GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5

LA NAZIONE EURASIA
BOLLETTINO INTERNO DELLA SOCIETA' NAZIONALE

In questo numero:

Pag.1: EDITORIALE
U.E. Patriot Act
di Daniele Scalea
U.E. PATRIOT ACT
Pag.2: ALEKSANDR DUGHIN, IL
PROFETA DELL'EST (1) Ebbi occasione di scrivere, proprio nell'Editoriale del mese scorso, le
Nota introduttiva
seguenti parole: "Come ha profetizzato l'Ayatollah Khamenei, questo per gli
di Claudio Mutti
Americani sembrerebbe proprio l'inizio della ne. I loro metodi brutali,
barbari, assolutamente inaccettabili (rappresaglie, bombardamenti sui civili,
Pag.3:
L'isola del tramonto arresti arbitrari, torture ed esecuzioni dei prigionieri, soppressione delle
di Aleksandr Dughin libert civili e dei diritti umani) hanno suscitato la compatta reazione del
Popolo Iracheno". Alcuni giorni dopo esploso lo scandalo delle torture nel
Pag.6: carcere di Abu Ghraib, con la messa in onda, da parte della CBS, delle terribili
Siberia foto immortalanti le sevizie americane sui prigionieri. Capacit profetiche?
di Aleksandr Dughin Nient'affatto. L'informazione alternativa di tutto il mondo denunciava da mesi
e mesi questa situazione, di cui gi da tempo parlavano apertamente anche
Pag.12: ARTICOLI Amnesty International e Human Rights Watch. Sapevano non solo i governi
U.S.A.=Unione Sadici Aguzzini "coalizzati" e i loro vertici militari (per quanto s'ostinino a negare), ma tutti
di Carlo Terracciano quei milioni di persone che, in tutto il mondo, hanno deciso di seguire questo
conitto iracheno non ltrato attraverso le maglie della propaganda
Pag.15:
La trappola della U.E.
occidentalista, bens per il tramite d'una informazione libera e indipendente
di Alain De Benoist che - per quanto minacciata dalle tirannie occidentali - continua
fortunatamente a svolgere il proprio encomiabile lavoro. Ma se anche questa
Pag.16: non ci fosse stata - seppure le testimonianze del popolo iracheno non fossero
Europa vs USA potute giungere no a noi, rivelandoci con molto anticipo ci che i "buoni
di Massimo Fini cittadini" hanno appreso solo da pochi giorni - sarebbe stata sufciente la
conoscenza della storia per indovinare quanto accadesse nei campi di
Pag.18: RECENSIONI concentramento americani, non solo in Iraq: nel corso della loro infame
Dughin e Zjuganov vicenda storica, in tutte le innumerevoli guerre che hanno combattuto, gli
Edizioni all'Insegna del Veltro Americani hanno sempre rappresentato la barbarie. Sevizie, torture, uccisioni,
rappresaglie, massacri ingiusticati, sono sempre stati una costante nelle
Pag.18: Europa svegliati!
"eroiche imprese" dell'autoproclamatosi "impero del Bene". Quello Iracheno
Pag.19: Martiri per l'Irlanda
non il primo popolo martire dell'imperialismo a stelle e strisce n, purtroppo,
Pag.20: INFORMAZIONI UTILI sar l'ultimo. Nella triste lista ci siamo anche noi Italiani: noi, che ora siamo
passati dalla parte del carnece. Dunque, le foto di Abu Ghraib hanno
suscitato certo in noi orrore, e molta rabbia, cementando la nostra volont di
perseguire no all'ultimo la Causa che professiamo nostra - certo hanno
suscitato questo e molte altre cose, ma non stupore. Di questa sporca
vicenda s'occupa il nostro collaboratore Dott. Terracciano, mentre sull'altra
La Nazione Eurasia un bollettino grande questione di questo mese - l'allargamento dell'Europa a 25 paesi -
interno alla Societ Nazionale. E' potrete leggere due articoli, uno di De Benoist e l'altro di Massimo Fini che,
permessa la stampa e la pur giudicando diversamente l'avvenimento in questione (negativamente il
distribuzione gratuita. Vietato primo, positivamente il secondo), concordano nella conclusione:
ogni sfruttamento commerciale l'allargamento va bene solo se l'Unione Europea riuscir a raggiungere
dello stesso. veramente l'unit, e dunque il suo status naturale di superpotenza. Il
sottoscritto, dal canto suo, vuole invece spendere un paio di paroline su una
notizia passata un po' in sordina sugli organi di "informazione" (guarda
1
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caso...), ma che eppure cambier radicalmente le nostre vite: l'approvazione da parte della Camera dei
Deputati italiana dell'introduzione del Mandato d'arresto europeo nel nostro paese. Tale provvedimento
un'autentica aberrazione giuridica: abolizione del principio di doppia punibilit, annullamento della garanzia di
giudice naturale, obbligo di sottoporsi a processo in paesi stranieri senza alcun aiuto economico e tantomeno
giuridico, e, dulcis in fundo, internazionalizzazione dei reati politici. Pochi giorni orsono abbiamo avuto uno
splendido esempio delle potenzialit di questo strumento di "giustizia": due baschi spagnoli sono stati
arrestati in Francia su richiesta del celeberrimo inquisitore spagnolo Garzon, rei d'aver preso parte ad una
manifestazione per la liberazione di detenuti baschi, svoltasi in Francia. Insomma, due baschi sono ora in
carcere in Spagna per aver compiuto un "reato" in Francia, "reato" che, per, non tale per la Francia ove si
sarebbe svolto (n per tutti i paesi degni di chiamarsi civili). Quanto accaduto ci rende benissimo l'idea di ci
che potr accadere quando il Mandato di cattura europeo sar utilizzato non pi da PM malati di
protagonismo, ma dai governi per reprimere l'opposizione interna e non. Chiunque potr essere estradato per
aver commesso un fatto che non reato n per la legge del suo paese, n per quella in cui ha compiuto il fatto
stesso, e inoltre non godr d'alcuna vera garanzia. Il quadro si tinge ulteriormente di fosche tonalit, se a ci
aggiungiamo che tra i reati punibili gurano anche quelli di "razzismo" (quindi coercizione del pensiero e della
libera espressione) e di "terrorismo" (che, come sempre, non si sa in quale modo sar utilizzato, vista la
vaghezza dell'espressione), e che tra i paesi previsti di prossima entrata c' anche un certo Israele, le cui
carceri non sono certo celebri per il rispetto dei diritti umani o l'assenza di torture sistematiche sui reclusi. A
questo punto, non mi pare eccessivo paragonare - come ho fatto nel titolo - questo Mandato di cattura europeo
all'U.S. Patriot Act che ha gi provocato, negli Stati Uniti, la misteriosa sparizione di almeno un migliaio di
cittadini. E' difcile dire se una tale misura sia stata incoraggiata dagli stessi Americani per liberarsi della
resistenza europea senza sporcarsi le mani, tramite i loro collaborazionisti, oppure si tratti, al contrario, d'un
adeguamento dell'U.E. ai rivali economici e geopolitici, nella speranza di non farsi trovare in svantaggio sul
piano della repressione interna. Ci che invece facile indovinare, che tale provvedimento scriver una volta
per tutte la parola ne sulla puerile pretesa di molti "occidentali" d'essere "uomini liberi".

NOTA INTRODUTTIVA questo a proposito dei risultati di una spedizione

di Claudio Mutti
Nato a Mosca nel 1962, Aleksandr Gheljevic
Dughin dirige la prestigiosa rassegna di cultura
spirituale Milyj Angel. Nel settembre del 1992 ha
anche fondato una rivista di studi euroasiatici
intitolata Elementy, che, stampata in 50.000
esemplari, viene diffusa negli ambienti
intellettuali, religiosi, militari e politici.
Oltre ad aver tradotto in russo alcuni libri di
Ren Gunon, Aleksandr Dughin autore di
numerosi saggi e articoli che in parte furono
diffusi in samizdat nel periodo sovietico, in parte
sono stampati su riviste e fogli periodici. In Italia
ha pubblicato una raccolta di saggi intitolata
Continente Russia . 1 La linea di pensiero alla quale fa riferimento
Per quanto concerne la sua produzione libraria,
essa si imposta all'attenzione del nostro
maggiore slavista, Vittorio Strada, il quale lo ha
intervistato e citato pi volte sul "Corriere della
Sera" e altrove. Qualche mese fa, Strada ha
menzionato Aleksandr Dughin come "autore di un
recente libro di 'geograa sacrale' dell'Eurasia e di
un fortunato trattato di geopolitica russa" . E 2
2
scientica chiamata "Iperborea '97", che
confermerebbero alcune intuizioni manifestate pi
volte da Dughin e contenute anche nelle pagine
che seguono.
Aleksandr Dughin ha inoltre fondato la casa
editrice Aion e l'omonimo "Centro storico
losoco", il quale "si propone di contribuire alla
rinascita spirituale della nazione" ed enuncia cos
il proprio programma: "Riteniamo che ci sia
possibile solo attraverso la formazione di una
lite veramente spirituale e intellettuale, i cui
esponenti siano punti di riferimento verso le pi
alte sfere dell'essere. Una tale lite deve essere
obbligatoriamente a conoscenza dei valori
fondamentali della storia dell'umanit".
l'azione culturale del Centro fondato da Aleksandr
Dughin ci stata personalmente illustrata da
quest'ultimo nei termini seguenti: "Il nostro punto
di riferimento costituito essenzialmente dal
magistero di Ren Gunon e dall'opera di quanti,
in un modo o nell'altro, ne hanno sviluppato le
indicazioni, vale a dire autori come Julius Evola,
Titus Burckhardt, Frithjof Schuon ed altri. Tra i
pensatori russi, l'unico che possa essere
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accostato a questi interpreti delle dottrine
tradizionali , con qualche riserva, Konstantin
Leont'ev"3.
I saggi di cui forniamo qui di seguito la
traduzione hanno un rilievo, per cos dire, duplice.
In primo luogo, essi posseggono un indubbio
valore documentario, poich testimoniano
dell'esistenza di un lone culturale russo ispirato
alla linea del cosiddetto "tradizionalismo
integrale". Ma tali saggi presentano anche un
notevole interesse contenutistico, perch
applicano criteri desunti dal pensiero tradizionale
ad argomenti e temi praticamente inesplorati
dagli autori tradizionalisti. Se si considera che in
Francia e in Italia la maggior parte degli scrittori
"gunoniani" ed "evoliani" non sempre andata al
di l di una ripetizione scolastica dei concetti
espressi dai rispettivi maestri, producendo
piuttosto di rado opere che costituissero validi
strumenti di conoscenza, si dovr apprezzare
nella misura dovuta la fatica di questo
intellettuale russo, il quale, operando in condizioni
di obiettivo disagio, ha saputo recare un
contributo nuovo e valido alla costruzione di una
cultura tradizionale.
NOTE:
1 Aleksandr Dughin, Continente Russia, Ed.
all'insegna del Veltro, parma 1991.
2 V. Strada, "Corriere della Sera", 19 aprile 1998.
3 C. Mutti, A colloquio con Aleksandr Dughin,
"Orion", 73, ottobre 1990.
L'ISOLA DEL TRAMONTO
di Aleksandr Dughin
1. Il continente occidentale nel quadro della
geograa sacra
Gli autori tradizionalisti - soprattutto quelli che si
ispirano a Ren Gunon - e taluni storici delle
religioni hanno sottolineato la fondamentale
importanza che inerisce alla nozione di spazio
qualitativo o spazio sacro del nostro pianeta; essi
hanno inoltre scoperto l'inuenza immensa e
segreta esercitata dalle scienze tradizionali
sull'immaginario collettivo dei popoli. Sembra
per che questa fondamentale importanza sfugga
alla maggior parte degli intellettuali che si
occupano di geopolitica e di geoeconomia
mondiali. Nei loro lavori, infatti, non gura quasi
mai una seria analisi relativa all'impatto residuale
degli archetipi della geograa sacra - sedimentati
nell'immaginario collettivo - sulla struttura stessa
del pensiero geopolitico e sulle modalit di
comprensione, da parte dei popoli, di tale o
talaltro evento planetario. Probabilmente
l'inerzia del pensiero razionalista e positivista a
impedire agli Europei di apprezzare debitamente
3
le scoperte dei tradizionalisti e degli storici delle
religioni.
Comunque sia, ci sembra estremamente
importante procedere allo studio del problema
americano - che diviene oggi il problema numero
uno nella geopolitica mondiale - nel quadro di un
mito originario centrato sulle funzioni dei
continenti nel complessivo ambiente planetario e
saldamente custodito nel profondo dell'anima dei
popoli.
L'America, su un piano simbolico, si identica
col Continente dei Dormienti, con la terra
d'Occidente, che nella maggior parte delle
mitologie era connessa al mondo sotterraneo, al
paese dei morti, delle ombre, delle tenebre.
Questo simbolismo pu essere oggetto di due
interpretazioni opposte (come ogni simbolismo,
esso implica sempre l'ambivalenza). Da una
parte, ci signica il Regno Primordiale da cui
provengono gli antenati, ovvero una sorta di
paradiso occidentale (soprattutto nella mitologia
dei popoli celtici). Dall'altra parte, ci implica il
dominio della corruzione, della degradazione,
della perversione, nel quale le forze del male
trionfano.
Ritroviamo entrambi questi motivi nel mito
platonico di Atlantide, nel quale gura il tema
dell'abbondanza, della saggezza e della felicit
paradisiaca accanto al tema del castigo per i
crimini, per la perversione, per la degradazione.
Risulta evidente che queste medesime
caratteristiche debbano essere trasposte sul
continente americano dopo la sua apparizione (o
la sua "ricomparsa", secondo autori quali Mahieu,
H. Wirth, Gunon ecc.) nel quadro storico
dell'umanit euroasiatica. L'America intesa come
Transatlantide deve, secondo la logica del mito,
riprendere su di s gli archetipi atlantici vieppi
rafforzati dalla sua posizione
estremo-occidentale. La visione sacra
dell'ecumene preamericano era delimitata dallo
stretto di Gibilterra, cos come risulta anche
dall'iscrizione impressa sulle monete spagnole:
"Nec plus ultra". "Plus ultra", infatti, si trovava il
mondo delle ombre, dei mostri marini, dei prodigi
infernali, ossia il mondo non umano.
Con Colombo il mondo inumano, sotterraneo,
invertito e la realt demoniaca entrano nella sfera
d'attenzione dei popoli euroasiatici; ed
precisamente in quest'epoca che comincia -
secondo i tradizionalisti - l'irreversibile declino
spirituale della civilt occidentale in quanto civilt
tradizionale. Ma, dall'altra parte, l'America era
anche la terra della felicit e dell'abbondanza,
l'Eldorado, la terra promessa. (Occorre rilevare, di
sfuggita, che niente di simile si era prodotto nel
periodo dell'esplorazione attiva dell'Africa, la
quale, nondimeno, possedeva risorse naturali e
pietre preziose in quantit non trascurabili). Si
trattava del paradigma paradossale della nuova
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civilizzazione americana: l'alleanza tra la
ricchezza e la miseria estreme, tra la criminalit
infernale e il nisticismo chiliastico, tra la
concezione della terra dei dannati, esiliati
dall'Europa, e la concezione della terra dell'utopia,
dei mistici (William Penn), degli ermetisti e dei
massoni. Si pu dire che l'America - e soprattutto
gli Stati Uniti, che ne rappresentano la perfetta
cristallizzazione civilizzata - mitologicamente lo
spazio della coincidentia oppositorum per
eccellenza, nel quale le categorie opposte
dovranno pacicamente coesistere. Tutto ci era
implicito nelle corrispondenze simboliche, le quali
sono connesse alla struttura della geograa sacra
per quanto riguarda la funzione simbolica del
continente occidentale, della Transatlantide,
dell'Isola dei Morti. Queste corrispondenze sono
simultaneamente felici e infelici, ricche e povere,
tranquille nella loro condizione e ansiose di
uscirne, appartenenti sia al passato remoto sia al
lontano futuro, miti e minacciose, ma pur sempre
contro natura, sempre inumane, sempre
terribilmente aliene.
2. Il cargo-cult americano
Lo storico delle religioni Mircea Eliade ha
esaminato, nella sua opera Mestofele e
l'Androgine, la struttura mitologica del cargo-cult
oceanico, ovvero la forma escatologica e
messianica delle religioni di alcuni popoli
primitivi. Il tema del cargo-cult la forma
grossolana e degenerata della prospettiva
escatologica fondamentale, che denita dalla
logica della maggior parte delle dottrine
tradizionali, con riferimento specico alla Fine del
Mondo e alla Restaurazione nale. Risulta
evidente l'orientamento escatologico di tutte le
religioni euroasiatiche degli ultimi millenni; ma
altrettanto logico pensare che l'inconscio
collettivo notturno dei popoli custodisce, n dai
tempi della teocrazia assoluta e solare, non certo
le rafnate concezioni teologiche sulla Fine dei
Tempi, bens la struttura pi elementare del mito,
necessariamente assimilabile ai miti degli stessi
uomini primitivi. In questo contesto, occorre
sottolineare il motivo costante che presente nel
cargo-cult in tutte le sue varianti: il ritorno dei
morti con i beni del magico paese d'Occidente.
Eliade evidenzia la simbolica posizione
occidentale, sempre presente nelle dottrine del
cargo cult, nonch la fascinazione derivante dai
beni che dovranno essere portati da questo paese
dell'Occidente ad opera dei morti, degli antenati.
A tale proposito, notiamo che la fascinazione
esercitata sugli aborigeni indiani, africani ecc. da
parte degli oggetti dei mercanti bianchi deve
essere spiegata alla luce di motivazioni magiche
4
(legate alle leggi della geograa sacra), piuttosto
che sulla base della stupidit e della ingenuit dei
popoli "primitivi". Il culto dei beni provenienti
dall'altro continente non ha niente a che spartire
con la qualit, con l'utilit pragmatica o con la
bellezza; infatti gli aborigeni vedevano in tali beni
i "condensatori di inuenze telluriche". Se si tratta
di beni provenienti dal continente occidentale, il
signicato simbolico che essi provengono dalle
regioni dei morti, le quali, per le forme tradizionali
pi basse e degenerate, sono quelle che rivestono
la maggiore importanza.
Quanto detto pu essere applicato non solo ai
popoli oceanici o africani, ma anche alla grande
maggioranza dei popoli euroasiatici che hanno
perduto a poco a poco la loro tradizione integrale
e, soprattutto, le sue componenti metasiche, pur
conservando, dietro la facciata del pensiero laico
e razionalista, le componenti psichiche e gli
archetipi inconsci allo stato latente (cfr. gli studi
relativi alla psicologia del profondo ecc.). A
questo livello, legittimo proporre lo studio
dell'inuenza psicologica e culturale del
continente americano sul continente euroasiatico,
partendo proprio dalla logica universale del
cargo-cult. Se l'America mitologicamente il
Paese dei Morti, i beni (gli oggetti) provenienti da
essa esprimeranno il valore sintomatico della
prossima Fine del Mondo, perch i "morti"
ritornano con i propri "beni" immediatamente
prima della Restaurazione nale del ciclo. D'altra
parte, i beni stessi sono gli "oggetti magici",
"affascinanti" e "magnetici" (l'inuenza dei Mac
Donald's e delle loro insegne sui bambini e sui
Russi - ovvero sulle categorie degli esseri umani
pi esposti alle inuenze sottili - deve essere
seriamente studiata).
Comunque sia, se gli uomini dell'Europa
possono dubitare di questo ruolo "cargo-cultista"
degli Stati Uniti d'America, per i Russi dell'epoca
della perestrojka la "magica" crescita dell'attrattiva
nei confronti dell'americano risulta evidente. E'
possibile convincersi di ci analizzando la scala
dei valori relativi agli oggetti occidentali venduti
oggi in Russia al mercato nero. Il prezzo
corrisponde qui non certo alla qualit dell'oggetto,
bens alla longitudine del paese da cui proviene:
pi ad occidente si trova il paese, pi l'oggetto
costoso. Va da s che gli oggetti americani
hanno un costo molto superiore rispetto a quelli
europei. Lo stesso vale per la pubblicit dei beni
americani che non possibile acquistare in
Russia e per la coda di ore che bisogna fare
davanti al Mac Donald's di Mosca: una sorta di
comunione col Mondo Magico dei Morti, di rito
arcaico e pagano. I Russi non sono gli aborigeni
oceanici o africani; essi sono europei civilissimi,
ma il loro inconscio molto pi aperto ed
esteriorizzato rispetto a quello degli Europei. Ci
d'altra parte non vuol dire che gli Europei non
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posseggano alcun inconscio o alcuno psichismo,
sarebbe assurdo. Quindi la magia del cargo-cult
americano agisce parimenti sulle masse europee,
ma probabilmente attraverso altre strade, pi
segrete e pi camuffate. Comunque sia, l'Europa,
in quanto parte del continente euroasiatico, non
pu mai essere del tutto indipendente
dall'inconscio euroasiatico e dalla logica della sua
geograa sacra. Ci implica, tra l'altro, che per
l'Europa, come per la Russia e come per l'Asia, gli
Americani svolgono il ruolo dei "morti resuscitati"
e ritornati dal loro "esilio occidentale" (dalla
tomba) con i loro doni magici e i loro simboli: le
insegne dei Mac Donald's e il Topolino
onnipotente.
3. Il Messia americano
La peculiarit simbolica dell'America non
soltanto ha inuenzato l'inconscio euroasiatico,
ma ha anche denito la genesi dell'ideologia
americana caratterizzandola in un senso
specico e, in certo modo, unico. Infatti un
errore imperdonabile considerare gli Stati Uniti
d'America come un'emanazione della cultura
europea e della razza europea. E' stato il
pregiudizio razionalista - in quanto negatore della
concezione tradizionale dello spazio qualitativo -
a determinare la convinzione secondo cui
esisterebbe una omogenea continuit tra la
cultura americana e la cultura europea. In realt,
la storia dell'America postcolombiana stata
radicalmente diversa rispetto alla storia delle altre
colonie europee. Ci riferiamo alla civilizzazione
messianica che si affermer nell'America
settentrionale durante i primi anni della
colonizzazione, mentre le regioni nelle quali si
vericata la pi grande concentrazione delle
tendenze escatologiche - protestanti e settarie -
sono diventate, logicamente, il settore centrale di
questo continente (sotto il prolo economico,
culturale, geopolitico, politico ecc.). L'America
l'emanazione del mondo anglosassone delle
eresie escatologiche protestanti, che, in rapporto
al mondo della cultura europea, si sono sempre
trovate ai margini geograci e politici - ovvero al di
l dell'Europa, in quell'isola estranea ed aliena che
ed stata l'Inghilterra. L'America il continente
protestante per eccellenza, il paradiso
dell'eterodossia, il meraviglioso paese dei
criminali diventati giudici, il regno dei reietti
trasformati in creatori di norme pubbliche.
Insomma: "i peggiori sono diventati i migliori" e
"gli ultimi sono diventati i primi". Si pu affermare
che il famigerato melting pot non , come si
pretende talvolta, l'omogeneizzazione delle etnie
differenti, bens la "protestantizzazione biologica"
degli uomini che hanno formato una razza nuova
e specica: la razza americana.
Questa razza comprende bene la sua futura
5
funzione e l'originalit della sua nascita
articiosa, che dovr servire per il conseguimento
di un obiettivo planetario e addirittura cosmico.
L'indicazione di questa missione escatologica la
si pu vedere nel sigillo degli Stati Uniti d'America,
dove menzionato il NOVUS ORDO SECLORUM.
Si tratta del Nuovo Ordine Americano, la Nuova
Costituzione del pianeta a partire dall'Estremo
Occidente, dalla Transatlantide.
Se nell'inconscio euroasiatico gli Americani
sono i "morti resuscitati", gli Americani
considerano se stessi come una specie eletta e
quasi non umana, una nazione di Supermen
mascherati che nascondono la loro natura
"superumana" dietro l'apparenza di esseri aperti,
innocenti, simpatici e infantili. Il bimbo eroico e
saggio, dotato di capacit intellettuali che
trascendono quelle degli adulti, l'immagine
archetipica della coscienza americana; infatti la
loro giovanissima nazione reca in s qualcosa di
estremamente antico, di preistorico, di
"ancestrale", qualcosa che proprio di un'umanit
ormai scomparsa da parecchio tempo. E' la
coscienza del fantasma (nel senso etimologico),
la mentalit oscura e frammentaria dell'essere
disincarnato, morto, ma purtuttavia collocato
all'interno di un corpo fresco, stupido e innocente.
Superman, l'eroe americano per eccellenza,
sarebbe pi esatto chiamarlo Superchild,
"Superbambino". Questa gura l'espressione
dell'escatologismo protestante, dell'Emmanuele
("Dio in noi") protestante, inteso in senso
assolutamente antitradizionale, anticattolico e
antiortodosso. Il Superchild (che in casi estremi
pu diventare anche la "Superbestia" - Mickey
Mouse, Donald Duck ecc. - o la "Supermacchina" -
l'automa, il calcolatore ecc.) lo Pseudo-Cristo
americano, la cristallizzazione teologica del
continente estremo-occidentale. E' il Messia
americano collettivo e paradossale, il Giudice del
pianeta, il cavaliere elettronico del Nuovo Ordine
Mondiale. La famosa espressione "l'America il
paese dei contrasti" ha un senso teologico, dato
che, in questo caso, il contrasto signica la
coincidentia oppositorum, ovvero la coincidenza
dei poli opposti in una medesima ipostasi: quella
della nazione americana.
Il Nuovo Mondo non in nessun modo il
semplice prolungamento dell'Europa; , invece, un
mondo molto antico, il quale reca in s l'ideologia
mondiale e globalista che sommerger l'Europa (e
l'intero pianeta) nel segno della presenza
messianica ed escatologica della Pax Americana,
intesa nel senso mistico e non soltanto
geoeconomico e politico. Le tendenze
escatologiche sono evidenti, dalle origini della
civilizzazione nordamericana no all'epoca
attuale: nei padri fondatori, nei quaccheri, nei
creatori di uno Stato supermoderno e superlaico
basato sull'ideologia antitradizionale e sovversiva
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dei "diritti dell'uomo", nei presidenti afliati a sette
segrete, nei banchieri, nelle pullulanti conventicole
neospiritualiste, negli scienziati utopisti, nei
dirigenti dei complessi militari e delle
organizzazioni mondialiste.
