“1i- LA SESION PROLONGADA EN EL ANALISIS GRUPAL VIA DE PROFUNDIZACION SILVIA RaDOSH CORKIDI VALTER LABORDE TRABAJO PRESENTADO EN EL VIII ConGRESO INTERNACIONAL DE PSICOTERAPIA DE GRupo. FEXICO, ABRIL, 1964*No nos resultar4 f4cil transfe rir a la psicolosia de las ma~ sas los conceptos de la psico- logia individual y no creo que logremos nada intredutiendo el concepto de un inconciente ‘co lectivo'. Es que de suyo, ol contenido de lo ingoneiente es colectivo, patrimonio universal de_los seres humanos". (Cons- trucciones en el An&lisis, Vol. XXIII, 1937). S. Freud ANALISIS GRUPAL “gin el supuesto de una psique de masas, dé una continuidad en la vida de sentimientos de los seres hu manos, que permita superar las interrupciones de los actos animicos producidos pcr la muerte de los indiv. duos, la psieclocia de los pueblos no pedria existir En este punto surcen dos nuevas cuesticnes: conocer el grade de continuidad psiguica que se pucce supcner en ia seric de las generaciones, y los mecios y caminos @e que se vale una ceneraci6n para transferir a la que le sigue sus estados psiquicos... El psicoanlisis nos ha ensefiado, cn efecto, que cada hombre posee on su actividad mental inconciente un aparatc que le permite interpretar las reaccicnes de otros hombres, vale de~ cir, enderezar las desficuraciones que cl otro ha em prendide en la expresién de sus mociones de sentimien $0. +0 ae Tenemos cn este texto le idea fundamental que plantea Freud acerca de la psicolocfa de los grupos: hay elementos inconcientes comunes y es posible inten tar conocerlos e interpretarlos. Desde las hipétesis clfsicas del psicoanélisis crupal, nos encontramos ~ con alusién a cllo, la fantasia inconciente comin de Ezriel, los supuestos basicos de Bion, las m@ltiples representaciones de los grupos, en fin, hasta llegar a las actuales hipétesis de trabajo que sefialan que en todos los grupos se dan los mismos fenémenos incon cientes; que éstos circulan y que es sosible intentarcomprenderlos e interpretarlos. De esta manera pede mos afirmar que si se intenta eso, 2 través del cono- cimiento de las defensas, de las resistoncias, etc., si se escucha el contenido manifiesto, en aras de en- contrar cl latente, si cso se interpreta desde las di versas situaciones transferenciales que se despliecan en los grupos (central, lateral, al grupo y al exte- xior) (1) y a su vez también desde la contratransfe- rencia del o los analistas, no s6lo como reaccién 2 - la transferencia de los pacientes, sinc desde el au- toanflisis del deseo de cllos;si se hace todo eso, es tamos haciendo *anflisis grupal". Esta os la primera propuesta. El crupo analftico, asi puede concebirse como un espacio imaginario, transicional, como una "otra escena"; lugar Ge amplia posibilidad de proyeccién de representacicnes inconcientes que apuntan a la fante- sia de realizacién de descus y/o temores. También lo vemos como un corredor de espejos deformantes para los pacientes y los analistas; lucar que posibilita las relacicnes con los otros, en tanto si mismos y en tan to otros. Se despliega un proceso, modelo de dialécti ca, de pares opuestos, la visiGn de los contrarics - — juntos, 1a ilusi6n de que el tiempo se deticne, des- Dliecue de Fantasfas parecidas cercanas a 1as del proceso del suefic, sinntmero de personajes donde lo politico, en su amplia acepcién, forma parte del ser y esa parte juega evidentcmente en el andlisis y mis claramente se devela en cl anflisis cruval. Cuando Freud establece un paralelo entre las crandes produc- ciones sociales del arte, la relicién y la filosofia con las neurosis, afirma que: "Esta divergencia se reconduce en ditimo anflisis al hecho de que las neu xosis son formaciones asociales; procuran locrar con medios privados lo que en la sociedad surgié por el trabajo colectivo” (16). Pensamos que Este es uno de los problemas fun- damentales con que se enfrentan las personas que ¢li- gen un grupo para analizarse; pues es un espacic que Ge entrada pone en jueco las “pulsiones egofstas", - las “formacicnes ascciales", enfrenta con la imposi- bilidad de la permanencia de una relacién dual sin — terceros pues desde el inicio se trabaja comparticn- do, relacicnfndose, es decir, se trabaja colectivamen | te. La propuesta del anflisis grupal implica entonces: