A gosvmik kiemelked szintje

Az Ezoterikus Tanok Egyhza mozgalmnak elve az, hogy mindenkit oktassunk s emeljk fel a gosvmik kimagasl szintjre.
A bhakti odaad szolglatot jelent. Minden szolglatban van valami vonzer, amely a szolglt arra kszteti, hogy folytassa
szolglatt.
Azt az ert, amely a jtkony embert, a csaldft s a hazafit sarkallja, rasnak, azaz znek, (kapcsolatnak) nevezik, s ez az z
rendkvl des.
Az anyagi rasa zamata vagy ze nem tarts, ezrt az anyagi szinten cselekvk rkk vltoztatni akarnak helyzetkn, amely egy
bizonyos lvezetet biztost szmukra. Anyagi skon cselekedni azt jelenti, hogy egy idre elfogadunk egy bizonyos helyzetet, majd
vltoztatunk rajta. Ezt az rks vltoztatst bhagatygnak nevezik, az rzki lvezet s lemonds vltogatsnak. Az llny
nem kpes hosszabb tvon sem rzkkielgtsre, sem lemondsra. Ez a kt llapot rkk vltja egymst s rk, eredeti
helyzetnk miatt egyikben sem lehetnk boldogok. Az rzkkielgts nem tart sokig, ezrt capala-sukhnak, csapong
boldogsgnak nevezik.
Az ateista ember s annak csaldja biztosan anyagi lvezetet s knyelmet lvez, m brmilyen anyagi lvezetet is biztostanak
egyms rszre lete vgn meg kell tle vllnia a testvel egytt. Az ateista emberek szmra ezrt Istent a hall kpviseli. A
bhaktk azonban az odaad szolglaton keresztl, az ateistk pedig a hall formjban tapasztaljk meg Isten jelenltt. letnk
vgn a tettek minden terletn politikai, trsadalmi, nemzeti vagy nemzetkzi szinten elvesztjk cselekedeteink gymlcseit.
Ez ktsgbevonhatatlan tny.
A bhakti-rasa azonban az az z, amelyet az r, Apu transzcendentlis szeret szolglatban tapasztalunk, nem sznik meg az let
vgeztvel. Vg nlkl folytatdik, ezrt amritnak nevezik, ami annyit jelent, hogy nem hal meg, hanem rkk ltezik.
A jelenlegi letnk cselekedetei eredmnyeknt mindenki kap egy jabb testet. E cselekedeteket egy felsbb hatalom brlja el,
amelyet daivnak, isteni hatalomnak neveznek. Ez a sz a mindennapi szhasznlatot alapul vve sorsot jelent. A daiva-irnyts
nyolcmillingyszzezer test kzl vlaszt ki szmunkra egyet. A vlaszts teht nem rajtunk ll, hanem a sorsunkon mlik.
Amikor megtisztult rzkeinket Apu szolglatba lltjuk, akkor ezek a cselekedetek mind amritk, azaz rkk.
A bhakti-rasa nnagban elg ahhoz, hogy a felszabaduls rzett keltse, mert a Legfelsbb Szemly, Apu figyelmt vonja
magra. Amikor ezt cselekedjk, akkor megrezhetjk az rkvalsg zt.
Tizenkt rasa van, s ha az t elsdleges rasban feljtjuk kapcsolatunkat Apuval, akkor rkk lhetnk teljes tudsban s
boldogsgban. Az let alapvet elve, hogy valamennyinkben jelen van a szeretet sztne. Mindenki szeret valakit. Mg a tigris s
a gyilkos is. Mg ha szunnyad formban is. Egy norml emberben persze ennl ktsgtelenl sokkal magasabb szinten van a
szeretet rzete. Van azonban egy hinyz lncszem: kit szeressnk ahhoz, hogy mindenki boldog legyen? A hinyz lncszem
Apu. Szeret hajlamunk ppgy egyre nvekszik, ahogyan a fny vagy a leveg hullmai terjednek, m nem tudjuk hol vannak
hatrai? Ha megtanuljuk Aput szeretni, akkor nyomban knny lesz emellett minden llnyt szeretnnk.
A tiszta odaad szolglatnak mentesnek kell lenni a gymlcsz cselekedetektl s filozfiai elmlkedstl. Az Apu tudatot, a
tiszta odaad szolglatot a hiteles szaktekintlyektl, sztns szeret szolglatot vgezve kell megtanulnunk. Az odaad
szolglat gyakorlati tevkenysg, nem pedig puszta ttlensg. Cselekvs nlkl a tudat nmagban nem segthet rajtunk. A testtel
vgzett Isten-tudatos cselekedeteket a lelki tantmester irnytsval hittel kell vgezni. Azt, amikor valaki kapcsolatot ltest
egy lelki tantmesterrel, avatsnak nevezik. A lelki tantmestertl kapott avats pillanatban megszilrdul a viszony Apu s
az Isten-tudatot gyakorl ember kztt. Anlkl, hogy egy hiteles lelki tantmester felavatna bennnket, sohasem lehet igazi
kapcsolatunk az Istentudattal. Minden tett, amit odaad szolglatban, Isten, Aputudatban hajtunk vgre, a lelki energia irnytsa
alatt ll. Az energit ms szval ernek nevezhetjk. Ezt az ert a lelki tantmester s Apu kegye lelkiv teheti. Aki komolyan
veszi a lelki letet, az Aputl megkapja azt az intelligencit, amelynek segtsgvel tallkozhat egy hiteles lelki tantmesterrel s
aztn a lelki tantmester kegybl az Isten-tudat fejlett szintjre emelkedhet. Az Isten-tudat teht teljes egszben lelki energia
A Krsna vagy Narayana-tudat s a lelki tantmester irnytsa alatt ll s semmi kze az anyagi vilghoz. Az odaad szolglat
azt jelenti, hogy olyan Isten-tudatos tetteket hajtunk vgre, amelyek a Legfelsbb r, Apu transzcendentlis rmt szolgljk. A
tiszta odaadsra az jellemzk hogy mindig rmt okoz az okoznak. Ez jellemzi a tiszta odaad szolglatot.
Egybknt pedig az odaad szolglatnak 6 jellemzje van.
1. azonnal megszabadtja az embert minden anyagi gytrelemtl
2. minden szerencse kezdett jelenti
3. minden kln merfeszts nlkl tr. elgedettsget okoz
4. ritkn lehet elrni
5. akik tiszta odaad szolglatot vgeznek, a felszabadulsnak mg a gondolatt is nevetsgesnek talljk
6. ez az egyetlen dolog, ami Apuban vonzdst breszt.

- Az ember ltalban tudatlansgban kvet el bnt. A tudatlansg azonban nem mentsg nem v meg bennnket a
visszahatstl, a bns cselekedetektl.
- 2 fle bns visszahats van az rett s az retlen. Az rett, amirt mr vezeklnk, az retlen pedig az, amirt mg nem.
Azrt majd a kvetkez inkarnciban. A felttelekhez kttt lelkek a bns tettek miatt letrl letre szenvednek. Az
rett bns cselekedetek krnikus betegsgek formjban jelennek meg. Aki Aputudatban cselekszik s odaad
szolglatot vgez, az mr vitathatatlanul megszabadult az anyagi bnk minden szennyezdstl. Az odaad
szolglatnak olyan ereje van, hogy minden bns tettrt jr visszahatst kpes megsemmisteni. Mg abban az esetben
is, ha valaki a kutyaevk csaldjba szletik le.
-
A bns cselekedetek a Padma Purna szerint 4 fle hatssal jrhatnak. Ezek a kvetkezk:

1. olyan hats, amely mg nem hozta meg gymlcst,

2. olyan hats, amely mg nem hozta meg a gymlcst
 3. olyan hats, amely mag formjban ltezik
4. olyan hats, amely mr megrett ill. majdnem megrett

Megszntetse: Bhagavatam 6. nek 2. fej.17. vers. A Bns vgyak magjtl egyedl akkor szabadulhat meg valaki, ha
Aputudatoss vlik. Aki nem rszesl ilyen kpzsben az sosem kpes kirtani magbl a bns tettek utni vgyat. Ez
csakis az odaad szolglat ltal vlhat lehetv. Bhagavatam 4. nek 22. fej. 39. verse.