Gli Americani non attendono il loro Messia,
perch sanno che gi arrivato. E' l'America
stessa, la sua mentalit, il suo Superchild
informatizzato. Oggi resta soltanto da imporre
questa verit al resto del mondo. Attualmente,
questa coscienza escatologica americana si
concentrata in un movimento neospiritualista
molto diffuso nel mondo: quello della "Nuova Era"
[pi familiarmente noto come "New Age", NdR].
Sembra che questo sincretismo della peggiore
specie sia in procinto di diventare una corrente
pseudospirituale di primaria importanza nella
"preparazione della via" per la propaganda
planetaria dello Pseudo-Cristo transatlantico.
4. La guerra dei continenti
Il mondo dei morti, dell'inconscio, degli archetipi
psichici, possiede una forza gigantesca capace di
spingere alla morte popoli interi. Ecco perch,
anche denunciando e demisticando il complesso
americano, non si arriver da nessuna parte. La
razionalit completamente impotente di fronte
alle energie occulte che si raccolgono nelle
profondit psichiche. L'escatologismo, il
cargo-cult e il messianismo americano si fondano
su archetipi della geograa sacra diventati
inconsci e tenebrosi ma ancora estremamente
vivi. Coloro che vedono nell'americanismo
l'errore, la frode, la seduzione perda e il pericolo
per la civilt e per lo spirito (ricordiamo che
l'Islam radicale denisce l'America come "il
grande satana"), debbono richiamarsi anche agli
archetipi e alle concezioni sacre. A nostro avviso,
bisogna opporre all'americanismo la dottrina
euroasiatica, l'idea del Grande Impero
Euroasiatico, quello della Tradizione e della
sacralit gerarchica, armonica, organica, l'Impero
delle grandi razze euroasiatiche, radicate nel
suolo di questo continente attraverso legami
naturali e diretti.
In questa prospettiva, si pu considerare il
conitto di due continenti simbolici: quello delle
"tombe d'Occidente" contro l' "Oriente delle luci",
per dirla con un'espressione islamica. E' evidente
che questo conitto deve essere innanzitutto
spirituale e intellettuale. Orbene, per "Oriente" noi
non intendiamo soltanto l'Asia, ma l'intero
continente euroasiatico nella sua totalit
geograca, razziale e spirituale.
Una volta, in passato, noi abbiamo "scoperto"
l'America; oggi bisogna "ricoprirla" di nuovo.
Questa moderna Cartagine dovr seguire il
destino della sua antenata mediterranea. Questa
la logica implacabile del mito.
6
SIBERIA
di Aleksandr Dughin
1. Il ruolo della Siberia
Nel quadro generale della geograa sacra le
terre siberiane svolgono una funzione speciale.
La Siberia, soprattutto la sua parte settentrionale,
stata l'unica area geograca che nel corso del
Kali Yuga non abbia richiamato in maniera
particolare l'attenzione della "civilt", mentre tutti
gli altri territori, in un momento o in un altro, sono
stati sottoposti alla colonizzazione
(colonizzazione culturale prima di tutto) di diversi
popoli, dando cos luogo a guerre e a conitti.
Invece la Siberia, nonostante nei suoi territori non
vi sia nulla che ostacoli gli insediamenti (il punto
di vista contrario un mito profano che cerca di
trovare una spiegazione post factum per fenomeni
attinenti alla necessit ciclica e geosacrale), si
sempre mantenuta segreta e misteriosa, ai
margini della storia, come se fosse stata protetta
da qualche forza speciale del Destino, da qualche
arcangelo sconosciuto. Solo nell'epoca sovietica,
e in forma molto frammentaria, questi territori
sono entrati in contatto con la profanazione
aggressiva e il banditismo utilitaristico.
Stando alle testimonianze dell'archeologia, nel
corso del Paleolitico la Siberia era molto poco
popolata, pi o meno come l'Europa orientale e
meridionale; ma in qualche remoto angolo di
essa si sono trovati i resti di civilt antichissime.
In realt, dunque, la Siberia non un territorio
vergine, una tabula rasa, come si soliti credere,
ma una terra rimasta provvidenzialmente
occultata, che nasconde i propri segreti agli
sguardi profani.
Proprio dalla Siberia meridionale e dalla
Mongolia provenivano le ondate dei cosiddetti
"barbari" che, attraverso le steppe comprese tra il
Caspio e il Mar Nero, arrivarono in Europa e ne
cambiarono il volto nei primi secoli della nostra
era. Nonostante le opinioni degli storici profani,
questi "barbari" non erano affatto dei "selvaggi
primitivi", che si sarebbero successivamente
"inciviliti" a contatto con la civilt greco-latina. Al
contrario, erano portatori di forme sacre
speciche, condensate e laconiche, ma non per
questo rudimentali. Infatti lo sviluppo
"orizzontale" dei principi tradizionali applicati ad
aspetti secondari, ossia la cultura1, non garanzia
di pienezza e perfezione della Tradizione in
quanto tale; anzi, in tale espansione "orizzontale",
spesso la Tradizione perde il proprio contenuto
metasico, addentrandosi nei settori della
cosmologia e del sapere applicato (come
accadde, ad esempio, nel caso della tradizione
egizia).
Giunti dalla Siberia e dalla Mongolia, i "barbari"
portavano con s alcuni frammenti dell'antico
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
sacrum siberiano, mentre il loro Sancta Sanctorum
si manteneva nascosto sotto la maschera dei
"popoli aggressivi", i quali, con la loro spinta
geopolitica da est ad ovest, sembravano
effettuare un attacco preventivo per creare uno
"sbarramento", quasi che avvertissero la
possibilit di una futura invasione delle terre
siberiane e mongole ad opera dell'Occidente
decadente.
Mentre la tradizione aria dell'India a poco a poco
veniva assorbita dalle inuenze meridionali
dravidiche e l'Impero Cinese si rinserrava nella
sua solipsitica autosufcienza collettiva,
restringendo il campo del sacro all'interno di
frontiere pi o meno locali, la Siberia viveva
un'esistenza "non culturale", per veramente
spirituale, producendo impulsi globali freschi e
puri, estendendo alle civilt occidentali
dell'Eurasia il dinamismo della Storia Sacra. E qui
sarebbe opportuno ricordare che la maggior parte
delle famiglie aristocratiche nell'Europa odierna,
l'lite genetica europea, discende da popoli
germanico-gotici o anche dagli Unni, portatori
della gnosi siberiana.
2. L'universo turco e lo sciamanesimo
Uno dei centri pi importanti della Siberia la
regione dell'Altai, un territorio situato nel cuore
dell'Asia. D'altronde, i popoli turchi erano i
portatori della formula sacrale autoctona,
specica della Siberia. Perci molto importante
segnalare il fatto che i culti turchi pi antichi
presentano una considerevole analogia col
modello sacrale prevedico e premazdaico degli
Ariani euroasiatici. Inoltre, esistono anche
precise analogie con le forme pi antiche delle
tradizioni cinese e tibetana.
Nei suoi studi sulle radici puramente iperboree e
protoarie della civilt, il professor Hermann Wirth
scopr un'importantissima testimonianza dei
popoli esquimesi arcaici, relativa all'antichissima
"etnia" degli esquimesi bianchi, gli uomini del Sole,
la cui memoria si conserva presso le trib
esquimesi, per quanto distanti si trovino le une
dalle altre. Questi esquimesi bianchi furono
chiamati "gente di Tanara" o "popoli di Tanara" e
la loro descrizione mitica, cronologica e
fenotipica non pu non rinviarci alle migrazioni
iperboree che dalle regioni polari si dirigevano
verso le terre situate pi a sud. Secondo H. Wirth,
i "popoli di Tanara" erano gruppi iperborei che
penetrarono in Eurasia non da ovest, come le trib
dei Tuatha D Danann, i protoariani nordatlantici,
bens da est. Secondo Wirth furono i "popoli di
Tanara" quelli che diedero origine alla tradizione e
alla civilt dei Caldei e dei Sumeri. Ci trova un
riesso, per esempio, nella denominazione delle
divinit sumere: dingir ("di") viene da tanara. Ma
per noi anche pi importante il fatto che la
7
parola per "di" suonasse nell'antico turco come
tengri. Non solo: gli archeologi hanno scoperto
sui territori dell'URSS, e soprattutto nei luoghi di
insediamento dei popoli turchi, una quantit di
motivi decorativi, di simboli e geroglici molto
simili ai caratteri dell'antica scrittura sumerica.
Oggi si pensa che la relazione dei popoli turchi
con la Siberia abbia origine nella remota antichit;
in alcuni casi si possono rintracciare, presso certe
culture sciamaniche ancora esistenti (per
esempio quella dei Tungusi della taiga dell'Amur o
quella degli Evenki), le tracce di tradizioni sacrali
del Neolitico, con santuari frequentati e
riconosciuti come tali ancor oggi. La maggior
parte di questi motivi neolitici, e a volte addirittura
paleolitici, sono identici all'antichissiimo
paradigma del calendario protorunico, che
secondo Wirth rappresenta il prototipo epigraco
da cui derivano tutte le forme sacre
mito-simboliche postiperboree.
Studiando e confrontando le varianti a noi note
dello sciamanesimo dei popoli siberiani e
mongoli, risulta evidente che, a differenza di molte
altre versioni dello sciamanesimo (africano,
americano, australiano), l'elemento comune delle
culture sciamaniche siberiane rappresentato da
simboli e dottrine puramente iperborei: il Cigno
bianco, il Corvo Demiurgo, l'Albero del Mondo, i tre
livelli cosmici, la Stella Polare, l'Alce, la Renna,
l'Arco e la Freccia, la Ruota Solare e la "Croce
Celtica". Tanto Wirth quanto Gunon
consideravano tali simboli come primordiali e
apollinei. In effetti, lo sciamanesimo
turco-siberiano presenta in forma condensata e
semplice le principali dottrine iniziatiche che in
altre tradizioni pi "acculturate" si celano dietro il
velo di intrecci pi complessi e di rituali
socialmente differenziati. La civilt sciamanica
dei discendenti di Tanara, cio degli esquimesi
bianchi, dei turchi, aveva un carattere puramente
iniziatico: in essa tutte le forme di spiritualit
dovevano essere interiorizzate attraverso
l'esperienza attiva dello sciamano, tenuto ad
affrontare in maniera diretta e operativa, gli
innumerevoli mondi del cosmo sacro - "visibili e
invisibili", secondo la formula della Fede
ortodossa; e ci per vincere o morire, per
convertire le energie sottili e sostanziali
dell'universo in suoi "assistenti" o per essere
annientato dal peso dell'Aldil Nel mondo
sciamanico della Tradizione non esistevano
compromessi "culturali", non esisteva la
possibilit di un adattamento del sacro al
carattere umano di quanti sono incapaci di atti
d'eroismo spirituale. Tutto il sacro cominciava e
niva nella persona dello sciamano: non ad un
livello individuale, ma sopraindividuale,
sopraumano.
Fu proprio questa totale validit tradizionale
dello sciamanesimo a consentire a quest'ultimo
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
di coesistere pacicamente con il buddhismo
(presso i Buriati, ad esempio) e anche col
cristianesimo (in altre regioni della Siberia),
durante la colonizzazione incruenta della Siberia
da parte dei Russi.
La tradizione tanara dello sciamanesimo turco
facilit il contatto delle etnie turche con le forme
esoteriche di altre tradizioni. I nestoriani dell'Asia,
custodi dell'esoterismo cristiano chiamati da
Gunon "Templari dell'Agartthi", erano turchi. La
trib turca degli Uiguri fond in Asia centrale
l'unico Stato manicheo della storia, scegliendo
come alfabeto ufciale, in luogo della scrittura
manichea ordinaria, l'alfabeto brahmi dell'India
settentrionale. I Buriati e alcune trib
turco-mongole adottarono il buddhismo nella sua
versione pi iniziatica: quella tibetana. In Cina,
molti esponenti di stirpi turche furono iniziati al
taoismo. Pi tardi, i Turchi che si convertirono
all'Islam trasformarono l'Asia Centrale (si pensi
solo a Buchara e a Chiva) in una regione felice,
nella quale orivano gli ordini su e l'esoterismo
islamico.
Inne, dobbiamo evidenziare l'importanza dei
contatti intercorsi tra i Turchi e i rappresentanti
dell'Ortodossia russa ai tempi dell'invasione
tartaro-mongola, contatti cos stretti e profondi
che diedero modo ad alcuni "patrioti" russi, in
preda a frenesia sciovinista, di accusare la Chiesa
ortodossa di tradimento e di collaborazione coi
conquistatori, bench in realt si trattasse di
contatti di tipo esoterico tra gli esponenti di due
tradizioni autenticamente primordiali nelle loro
origini.
