BIDI

Partie 2 - Questions/Rponses
Avril 2017

Eh bien, Bidi est de retour. Et nous allons poursuivre.

Je tcoute.

Question : jai cout en diffr vos interventions du mois dernier. la premire, jai t
envahie dune grande douceur et dune extrme tendresse. Puis jai ressenti comme un
passage dans un trou dair mais cela ne ma pas perturbe. Vos mots taient comme des
caresses. Je suis reste longtemps dans cet tat de grce. la deuxime intervention, jai t
surprise et panique la vue dune flamme blanche jaillissant de mes pieds. La joie sest
installe malgr des sensations bizarres dans le corps. La flamme remontait le long du corps et
dissolvait celui-ci son passage, jusqu ce quil ne reste plus de corps, mais la joie demeurait.
Est-ce les prmices du grille-plante final ?

Mais cest avant tout la traverse de lInfinie Prsence, bienvenue. Pourquoi as-tu besoin de
rfrer a au grille-plante ? Bien sr que cest la mme chose, mais remarque que mme en
ayant vcu cela, qui est conforme et qui est merveilleux, nanmoins aujourdhui tu as besoin de
savoir si cest la mme chose que ce quil se passe quand le Soleil pouse la Terre. Oui, il y a une
forme danalogie, de superposition. Si lego est transperc et sefface, comme tu las vcu, alors
il ne reste que la Vrit. Tu as t libre aux pieds du Seigneur par lOnde de Vie et le Sharam
Amrita. Maintenant, tiens-toi tranquille, vis ce qui est vivre. a a t vcu et cest toujours
prsent, l est lessentiel.

Retiens bien que tu nas rien dautre faire, entreprendre. Ne pense surtout pas cette
exprience initiale, sinon tu es dans le pass. Ne cherche pas la reproduire, tiens-toi tranquille,
dans tous les sens du terme, et demeure ainsi. Que lexprience se reproduise ou pas na
aucune espce dimportance, tu as vcu la Joie sans corps. Laspiration dans ce que tu nommes
trou dair est le tmoin du switch de la conscience. partir de l tout est accompli, quelle que
soit ta vie, quelles que soient tes expriences.

Aujourdhui, vous le constatez, je mexprime plus fort. Le passage nest plus par les pieds ni par
la gorge, il est au cur. Vous pouvez vous boucher les oreilles, leffet sera le mme. Ce que vous
entendez nest rien. Je lai dit, je ne madresse pas la personne, ou alors pour la fracasser et
aller au cur.

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Je remercie cette sur pour ce tmoignage magistral. Nous en avions eu dautres la fois
prcdente, ici mme, il y en aura dautres. Javais dit, quand jtais incarn, que mes mots ne
peuvent pas chouer. Ce nest pas la tournure des phrases, ni le contenu, ni lintensit a cest
pour vous distraire, rien de plus , lessentiel, cest ce quil y a derrire, ou dedans, au-del du
masque.

Continue.

Question : jai pratiqu assidment la rfutation. Je me rends compte que je ne suis toujours
pas libre et que je reste influenc par les autres, que je fonctionne par mimtisme, ce qui
entrane la question dtre un portail organique. Comment quitter cette prison o je suis dans
la confusion ?

Mais le simple fait de poser une question comme a, prouve que tu nes pas un portail
organique. Un portail organique ne pourrait absolument pas entendre mes mots. Donc, ds
linstant o tu as adopt le principe de la rfutation, ce genre de question ne reprsente rien.
Cest que le moment nest pas venu pour toi, ne dsespre pas. La fois prcdente, je vous ai
dit : Rptez-vous : je ne suis pas ce corps. . Cette ngation entrane, dans votre personnage,
une rupture. Vous ntes plus dans les temps de la rfutation ou dans lexpression de ces belles
phrases, vous tes dans le vcu. Ce qui tarrive, au travers de cette question, cest que tu es
dans une recherche. La rfutation nest pas une recherche, cest une affirmation.

Aprs, bien sr, il y a dautres lments qui sont intervenus : lOnde de vie, le Canal Marial, les
structures que vous nommez vibrales. Ne vous arrtez pas non plus cela, ce nest que des
tmoins, ou des tmoignages, si vous prfrez, de ce que votre corps vit. Il te manque non plus
de rfuter quoi que ce soit, cela a t fait, mais surtout tu es encore identifi la personne, et
ncessairement, ce genre de questionnement sur ce que tu nommes portail organique ne peut
en aucun cas tre la rflexion dun portail organique mais bien, comme tu las dit, un frre qui
est soumis aux ides et aux penses qui le traversent. Tu as oubli de rfuter les ides, les
penses et les identits. Tu as rfut tout ce qui tait visible mais tu as oubli de te rfuter toi-
mme. Si nous en avons loccasion, tu me donneras une rponse une prochaine fois : tes-tu
rfut toi-mme ?

Poursuivons.

Question : plusieurs reprises tout lch, et limmensit vide sest prsente. Mon corps
sursaut, cela ma ramene. II y a deux jours, cela sest reprsent. Mon corps na pas sursaut
mais jai nanmoins limpression dtre reste au bord sans plonger. Avez-vous un conseil ?

