CAPTULO PRIMEIRO

De que trata a tica

Fernando Savater, neste primeiro captulo de nome De que fala a tica

tal como este indica pretende explicar-nos, atravs de vrios exemplos, o
que realmente a tica.
O autor comea por afirmar que existem certas coisas que podemos,
conforme nos d jeito, aprender ou no, que alguns saberes so
fundamentais para que possamos viver e outros no. Por exemplo,
conseguimos viver sem saber ler ou escrever, contudo, no nos possvel
viver sem sabermos que cido prssico no permite ningum chegar a
velho. Ou seja, segundo o
sujeito de enunciao, h
muitas maneiras de viver,
"Bo "Mau
mas h maneiras que no
deixam viver.
m" "
coisas que
coisas que
no nos
nos convm
distinguir entre o bom e convm
o mau um conhecimento
que todos tentamos
adquirir

No entanto, algo que complica o facto de algumas coisas serem

boas e ms ao mesmo tempo. Por exemplo, a mentira geralmente uma
coisa m porque destri a confiana na palavra mas por vezes dir-se-ia que
pode ser til ou benfico mentir em vista de se conseguir certa vantagem
ou at para se fazer um favor a algum.
Concluso: existem vrios critrios opostos ao que devemos fazer, por
isso, o nico ponto sobre o qual, primeira vista, estamos de acordo
que nem todos estamos de acordo.
Em seguida, Savater refere o exemplo das trmitas-soldado que do a
sua vida para protegerem as restantes quando o seu formigueiro atacado
todavia este um processo que elas tm de fazer, no so livres de
escolher no o fazer. Por outro lado, o autor relata um episdio de liada
onde entra o melhor guerreiro de Tria, Heitor. Este decide, apesar de no
ser a sua obrigao, combater contra Aquiles, que muito mais forte que
ele e sabe que o pode matar. Porm, este f-lo porque quer, pois livre e
assim admirada a sua coragem ao contrrio das trmitas-soldado.
Aqui inicia-se a definio de liberdade: os animais no podem evitar ser
como so e fazer aquilo que naturalmente esto programados para fazer
porque no sabem comportar-se de outro modo, ns os homens tambm
estamos programados pela Natureza. Temos condicionantes fsico-
biolgicas, tais como a necessidade de beber gua, e condicionantes
histrico-culturais, tais como a nossa lngua, tradies, hbitos,
comportamentos, lendas, etc. Estamos tambm feitos, tomemos as
precaues que tomarmos, para um fim, morrer.
Por mais condicionada que seja a nossa liberdade podemos sempre,
ns humanos, escolher/optar entre o querer e o no querer, entre o sim e o
no.
Nunca temos um s caminho a seguir, mas sempre vrios.
A verdade que no podemos decidir o que nos acontece (nascer num
certo dia, de certos pais, num certo pas,) mas podemos escolher como
reagir ao que nos acontece. A liberdade consiste em escolher dentro do
possvel, e diferente do termo omnipotente, que significa conseguir
sempre aquilo que se quer. Isto , h coisas que dependem da minha
vontade, mas nem tudo depende da minha vontade.
Ser livre acarreta muitas responsabilidades, e a culpa dos nossos atos.
Optar livremente por algo em certas circunstncias muito difcil, como
exemplifica Savater a deciso de entrar num prdio em chamas para salvar
um criana ou combater firmemente um tirano complicada pois poder
pr em risco a nossa vida mas salvar outra. Por isso, muitas pessoas
utilizam a desculpa de no reconhecerem ser livres preferindo o mais fcil,
no aceitando as consequncias dos seus atos.
Viajando no passado, e revendo a ideia que mais aprecimos, aqui est
uma excelente forma de comprovarmos a nossa liberdade. Na Antiguidade,
um filsofo romano estava a discutir com um amigo que negava que os
humanos eram livres e que garantia que cada um de ns no conseguimos
evitar fazer o que fazemos. Ento o filsofo, de repente, comea a dar
pauladas fortes ao seu amigo que apenas gritava: J chega, no batas
mais!. O filsofo sem parar continua a argumentar: No dizes que sou no
sou livre e que quando fao uma coisa no posso evitar faz-la? Pois ento
no gastes saliva a pedir-me que pare: sou automtico. Quando o seu
amigo concordou com ele e compreendeu o seu conceito o filsofo parou.

Resumindo

inventar, escolher em parte a nossa vida

Ns humanos, seres vivos racionais, podemos...
optar pelo que nos parece bom, conveniente para ns
podemos enganar-nos, errar

Esse saber viver, ou arte de viver aquilo a que

se chama TICA.
Trabalho realizado por:
Ana Rita n3
Rogrio Coroado n 27
10D