Cos, se si tien conto della missione sacrale dei
popoli di Tanara e se si osserva la Siberia da una
prospettiva iniziatica, questa regione cessa di
essere la periferia dell'Eurasia ed acquista un
carattere centrale, dato il suo ruolo di ponte
spirituale tra l'Agartthi del Nord e l'Agartthi
dell'Oriente, tra il Polo Nord e il Paese
Sotterraneo. Ma questo contatto che ha luogo in
Siberia opposto al cammino lento storicamente
"lontano" dal Nord al Sud, dal Sud all'Ovest e
dall'Ovest all'Est. La Siberia libera dalla
saturazione culturale del Sud, da Gondwana, e dal
decadente individualismo dell'Occidente.
L'universo dei popoli turchi rappresenta la via
diretta, pi breve ma assai pi pericolosa - la "via
secca", per usare il frasario alchemico -, il
cammino dal Nord al Nord, da Agartthi ad
Agartthi. In base alla legge delle corrispondenze
logiche, la Siberia ha rapporto con il futuro, coi
Tempi Ultimi, quando nell'ora dell'avvento del
Decimo Avatara, del Re del Mondo, del nuovo
Manu, l'Oriente dovr unirsi un'altra volta con il
Nord; e non solo simbolicamente, ma in maniera
effettiva, e ci coinvolger direttamente le terre
misteriose dei Tanara, i popoli teofori, portatori di
Tengri.
8
3. Gengis Khan, il restauratore dell'Impero Ram
Nell'anno 1155 nacque il principe Temugin.
Nacque dalla sacra stirpe di Alan-Goa, la madre
degli "eletti dal Cielo Eterno", "destinati ad essere
khan", la quale diede alla luce i propri gli senza
concorso di uomo, per opera dello spirito celeste
giunto a lei attraverso l'apertura centrale che si
trova al sommo della tradizionale tenda mongola.
Cos racconta la Storia segreta, il libro sacro dei
Mongoli. Nel 1180 Temugin diventa il Khan della
confederazione delle trib mongole e nel 1206
viene proclamato Gran Khan di tutta la Mongolia.
A partire da quel momento, comincia la pi
grande epopea dell'ultimo millennio: il tentativo di
restaurare il Grande Impero Ram, che ai suoi tempi
univa tutta quanta l'Eurasia in un solo organismo
sacro. L'energia celeste permette a Gengis Khan
di unicare sotto il suo comando la maggior parte
del continente euroasiatico, dalla Cina no al
Vicino Oriente e all'Europa Orientale. Secondo la
leggenda, fu solo una predizione degli astrologi a
spingere Gengis Khan nella sua marcia trionfale
verso occidente. Il discendente del Grande Cielo
(Tengri) contava unicamente sui fattori celesti; gli
ostacoli terreni semplicemente non esistevano
per il Khan Bianco.
Possiamo trovare un'importantissima
testimonianza del carattere iperboreo di questa
missione restauratrice negli scritti del viaggiatore
persiano Rashid ed-Din. E' noto che la stirpe di
Gengis era caratterizzata dal "colore azzurro degli
occhi" e dai capelli "fulvi". Rashid ed-Din scrive:
"La stirpe dei Kiyatborigin discende dagli eredi di
Esugai Bogatur". (Quest'ultimo era il padre di
Gengis Khan). Borigin signica "occhiazzurro" e,
per quanto possa sembrare strano, i discendenti
di Esugai Bogatur, dei suoi gli e del suo clan,
hanno per lo pi gli occhi azzurri e i capelli fulvi.
Ci viene spiegato col fatto che, quando Alan-Goa
si trov incinta (per opera dello spirito), disse:
"Durante la notte mi appare davanti agli occhi uno
splendore in forma di uomo biondo, con gli occhi
azzurri, che poi se ne va". Cos ancor oggi, nella
stirpe di Esugai Bogatur, si possono trovare questi
tratti caratteristici, i quali, dicono i Mongoli, sono
il segno del potere regale dei gli di Alan-Goa.
Lo splendore in forma di ario iperboreo pass
alla stirpe sacra dei "destinati ad esser khan" e
svolse la funzione di un'investitura da parte del
Centro Polare Supremo. Fu appunto questo sacro
impulso nordico a indurre Gengis Khan a
perseguire l'unit dell'Asia, cominciando
naturalmente dalla Mongolia e dalla Siberia.
Queste regioni diventarono in tal modo
l'"embrione aureo" del Nuovo Impero Ram.
Nonostante l'Impero di Gengis Khan e dei
Gengiskhanidi non sia stato duraturo - forse
qualcosa di sacro pu sussistere a lungo nel
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
periodo pi critico del nostro ciclo? - questo
Impero mut radicalmente il volto politico della
geograa mondiale, ridestando la coscienza dei
popoli turco-mongoli alla loro missione
civilizzatrice e rendendoli consapevoli di essere
gli eredi del "popolo di Tanara". L'archetipo polare
di questo popolo iperboreo si manifest
storicamente, per l'ultima volta e in tutta la sua
grandiosit e purezza, nei "re bianchi dagli occhi
azzurri" discendenti da Alan-Goa, la quale, come
abbiamo visto, concep virginalmente la casta dei
sovrani dell'Eurasia.
Dopo la morte, Gengis Khan fu venerato dai
Mongoli come l'"Avatara mongolo", l'epifania di
Tengri, la manifestazione del Principio Celeste. E'
importante menzionare il fatto che nel culto di
Gengis Khan, istituito da suo nipote Kubilai, aveva
un certo rilievo il ruolo sacrale dei due vessilli di
Gengis Khan, qara-sulde e tsagan-sulde, "spirito
nero" e "spirito bianco". Tali vessilli
simboleggiavano due aspetti dell'"Avatara
mongolo", riettendone le qualit atemporali e
sopraumane. Tale simbolismo, tra l'altro,
caratteristico della tradizione taoista (Yin-Yang),
del mazdeismo e, quel che qui pi importa, della
sacra bandiera dell'Ordine Templare, il Baucens.
Non solo: il santuario di Gengis Khan si chiamava
"Otto Padiglioni Bianchi"; e le chiese templari
erano spesso ottagonali, cos come ottagonale
Castel del Monte, fatto costruire da quel Federico
II Hohenstaufen che all'altra estremit dell'Eurasia
intendeva anche lui restaurare, in un nuovo Impero
solare, la sacra unit dei discendenti degli
Iperborei.
La liturgia dava a Gengis Khan il titolo di
"Portatore della Promessa Bianca", cio
"promessa della restaurazione iperborea".
La linea dei Gengiskhanidi sopravvisse alla
disintegrazione dell'Impero. I discendenti di
Gengis Khan esistono ancora e sono destinatari
ancor oggi della venerazione dei Turchi e dei
Mongoli: non solo di quelli che conservano le
antiche tradizioni sciamaniche siberiane dei
popoli di Tanara, ma anche di quelli che hanno
adottato forme tradizionali diverse come l'Islam, il
lamaismo, il taoismo e anche il cristianesimo. La
realt gengiskhanide presenta una certa analogia
con quella degli Alidi e dei Seyyid del mondo
musulmano (soprattutto sciita). Tra i musulmani
turchi vi sono esponenti di linee nobiliari che
discendono contemporaneamente da Gengis
Khan e dal Profeta Muhammad; abbiamo cos un
caso unico di eredi simultanei di due grandi
tradizioni, le cui missioni geopolitiche e
geograco-sacrali svolgono un ruolo
determinante nelle ultime fasi del Kali Yuga, la
nostra Et del Ferro.
4. Il segreto della Siberia
9
La storia della conquista della Siberia da parte
dei Russi rappresenta anch'essa una realizzazione
"mistica". Dopo l'invasione mongolo-tartara dei
principati russi, la Russia entr a far parte del
Grande Impero di Gengis Khan. Quando l'Impero
cominci a indebolirsi, fu proprio la Russia quella
che cominci ad estendere, a poco a poco, la sua
inuenza unicatrice su quelle entit politiche che
facevano parte dell'Impero di Gengis Khan. Dopo
aver conquistato il Khanato di Kazan, l'Impero
russo, che eredit dai Tartari le funzioni imperiali,
cominci ad estendersi lentamente verso
l'Oriente, verso la Siberia.
Bisogna tener presente, prima di tutto, che agli
occhi dei popoli turchi della Siberia i Russi
apparivano i continuatori o i rinnovatori della
missione di Gengis Khan, sicch la gura dello
Zar russo, dello "Zar bianco", si identicava con
quella del "Mongolo Bianco", "Portatore della
Promessa Bianca".
D'altra parte, prima e durante la dominazione
tartara l'aristocrazia russa si univa con quella
turca mediante vincoli matrimoniali: coi polovci
all'epoca della Russia di Kiev e coi
Tartaro-mongoli in seguito. Sarebbe logico
supporre che in tal caso i matrimoni aristocratici
servivano non solo per stabilire rapporti di
parentela etnica tra Russi e Turchi, ma che ad un
livello pi profondo servissero come veicolo per
trasmettere la dottrina geopolitica dei bellicosi
"restauratori dell'Impero di Ram" all'lite
slavo-ortodossa, la quale, a sua volta, custodiva il
ricordo delle proprie origini nordiche, manifestate
sia nell'Ortodossia sia nelle forme tradizionali
precristiane. In tal modo la marcia dei Russi
verso la Siberia rappresentava un'azione
consacrata, che aveva le proprie basi nelle
antichissime dottrine euroasiatiche. L'annessione
della Siberia alla Russia fu, nel suo signicato,
un'azione totalmente opposta al "colonialismo
occidentale", caratterizzato da obiettivi profani,
utilitari e proselitistici. Si trattava di recuperare il
patrimonio comune, di restaurare l'unit originaria
andata perduta, oltre la quale stavano la volont
comune e il comune obiettivo dei fratelli della
"promessa bianca" comune. Evidentemente una
tale unit e una tale comprensione avvenivano al
livello delle lites, su un piano sacrale e
sopranazionale, mentre sul terreno puramente
politico potevano nascere conitti e malintesi.
Ma sorprendente il fatto che anche su questo
terreno non consacrato i conitti siano stati
sempre scarsi.
Non casuale il fatto che la maggior parte degli
slavoli russi del secolo XIX - pensatori che
accentuavano la dimensione sacrale dello Stato
russo e davano risalto soprattutto al carattere
orientale dell'Impero, mentre gli "occidentalisti"
ammiravano l'Europa secolarizzata e progressista
- discendessero dall'aristocrazia turca russicata:
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
il caso di Kireevskij (il tartaro Khan Girej), di
Aksakov e altri.
Leont'ev2, il massimo dottrinario del "patrimonio
orientale" russo, difensore dell'approfondimento
dei contatti con l'Islam e con la Turchia, a
differenza dei "panslavisti" possedeva evidenti
tratti fenotipici turchi. E da un punto di vista
geopolitico i discendenti di Gengis Khan
diventarono autentici patrioti russi, valorosi e
convinti.
Fino agli inizi del secolo XX, il ruolo sacro della
Siberia e dell'Estremo Oriente emergeva non solo
nell'esoterismo tradizionale e nelle istituzioni
patriottiche degli slavoli, ma anche nei progetti
politici concreti che miravano a collegare la
Russia con l'Estremo Oriente. Per quanto
concerne tali progetti, va menzionato il dottor
Badmaev 3 di San Pietroburgo: lamaista,
gengiskhanide, medico, curava gli aristocratici
russi coi metodi della medicina tibetana. Sotto gli
auspici di alcuni centri lamaisti buriati e tibetani,
Badmaev elabor dei progetti geopolitici miranti
ad unire politicamente la Russia con la Mongolia,
la Cina e il Sin-kiang, in contrapposizione ai
disegni giapponesi e britannici. Tali idee, che
prevedevano la caduta della dinastia Tsin,
richiamarono l'attenzione dell'Imperatore
Alessandro III e poi di Nicola II.
Il dottor Badmaev ricevette un nanziamento
pubblico per stabilire relazioni economiche con la
Cina; in tale contesto venne costruita una ferrovia
che avrebbe unito la citt russa di Semipalatinsk
con Lan-Cheu. Questa localit, nella quale
convergono la Cina, la Mongolia e l'Asia centrale,
venne scelta come centro della nuova strategia
geopolitica russa; di l Gengis Khan era partito alla
conquista della Cina.
Con la collaborazione di Badmaev, nel 1914, fu
inaugurato a San Pietroburgo un centro lamaista.
Bisogna anche ricordare che in quel momento, un
momento critico per la Russia, nelle alte sfere
politiche russe agiva il consigliere del XIII Dalai
Lama, Hambo Agovan Lobsan Dorchziev,
rappresentante ufciale di Lhasa.
In questo modo, la voce della Siberia turca e
gengiskhanide si identic pienamente con quella
della Russia, la cui strategia geopolitica si poneva
sotto il segno della "restaurazione euroasiatica",
della "promessa bianca".
C' anche un altro fatto molto importante. Le
notizie concernenti il paese sotterraneo di
Agartthi diffuse in Europa avevano in un modo o
nell'altro a che fare con la Russia. Saint-Yves
d'Alveydre, l'autore che per la prima volta fece
menzione di Agartthi nel suo libro Mission de
l'Inde en Europe, aveva studiato in Russia e aveva
sposato una donna russa.