Comme tu le dis, dans un premier temps, lors des expriences antrieures, tu as vcu
rellement et concrtement lattache de la conscience au corps, malgr la rvlation ou
lapproche de lInfinie Prsence. Aujourdhui cela nexiste plus. Donc je dirais, de manire

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image : la voie est libre. Quattends-tu ? Ds linstant o le corps ne se manifeste plus au
moment o vous semblez plonger, ou tes bousculs, ou voir ou vivre le nant, si le corps ne dit
rien, alors lattache au corps, lidentification au corps a cess. Cest dj parfait. Ne cherche rien
dautre, acquiesce compltement ce qui se droule. Ton corps la fait, ton vhicule la accept,
ce qui rsiste se cache ncessairement au sein des concepts et non plus dans lillusion dtre ce
corps.

Il reste donc en toi un certain nombre dides et de concepts qui nont pas t vacus. Tu nas
pas les rechercher, contente-toi dacquiescer et ce moment-l, dans la mesure o il ny a
toujours pas didentit ou didentification au corps, tu y es. Fais cela, ne cherche mme plus
observer, ressentir, savoir, comprendre, laisse la Libert tre, et tu es libre. Cest
instantan. Cest pas un lieu qui est quelque part, cest la Vrit. Bien sr quil y a un point de
passage qui est le Cur du Cur. Mais mme cela tu dois loublier. Abandonne tous les
concepts et tous les repres. Ton corps la fait, il est daccord. Oublie mme lavidit de vivre
cela, le souhait de vivre cela. Sois neutre, totalement. Si cela se reproduit, ne cherche pas
mditer ou te raccrocher. Ton corps a acquiesc. Il ny a rien observer, il ny a plus rien
sentir quand tu es l, et tu vas te retrouver, sans te chercher. Tu te vois clairement, tu y es.

Et lexpression, quand je dis : Tu te vois clairement signifie queffectivement il ny a plus de

vision. Ce qui voit, entre guillemets, est lEsprit, la Vrit, que tu es. Se voir, en quelque sorte,
ce niveau-l, cest ne rien voir, ne plus tre accroche par une image, par une lumire, par une
forme, par une histoire, par un corps, par le monde. Cest effectivement, pour la personne, le
nant total. Mais tu tes approche suffisamment prs, puisque ton corps ne ta pas rappele.
Tu te montres toi-mme quil ny a plus didentification possible croire tre ce corps.

Il ny a plus dobstacles, il y a juste quelques concepts qui tranent la priphrie. Ne cherche

pas les identifier. Supprime tout besoin de voir, de comparer, de te saisir, et tu seras saisie par
la Vrit. Toi, tu ne peux la saisir, la Vrit, mais elle, elle peut te saisir, cest toute la diffrence.
Et en tant saisie par la Libert et la Vrit, tu seras, ds cet instant, automatiquement libre, et
libre. Cest imminent, cest maintenant. Ne mets pas de distance, il y a juste une petite
distorsion dans ce qui croit tre vu. Oublie, il ny a rien voir, juste se reconnatre. Et a ne
passe pas par une vision, quelle quelle soit. Il ny a plus de forme, il ny a plus de Lumire, il ny
a plus de concepts, il ny a rien, au sens de la personne, mais ce rien est tout.

Silence

Une autre.

Question : quand il nous est dit par lArchange Anal que nous nous installons en lternit,
cela veut-il dire que cest graduel et pas ncessairement fulgurant ?

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Ni lun ni lautre, cest encore un concept. Penser que a peut tre fulgurant ou progressif est
dj un conditionnement. Sois spontan, laisse se vivre ce qui se vit. Ne mets pas dtiquettes,
de concepts, de mots, dides, de rfrences. Sois disponible. Ce nest pas parce que je vais te
dire que cest fulgurant ou que cest progressif que a changera quoi que ce soit. Tu dois
abandonner mme lide de savoir si cest quelque chose de brutal, progressif ou qui se situe
dans un temps futur, parce que cest dj te mettre en distance par rapport ce que tu es.
Laisse-toi traverser. L aussi ne retiens rien, sois disponible, et tu ne peux pas tre disponible,
comme dans le cas du tmoignage de la sur, prcdemment, sil y a des ides, des concepts
qui mergent. Mais rappelle-toi que tu ne peux pas chasser les ides et les penses. Mme un
Libr vivant a des penses, seul le mort na plus de penses. Le sac de nourriture nest plus
aliment et donc y a plus de conscience phmre, cest la mort, de ce corps, de la conscience
phmre. Cest comme a que tu dois vivre ce qui est vivre.

Sil nexiste pas de symptme corporel dans ces tats, dans ces expriences, dans ces essais
mme, on peut dire, alors ce que tu crois tre le chemin est accompli. Il te reste juste accepter
de ne pas avoir de points de comparaison, de mots placer sur ce que tu vas vivre ou que tu vis,
dtre, et cela vous a t dit, innocent. Sois pleinement l, mais mme pas dans lobservateur,
dans le rien, aprs le Cur du Cur. Si cela est fait, cela est. La spontanit, dont nous vous
avons fait tat, les uns et les autres parmi les Anciens, est essentielle. Sil ny a pas spontanit,
il ny a pas humilit, il y a rflexion, il y a avis personnel. Cela ne concerne en rien ce que tu es.
Ne tappuie pas sur a, ne tappuie dailleurs sur rien. Sois vierge de tout sentiment, de tout
ressenti, de toute intention. Telle est la faon dont tu disparais.

