LA VIDA PRIVADA A LA CONQUISTA DEL ESTADO Y DE LA SOCIEDAD

Los nuevos reinos que se instalan en la Galia en el siglo V tratan de imitar el

Imperio Romano lo mismo al nivel de las instituciones polticas que al de las
estructuras sociales. Desde la corte hasta el ultimo funcionario, pasando por
los grupos profesionales y religiosos, de la ciudad a la campia quienes
aparecen en primer termino son personas privadas y espacios privados. La
riqueza misma se convierte en asunto privado. Las tribus germanas
fundaron monarquas que fueron consideradas siempre por los galos
romanos como una banda de de barbaros y de esclavos.

La res publica, la cosa pblica, nocin romana, requiere una cierta capacidad de abstraccin, no
puede llegar a ser comprendida por los barbaros. No hay un Estado brbaro, porque la barbarie,
que no abarca a todos los germanos es algo propio de los soldados freneticos que solo conocen
sentimientos violentos, con una cruel groseria. Si pasamos a un anlisis ms frio de las
estructuras "estatales" francas y no francas, habremos de reconocer que semejante juicio no
carece de fundamento.

En estas tribus en que el poder de origen mgico, divino y guerrero a la vez es ejercido
conjuntamente por el rey, jefe de guerra elegido, y los guerreros libres, condenado a vencer para
mantener su autoridad constituye lo que puede denominarse un estado de cuo, comunidad de
personas de condicin militar sin domicilio fijo ni estabilidad asegurada. El cimiento de esta
organizacin no es como en Roma. La idea de salud publica y de bien comn, sino mas bien la
aglomeracin de intereses privados en el seno de una asociacin provisional disuelta
automticamente por la victoria.
. Puesto que el rey es dueo del botn y de la tierra conquistada, a su muerte todos sus
bienes, como s fueran una propiedad privada, se dividen entre sus herederos a partes iguales. Es
el principio de la patrimonialidad del reino. En el curso de las peregrinaciones, visigodos,
burgundios y francos, desprovistos de escritura, con la excepcin de ciertas runas para uso
religioso, confiaban sus normas de derecho a la memoria de ciertos especialistas.
Los principales elementos constitutivos de las organizaciones polticas de los pueblos
Romanos-germanos son en parte la continuidad administrativa heredada de los romanos, como
suceda en las provincias. Las divisiones en "civitas", que hacan referencia al rea
administrativa de una ciudad, son adoptadas por la Iglesia, que las va a definir como dicesis
episcopales y condados, en unidades pequeas, en unidades administradas por oficiales del Rey.
Las fronteras eran regiones de intercambio y canales de comunicacin para los lderes militares
y oficiales locales, comerciantes, peregrinos y las poblaciones locales. La expansin del
territorio y la consolidacin del control poltico, condujo a entablar nuevos contactos y
requirieron esfuerzos por mantener la paz.las estructuras de gobierno provincial y sus mtodos
de documentacin romanas, persistieron en Occidente, con lderes barbares asumiendo
responsabilidades civiles ayudadas por oficiales romanos, se combinaron con la direccin
militar de las bandas guerreras. Las estructuras y los mtodos de la burocracia imperial,
asociados con el gobierno provincial, tambin persistieron en los primeros reinos barbares. El
sistema romano fue adaptado en el siglo VII, configurando una nueva situacin poltica.
La figura del Rey, emulaba a la del emperador, que era la cabeza de la administracin, el
lder del ejrcito, ocupado del mantenimiento de la justicia y la paz, y quien promulgaba la
legislacin acompaado por un consejo conformado por los hombres ms importantes. Su
autoridad proceda de Dios, era responsable del bienestar y la salvacin del pueblo. Esta
caracterstica del Rey marcaba su relacin con la Institucin de la Iglesia, en esta monarqua
cristiana. Para lograr la confianza y lealtad y de all la efectividad del control poltico, deba ser
el rey una figura con habilidad tctica, juicio, firmeza, y una gran racha de victorias. Se puede
entrever en estas relaciones la importancia de la Institucin religiosa, que daba legitimidad al
rey, al modelo monrquico. La religin arriana era la que ejerca algn tipo de dominio en
relacin a las otras diferentes concepciones del cristianismo. Otros elementos como el derecho
romano, y el derecho consuetudinario, son de relevante importancia como el derecho en cuanto
a la propiedad privada.