firmemente en una o ms

realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad
cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su
prctica posterior.

La ciencia normal, por lo tanto, implica un perodo en el que se ejecutan las

actividades cientficas aferradas a un paradigma, permitiendo que se revelen
los aspectos ms relevantes, segn esta referencia paradigmtica. Se refiere a
toda una etapa pre cientfica, que en el neopositivismo se denota como
contexto de descubrimiento y la constitucin progresiva de un paradigma,
segn nos dice Echeverra, dan origen a esta etapa de ciencia normal.

Antes de continuar con el anlisis y presentacin del discurso dado por Kuhn
en el Captulo II de La estructura de las revoluciones cientficas, sobre la
ciencia normal, intentemos clarificar su nocin sobre esta categora
fundamental para sus relatos epistemolgicos: paradigma.

Ya desde el Captulo I, Kuhn quiere sostener que el desarrollo cientfico no se

puede considerar como un proceso de acumulacin de hechos, inventos,
teoras leyes cientficas, en clara oposicin a la corriente neopositivista que de
alguna manera, en este aspecto fue sostenida tambin por Popper. Admite
tambin, con una explicacin de valor histrico, que las teoras cientficas
anticuadas, aunque hayan sido descartadas, no dejan de ser cientficas.
Ciertamente que en el proceso histrico han sido diversas las maneras de
recopilar y procesar la informacin, por no hablar de la variedad de situaciones
de descubrimiento de una teora. Teniendo en cuenta los diferentes criterios y
posibilidades tecnolgicas de cada poca. Asimismo, han sido diversos los
tipos de interpretaciones que han influido para comprender los fenmenos
cientficos. "Lo sorprendente es la desaparicin de todo este cmulo de
ciencias dispersas, precisamente en el momento de la constitucin de un
paradigma", reflexiona Echeverra. De ac que el trmino paradigma para Kuhn
est relacionado ntimamente con el de ciencia normal.

Lo que Kuhn denomina realizaciones paradigmticas iniciales, cumplen, segn

el autor, por lo menos dos caractersticas esenciales, por las cuales han podido
sostenerse en la historia, como ciencia normal; permitiendo definir las
investigaciones, en cuanto a su teora y mtodo, en un campo cientfico
determinado. Dichas caractersticas son:

Carecen suficientemente de precedentes como para haber podido atraer a un

grupo duradero de partidarios, alejndolos de los aspectos de competencia de
la actividad cientfica. Simultneamente, eran lo bastante incompletas para
dejar muchos problemas para ser resueltos por el redelimitado grupo de
cientficos.
Las realizaciones que cumplan estas caractersticas estaban en el mbito de
ser ciencia normal y Kuhn las denomin paradigmas. En esto se dice que un
saber ascender a la categora de ciencia una vez dado el triunfo de un
paradigma al l referido, reuniendo los miembros que aprenden, conocen y
practican las bases dadas por el paradigma.

Los hombres cuya investigacin se basa en paradigmas compartidos estn

sujetos a las mismas reglas y normas para la prctica cientfica. Este
compromiso y el consentimiento aparente que provoca son requisitos previos
para la ciencia normal, es decir, para la gnesis y la continuacin de una
tradicin particular de la investigacin cientfica.

En esta afirmacin se descubren las bases que permiten la constitucin de

creencias y hbitos de cientficos e intelectuales, que los identifica como
comunidad cientfica o como escuela paradigmtica, que se ha impuesto
histricamente ante otras nociones del saber correspondiente.

Kuhn, en el captulo que sigue, describir con palabras breves su nocin de

paradigma; aunque ya en el captulo que ac tratamos la ha ido presentando:
"Un paradigma es un modelo o patrn aceptado"; aceptado por una comunidad
de cientficos que raramente concurren en desacuerdo con su manera
especfica de hacer ciencia.