Silence

Continue.

Question : nous ressentons lAmour dans votre voix, mais le volume de la voix attire la
conscience sur la douleur dans mes oreilles. Est-ce pour traverser la douleur ?

Tu as tout compris. Ta conscience est porte sur les oreilles. Non pas par le dsir dcouter ou
de comprendre mes mots, mais par la gne occasionne. tant centre sur la gne, tu ne penses
rien dautre et l, je peux te montrer ce qui est. La conscience phmre est occupe par la
voix, le mental est occup par les mots, et pendant ce temps-l ce qui est, est. Cest une
distraction, un autre jeu. Mais ce jeu-l est le plus mme de mettre fin au jeu.

Comme tu le dis, malgr le fait que tu en sois gne, limportant nest pas la gne. Limportant
nest pas les concepts. Je madresse, comme je lai dit, au travers de la personne. Ce qui est gn
est la personne, ce qui ressent autre chose que la gne est ce qui est derrire la personne, ou
dedans. En termes de mouvement, parce que cest la chose qui pourrait le mieux expliquer, la
conscience phmre se fixe sur le sens auditif, lnergie, la vibration, ce moment-l votre
mental est distrait par mes mots. Vous ne pouvez pas faire autrement, mme si vous ne les

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comprenez pas, mais cest justement cela qui me permet daller au travers de ce que vous
mettez devant, le personnage, lhistoire, le mental, la douleur.

Alors, si tu as trop de douleurs, attnue ma voix, mets-toi des bouchons. Je pourrais rester en
silence, sans prononcer un mot, le rsultat serait le mme, il serait tout juste un peu plus long.
Mais le fait doccuper votre mental et vos oreilles vous rend disponibles. Cette distraction,
comme je lai dit, nest pas faite simplement pour vous distraire, mais distraire la personne,
ventuellement la heurter, par les douleurs, par le volume. Mais au-del de cette distraction, et
grce cette distraction, la gravit et la Vrit est l.

Silence

Continue.

Question : pouvez-vous nous donner une indication pour faire le passage ultime, la dernire
seconde, avant le retournement total ?

Oublie-toi, je lai dj dit. Il ny a pas de technique, cela a t rpt tant et tant de fois. Cest le
moment o il ny a plus de repres ni dadhsion quoi que ce soit au sein de lphmre, qui
est vu pour ce quil est. Aucune technique. Il ny a que vous-mmes qui pouvez accepter de
lcher, de faire cet ultime pas, sans bouger, sans chercher. Vous devez tre totalement dans
linstant prsent, dans le silence, quelle que soit la puissance de mes mots ; je vous ai dit que
joccupe vos sens et votre tte. Votre conscience phmre tant tourne vers une tentative de
comprhension ou vers une douleur, votre cur est disponible, pour la Vrit, pour se
reconnatre. Cest simple et facile. Tout sentiment de difficult ne vient que de la personne qui
veut accrocher, et obtenir, et se saisir. Vous ne pouvez rien saisir, rien obtenir au sein de la
personne. Rien de ce qui concerne la Vrit.

Silence

Continue.

Question : il y a quatre ans, aprs une intervention dOrionis, jai vu mon corps disparatre
sous la chaise de la sur qui tait ma droite. Mon corps rapetissait toute vitesse. Jai
observ ceci sans motion, et subitement je me suis trouv dans mon cur o jai ressenti un
immense bien-tre. Je navais plus de corps. Depuis ce jour-l je nai pas dpass ce stade. Que
pouvez-vous en dire ?

De quel stade parles-tu ? Tu as disparu, que veux-tu encore vivre ? Que penses-tu encore avoir
vivre ? Si tu as disparu, cest fini. Vis ta vie, amuse-toi, aime et sers, spontanment. Ne cherche
rien pour toi. La problmatique tant que quand vous vivez ce genre dexprience, ce genre
dtat, quelle que soit son intensit, quelle que soit sa joie, cest acquis. Vous vous tes trouvs,

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vous avez arrt de vous chercher. De quoi as-tu besoin ? Oublie toute demande dautre chose
ou comprhension dautre chose. Ne pense mme plus ce que tu as vcu. Ne cherche pas te
raccrocher ce pass, il est indlbile dans le prsent. La tentation est toujours prsente, pour
tout le monde, de vouloir reproduire quelque chose qui sest pass. Ce qui est pass est pass.
Ce qui est, est ce que tu es.

Il y a, comme tu le dis et comme je lai dit, un avant et un aprs, mais saisis bien que le plus
important est Maintenant, Hic et Nunc, comme disait lArchange. Tout le reste est accessoire,
tout le reste ne test daucune utilit. Essaye dobserver, calmement, bien pos, en laissant
flotter tes penses et tes ides pour quil y ait un relchement. a sappelle la rverie ou le rve
veill. Peu importe ce qui est vu, ce qui est pens, et l tu constateras quau fur et mesure,
tout cela sestompe et sefface. Tu peux ainsi avoir le sentiment, comme a dcrit la sur, dtre
de plus en plus petit, jusqu devenir ce point, jusqu ce que le corps disparaisse. Que veux-tu
de plus ?