L'ingegnere russo di origine polacca Ferdinand
Ossendowski diede la conferma di tale notizia su
Agartthi e sul Re del Mondo. Anche la versione
10
neospiritualista e volgarizzata relativa a
Shamballa fu diffusa in Europa dall'occultista
russo Nikolaj Roerich. Si pu dunque dire che la
relazione della Russia con lo spirito della Siberia e
col suo centro iniziatico trova echi inaspettati
anche nel mondo del caricaturale occultismo
occidentale.
Nel terribile periodo della guerra civile, il
"segreto della Siberia" riemerse di nuovo,
attraverso un personaggio unico e straordinario
quale il barone Roman Fdorovic von
Ungern-Sternberg.
5. Biograa di un eroe: il barone
Ungern-Sternberg
Il barone Roman Fdorovic von
Ungern-Sternberg nacque il 29 dicembre 1885 da
una famiglia aristocratica baltica insediata in
Estonia. Le radici della stirpe degli Ungern
arrivano, come minimo, al secolo XIII. Secondo
dati degni di fede, due dei suoi antenati avevano
militato nell'Ordine Teutonico ed erano caduti in
combattimento contro i Polacchi. Pi tardi, i
discendenti di quella famiglia aveva militato al
servizio dell'Ordine, della Prussia e, inne,
dell'Impero degli Zar. Il nonno di Roman
Fdorovic si era fatto buddhista dopo aver
viaggiato in Oriente e aveva trasmesso il
buddhismo al glio e al nipote.
Roman Fdorovic studi in un collegio di Reval e
poi alla scuola dei cadetti di San Pietroburgo, da
dove venne inviato, nel 1909, al corpo di cavalleria
cosacca distaccato a Cita. Nel corso di un duello
con un altro ufciale, il barone rimase seriamente
ferito; tale ferita gli procur forti emicranie e
temporanee perdite della vista per tutta la vita. In
seguito al duello, nel luglio 1910, venne espulso
dal corpo di cavalleria; da allora cominciarono i
suoi viaggi solitari, nei quali lo accompagnava
soltanto il suo cane da caccia, Misha. Comunque
sia, il barone arriv in Mongolia e ci avrebbe
segnato per sempre il suo destino. Ungern fu
letteralmente affascinato da questo paese
selvaggio e desertico, arcaico e crudele.
In Mongolia, il barone riusc a prendere contatto
col Buddha vivente, il Kutuktu, la gura pi
eminente del lamaismo mongolo. A quell'epoca,
per effetto di un riorire di tendenze imperiali, la
Mongolia aspirava a ottenere l'indipendenza dalla
Cina. A Urga, capitale della Mongolia, ci si rese
conto del carattere del barone e il Kutuktu stesso
lo nomin comandante in capo della cavalleria
mongola.
Approttando dei disordini rivoluzionari che
avevano luogo in Cina, i Mongoli riuscirono ad
espellere gli occupanti, sicch nel 1911 il Buddha
vivente instaur in Mongolia un regime
monarchico indipendente.
Gli atti d'eroismo del barone Ungern fecero s
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
che questi diventasse una personalit rispettata
da tutti i Mongoli. Prima di abbandonare il paese,
il barone si rec in visita da un'indovina,
discendente di un'antichissima famiglia di
sciamani, la quale rivel al postulante il segreto
della sua natura spirituale. "Vedo il dio della
guerra - gli disse - Cavalca su un cavallo grigio
attraverso le nostre steppe e le nostre montagne.
Tu governerai su un territorio immenso, dio
bianco della guerra. Vedo sangue... molto
sangue... non vedo pi nulla. Il bianco dio della
guerra scomparso". Questa la trascrizione
esatta del responso. Da quel momento, i Mongoli
considerarono il barone come una manifestazione
del dio della guerra.
Nel 1912 Ungern visit l'Europa: fu in Austria, in
Germania e in Francia. A Parigi incontr la
fanciulla che conquist il suo cuore, Danielle. Allo
scoppio della grande guerra, il barone, fedele al
suo dovere verso lo Zar, volle tornare in Russia per
occupare il suo posto nei ranghi dell'esercito
imperiale. Poich in Germania sarebbe stato
arrestato in quanto ufciale di un esercito nemico,
il barone decise di attraversare il Mar Baltico su
una piccola imbarcazione. Ma nel corso di una
tempesta la barca naufrag e Danielle, che lo
accompagnava, perse la vita, mentre Ungern si
salv per miracolo. Da allora il barone non fu pi
quello di prima Nella sua recensione del libro di
Krauthoff Ich befehle (Kampf und Tragdie des
Barons Ungern-Sternberg), Julius Evola scriveva:
"Si vuole che una grande passione avesse
'bruciato' in lui ogni elemento umano, non
lasciando sussistere che una forza incurante della
vita e della morte"3. Il turbinio della guerra lo
assorb completamente. Combatt con valore
ineguagliabile contro gli Austriaci. Fu ferito
diverse volte e venne decorato con la Croce di San
Giorgio e con la Spada d'Onore per il suo valore e
il suo spirito di sacricio.
Dopo la Rivoluzione bolscevica, Ungern fu uno
dei primi che cominci la lotta senza quartiere
contro gli eserciti rossi, agli ordini dell'atamano
Semnov. Anche in questo conitto egli risalt
per il suo coraggio senza limiti, nonch per il
perfetto dominio della strategia militare. A poco a
poco, Ungern form la sua propria divisione,
composta di ufciali russi fedeli all'Imperatore
legittimo, di cosacchi e di uomini appartenenti ai
vari popoli siberiani (soprattutto buriati). Il nome
di tale unit militare fu "Divisione Asiatica di
Cavalleria".
In quel periodo la Mongolia perse nuovamente
la propria indipendenza; la capitale, Urga, fu
ancora una volta occupata dalle truppe cinesi, che
collaboravano attivamente con gli agenti
provocatori bolscevichi.
I Cinesi incarcerarono tutti i Russi che
simpatizzavano per i Bianchi, trattandoli in
maniera oltraggiosa. Alle medesime persecuzioni
11
vennero sottoposti i Mongoli rimasti fedeli alla
loro tradizione buddhista. Il Buddha vivente fu
messo sotto vigilanza e, da legittimo capo
spirituale e teocratico della Mongolia Grande e
Libera, divent un miserabile prigioniero.
A poco a poco i Bianchi venivano scontti su
tutti i fronti. Dopo la scontta dell'ammiraglio
Kolcak, solo l'atamano Semnov e il barone
Ungern continuavano, in Estremo Oriente, ad
opporre una dura resistenza agli usurpatori.
Incalzata dalle truppe rosse, la Divisione
Asiatica di Cavalleria penetr in Mongolia. La
divisione era formata da elementi di varie
popolazioni, europee ed asiatiche. A differenza
dei loro nemici, essi non erano tenuti insieme
dall'attrattiva di un'orgia criminale e sanguinaria
sui resti dell'Impero sgurato e profanato, non
erano uniti dal "messianismo" parassitario che
faceva presa sulla massa amorfa ed anonima; al
contrario, li univa l'ideale della Tradizione e
dell'Impero, dove le particolarit dei singoli popoli
si armonizzavano nella sintesi organica dello
Stato monarchico. Ma l'idea rimaneva al di sopra
delle realt concrete e delle circostanze.
Rimaneva solo la speranza. Una volta perduto
l'Impero russo, gli eroi della Divisione Asiatica di
Cavalleria, fedeli ai loro princpi, avrebbero
restaurato l'Impero mongolo.
Il 3 febbraio 1920 il barone Ungern fece
attaccare Urga, protetta da una guarnigione
cinese numericamente molto superiore. Grazie
alla rapida e temeraria operazione, alla quale
Ungern partecip di persona, un pugno di uomini
riusc a liberare il Buddha vivente dalle mani dei
Cinesi. In seguito, la Divisione Asiatica di
Cavalleria, assieme ai distaccamenti mongoli che
si erano uniti al barone, prese la capitale mongola.
Fu una vittoria di importanza enorme. Tradizione,
Religione, Monarchia, Impero e Ordine furono
ristabiliti in Mongolia. Il Kutuktu nomin il barone
Khan di Mongolia. Ungern Khan ristabil nel
paese, e prima di tutto nella capitale, un ordine
perfetto. I saccheggi, l'alcoolismo, la mancanza
di disciplina e la propaganda bolscevica furono
duramente repressi. In Mongolia regnava lo
spirito di giustizia. la profezia dell'indovina si era
realizzata. Il bianco dio della guerra regnava sulle
steppe della Grande Mongolia.
Nonostante la situazione fosse disperata,
poich non soltanto la Russia era stata
conquistata dai bolscevichi, ma anche tra i
Mongoli erano apparsi traditori come Choibolsang
e Sukhebator, Ungern Khan elabor dei piani per
salvare il continente dalla catastrofe che
incombeva, dalle ideologie e dai movimenti che
minacciavano di distruggere l'antica tradizione.
Ungern Khan sognava una nuova invasione, che
dall'Oriente si dirigesse contro l'Europa decadente
e democratica, per restaurare un ordine
tradizionale riconosciuto sia dagli Europei sia
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
dagli Orientali. Nelle ore di meditazione, il barone
contemplava il simbolo "polare" dello svastica, il
sigillo di Gengis Khan che simboleggia il centro
immobile della realt, situato al di fuori
dell'ingannevole e caotico usso del tempo.
Ossendowski, l'ingegnere polacco che lo
conobbe personalmente, scrisse che Ungern Khan
mand il giovane principe Punzig alla ricerca
dell'ingresso dell'Agartthi. Il messaggero torn
con una lettera del Dalai Lama stesso. Inviato
una seconda volta, il principe non ritorn mai pi.
Il "dio della guerra", l'ultimo difensore della
Tradizione integrale, era alla ricerca di un contatto
con il centro spirituale del mondo. Il fatto che egli
non riuscisse a realizzare tale obiettivo, non
compromise affatto la sua fermezza. Ungern
Khan difese la tradizione solare no alla ne,
obbedendo all'evidenza interna, ascoltando solo
la voce di quella forza sovrapersonale che sta al
di sopra del "s" e del "no", che sta oltre la vita e la
morte e che non dipende dalle dimostrazioni: la
forza del Polo Assoluto.
Come avviene con gli eroi dei miti sacri, la
vicenda di Ungern Khan ebbe una apoteosi
tragica. Vi svolsero il loro ruolo il tradimento, la
fatalit, la spietata legge ciclica, il drago rosso
uscito dall'abisso, le implacabili forze entropiche
della materia, la coincidenza delle circostanze
avverse, la necessit della disincarnazione e del
necessario ritorno al mondo incorruttibile dello
Spirito. Fu la catastrofe. La Mongolia dovette
soccombere. La guerra fu perduta per i Bianchi, il
cui ultimo baluardo fu appunto la Divisione
Asiatica di Cavalleria; per fermezza, valore e
perseveranza, essa super tutte le altre isole di
resistenza che furono travolte dall'inferno rosso.
Il 12 settembre 1921, dopo un iniquo processo
celebrato nella citt di Novosibirsk, il barone
Roman Fdorovic von Ungern-Sternberg venne
fucilato dai bolscevichi.
L'onda asiatica della Tradizione non arriv in
Europa; gli ideali di onore, valore, purezza, fedelt
e ordine non poterono sostituire il mostruoso e
totalitario egualitarismo della feccia. La grande
idea fu scontta... Nel Kali Yuga, nell'Et del
Ferro, un altro "dio" era morto.
Senza dubbio, il simbolismo della missione del
barone Ungern continua ad avere un valore
assoluto, poich attraverso lui, all'inizio del
periodo pi profano e sconsacrato della storia
russa ed euroasiatica, si accese nuovamente la
amma della "restaurazione euroasiatica". Nella
persona di Ungern Khan, ufciale bianco di origine
germanica, suddito dell'Imperatore russo e
liberatore della Mongolia, si unirono le energie
segrete che animavano le forme supreme della
sacralit continentale; nella sua vicenda
riecheggiarono l'alleanza tra Goti e Unni, la fedelt
russa alla tradizione orientale, il signicato
geopolitico della patria di Gengis Khan. Inne,
12
non va sottaciuto il fatto che la famiglia degli
Ungern derivava questo nome dall'Ungheria, una
terra popolata da trib di origine siberiana.
A questo punto non sarebbe fuor di luogo
domandarsi se nella persona del "barone folle"
non sia da vedere una pregurazione dell'Ultimo
Avatara. Infatti la logica del destino di Ungern
presenta tutti i particolari della "trama archetipica
sacra", della "via del guerriero", in conformit con
il pi puro paradigma mitico.
La "missione mitica" di Ungern trov un riesso
immediato in tutto un ciclo di canzoni e leggende
comuniste della Siberia sovietica, ciascuna delle
quali cominciava con le medesime parole
caratteristiche: "Quando eravamo a combattere
contro il barone..."
