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bem verdade que os estudos mais aprofundados sobre o destino das geraes
da populao de ex-cativos e seus descendentes, assim como, os problemas sociais
inerentes a esse contexto histrico tem ganhado maior notoriedade, no Brasil, desde
meados dos anos 19901. As sementes para produo de estudos da populao negra
relacionados ao perodo posterior a abolio da escravido comeam a germinar. Fontes
histricas se diversificam para complementar as lacunas de informaes: registro de
batismo, casamentos, bitos, uso da genealogia, jornais, entrevistas com remanescentes
quilombolas. Abrigasse nesses estudos o desafio quanto aos silncios e as
invisibilidades historiogrficas em torno de trajetrias experimentadas por homens e
mulheres afrodescendentes. Questiona-se a demasiada insistncia que alguns autores
que atrelaram sobre o contexto do perodo ps-abolio e o foco na transio do
trabalho cativo para o livre, na formao da classe trabalhadora por um vis
economicistas e deterministas2
Alhures, a aplicao de uma analise atvica do processo escravista resultou no
propedutico constructo ideolgico lanado por uma elite comprometida com a
construo do imaginrio e do componente tnico nacional, nos entremetes da abolio
da escravido. Moura (1983), atenta para uma questo muito pertinente desse processo
quando acentua que as elites intelectuais se municiavam de armas para acabar com o
mascavo nacional e nos transformamos em uma nao branca. 3
Em meados do XIX, com a criao do IHGB, a intelectualidade brasileira que se
ocupava na construo e idealizao da nao apontava para o priplo colonizador.
Falamos da adoo de teorias racistas vindas do continente europeu. Enxotadas, essas
doxas cientificistas sobre a superioridade do branco e o repdio a mestiagem, foram
adotadas pelos guardies da construo do conhecimento histrico brasileiro Os
Institutos Histricos4. A conjuntura a qual estavam inseridos lidava com as mudanas na
estrutura econmica e poltica, advindas da Europa. Segundo Costa (1999, pg. 373)
1 Muito embora a partir da chamada Escola Paulista as primeiras analises do ps-abolio j tenham sido
tomados como objeto de estudos de folego maior por uma perspectiva scio-cultural. Ver: FLORESTAN,
Fernandes. A Integrao do negro na sociedade de classes, So Paulo, tica, 1978. FALAR DO
PROJETO UNESCO 1950
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cujas abordagens vo para alm de aspectos polticos, econmicos e de relao de
trabalho8. Questes como o papel do Estado, condies em que eram exercidas as
atividades que empregavam os escravos s vsperas do fim da escravido, a existncia
ou no de possibilidades alternativas de recrutamento de mo-de-obra (imigrao), ou
seja, um desencadear de mltiplas preocupaes Os ventos historiogrficos levaram o
campo de estudos ps-abolicionista a repensar sua agenda inicial e sair da coxia. E, para
tanto, buscou redefinindo seus parmetros conceituais, a exemplo, dos significados de
liberdade, nao e cidadania (MATTOS, RIOS 2004). Portanto, para ingressar neste
campo de batalha que os estudos do perodo ps-emancipacionista, ser preciso buscar
novas perspectivas em meio a novas questes
THOPSON
9 A Historiografia brasileira sobre o negro familiarizada aos estudos thompsiniano e que trabalhos que
suscitaram nos anos 80-90, no mbito nacional podem ser assestados, entre outros trabalhos, Ser Escravo
no Brasil (1982) de Katia Mattoso, este trabalhou foi fundamental para entender o indivduo em
essncia, pois ir inferir sob o vis da psicologia, ensejando a interdisciplinaridade, condio do
escravizado na Bahia. Outros trabalhos so pertinentes nesse novo momento da Historiografia, podemos
elencar o de Joo Jos Reis e Eduardo Silva, Negociaes e Conflitos (1989) que para dinamizar a anlise
sobre o comportamento de passividade ou rebeldia, quanto a estrutura escravista, arrola sobre uma
variao intermediaria, em que o escravizado podia negociar com o proprietrio Os escravos no foram
vtimas nem heris o tempo todo, se situando na sua maioria e a maior parte numa zona de indefinio
entre um e outro polo (REIS, 1989, p. 07). Sidney Chalhuob Vises da Liberdade (1990) utilizando os
processos crimes movidos contra escravizados como fonte, o autor, nos far perceber a viso do
escravizado diante de um documento institucionalizado.
para um sujeito que caminhou por alguns estados do nordeste brasileiro e como
tantos outros, migrou para a parte meridional do pas.
para um sujeito que caminhou por alguns estados do nordeste brasileiro e como
tantos outros, migrou para a parte meridional do pas.
SR
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