Tant que ce corps sera l, tant que lhistoire est l, mme si tu ny adhres plus, que veux-tu
faire de plus ou de moins ? Ne fais rien. Sois libre de cette exprience, sois libre de toute
attente, sois disponible. Pas pour accueillir une exprience, ou du merveilleux ; le seul
merveilleux, cest ton ternit. Accepte cela et vois-le. Il ny a aucun obstacle. Ce que tu as vcu
tait hors du temps, hors de tout espace et hors de tout concept, cest ton tat naturel, mais ds
linstant o tu penses vivre quelque chose dautre, tu nes plus naturel. Tu es dj ailleurs, dans
une projection, dans un dsir, dans un espoir. Il ny a rien trouver l-dedans, ni rien chercher
dailleurs.

Silence

Continue.

Question : le Parabrahman est-il notre finalit, notre aboutissement absolu, ou nest-il que le
dbut dun nouveau voyage, dune nouvelle tape ?

Mais en aucun cas lAbsolu peut tre cela. Ni fin, ni dpart, ni nouveau voyage, en lAbsolu. a
concerne la conscience, a concerne lexprience et pas ce que tu es. Ne tentez jamais de dfinir
lAbsolu parce quen le questionnant, ou en le dfinissant, ou en essayant dy coller des
concepts, vous vous en loignez. Vous ne pouvez pas procder ainsi. Ne vous interrogez pas sur
la Vrit, parce que linterrogation va mettre une distance, va mettre une projection, va mettre
un espoir, et ds cet instant, cela ne peut tre rvl.

LAbsolu est la fin des concepts, la fin des histoires, la fin des voyages, la fin des expriences.
Mais comme cela vous a t dit, cela ne vous empche pas de jouer, mais vous ne serez plus
dupes. Je suis sans forme et pourtant je suis l, dans une forme. Il ny a aucune gne. Comme
cela a t dit, mais nen faites pas un concept, lAbsolu est toutes les consciences, tout est Un. Il

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ny a rien dautre. Simplement, en ce monde, l o vous tes, les rves se mlangent, donnant
limpression des relations, des diffrences, des formes diffrentes, des expressions diffrentes,
des sexes diffrents, des formes de conscience infinies. Il y a la mme qualit de conscience
dans tout ce qui est manifest, mais vous tes antrieurs la manifestation, et tout ce que vous
voyez, ici comme ailleurs, ne sont que des jeux.

LAbsolu na pas de projet, il ne peut pas en avoir. Et cest justement en la Vrit que vous tes
aussi tous les je et toutes les consciences, puisquil ny en a quune. Cest comme si la cellule
du foie demandait tre la cellule du cur. Bien sr quil y a des fonctions diffrentes, des
chimies diffrentes, un assemblage de sucs, de nourritures diffrentes, un assemblage
dlments diffrents, il y a mme des gnies qui prfigurent la forme, mais vous ntes rien de
tout a, vous tes simplement dedans. Mais ce dedans, vous pouvez vous en approcher par le
Cur du Cur, et seulement par l, mais mme a doit tre lch.

Il y a des ultimes repres de manifestation, mais vous ntes aucune des manifestations, vous
tes toutes les manifestations. Vous tes Dieu, vous tes la Source, vous tes le grain de sable.
Vous tes tous les soleils de la cration dans quelque univers, multivers ou dimension que ce
soit. Vous ne pouvez pas le comprendre ni mme laccepter, cest impossible, vous ne pouvez
que le vrifier. Et une fois que cest vrifi, vous tes tranquilles, quoi quil arrive. Ce nest plus
vous qui dirigez la vie, ni lego, mais cest la vie qui vous conduit. Cest a avoir la foi comme un
grain de snev . Je dirais mme, et surtout en Occident, que certaines prires ne sont que des
loignements.

Tout le monde nest pas, au sein dun personnage, Hildegarde de Bingen, acceptez cela, mais
pourtant vous tes tous les mmes. Il ny a pas deux, il ny a quUn. Le deux est le jeu de
lapparence. Cest la conscience qui saime elle-mme, qui sprouve, et je dirais aussi que cest
la conscience qui se joue delle-mme. Parce quil y a rellement, au-del de ce monde, une
jouissance la manifestation, une jouissance la forme. Mais vous tes toutes les formes, tout
en tant sans forme. Comment voulez-vous tre toutes les formes si vous tes tributaires dune
forme ou dune conscience ?

Silence

Continue.

Question : vous avez parl durgence ; est-elle lie la fin du Kali Yuga, et pourquoi ?

Mais lurgence nest pas contingente par la fin de quelque monde que ce soit, par quelque
vnement que ce soit. Il y a urgence. Si je vous dis a, ce nest pas par rapport au temps, cest
par rapport linstant. Ce corps est souffrance, vous le savez tous, nous le savons tous. Un jour
ou lautre il devient souffrance. Il nest pas ternel. Quavez-vous fait pour tre dans cette

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souffrance ? Votre karma ? La ralit de la vie ? Mais ce sont des foutaises. Cest des
conditionnements. Tout a rsulte de lidentification au corps, lhistoire, la forme.