E' signicativo che non sia avvenuto niente di
simile nel caso di altre gure di militari degli
eserciti bianchi, come ad esempio l'atamano
Semnov o lo stesso ammiraglio Kolcak, anche se
la loro presenza in Siberia lasci una traccia pi
profonda e coinvolse in misura maggiore la
popolazione locale. N si pu escludere che il
barone Ungern, originario dei territori baltici, abbia
avuto contatti con la misteriosa loggia esoterica
"Consul", alla quale appartenevano aristocratici
russo-germanici dell'entourage dell'Imperatrice. A
San Pietroburgo, Ungern pu aver benissimo
conosciuto il dottor Badmaev o Dorchziev, cosa
assai probabile se si tien conto del fatto che
Ungern (stando alle sue stesse parole) era
buddhista, sicch i circoli lamaisti dovevano
logicamente attirare la sua attenzione. In tal
caso, le magiche forze del Destino avrebbero
agito sull'eroe-kshatriya anche attraverso la
mediazione delle cerchie iniziatiche che
custodivano i grandi segreti dell'Eurasia.
6. La missione escatologica dell'Oriente
Se teniamo presente lo schema degli
spostamenti del centro tradizionale supremo,
possiamo dire che gli eventi decisivi che avranno
luogo al termine del Kali Yuga dovrebbero
logicamente svolgersi su una linea che unisce la
sotterranea Agartthi orientale con il Polo Nord. Le
attuali trasformazioni dello spazio geopolitico
russo e di tutta l'Eurasia possono esser viste
come i segni dei tempi che preannunciano la
soluzione nale. Come sempre avvenuto in
Russia nei periodi di sommovimento globale, tra i
popoli delle regioni interessate si risveglia la
memoria genetica sacrale del Continente. Ogni
volta, pi o meno, si parla in Russia del "fattore
euroasiatico", del ruolo della Siberia nel destino
dell'Eurasia.
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
In questa situazione, urge rendersi conto del
signicato sacrale della "promessa bianca", della
quale sono portatori ed eredi, per via delle loro
radici iperboree, tutti i popoli dell'Eurasia,
discendenti dai grandi costruttori dell'Impero
Ram, l'Impero del Paradiso.
NOTE:
1 "Cultura" nel senso di cultura tradizionale;
non nel senso moderno del termine, che
corrisponde a un succedaneo profano costituito
di elementi deformati e incompresi della sapienza
tradizionale. (N.d.A.)
2 Cfr. K. Leont'ev, Bizantinismo e mondo slavo,
Ed. all'insegna del Veltro, Parma 1987. Sul
pensiero di Konstantin Leont'ev si veda: Aldo
Ferrari, La terza Roma, Ed. all'insegna del Veltro,
Parma 1986. (N.d.T.)
3 Cfr. Aleksandr Volskij, I veri protocolli, Ed.
all'insegna del Veltro, Parma 1993. (N.d.T.)
4 J. Evola, Ultimi scritti, Controcorrente, Napoli
1977, p. 122. Cfr. J. Evola, rec. di Ich befehle, in
Esplorazioni e disamine, Ed. all'insegna del Veltro,
Parma 1994, vol. I, pp. 249-253. (N.d.T.)
(1-Aleksandr Dughin: il profeta dell'Est continua
sul prossimo numero)
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U.S.A.=UNIONE SADICI AGUZZINI
di Carlo Terracciano
- Tu non conoscie leggi umane, n divine,
scellerato: anche una bestia ha un fondo di piet.
- Io non ho alcuna piet, dunque non sono una
bestia
William Shakespeare; Riccardo III
Una giovane donna trascina al guinzaglio un
uomo nudo riverso sul pavimento di un carcere.
La stessa donna mima la fucilazione di
prigionieri nudi e incappucciati, mentre unaltra
donna soldato ed un uomo alzano il pollice in
segno di vittoria davanti ad una pila umana di
detenuti completamente nudi, accatastati luno
sullaltro. Un uomo incappucciato, con un poncio
attende a braccia aperte, su una cassa, la scarica
elettrica dai li collegati alle mani e ai genitali;
altri sono costretti a masturbarsi davanti ai loro
13
aguzzini, mentre dei soldati-carcerieri trascinano
sul pavimento tre uomini, sempre completamente
denudati e ammanettati tra loro.
A conclusione (per ora) un cadavere
incelofanato e ghiacciato il cui viso mostra gli
evidenti segni delle torture subite.
BENVENUTI NEL SOGNO AMERICANO, che
nalmente si manifesta al mondo per quello che
ed E SEMPRE STATO: UN INCUBO SENZA FINE!
No, non siamo sul set di qualche lmino
sado-porno, ma nella prigione irachena di Abu
Ghraib e queste foto hanno oramai fatto il giro del
mondo, suscitando sconcerto, orrore,
indignazione e ripulsa in miliardi di persone.
Qui le truppe di occupazione insegnano agli
iracheni prigionieri i primi rudimenti della
democrazia made in USA.
Siamo solo allinizio di un campionario degli
orrori che neanche il pi feroce nemico
dellimperialismo americano poteva immaginare.
A quanto sembra migliaia di foto e persino
lmati con tanto di audio ci attendono nelle
prossime settimane e mesi.
Ma, a prescindere dallo schifo che tutto ci pu
indurre, vogliamo qui fare alcune considerazione a
latere sulle torture; e specialmente per quanto
riguarda le reazioni della stampa e le dichiarazioni
dei politici americani e non sullintera vicenda.
Una pratica quella della tortura applicata ai
nemici dellAmerica che non affatto una novit,
un caso eccezionale. Dallo scotennare i nativi
americani per 1 $ a scalpo alla politica della terra
bruciata e delle carestie per gli stati Confederati
ribelli, dallo schiavismo ai trattamenti disumani
nei campi di prigionia per giapponesi e tedeschi
(800.000 morti), dalla Corea al Vietnam no
allAmerica Latina dei
militari golpisti addestrati alle tecniche di tortura
nei centri strategici statunitensi.
Negli stessi Stati Uniti, con una popolazione
carceraria di tre milioni (!) di disperati, le pratiche
di sadismo sui detenuti, per lo pi afroamericani e
latini, sono allordine del giorno. Chi ha letto Nel
ventre della bestia di Jack Henry Abbott ?
Sullo scandalo iracheno Mumia Abu Jamal,
prigioniero politico da anni nel braccio della morte
di Sci Green, dichiara:
Quanto accaduto ad Abu Ghraib accade
pressoch ogni giorno anche nelle prigioni USA. Le
foto hanno dimostrato al mondo un aspetto che
non tutti conoscono, soprattutto negli altri paesi:
quello di unAmerica arrogante che impone la
propria forza attraverso la tortura e lumiliazione.
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
Graner, uno degli aguzzini di iracheni delle foto
dello scandalo, faceva il secondino a Sci Green!
Il generale Miller passato da Guantanamo ad
Abu Ghraib, che rimarr sempre in funzione.
Un bel contrasto con le dichiarazioni
rassicuranti di un liberal alla Thomas Friedman
che in Salvare lonore dellAmerica dichiara
sfrontatamente:
Corriamo il rischio di perdere qualcosa di molto
pi importante della sola guerra in Iraq. Corriamo il
rischio di perdere il ruolo dellAmerica quale
strumento di autorit morale e di ispirazione per il
mondo !
Errato.
Nei paesi neo-coloniali i cui regimi sono
puntellati dalle armate statunitensi e dai loro
servizi segreti, dal Marocco alle Filippine,
dallEgitto alla Giordania, dallArabia Saudita al
Pakistan golpista, i rispettivi apparati polizieschi
di repressione hanno fatto e fanno tesoro degli
strumenti [im]morali americani e si ispirano ad
essi con varianti locali anche pi efcaci; tanto
che spesso le autorit Usa delegano a costoro i
prigionieri, appaltano le torture per sciogliere
lingue e spingere alla collaborazione.
Gli inglesi non sono stati da meno sia nella
storia passata che nella partecipazione alle
torture in Iraq.
Per non parlare di Israele dove si ha vastissima
esperienza in quanto a torturare arabi; una pratica
persino riconosciuta legalmente. Proprio come si
vorrebbe fare in Italia da parte del governo
Berlusconi, auspici i tirapiedi leghisti. E pensare
che la Fallaci si lamentava proprio ieri per
linazione delloccidente contro gli arabi e islamici.
Mentre Fiamma Nirestein, com ovvio esaltava
in TV la grandezza dellAmerica e di Israele,
sempre e comunque.
Qual a proposito il ruolo del Mossad in Iraq,
negli interrogatori ai prigionieri ? E quello negli
attentati contro i leaders spirituali sciiti ?
Vi eravate mai chiesti come, anche nel nostro
paese, tanti presunti terroristi islamici catturati
collaborassero prontamente a denunciare altri
poveracci, salvo poi a ritrattare ai processi (se mai
ci arrivano)?
Nel mondo sono decine e decine le carceri
americane per i prigionieri della cosiddetta lotta
al terrorismo, situate spesso in territori
dipendenti: Guantanamo solo la pi famosa.
Dalle carceri segrete della CIA nei paesi
summenzionati allisola Diego Garcia, sperduto
punto strategico nel bel mezzo dellOceano
Indiano, no alla base afghana di Bagram, una
lunga scia di sangue e di orrori a stelle e strisce
circonda e strangola il mondo.
In fondo Lyndie England, la gelataia/aguzzina
di Cumberland e Charles Graner, luomo che lha
ingravidata e che sghignazza nelle foto sulla pila
di iracheni nudi, non sono che le ultime rotelle di
14
un gigantesco ingranaggio di terrore e repressione
destinato non tanto a lottare contro i nemici
dellAmerica, ma a mantenere in sudditanza tutti i
popoli che hanno subito, subiscono o sono
destinati a subire limperialismo yankee sul
pianeta.
Dopo che il polverone mediatico si sar posato
saranno solo i pesci piccoli a pagare (e neanche
tanto: ricordate il Cermis? 20 morti, ma un solo
pilota condannato peraver distrutto un nastro
registrato patrimonio dellEsercito USA e
recentemente anche promosso).
La verit vera che non sono solo poche mele
marce quelle che hanno danneggiato lautorit
morale americana: E TUTTO IL CESTO CHE E
MARCIO, AVVELENATO, E DA SEMPRE.
Quello che colpisce nel caso iracheno non
tanto luso della tortura da parte degli americani,
una pratica corrente e risaputa che solo gli ipocriti
mondiali(sti) di destra e di sinistra fanno nta di
scoprire, recitando tardiva indignazione.
Peggiore lUMILIAZIONE.
La perversione sadica a sfondo sessuofobo
una tipica caratteristica della societ puritana
WASP nordamericana. In fondo gli americani,
privilegiati gli della Seconda Israele, si
considerano veramente un popolo eletto al quale
Dio stesso ha dato posizione e privilegi unici nel
mondo e SUL mondo.
Chi si adegua al loro espansionismo
imperialista pu partecipare, seppur sempre
subordinatamente (es.: i servi Blair e Berlusconi)
al banchetto; per gli altri, per il Male che si
contrappone e combatte il Bene Americano ci
sono le amme dellInferno, gi qui in terra:
dovevamo far loro provare linferno ha dichiarato
Sabrina Harman, altra torturatrice per conto CIA.
E quindi ancor pi signicativo il ruolo svolto da
giovani donne americane nellumiliare i
combattenti arabi, costringendoli nudi alla loro
presenza, a mimare atti osceni o trascinati come
animali al guinzaglio.
In fondo costoro sono ancora uomini veri,
rispetto ai maschi americani gi devirilizzati e
gon di soldi e di cibo.
E vero che non si pu criminalizzare un intero
popolo per gli atti efferati di qualche governante e
degli esecutori volontari (proprio quello che si
fece invece contro tedeschi e giapponesi nella II
Guerra Mondiale, accusati dai vincitori a
Norimberga e Tokio dogni abominio e per questo
impiccati); ma anche vero che la base
ideologica del protestantesimo americano come
del sionismo sempre la Bibbia, pseudocronaca
mitopoietica di un popolo al quale il proprio dio,
feroce e vendicativo, promette una terra da
conquistare con ogni inganno ed ogni efferatezza.
Un dio sanguinario che distribuisce beneci e
patimenti sulla base della doppia morale: una
verso il popolo da lui eletto a dominare su tutti gli
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
altri, laltra applicabile appunto a questi ultimi.
Che sono poi la quasi totalit del genere umano,
o meglio semi-umano in questa logica.
E su questi semi-umani, questi goim, tutto e
lecito e cambiando il parametro dei valori:
In fondo era quasi una goliardata hanno
dichiarato i concittadini dei pi famosi aguzzini, i
patriottici abitanti di una delle migliaia di
Cumberland dAmerica, una Middle Town qualsiasi
della sociologia americana, tutta bandiere a stelle
e strisce, torta di mele, Giorno del Ringraziamento
egoliardia!
A tuttoggi, in pieno scandalo, il 50% dellopinione
pubblica statunitense approva linvasione dellIraq,
le operazioni militari dellAmministrazione Bush e
la permanenza di truppe Usa in Iraq e M.O.
Quando non bastano i militari si sopperisce con
i Contractors, civili a contratto, vigilantes di
aziende assunti pro tempore per la sicurezza
(proprio il ruolo dei sequestrati italiani nella citt
martire di Nassirya). Mercenari arruolati per
difendere imprenditori e sedi ma anche, come si
scopre ora, per condurre interrogatori sui
prigionieri.