Como todo hecho histrico, Kuhn entiende que la estructura de la ciencia se

fundamenta en un paradigma correspondiente a la poca y que tiene su
gnesis, evolucin, desarrollo y ocaso, hasta que es sustituido por otro. Este
pensamiento le permite expresar su nocin de revoluciones cientficas, que
para l constituyen los pasos fundamentales en el desarrollo de la ciencia y que
consisten en el proceso de cambio de paradigmas. "Teoras que responden a
paradigmas diferentes son incomparables entre s, y el paso de un paradigma a
otro no se puede explicar sino por factores extrnsecos a la propia racionalidad
cientfica". Por este tipo de afirmaciones es que se considera a Kuhn, junto a
Feyerabend, con sus tesis de la inconmensurabilidad cientfica, los nuevos
transgresores de la epistemologa de la ciencia.

El paradigma, entendido como modelo o patrn, regir para Kuhn la ciencia

normal, en un determinado perodo histrico, hasta su crisis y la revolucin; de
ac que los cientficos referidos a un determinado paradigma, al realizar su
labor cientfica no requerirn de hacer definiciones, ni delimitar su campo de
accin. Se supera la escolstica forma de la famosa explicativo trmino, que
exiga la ubicacin y justificacin de cada concepto, trmino o categora
empleada, con extensos marcos tericos definitorios. El paradigma ya marca
las pautas a este respecto, lo que indica la independencia y autonoma de un
saber cientfico.
La adquisicin de un paradigma y del tipo ms esotrico de investigacin que
dicho paradigma permite es un signo de madurez en el desarrollo de cualquier
campo cientfico dado.

Desde diversos ejemplos de la fsica y la electricidad Kuhn, intenta demostrar

cmo se da el proceso para llegar a esta madurez histrica y el progreso
revolucionario de las ciencias. Para l, como ya se ha asomado, las
transformaciones de los paradigmas son las revoluciones cientficas y el
cambio que se da de un paradigma que cae a otro que pasa a dominar. Este es
el comportamiento usual de desarrollo de una ciencia que va madurando.
Entindase por qu en el neopositivismo se quiso imponer a la fsica como el
paradigma cientfico, modelo que debera ser considerado para la
estructuracin de los dems saberes. La madurez histrica que ha alcanzado la
fsica es indudable, y el lenguaje fiscalista, con la influencia del primer
Wittgenstein fue notable para incluirlo como modelo, a pesar de su posterior
inconsistencia. Esto lo entendi muy bien Kuhn siendo historiador de las
ciencias, epistemlogo y fsico.

Ejemplo histrico de ciencia normal

Un claro ejemplo de ello se ha dado, a travs de los siglos, en el caso de la

evolucin histrica de la astronoma. La teora heliocntrica enunciada por el
astrnomo polaco Nicols Coprnico fue inicialmente revolucionaria frente a la
tradicional alternativa geocntrica del griego antiguo Claudio Ptolomeo. No
obstante muy resistida en sus comienzos, la nueva teora solucionaba algunas
de las evidentes anomalas observacionales que haba estado presentando la
anterior, la cual necesitaba recurrir a postulados que resultaban ser
extravagantes, como por ejemplo los "epiciclos" para intentar explicar los
aparentes retrocesos de Marte a medida que realizaba su movimiento de
traslacin a travs de la bveda celeste. Con el paso de los aos y dcadas, se
iran produciendo mayores "conversiones" dentro de la naciente comunidad de
astrnomos de la poca, llegando a dar por tierra con la antigua concepcin
ptolemaica: en ese momento la nueva teora haba llegado a su etapa o estadio
de "ciencia normal" (ampliamente aceptada), segn Thomas Kuhn. Sin
embargo, la teora copernicana tena sus propios defectos: Coprnico no haba
querido romper del todo con los antiguos griegos, por lo que teoriz que las
rbitas de los planetas deban ser perfecta y bellamente circulares. Esto
generara nuevas anomalas de observacin con el tiempo, hasta la correccin
(cambio de paradigma de acuerdo a la nomenclatura kuhniana) brindada por el
astrnomo alemn Johan Kepler, quien correctamente conjetur que en
realidad las rbitas planetarias deban ser elpticas.

Lo mismo puede decirse acerca de las observaciones telescpicas realizadas

por el astrnomo estadounidense Edwin Hubble en la dcada de 1920, las
cuales claramente sugeran que las galaxias se encontraban en expansin,
dando nacimiento a la entonces revolucionaria Teora del Big Bang (frente a la
tradicional concepcin de un universo esttico que supuestamente siempre
haba existido). La en su momento novedosa concepcin terica de la "gran
explosin" inicial ira paulatinamente generando cada vez ms "conversiones"
entre los astrofsicos durante los siguientes decenios y aos, llegando a gozar
del status de virtualmente incuestionable "ciencia normal" en la actualidad.

