Leccin 9

Isaac ora por su esposa Rebeca, Nuestra participacin en las

promesas de Dios

La historia de una promesa.

En Gnesis 25.19ss encontramos La historia de Isaac, el hijo que tuvo

Abraham. Llama la atencin que al comienzo de esta historia, se relate que
Isaac se cas con Rebeca, y que, a rengln seguido diga, Isaac or al Seor
en favor de su esposa, porque era estril. El Seor oy su oracin, y ella
qued embarazada.

Antes de seguir con esta oracin de Isaac a favor de su esposa, es

conveniente recordar lo que sabemos de la historia de Isaac hasta ahora.
Dios habl con el padre de Isaac, Abraham en el 17.15-29 antes de que
Isaac naciera. En este momento, Abraham se ri de la promesa de Dios y
pidi al Seor que aceptara a Ismael como su hijo. No obstante, Dios afirm
nuevamente que era Sara quien le dara un hijo, e hizo algo para recordarle
a Abraham, a lo largo de toda su vida, que l se ri de Dios: su hijo llevara
por nombre Isaac, que significa l se re. Dios adems prometi que
confirmara la alianza que haba hecho con Abraham por medio de Isaac
(17.21). Recordemos que esta alianza inclua tener una descendencia tan
numerosa como las estrellas del cielo (15.5, 17.1-8).

Luego, cuando Isaac tena cuarenta aos, Abraham envi a su siervo a

buscarle una esposa. El siervo oraba para saber si Rebeca era la mujer que
Dios haba elegido (24.12-14) y Dios se lo confirmo (24.15-27). No obstante,
cuando esta pareja, especialmente preparada y elegida por Dios, se uni,
ellos no podan tener hijos. Por eso, Isaac or por su esposa en el 25.21 y
ella qued embarazada de mellizos. Este hecho nos ejemplifica una de las
enseanzas de Jess: Pidan y se les dar (Mateo 6.7). Sin embargo, el
caso de Isaac y Rebeca nos hace preguntar exactamente cundo y cmo
debemos llevar esta enseanza a la prctica.

Si Isaac se cas a los cuarenta aos (25.20) y tena sesenta cuando nacieron
los mellizos (25.26) quiere decir que haca veinte aos que estaban casados
cuando l y Rebeca pudieron tener hijos. Cunto tiempo habra orado Isaac
por su esposa? Cunto tiempo habr tardado en comenzar a orar por ella?
Por qu habra tenido que orar Isaac si saba que todo sucedera conforme
a la promesa de Dios, una promesa ya confirmada anteriormente en varias
oportunidades?

Seguramente la fe de Isaac fue puesta a prueba. En el caso de Rebeca,

despus de diecinueve aos de casados, parecera que el plan de Dios
fracasaba. Habra orado Isaac sin conseguir respuesta? Sera que Dios se
haba olvidado de su promesa? Qu debemos hacer bajo circunstancias
parecidas? Bajo cualquier circunstancia difcil, a travs de todas las pruebas
y las dudas que las acompaan, es necesario justamente orar con ms
fervor.

Por qu orar si Dios ya nos prometi algo?

Tarde o temprano, Isaac hubo de darse cuenta de que tena que orar para
que se cumpliera lo que Dios le haba prometido. Por qu era as? Una de
las razones por las que debemos orar, aun cuando sabemos que Dios
prometi darnos algo, es porque Dios nos cre a su imagen, pero con libre
albedro. Nosotros podemos elegir si queremos participar de sus promesas,
o no. Por medio de la oracin, elegimos participar de ellas. No sera que
Dios no quera que Isaac dependiera de la fe de su padre, Abraham, sino
que quera que tuviera su propia fe? No habra cerrado Dios el vientre de
Rebeca para que Isaac orara por ella, ejerciendo su propia fe en la promesa
de Dios?