Come dicevamo allinizio i media asserviti si
arrampicano sugli specchi se non per giusticare
almeno per stornare l'indignazione internazionale
dai loro padroni d'oltre oceano.
Possiamo sintetizzare in pochi punti le difese
dufcio della potenza occupante in queste
pratiche inquisitorie, come nei massacri di civili
ecc:
Le autorit non sapevano
Poche mele marce in mezzo a tanti bravi ragazzi
americani
Anche Saddam torturava.
La democrazia americana superiore proprio
perch denuncia i propri misfatti e li punisce
Falsit su falsit, ipocrisia su ipocrisia. Ulteriore
insulto alle vittime.
Le autorit sapevano, anzi approvavano e
talvolta sollecitavano.
La deposizione di Rumsfeld davanti al
Congresso stata una pantomima degradante,
proprio mentre i generali dellesercito, chiamati in
causa, sbattono sul tavolo documenti top-secret,
per non nire a loro volta sul banco degli accusati.
Ora, ma solo ora, la Croce Rossa internazionale
ci dice di essere a conoscenza da un anno (cio
dallinvasione dellIraq) di rapporti su trattamenti
disumani, sevizie, persino morti ammazzati dalle
guardie che facevano il tiro al bersaglio dalle
torrette su prigionieri inermi. Tutto puntualmente
trasmesso alle autorit statunitensi.
Rumsfeld ha confessato pubblicamente di
esserne informato da mesi, ma guarda caso
non aveva riferito niente a Bush Jr. forse perch
non rimanesse, poveretto, sconvolto e
disgustato come dice ora di essere.
La Casa Bianca ha cercato no allultimo di
15
stoppare le foto trasmesse dalla CBS.
I network americani hanno atteso giorni prima di
parlare apertamente delle torture e solo quando
gi la stampa di tutto il mondo, arabi ed europei
compresi, aveva mostrato le foto dell inferno di
Abu Ghraib.
Semmai c da meravigliarsi che siano riusciti a
tenere tutto nascosto per cos tanto tempo.
Certo una particolarit, questa tutta americana,
il fatto che gli aguzzinipardon! i giovani
goliardi americani, si siano fatti riprendere in
tante foto che, presumibilmente, avrebbero
mostrato a casa a parenti e amici divertiti per tali
goliardiche prodezze. In 56 anni che esiste lo
stato di Israele, le foto o i lmati di torture sui
palestinesi sono quasi inesistenti, bench queste
siano notissime da migliaia di testimonianze e
persino legalizzate.
Possibile che i giovani WASP non pensassero
alle conseguenze in una societ mediatica
mondiale come quella da loro stessi creata nel
mondo? E se non loro i loro superiori e i
professionisti torturatori della Cia?
O contavano sulla pi completa impunit?
La tesi che gli avessero ordinato di farlo per
piegare la resistenza dei reclusi, se anche fosse
vera, non minimizza per nulla la loro
responsabilit. Agli ordini palesemente contrari
alla legge si deve rispondere NO!
Non forse questo che ci hanno detto e ridetto
quando si processavano gli ufciali tedeschi ? I
quali peraltro rischiavano la fucilazione.
Del resto le espressioni divertite, i volti ridenti e
soddisfatti di uomini e donne delle foto parlano
da soli.
Anche Saddam Hussein torturava e in quello
stesso carcere.
Quello stesso Saddam trattato anche lui proprio
come un animale, per umiliarlo pubblicamente
davanti a tutto il mondo arabo; quello stesso
Saddam che, quando torturava ed utilizzava i gas
nella guerra allIran, era alleato degli Stati Uniti,
armato da tutto loccidente e nanziato dalle
satrapie del Golfo Persico sempre per conto della
Casa Bianca (ed allora cerano i Democratici al
potere, Jimmy Carter, che ora vola come
colomba di pace da una capitale allaltra).
Ma una delle motivazioni della guerra
daggressione allIraq, specialmente dopo che era
venuta meno la bufala delle armi di distruzione di
massa, non era proprio quella di defenestrare un
sanguinario dittatore per portare agli iracheni
libert e democrazia?
E vero che i presunti beneciari, sciiti compresi,
non sembrano aver apprezzato il pensiero e non
hanno lanciato ai liberatori ori (come gli italiani
nel 43-45) bens pallottole e granate di mortaio.
Per inculcare la democrazia a suon di botte,
umiliazioni, deprivazione sensoriale e lavaggio
del cervello sembra proprio essere eccessivo
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
anche per la pi grande democrazia del mondo.
Ci erano riusciti dal 1945 in poi con i tedeschi,
ma in un contesto totalmente differente e alla ne
di una guerra mondiale totale.
Ma lultima delle motivazioni qui elencate la
pi ridicola, la pi risibile:
Le democrazie, come quella americana, a
differenza dei regimi totalitari, sanno denunciare
e condannare pubblicamente i propri crimini
(ovviamente sempre casuali rispetto ad un
regime sostanzialmente sano;
le famigerate mele marce nellimmacolato
cesto).
Il riferimento ai regimi fascisti e comunisti
implicito, nonch a quelli islamici avversari degli
USA.
Eppure, nonostante la propaganda e nonostante
il fatto che i vincitori anglo-americani sullEuropa
nel 1945 abbiano avuto a disposizione tutto il
materiale sui campi di concentramento del Reich,
nulla di simile alle perversioni di Abu Ghraib mai
venuto fuori. Si sono visti cumuli di cadaveri,
certo, e ci hanno raccontato no alla nausea di
presunte camere a gas (ricostruite ad hoc per
turisti dellorrido); ma nulla di simile alle
perversioni da menti malate nellinferno iracheno.
Se un soldato tedesco si fosse permesso le
perversioni americane in Iraq, sarebbe stato
fucilato con disonore dai suoi commilitoni.
Stesso discorso vale per il sistema
concentrazionario sovietico, di cui nulla di simile
risulta anche dopo il crollo dellURSS.
Se poi lAmerica pensa veramente di avere una
superiorit etico-morale su quei regimi, non ci
rimane che trarne le conseguenze:
accetti un processo internazionale (come quelli
recenti imposti agli iugoslavi a LAja proprio
dallAmerica),
una nuova Norimberga per i vincitori di ieri, oggi
sul banco degli imputati per tortura, guerra d
invasione ingiusticata, stermini di massa.
E una sentenza di morte per impiccagione per i
dirigenti, i propagandisti, i generali, i capi politici
riconosciuti colpevoli.
Inoltre dobbiamo far notare lincongruenza
logica delle suddette giusticazioni a difesa.
Se dicono i veri democratici la differenza dei
loro regimi rispetto a quelli totalitari la
trasparenza, la difesa del Diritto e della volont
popolare basata, ovviamente, sullinformazione e
la verit dei fatti, la dignit di ogni essere umano
eccecc E EVIDENTE che, in mancanza di tutto
ci, NON ci sia democrazia.
Tantomeno in Iraq, un paese invaso e tenuto in
pugno solo con la supremazia delle armi, il terrore
e (ma lo scopriamo letteralmente solo ora) la
tortura e le umiliazioni pi efferate.
SE VERAMENTE LA DEMOCRAZIA FOSSE
TUTTO QUESTO, LAMERICA E IL CONTRARIO DI
UNA DEMOCRAZIA.
16
La verit che la sedicente democrazia
americana, cio la plutocrazia delle grandi lobby
nanziarie, industriali ed etniche, ha sempre
praticato nel mondo, e anche in casa propria, i
sistemi attribuiti volta volta al nemico di turno:
menzogna, occultamento, terrore, tortura, guerra.
E li ha semmai denunciati soltanto quando il
marcio era venuto a galla comunque e bisognava
correre ai ripari, scaricando la colpa su pochi
capri espiatori scelti apposta a pagare per tutti.
Quando arriva la tempesta sono gli stracci a
volare.
Certo non siamo tanto ingenui da credere che la
pubblicazione delle foto dello scandalo da parte
di CBS e poi del Washington Post, portavoce
della lobby ebraica americana, sia avvenuta per
caso e, tantomeno, per un sussulto di
indignazione. La stampa americana asservita al
potere nanziario da sempre, ma in particolare
dall11 settembre 2001.
Che la guerra allIraq sia stata alne un
completo fallimento sotto gli occhi di tutti.
LAmerica sta cercando disperatamente di
sganciarsi dal pantano iracheno, senza tuttavia
rinunciare ai vantaggi geo-strategici conseguiti
nella penetrazione verso il cuore dellEurasia e a
quelli del controllo sulle fonti petrolifere
mediorientali. Coinvolgere lONU nella gestione
dellIraq oramai lultima chance americana di
fronte al Vietnam n. 2.
Israele al contrario ha tutto linteresse che il
caos a Bagdad si prolunghi il pi a lungo
possibile, garantendo la presenza statunitense
nellarea come garanzia per lentit sionista di
continuare nella politica di imprigionamento dei
palestinesi dentro il muro della vergogna, con la
preventiva eliminazione dei capi della resistenza
di Hamas. Gli europei e i russi si sono delati da
tempo, esclusi i piccoli staterelli orientali che
pagano il prezzo dellingresso nella NATO in
funzione antirussa.
Solo il servo sciocco che governa la satrapia
italiana per conto di Washington non ha ancora
capito larea che tira e continua imperterrito a
promettere la presenza delle sue truppe in Iraq
anche dopo il 30 giugno.
Lo scandalo di Abu Ghraib potrebbe
rappresentare per le lobby economiche e per il
Sionismo una buona occasione di sganciamento
dalla politica guerrafondaia di Bush e Rumsfeld in
previsione delle elezioni a novembre: senza con
questo perdere troppe posizioni, ma rifacendosi
una verginit verso il mondo arabo e il mondo
intero choccati dalla violenza americana.
Kerry, sia per le sue origini che per gli interessi
che rappresenta, sarebbe una garanzia sicura per
tutti, Israele in primis. Insomma al solito: che
tutto cambi perch tutto rimanga come prima.
Intanto la storia va avanti, gli avvenimenti si
succedono in una giostra sempre pi convulsa.
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
Leliminazione del presidente fantoccio della
Cecenia Khadirov gi toglie agli orrori di Abu
Ghraib le prime pagine.
Tra qualche mese anche questa ennesima
aberrante manifestazione dellimperialismo
statunitense sar passata agli archivi. E forse la
England e gli altri aguzzini avranno pure fatto
carriera, o girato un lm!
In quanto a noi rester solo limmagine
simbolica di una giovane donna che trascina al
guinzaglio come un cane un uomo nudo, riverso
per terra: una simbolica istantanea dellAmerica
che tiene al guinzaglio i popoli della Terra.
L'ALLARGAMENTO A 25 PAESI
LA TRAPPOLA DELLA U.E.
di Alain De Benoist
Dalladozione del trattato di Maastricht nel 1992,
sembra che lEuropa stia forzando i tempi. Vittima
delle lungaggini della burocrazia di Bruxelles, della
mancanza di unit di intenti tra i Paesi membri e
dellevanescenza attentamente rispettata sulle
sue nalit, preoccupata esclusivamente della
concorrenza commerciale e dellortodossia
nanziaria, si impegnata inoltre in un processo
di allargamento precoce che la condanna alla ne
allimpotenza e alla paralisi. Dieci nuovi
Stati-membri entrano oggi nellUnione europea.
Essi sono stati accettati senza che ci si sia presi
la briga di interrogarsi sulle loro capacit di
integrazione n sulle frontiere dellUnione.
LEuropa a 25 sar certo pi grande e pi popolata Paesi del centro e dellest dellEuropa in "Paesi
(75 milioni di abitanti in pi). Avr per la prima
volta frontiere in comune con la Russia. Ma non
sar n pi forte n pi unita, al contrario sar centrale e orientale si sono raddoppiati nel corso
debole economicamente e politicamente. Il
reddito medio mensile degli abitanti dei nuovi
Stati-membri di circa 500 euro, la loro ricchezza
per abitante inferiore alla met di quella dei
Quindici. Ci signica che dopo lallargamento, il
reddito europeo per abitante si attester a un
livello pi basso e che le disparit tra le regioni e
gli Stati si accentueranno. In queste condizioni, i
colpi che graveranno lUnione europea
toccheranno immancabilmente alcuni Paesi
membri pi duramente di altri, proprio quando con
leuro i Paesi dellUnione hanno un margine di
manovra molto esiguo sia su scala nazionale che
su scala comunitaria, non essendoci un vero
budget federale che permetta di ammortizzare gli
effetti di una crisi in un paese membro.
Economicamente, i nuovi Paesi membri sono in
cattivo stato. Segnati per molto tempo dal
comunismo, che ha lasciato tracce negli animi,
hanno subito in seguito di colpo lo choc di un
passaggio brutale alleconomia di mercato. Per
alcuni strati della popolazione, questa transizione,
ha signicato un passaggio dalla penuria alla
miseria. La disoccupazione si sviluppata al
17
ritmo delle ineguaglianze sociali. In Polonia, tocca
quasi il 20% della popolazione, e potrebbe balzare
a pi del 30% dopo le riforme agricole e industriali
legate allallargamento. Con larrivo di un
"liberalismo selvaggio", la protezione sociale
stata sacricata. Il sistema sanitario e quello
educativo sono i pi toccati, le assicurazioni
sociali sono in fallimento e le pensioni sono
diventate miserabili. Il destino dei giovani, dei
funzionari, dei pensionati e dei contadini
particolarmente inquietante, mentre lapertura
delle frontiere favorir ancora lemigrazione.