Algo similar sucedi con la aceptacin acadmica de la teora de la evolucin,

esbozada por vez por primera por el britnico Charles Darwin en 1859, en su
clebre libro "Sobre el origen de las especies por medio de la seleccin natural"
(On the origin of species by means of natural selection). Aunque resistida por
algunos en sus comienzos, con el paso de las dcadas esta teora ira ganando
posiciones en la comunidad acadmica de los bilogos, hasta finalmente llegar
a convertirse en absolutamente dominante dentro de la misma.
 RESUMEN
Revolucin cientfica es un concepto de la epistemologa y la historia de la
ciencia acuada por Thomas Kuhn en la obra La estructura de las
revoluciones cientficas.
La estructura de las revoluciones cientficas se origin en un intento por aplicar
esta nocin de universos de discurso al anlisis de la historia de la ciencia y de
las teoras cientficas.
Kuhn comienza su reflexin acerca de las revoluciones cientficas,
definindolas como "aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un
antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo
e incompatible."
Kuhn reinici el debate filosfico sobre el crecimiento del conocimiento
cientfico elaborando una posicin radicalmente distinta de las sostenidas hasta
entonces por los positivistas lgicos y los falsacionistas.
Thomas Samuel Kuhn (Cincinnati, 18 de julio de 1922 - Cambridge, 17 de junio
de 1996) fue un fsico, historiador y filsofo de la ciencia estadounidense,
conocido por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la
sociologa cientfica en la dcada de 1960.
Kuhn se doctor en fsica, en la Universidad Harvard en 1949 y tuvo a su cargo
un curso acadmico sobre la Historia de la Ciencia en dicha universidad de
1948 a 1956. Luego de dejar el puesto, Kuhn dio clases en la Universidad de
California, Berkeley hasta 1964, en la Universidad de Princeton hasta 1979 y
en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts hasta 1991.
Uno de los ms importantes, y mejor conocidos, representantes de la "nueva
filosofa de la ciencia" es indudablemente Thomas Kuhn.
Para Kuhn la ciencia normal tiene como tarea la solucin de situaciones
cientficas desde un determinado paradigma, que es compartido por los
integrantes de una comunidad cientfica en cada campo de investigacin.
Ciencia normal significa investigacin basada firmemente en una o ms
realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad
cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su
prctica posterior.

CONCLUSIONES
Hemos recorrido hasta aqu los distintos argumentos desarrollados por Kuhn,
en su libro titulado "La Estructura de las Revoluciones Cientficas", para
desmontar la visin acumulativa y gradual del desarrollo cientfico y construir
una nueva. A manera de sntesis, digamos que:
1) No cualquier actividad de investigacin es de suya ciencia. Para serlo hace
falta el surgimiento de un "paradigma", esto es, un marco terico que alcanza el
reconocimiento de una comunidad cientfica y se impone, bajo la forma de una
"revolucin", sobre otras teoras competidoras, como fundamento y punto de
partida para las realizaciones futuras de la prctica cientfica.
2) Un paradigma no explica completamente los problemas planteados dentro
de una prctica cientfica. Al contrario, recorta drsticamente la visin cientfica
a un pequeo mbito de problemas. La ciencia normal consiste en la ejecucin
de un conjunto de tareas de limpieza (concordancia, prediccin y determinacin
de constantes, leyes cuantitativas y aspectos cualitativos) orientadas a
consolidar la fuerza explicativa del paradigma.
3) El progreso de la ciencia normal no es impulsado por la bsqueda de
novedades tericas ni experimentales, ni de soluciones para problemas
apremiantes o por el deseo de ser til, sino por la atraccin ejercida por el reto
de solucionar un "enigma" que hasta entonces nadie ha logrado resolver.
4) La ciencia normal puede avanzar directamente sobre la base de los
paradigmas sin que existan reglas que orienten la investigacin. Los
paradigmas, en este caso, operan bajo el influjo del "parecido de familia", esto
es, de una red de semejanzas entre los problemas y tcnicas.
6) Las crisis son de una importancia crucial en la historia de las ciencias, ya
que incuban las revoluciones cientficas que se materializan en la formulacin
de nuevos paradigmas. Estos logran imponerse sobre sus competidores por un
proceso de reconstruccin que nunca debe equipararse a un proceso de
acumulacin, basado en la articulacin o ampliacin del viejo paradigma.
8) El paso de un paradigma viejo a uno nuevo ocurre de golpe por un
fenmeno de persuasin que ocurre en virtud de recursos fortuitos (tales como
razones estticas, de nacionalidad, de fe, entre otras) que ejercen un influjo
fuera del mbito de la ciencia.
9) La idea de progreso cientfico debe ser redimensionada. Esta no puede
consistir en un acercamiento en lnea recta a la verdad, como si el paso de un
paradigma a otro consistiese en "un proceso de evolucin hacia algo". Al
contrario, antes que entender el desarrollo cientfico como un
perfeccionamiento progresivo hacia una meta o hacia una verdad fija, debe ser
visto sencillamente como una "evolucin a partir de lo que conocemos".