En Isaas 55.11 Dios promete algo acerca de su palabra. l dice, As es

tambin la palabra que sale de mi boca: no volver a m vaca, sino que
har lo que yo deseo y cumplir con mis propsitos. A veces, con respecto
a este pasaje se ha dicho que la palabra de Dios tiene efecto por s sola:
Dios promete que no volver a l vaca. Por lo tanto, se supone a veces
que solamente hace falta predicar la palabra y los inconversos escucharn y
se convertirn. No hace falta orar por ellos para que se conviertan, ya que la
palabra de Dios lo hace todo sola.

Sin embargo, el Apstol Pablo no slo les predicaba a sus hermanos judos
inconversos sino que tambin oraba por ellos para que sean salvados
(Romanos 10.1). Es decir, oraba por su conversin, aunque tampoco dejaba
de predicarles la palabra poderosa de Dios.

En otras palabras, no debemos limitar nuestras oraciones a pedirle a Dios

que nos abra puertas para evangelizar, que nos d fuerza y valenta para
predicar la palabra, y que seamos las personas que debemos ser para salir a
ganar almas. Si bien estas oraciones estn centradas ms que nada en
nosotros, no dejan de ser vlidas: en el Nuevo Testamento encontramos
ejemplos de este tipo de oraciones (vea Hechos 4.28, Colosenses 4.2-4). Sin
embargo, debemos hacer como Pablo, quien lamentaba profundamente el
hecho de que sus hermanos israelitas hubieran rechazado el evangelio, y
oraba para que Dios ablandara sus fros corazones. Oraba especficamente
pidiendo la salvacin de estas personas perdidas.

En la iglesia de Jerusaln encontramos un ejemplo de la oracin y la

predicacin de la palabra mencionadas en conjunto en el momento en que
los apstoles aclararon que su misin es la de dedicarse a la oracin y el
servicio de la palabra (Hechos 6.4). El servicio de la palabra era el
equivalente de predicar la Palabra de Dios (Hechos 6.3). La oracin y la
prdica, eran dos partes de un mismo trabajo.

Cuando Dios nos dice que algo suceder, no deja de pedirnos nuestra fiel
participacin. Tanto Abraham como Isaac fueron impulsados a participar, por
medio de la oracin, de la gran promesa que Dios les haba hecho. A lo largo
del Antiguo Testamento, vemos que el cumplimiento de las promesas de
Dios estaba relacionado con una larga serie de personas quienes oraron,
pidiendo que Dios obrara. Ahora bajo el Nuevo Pacto, encontramos esto:
Dios nos promete dar su Espritu Santo. l nos habita cuando Dios nos llama,
y aceptamos su llamado arrepintindonos y bautizndonos bajo la autoridad
de Jess para que nuestros pecados sean perdonados (Hechos 2.38). Esta
promesa es para todos los que el Seor nuestro Dios quiera llamar
(Hechos 2.39). Sin embargo, el arrepentimiento y el bautismo son de por s
una manera de invocar al Seor (Hechos 22.16). Por medio de esta
conversin pedimos ser limpiados de nuestros pecados (1 Pedro 3.21). De
all, el gran alivio y alegra que recibimos en el momento de nuestro nuevo
nacimiento. Pero despus de habitarnos por medio del Espritu, Dios no nos
controla automticamente. Es cierto que con el bautismo, por medio de la fe
llegamos a ser hijos de Dios (Glatas 3.26-27). Pero una relacin no consiste
en solamente llegar a ser hijos de Dios. En nuestra nueva vida como hijos de
Dios debemos buscar a nuestro Padre; para ser sus hijos debemos buscar
ser guiados por su Espritu (Romanos 8.14). Es cierto que Dios promete a
sus hijos bajo el Nuevo Pacto el ser guiados por el Espritu: guiados en la
oracin y en el fruto que por nuestro medio crece para el Seor. Ahora bien,
el Espritu de Cristo nos gua siempre y cuando busquemos esta direccin
divina. Jess prometi: Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas
buenas a sus hijos, cunto ms el Padre celestial dar el Espritu Santo a
quienes se lo pidan! (Lucas 11.13). Si usted es hijo o hija de Dios, recuerde
siempre de participar de la promesa de Dios, pidiendo ser guiado por su
Santo Espritu.