Au-del de la rfutation, cette notion durgence nest pas lie au temps, elle nest pas lie au
droulement dvnements, parce quil ny a rien de plus urgent et dessentiel que cela. Quel
que soit le jour de votre mort ou le jour de la mort, apparente, de cette Terre. Rien ne meurt,
cela vous a t expliqu, par des mots, des concepts. La Terre change de densit, vous aussi,
mais l nest pas lessentiel, sauf pour celui qui tient sa personne, son histoire. Mais cest la
mme chose chaque vie, chaque fois vous recommencez, la peur de la mort, le dni, et cest
sans fin. Cest en cela quil y a urgence. Il y avait la mme urgence de mon temps, et cette notion
durgence disparatra seulement quand le monde disparatra, comme tout monde. La
conscience je est un jeu. Cest un jeu qui se joue, partout. Pour la conscience, quelle quelle
soit, elle ne peut envisager la a-conscience. Seule la Vrit le peut, seul vous, le pouvez. Et pour
cela vous tes seuls, il ny a personne dautre, il ny a pas de gourou, il ny a pas de sauveur, il ny
a pas de matre.

La Vrit fait peur tant quelle est concept, tant quelle se rsume des ides, vagues. Lego, la
personne, aura toujours peur. Cela vient de lidentification. Dsidentifiez-vous, sans rien refuser,
et vous tes libres. Cest simple, sil y a effort, ce nest pas la Vrit. Encore une fois, tout le
monde nest pas capable dexercer cette tension vers labandon dHildegarde, ou dautres
surs, tout le monde ne peut tre une Ma Ananda Moyi en manifestation, mais ds que vous
dpassez la personne, les ides, les concepts, les croyances, vous tes tout autant le Christ, Ma
Ananda, que lunivers entier, quelle que soit la prsence, ou pas, du corps. Cest en ntant rien
que vous tes tout.

Or lego a besoin de dire je veux tout, mme si cest dit autrement. Il est avide, il a besoin de
repres, il a besoin dun cadre, dune histoire, dune logique, mais vous, vous ntes rien de cela.
Vous tes la Vrit ineffable de la Demeure de Paix Suprme, vous appuyant sur lAbsolu pour
rentrer en manifestation. Lobstacle, je lai dit, cest la personne, lidentit, lhistoire, les
concepts. Soyez libres. Dbarrassez-vous de tout a, a ne vous sert rien. Ce ne sont que les
tmoins de la peur et de laccumulation des connaissances. Acceptez que votre personne ne
peut connatre la Vrit, aucun moment.

Vrifiez par vous-mmes cette attitude. Vrifiez par vous-mmes ce quil se produit quand vous
nadhrez plus aux croyances, au corps, aux ides, aux histoires. Si vous voulez tre la plnitude,
videz-vous de tout ce qui vous encombre. Le Christ vous la dit : Je viendrai comme un voleur
dans la nuit , Veillez et priez , Gardez votre maison propre . Soyez le Temple dans ce sac
de viande. Ce Temple, cest une notion de sacr, ny voyez pas une construction, cest le Temple
intrieur.

Quand je disais, en tant incarn : Reposez-vous au pied du Satguru , ce ntait pas une
notion dadorer, dimiter, ctait vraiment de rester tranquille, car tout se fera naturellement.

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Cest au-del de tout mot, de tout concept. Regardez les stratgies de lego, de la personne,
mme affine, mme vibrante. Elle sera toujours en train dessayer de trouver des repres, des
points de comparaison, avec lautre, avec les expriences passes, avec des crits, bref, de
maintenir cote que cote lhistoire. Dcouvrir la Vrit ne supprime pas votre corps, mme
quand il disparat. a vous permet simplement de ne pas tre affects ni drangs par lIllusion,
par ce qui ne fait que passer.

Silence

Continue.

Question : quand on veut mimposer quelque chose, je me bloque et narrive pas contrler
ma raction. Je sais que cest ma personne et non pas moi ; malgr cela, mme en me rptant
je ne suis pas cette personne , cela ne suffit pas me faire lcher. Pouvez-vous maider ?

Si jai bien compris, tu tes rpt Je ne suis pas ce corps . Jai jamais dit Je ne suis pas cette
personne , dj. Bien videmment que tu es une personne, puisque tu te prsentes au monde
avec un visage, une forme. Tu nes pas ce corps, tu nes pas seulement cette personne, mais tu
es oblig de constater quil y a une forme qui est l. Tu es bien oblig de constater quun jour tu
es apparu, sans avoir rien demand. Je demandais toujours, quand jtais incarn : Allez la
source, qui tiez-vous avant votre naissance ? Qui peut rpondre ? . Personne ne ma jamais
rpondu. Mais ce nest pas pour rien que je posais cette question. Ctait pas pour avoir une
rponse, puisque vous ne pouvez pas avoir de rponse, ctait pour attirer lattention sur le fait
quavant de natre, quel tait le sentiment de lexistence du monde ou dune personne. Le sens
et lide dtre une personne apparat entre quatre ans et cinq ans, et disparat avec la mort, de
ce corps, et de la personne.