A tiszta odaad szolglatbl szrmaz boldogsg a legmagasabbrend, mert rkkval.

Az sszes tbbi mind alacsonyabbrend, mert tmeneti, anyagi boldogsg s ezrt az idnek van alvetve.

A valban sikeres ygik 8 fle misztikus tkletessget rhetnek el.

Az anima-siddhi arra a kpessgre utal, amikor valaki olyan parnyiv vlik, hogy be tud hatolni a kbe. A materialista
tudomny mr ismeri s alkalmazza is ezt, pl aluljrkat vj a kbe, hegyeket fr t. Ugyangy a tbbi yoga-siddhi
tkletessg is mind anyagi tudomny. Ezek kzl az egyik, lebegni tud a levegben vagy a vz sznn. A modern tudsok
erre is kpesek. Replnek a levegben, lebegnek a vz sznn s kzlekednek a vz alatt is. Ha sszevetjk mindezeket a
misztikus yoga-siddhiket a materialista tkletessgekkel, akkor r kell jnnnk, hogy a misztikus kpessgek s materialista
tkletessg kztt nincs klnbsg. Persze vannak olyan kpessgek is, amit az anyagi tudsok nem tudnak kifejleszteni. Pl.
nem tud eljutni a Napra a napsugarak segtsgvel. Ezt a kpessget laghimnak nevezik.

- A Tiszta odaad szolglat nem egy olyan, hogy brki is sajt magtl, egy elhatrozstl vezetve szert tehet r, mert
Apu nem adja meg brkinek a lehetsget erre. Viszont knnyen felknlja az anyagi boldogsgot vagy akr a
felszabadulst is. Az odaad szolglatval azonban rendkvl nehezen jutalmaz meg brkit is. A Caitanya-
cariamrtban (Madhya 19.151) ez ll: ,,Az ember a lelki tantmester a tiszta bhakta s Apu kegybl juthat el az
odaad szolglat szintjre. Nincs r ms md. Ezt az r Siva is megersti. Pusztn sajt magunk ereje ltal, vagy a
felsbb tekintlyek utastsainak kvetsvel nem rhetjk el az odaad szolglat skjt. Apu, az r, knnyedn
felknlja a felszabadulst, abba azonban mr nagyon ritkn egyezik bele, hogy egy llek az odaad szolglatt
vgezhesse, mert a bhaktk odaad szolglatukkal t magt vsroljk meg.

Apuval val eggyvls boldogsgnak egybilliszorost vesszk, mg az sem r fel az odaad szolglat cenjbl
szrmaz boldogsg parnyi tredkvel sem

Apu, Krsna Varaha, Nrshmadeva s az sszes tbbi inkarnci, akihez mindenki vonzdik, m az odaad szolglat mg t is
elbvli. Enek legmagasabb fokt Radharani kpviseli. mg sok-sok Kmadeva vonzerejt is fellmlja. Radharani azonban
mg magt Aput is elbvli. A bhaktk ezrt Madana-mohana-mohaninak nevezik. Teht egyszeren csak t kell kvetnnk.
Mivel az odaad szolglatot kzvetlenl Apu bels energija irnytja, mg maga Krsna, Apu is vonzdik hozz.
- Szmomra mindennl tbbet r az engem szeretk transzcendentlis szeretete. Mondja Apu! Isten hatalmas, m az
odaad szolglat mg Nla is hatalmasabb, mert vonzza t. Akik ezt nem vgzik, sohasem rthetik meg, milyen
rendkvl rtkes dolog.