INTRODUCCION
La presente monografa tiene como objetivo estudiar pormenorizadamente el
texto de Tomas Samuel Kuhn titulado: "La Estructura de las Revoluciones
Cientficas", publicado en 1962. El conjunto de ideas novedosas introducidas
por este libro, han sido ampliamente comentadas y criticadas desde el
momento de su aparicin hasta nuestros das.
En dicha obra, Kuhn desarrolla su conviccin acerca de que hemos sido mal
conducidos con respecto a nuestra comprensin de la ciencia por los textos
tradicionales que se usan en la formacin cientfica, llamados en la actualidad
libros de texto, y antes llamados lecturas clsicas. Unos y otros se han basado
en una recopilacin "de ancdotas o cronologa", proporcionndonos un criterio
equivocado acerca del desarrollo cientfico, el cual han concebido como un
proceso de acumulacin gradual y continu. Los historiadores que se inscriben
dentro de esta visin tradicional son los que se hacen preguntas tales como
"Cundo se descubri el oxgeno?, quin concibi primeramente la
conservacin de la energa?" entre otras por el estilo.
A lo largo de su libro, Kuhn rebatir fehacientemente uno a uno los distintos
elementos que articulan esta visin acumulativa y gradual de la ciencia,
logrando construir una visin novedosa y revolucionaria acerca del desarrollo
cientfico, marcando pautas inditas dentro del oficio de la historiografa de la
ciencia.
Ciertamente, como ya mencionamos, su obra constituye un hito ampliamente
comentado y debatido desde su aparicin. Ahora bien, la presente monografa
no pretende ni recorrer ni ahondar en la discusin surgida desde entonces. Al
contrario, sin desconocer la amplitud y profundidad de su resonancia en el
escenario de la filosofa de la ciencia del siglo XX, nuestro objetivo es mucho
ms modesto, y se resume en recorrer el conjunto de las ideas y argumentos
que, captulo tras captulo, van dibujando su concepcin particular sobre la
historia de la ciencia. Una concepcin que ciertamente rompe los moldes
tradicionales y que, en esta medida, introduce un conjunto de conceptos,
relaciones y argumentos complejos, y a ratos, de difcil seguimiento. En este
sentido, nos ha parecido que realizar una exposicin clara y sencilla de la
concepcin de Kuhn sobre la historia de la ciencia es ya, de suyo, una tarea
analtica desafiante.
Dicha exposicin la hemos organizado en seis captulos, los cuales hemos
delimitado atendiendo a las indicaciones sealadas del propio Kuhn al
comienzo de su libro. El Captulo I se titula "Las Revoluciones Cientficas" y
atiende a los distintos aspectos que caracterizan a las revoluciones cientficas,
desde su naturaleza y significacin para el desarrollo cientfico, hasta la
concepcin del mundo que implican. L capitulo II Thomas Kuhn trata de
explicar aspectos relevantes de su vida. El Captulo III se titula "La ciencia
normal" y se concentra en distintos aspectos caractersticos de la misma: los
problemas, los incentivos y la prioridad de los paradigmas.