Ce dont tu parles ici, cest un rflexe de dfense sur lequel tu nas aucun moyen daction. Je
crois dailleurs que vos psychologues savants ont appel a linconscient ou le subconscient. Et
dailleurs, dans vos pays occidentaux, vous vous tes empars de ce subconscient et
dinconscient pour en faire la cause de tout. Mais non, la cause de tout, cest le corps, cest la
conscience elle-mme. Donc, je ne peux pas taider, y a pas de technique. La meilleure des
techniques, qui nen est pas une, cest : tu vois cela mais tu ne peux rien faire.

Alors accepte que tu nes pas ce corps, ni cette histoire, et quil y a une personne qui joue ce jeu.
Place-toi dans lobservateur, sans vouloir agir, sans vouloir faire. Tu as dj vu, tu as peut-tre
les explications et, comme tu le dis, cest toujours l. Donc que faire ? Rien nest faire. Juste
tre, traverser cela. Si tu ty opposes, surtout que tu las vu, tu vas le renforcer. Et cest ce que
chacun de vous voit en permanence, dans la vie, dans toutes les circonstances. Quand le
problme est soi-disant inconscient, vous cherchez llucider, cest--dire le comprendre,
parce que vous pensez quen le comprenant, cest lucid et que a va disparatre. Mais quand
vous rsolvez une quation mathmatique, est-ce quy a quelque chose qui disparat ? Non,

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vous obtenez un rsultat. Mais le but, l, nest pas un rsultat, cest le dpassement de
lquation, et tu nas aucun moyen en toi pour le faire.

Il te faut traverser cela, acquiescer cela, parce que tout simplement tu nes pas cela. a, cest
phmre, a ne peut durer que jusqu ta mort. Je conois tout fait que cela puisse ttre
gnant, en ce qui est vivre. Tu demandes un conseil, alors que tu dis toi-mme que tu te
braques ds que tu as un conseil. Si tu vois a, cest fini. Accepte le ridicule de cet effet miroir
que toi-mme prononces. Tu tes saisi, inconsciemment ou consciemment, tu as vu le problme,
et donc tu veux le rsoudre. Si tu veux le rsoudre au sein de la personne, il y a des
psychologues, des thrapeutes pour a, mais il y aura toujours une personne. Quel est ton
objectif ?

Quand tu me dis toi-mme que tout ce qui te vient et qui test donn de lextrieur te braque,
accepte aussi que tu dois te braquer contre la personne, contre lhistoire et contre ce corps. Non
pas en le tapant, non pas en le refusant, mais en le voyant pour ce que cest. Tant que la
personne est l, sur le devant de la scne, il ny a aucun espace de libert. Mais le fait de voir ce
qui surgit de linconscient ou du subconscient, te montre dj que ta conscience est relche.
Elle nest plus fige, accroche, attache, lhistoire. a a t vu, tu as vu lhistoire. Tu ne peux
pas ten dbarrasser au sein de lhistoire.

Quand je dis quil faut traverser, cest voir et acquiescer. a veut dire relcher la pression de
lattention et de la conscience sur le mcanisme qui a t vu. Bien sr tu vas le voir revenir et
revenir, mais si tu restes tranquille, ta conscience ne sera plus emmene par cela et tu
constateras alors que les manifestations de cela vont sestomper et sloigner. Ta conscience ne
sera plus emmene, ce que tu es, non plus. Noublie pas que ce nest pas la personne mais toi
qui joues le jeu de la conscience. La personne ne rendra jamais les armes ; jusqu la mort, elle
est l. tre libr de la personne veut dire que la personne nest plus sur le devant. Qui
commande ? Linconscient ? Le subconscient ? Lego ? Qui dirige ? Non pas pour contrler, mais
qui tient le volant ? Qui es-tu ? En cela tu vois dj la Vrit.

Quand cette question test pose : Qui suis-je ?, tu ne peux que constater que le seul capital
qui existe avant toute connaissance, et pralable toute connaissance, est le je suis . Tu ne
peux pas nier que tu es, mais quest-ce qui est ? Ce qui est dans ce corps, ce qui est enferm.
Mais toi tu es la Libert, toi tu es la Vrit, alors comment tu rsous lquation, l ? Tu as vu les
termes de lquation, tu vois le rsultat, mais tu dois te situer en amont. Parce quen dfinitive,
quelle que soit lquation qui se rsout entre le conscient et linconscient, tu nes ni lun ni
lautre. Cest simplement des outils de jeu. Tu ne seras jamais ce qui se manifeste en ides, en
concepts encore, ou en quoi que ce soit. Tu ne peux te saisir de rien. Tout ce qui est saisi est
faux, et ce mot saisi est employ dans tous les sens du terme.

Silence

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Continue.

Il ny a plus de questions crites.

Alors continuons.

Question: jai voulu essayer de passer au travers de votre voix, et un moment, jai eu envie
de passer au-del de la voix. Je ne savais comment faire, il sest pass quelque chose et je me
suis retrouve dans le silence. Le reste de votre intervention, ctait noir devant moi. Jtais
dans un tat de bien-tre et de silence, je ne sentais plus mon corps mais je sentais
profondment mon cur. Depuis je sens toujours le cur ; mme pendant la pause, et en
parlant avec les autres jtais dans un tat de joie. Au retour, je voulais refaire la mme chose
mais a ne sest pas reproduit.

Mais l tu es pige. Ds que tu veux refaire la mme chose, tu mets de la distance. Cest
toujours pareil avec tous les tats.

Question : je lai compris aprs, quand vous lavez expliqu. Que sest-il pass quand jai vcu
cela ?

Elle veut savoir quoi ?

Question : ce qui sest pass quand elle a vcu cela.

Et voil, tu reviens sur le pass. Sois disponible. Ne cherche pas reproduire, laisse tre. a a
t vcu, le corps a disparu, y avait plus de concepts, il restait le point central, la Paix, la Joie, le
cur, lAmour, appelle a comme tu veux. Tu as donc pu vrifier, par toi-mme, que lAmour na
pas besoin de forme ni de concepts. Mais l o tu te trompes, cest en pensant, mais comme
tout le monde le fait, pouvoir reproduire cet tat. Tu ne peux pas le reproduire, il ta t montr
parce que cest ce que tu es. Accepte-le mais ne remets pas la personne qui va se saisir de
lexprience pour tenter de la revivre, parce que tu ne la revivras jamais, dans ces circonstances.

Il faut que ce que tu appelles exprience, souvenir, mmoire dun moment comme a, soit
prsent. Pas par la volont de le reproduire mais par lacceptation que ce qui sest produit un
moment donn, est tout le temps l. Y a pas deffort faire. Tu as bien vu dailleurs, que cest
quand tu cesses tout effort que a se produit, que a te tombe dessus. Sois simplement
tranquille, ne demande rien, ne cherche rien, nattends rien. Sans a il y a projection. Cela est. Si
cela a t, une fois, cela est toujours, que vous en ayez la perception, la conscience ou pas. Vous
navez pas chercher reproduire ce quil sest pass avant, vous devez oublier les repres,
fussent-ils un moment pass merveilleux. Il est hors du temps, cest la Vrit. Ce nest pas une
exprience passe, cest la personne qui dit a.

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L aussi, cest le mme mcanisme, qui est vraiment malin, cest de vouloir, quand vous vivez
quelque chose, le reproduire. Cest toujours pareil avec la personne. Cest pareil avec
lalimentation, cest pareil avec le sexe, cest pareil avec les ides, cest pareil avec tout. Oubliez
a. Lhabitude est lie la personne. Les habitudes sont bien pour vivre en ce monde, mais pas
pour trouver qui vous tes. Cest un rflexe normal, nous lavons tous eu, de vouloir se
raccrocher un moment pass. Mais plus ce moment pass sloigne dans le temps linaire,
plus vous regrettez, surtout si vous lavez perdu. Mais cest justement le regret, parce que vous
avez regard derrire, qui vous empche de le vivre tout de suite en ternit. Vous avez fig
lexprience dans le pass et donc, vous lavez raccroche lhistoire. Parce quil y a histoire,
mme sil y a plus personne. Ds linstant o vous parlez dun truc pass, vous tes pigs, donc
pose-toi, reste tranquille, nattends rien, ne projette rien, ne pense mme pas cela. Parce que
si tu penses cela, tu cres une distance avec cela, or cela est toujours l, l tout de suite. Cest
la personne qui fait obstacle.

Silence

Rien de ce qui est vcu ce niveau-l nest perdu. Si cela sest produit en un instant, un
moment donn, cela est toujours prsent, que vous en ayez conscience ou pas. Cest pareil pour
lAbsolu, cest pareil pour lAmour. Que vous le refusiez ou pas, sans Amour, aucune vie, aucune
exprience, ici ou ailleurs. Tu ne peux pas sentir ce que tu es, tu les.

Silence

Autre question ?

Question : un petit clin dil : je vous ai command un paquet de bidis. Il nest pas encore
arriv, jai donc pas pu le dposer sur cette table.

Je te remercie. Mais faut-il encore que ce corps demprunt le supporte.

Question : quand on est dans lAmour inconditionnel, quand on est Amour inconditionnel, on
ne ressent plus rien, on lest, tout simplement ?

Bravo. LAmour inconditionn, vous pouvez le vivre depuis lInfinie Prsence et le Samadhi. Le
meilleur exemple que je puisse vous donner, cest Ma Ananda Moyi. Elle soccupait
exclusivement de ce quelle tait, mais cela nest pas possible pour tout le monde. Regardez,
moi, jtais libr, jai eu des enfants, une femme, un travail, des employs, et jtais pourtant
libr. La question que tu poses est laquelle ? Rpte-l.

Question : si jai bien compris, quand on est dans lAmour inconditionnel, on nest pas
dans , on est lAmour inconditionnel.

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Cest mieux. Merci.

Question : on est, tout simplement

Oui.

Question : quand vous tes libr vivant, vous tes aussi cet Amour inconditionnel.

Mais tout le monde lest, le brin dherbe aussi, y a pas de diffrence. On vous a parl, je crois,
des devas crateurs.

Question : quand vous avez vcu, mari avec des enfants, vous refltiez cet Amour
inconditionnel.

Mais bien sr.

Question : vous naviez donc pas besoin dtre comme Ma Ananda Moyi.

Le Christ a dit : Cherchez le Royaume des Cieux et le reste vous sera donn de surcrot, qui est
au-dedans de vous . Aprs, la vie se passe. Que vous soyez infirmire, une sainte, une femme
au foyer, quelle importance ? Aucune. Le jeu de la forme et lassemblage des lments dans le
sac de viande est profondment diffrent pour chaque personne, mais quand tu trouves ce que
tu es en arrtant de chercher , la vie continue dans cette forme, et la vie exprimera ce quelle
a besoin dexprimer, mais ce nest plus toi qui diriges, ce nest plus toi qui dcides. Il ny a rien
dcider pour le Libr. Bien sr quil dcide daller manger ou de se laver, a concerne le corps,
lentretien, mais il ne dcide rien de sa vie, il accueille tout ce qui se prsente. Y a absolument
pas besoin de mettre un vtement orange. Tout a, cest de la parade, cest de la tromperie.
Tout a ce sont des guirlandes, des ornements, des sductions, des besoins didentit et
didentification : Lui cest un Matre , Lui cest un balayeur . Tant que vous voyez a, vous
navez pas vu la Vrit.

Tant que vous considrez que Ma Ananda est diffrente du brin dherbe, de ltoile dans le ciel,
vous ntes pas libres. Vous tes soumis au conditionnement de la forme, au conditionnement
de la manifestation, au conditionnement de lnergie, de la vibration. Il y a toujours un instant,
dans lhistoire linaire de la personne ou du temps, o la vie vous propose, dune manire ou
dune autre, de toutes les manires possibles, je dirais, dtre libres. Il ny a aucune obligation.
Sois naturelle, spontane et libre, ce que tu ne peux pas tre ds que tu te mets un but. Et des
buts, dans ta vie, et des enfants, de travail, de possessions, a concerne la personne. Quand je
dis que je travaillais, que javais une entreprise, est-ce que quand jai t libr a ma empch
de travailler, de faire lamour, daller manger ? Est-ce que a a t le besoin de se laver ? Non,
cest des impratifs lis cette matire, auxquels vous tes obligs de vous plier, vous navez
pas le choix. Et cest justement quand vous voyez cela que vous tes libres, pas avant.

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Vous tes pris dans le jeu du personnage. Vous avez tellement adhr au fait dtre un homme
ou une femme, qui a une famille, qui a un travail, que cela devient le but de votre vie. Subvenir
vos besoins et aux besoins de la famille, et aussi maintenant aux besoins de ltat, aux besoins
de tous ceux qui ont besoin de vous. Cest sans fin, et a ne peut que mal se terminer, cela. Cest
pour a que a a t appel le Kali Yuga, lre de la confusion. Parce que tout le monde a perdu
ce quil est. Il croit lavoir perdu, parce quil est occup autre chose, mais vous pouvez trs
bien tre la Vrit et tre occup autre chose. Mais quest-ce qui est prioritaire ? Ce nest pas
parce quil y a lun quil ny a pas lautre. La conscience est sduite par la manifestation, de la
mme faon que vous tes sduits par une nergie, par une personne. a, a ne sarrtera
jamais. Avec lge, y a dautres sductions, dautres attraits.

Il nest pas question de devenir ermite, de senfermer, sauf si la Lumire vous appelle a, mais
ce nest pas vous qui dcidez. Ma Ananda na pas dcid de passer et dtre Ma Ananda. Alors
bien sr, ceux qui russissent leur vie ont limpression quils ont tout choisi, mais ils ont russi
leur vie, mais pas la Vie. Quel est votre objectif ? Si lobjectif est la Vrit, vous navez rien
maintenir comme objectif. Conservez vos objectifs sur ce que vous faites dans ce monde, en
sachant que ce nest pas vous qui le faites. Tant que vous croyez que vous le faites, vous voyez
pas lacteur, vous ntes pas lobservateur, vous tes le joueur.

Quand le spectateur, lobservateur, voit le joueur, est-ce que le jeu sarrte pour autant ? Non,
parce que le spectateur peut applaudir, et puis un moment donn, comme je lai dit, vous
sortez du thtre et quest-ce quil vous apparat ? Quy a jamais eu de thtre. Donc, vous tes
jamais sortis de ce que vous tes. Y a ni tmoin, ni observateur, ni je suis , ni soi, ni monde
qui tienne. Et l, vous tes libres. Vous ne vous posez mme pas la question de lAmour parce
que cest ce que vous tes, comme tu as dit. Passez de la distance la concidence, la
superposition. Il ny a rien jeter, puisque tre rien, cest tre tout. Et je dirais : soyez rien, cest
tout. Ce nest pas un simple jeu de mots.

Le temps imparti est pass.

Je me suis mal exprime. Je voulais dire que simplement lAmour inconditionnel avait
diffrents visages, diffrents modes dexpression, cest tout.

Merci.

Je terminerai justement en mappuyant sur ce que tu viens de dire. Il ny a jamais quelque chose
qui est mal exprim. Si cela sest exprim ainsi, cest que pour toi a a une signification. L aussi,
allez au-del des mots et des formules. Voyez ce quy a derrire les mots.

Alors mes chers frres et surs, Bidi vous salue.

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Publi par :
Blog : Les Transformations

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