Come i Paesi del terzo-Mondo, questi Paesi
cercano di compensare le proprie debolezze di
struttura cercando di attirare gli investitori
stranieri mediante un vero e proprio "dumping"
scale, a cui vanno aggiunti costi salariali molto
bassi ( da due a quattro volte inferiori ai nostri in
Polonia, in Ungheria, in Slovacchia e nella
Repubblica ceca) e legislazioni sociali pi o meno
inesistenti. Dallo scorso 1 gennaio, i tassi
dimposta sui protti delle societ divenuto
inferiore al 20% in questi Paesi, mentre esso
raggiunge in media il 31,3% negli altri quindici
Paesi dellUnione. ( esattamente del 15% in
Lituania e in Lettonia, del 16% in Ungheria, del 19%
in Polonia e in Slovacchia, mentre nella
Repubblica ceca dovr essere ridotto al 26% nel
2006). Conseguenza diretta: si assister ad una
nuova ondata di delocalizzazione che penalizzer
i Paesi dellEuropa occidentale e contribuir ad
aggravare la loro disoccupazione, trasformando i
ateliers". Il processo gi innescato: i ussi di
investimento dellEuropa dellOvest verso lEuropa
degli ultimi cinque anni. Le delocalizzazioni hanno
subito unaccelerazione soprattutto nei settori
dellautomobile, del tessile, degli ipermercati, delle
riprese dei lm, etc. Nel campo automobilistico le
ditte francesi PSA e la sud-coreana Hyundai
hanno gi deciso di installare delle ofcine di
montaggio in Slovacchia. Dal 2006 questo paese
sar il pi grande produttore mondiale di
macchine per abitante!
Sul piano politico, le cose sono ancora pi
chiare. La maggior parte dei nuovi Stati membri
vedono nellUnione europea semplicemente uno
spazio economico e una fonte di sussidi, e
cercano prioritariamente, tramite la loro adesione
allEuropa, di integrarsi nelleconomia e nel mondo
liberale. Questi Paesi non sono alla ricerca di una
integrazione comunitaria supplementare, non pi
di quanto si preoccupino di costruire una potenza
politica europea. Essi non hanno altra ambizione
che di diventare, attraverso la NATO, Paesi satelliti
degli Stati Uniti, come lo erano una volta
dellUnione Sovietica. Con lallargamento tutti i
problemi su cui si scontra gi la Commissione
europea niranno per aggravarsi: come mettersi
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
daccordo in 25 quando non lo si raggiunge in 15?
Come giungere a decisioni politiche comuni
quando gli orientamenti di ogni paese sono a
volte totalmente differenti?
Il risultato logico di questa evoluzione, una
Europa ridotta a una vasta zona di libero
scambio, in cui limpiego, la coesione sociale e la
difesa dellambiente passeranno in secondo
piano. Una Europa condannata perci
allimmobilismo, e dunque privata di ogni
possibilit di giocare un ruolo politico sul piano
internazionale. Tutti i Paesi dEuropa hanno
evidentemente la vocazione a far parte
dellUnione europea. Ma non importa come. Prima
di procedere allallargamento, sarebbe stato
necessario porre chiaramente il problema delle
nalit della costruzione europea, cosa che non
mai stata fatta. Sarebbe stato necessario
costruire lEuropa politica pazientemente,
approfondendo le strutture istituzionali esistenti e
assicurando la concordanza di intenti dei
partecipanti. Si agito esattamente allinverso,
impegnandosi in una fuga in avanti che sfocia in
una diluizione. Lalternativa davanti a cui ci si
trova in effetti sempre la stessa: o lEuropa,
dando la priorit alla liberalizzazione, sposa la
dinamica di un grande mercato con lo scopo di
allargarsi il pi possibile e in questo caso
linuenza americana diventer preponderante, o
si basa su una logica di approfondimento delle
sue strutture di integrazione politica, in una
prospettiva essenzialmente continentale e con
lintenzione di bilanciare il peso degli Stati Uniti. In
questo caso, pu sperare di divenire al tempo
stesso una potenza, un polo regolatore della
mondializzazione e un progetto di civilizzazione.
(Traduzione di Gertrude Testini)
EUROPA CONTRO USA
di Massimo Fini
Sullallargamento dellEuropa a venticinque, che
riunica il Vecchio Continente dal Baltico no a
Cipro, si detto e scritto che segna una data
storica, che verr ricordata nei secoli a venire.
vero questo? UnEuropa unita davvero cos
importante e gravida di signicati e conseguenze?
Secondo me, s. A patto per che non si limiti a
essere lEuropa quasi esclusivamente
commerciale di oggi - e invece in questi giorni non
si sentito parlar daltro che delle opportunit
economiche, peraltro dubbie, che lallargamento
apre a imprese e lavoratori - ma diventi, il pi
rapidamente possibile, unEuropa unita
politicamente e militarmente. Da tempo, da
quando crollata lUnione Sovietica, la mia
formula : unEuropa unita, neutrale, armata,
nucleare e autarchica. Unita politicamente e
militarmente, e nucleare, per non dover pi
dipendere da nessuno per la propria difesa. E
18
quindi con la possibilit di essere neutrale.
Perch lalleanza con gli Stati Uniti, indispensabile
no quando esistito l"orso russo", dato che solo
gli americani avevano il deterrente necessario per
impedire avventure continentali a una potenza
atomica come lUrss, sta diventando sempre pi
ingombrante inquietante. La guerra alla
Jugoslavia, in Bosnia prima Kosovo poi - che
stata una guerra "contro" lEuropa - quella allIraq
ne sono esempi evidenti. Noi europei non
abbiamo alcun interesse seguire gli americani nel
loro delirio di egemonia planetaria e per quello
che riguarda il mondo arabo-musulmano in
particolare, mentre per gli Stati Uniti c di mezzo
un oceano, noi labbiamo sulluscio di casa e
addirittura, a causa dellimmigrazione, dentro, e
quindi dobbiamo avere verso questo mondo un
atteggiamento diverso, meno arrogante e da
civilt superiore, degli americani. Inoltre la realt
oggettiva (al di l della retorica, sentimentale
quando non in malafede, degli americani che ci
han liberato dal nazifascismo) che gli Stati Uniti
sono oggi se non i nostri principali avversari,
sicuramente i principali competitori. Gli americani
questo lo sanno benissimo, tanto vero che han
sempre cercato di boicottare lunit europea e
hanno sabotato ogni tentativo di costituire un
esercito europeo, disancorato dalla Nato, come fu
quello franco-tedesco a met degli anni Ottanta.
Sulla strada di una reale unit politica dellEuropa
si frappongono anche gli egoismi delle classi
dirigenti dei Paesi meno forti, lItalia fra essi, che
perderebbero lenorme potere che hanno in patria
per diluirlo nel governo e nel Parlamento
continentali (ve li immaginate voi un Berlusconi,
un Fini, un DAlema, un Fassino che rinunciano
alla propria fetta di potere?). E senza unit politica
non ci pu essere neanche una vera unit militare
e quindi niente neutralit. Di neutralit per ora non
parla ufcialmente nessuno e tutti i governi,
anche quelli dubbiosi sulle recenti iniziative
statunitensi, si profondono in dichiarazioni di
lealt alla alliance sacr con gli Usa. La
sudditanza psicologica nei confronti degli
americani - che a questo punto, cos tanto mutate
le condizioni, rischia di tradursi in un mero e
sciocco servilismo - ancora molte forte. Ma
avanzano tuttavia fatalmente giovani generazioni
che guardano gli americani non con gli occhi di
sessantanni fa, ma con quelli oggi e vedono ci
che essi sono allalba del Duemila: una potenza
imperiale che fa i suoi interessi senza alcuno
scrupolo, mascherando il suo delirio di
onnipotenza con una presunta superiorit etica,
che inaccettabile in linea di principio, ma che
non ha nemmeno alcun fondamento nella realt
di un popolo che nasce su uno dei pi spietati, e
vili genocidi della Storia, che stato lunico, in
epoca moderna, a praticare la schiavit, che ha
sganciato due terricanti e inutili bombe su
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5

Hiroshima e Nagasaki, che ha bombardato a che una civilt abbia mai conosciuto. San
tappeto Berlino, Lipsia, Dresda, Stoccarda con Francesco, e non Marx o Adam Smith, sarebbe
lintento preciso, esplicitato dai suoi comandi oggi una gura veramente rivoluzionaria.
militari e politici, uccidere milioni di civili per
accare la resistenza del popolo tedesco", che nel
dopoguerra si resa responsabile di 250 attacchi ITALIA SOCIALE
militari (il calcolo dello scrittore americano Gore
Vidal) senza essere provocata facendo centinaia
di migliaia di vittime civili. Ma, come dicevo, la
sensibilit nei confronti degli americani sta, sia
pur lentamente, mutando. Il quarantaquattrenne
Zapatero un esempio. Alla domanda come
sarebbero stati i rapporti della Spagna con gli
Stati Uniti ha risposto: "Cordiali, come quelli con
tutti gli altri Stati del mondo". Ma se alla neutralit
si potr forse, un giorno arrivare, la questione LIBERTA' PER PASQUINELLI
dellautarchia economica non nellagenda di
nessuna forza o movimento politico, nemmeno, Nelle ore stesse in cui compilavamo, il mese
anzi tantomeno, dei New Global. Eppure una scorso, il numero 4 de La Nazione Eurasia, nel
questione cruciale. LEuropa unita, sopratutto ora quale lancevamo l'appello alla sottoscrizione d'un
che si allargata, ha popolazione, risorse, know comunicato per la libert a Paquinelli, il portavoce
how e mercato quanto basta per essere del Campo Antimperialista veniva scarcerato per
autosufciente. Ed lunico modo che pu mancanza di prove. Rallegrandoci dell'esito felice
permettere alle popolazioni europee di sfuggire dell'episodio, ben consci comunque ch'esso
allo strangolamento della globalizzazione, di rappresenta il segnale d'una involuzione
liberarsi dallincubo che se ai giapponesi, per la repressiva del regime collaborazionista, cogliamo
loro cultura samurai calata nella fabbrica, viene l'occasione per ringraziare quanti hanno risposto
luzzolo di lavorare venti ore al giorno lo si debba al nostro appello inviandoci la loro sottoscrizione.
fare anche noi, se a Taiwan pagano i lavoratori un
piatto di riso anche i nostri salari e stipendi
debbano adeguarsi, se negli Stati Uniti non esiste
welfare anche noi, per reggere la concorrenza, si
debba smantellare il nostro. curioso che la
Destra italiana che ha una tradizione in questo
senso nella smania di liberarsi del proprio
passato per aderire nel modo pi supino al
politically correct, abbia messo in
softta anche il concetto di autarchia ora che
tornerebbe buona, anche se non pi a livello
nazionale (comera lautarchia mussoliniana), ma
EDIZIONI ALLINSEGNA
continentale. Naturalmente lautarchia avrebbe un
prezzo. Molti prodotti diverrebbero inaccessibili. DEL VELTRO
Ci sarebbe un notevole smagrimento nei consumi. Viale Osacca 13 43100 Parma
Ma abbiamo consumato e prodotto anche troppo. Tel. e fax: 0521 290880
Che cosa possiamo volere ancora di pi, in
Occidente, dal punto di vista materiale? Quando Aleksandr G. Dughin, Continente Russia, Edizioni
una societ mette sul mercato "linee di prodotti allinsegna del Veltro, Parma 1991, pp. 106, 8,00
beauty per cani" o cessi che vellicano le chiappe Gennadij A. Zjuganov, Stato e potenza, Edizioni
di colui che vi si siede, alla frutta. Un allinsegna del Veltro, Parma 1999, pp. 178,
ridimensionamento non solo necessario. 14,00
vitale. Perch il vero rischio che corriamo di
nire soffocati dalla grascia di ci che Aleksandr Dugin () ha fondato nel 1992
ossessivamente produciamo e altrettanto Elementy, una rivista che ha come sottotitolo
nevroticamente ingurgitiamo, senza pi piacere, Rassegna eurasista, () fortemente inuenzata
senza pi gioia, estenuati e svirilizzati da ci che () dalle categorie culturali e geopolitiche di
chiamiamo benessere e che ha invece provocato, alcuni autori della Rivoluzione Conservatrice
come ci dice la diffusione, ormai vastissima e tedesca (Karl Haushofer, Carl Schmitt, Arthur
capillare, nel mondo occidentale, della nevrosi, Moeller van der Bruck, Ernst Jnger) e dalle
della depressione, della frustrazione, dellanomia, posizioni degli esponenti della odierna destra
della perdita di senso, il pi profondo malessere
19
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5

radicale europea (Jean-Franois Thiriart, Alain de Dugin di divenire il consigliere geopolitico di

Benoist, Robert Steuckers, Claudio Mutti). Il Gennadij Seleznv, presidente comunista del
risultato ideologico () laffermazione di una parlamento russo.
insanabile dicotomia tra potenze continentali e (Aldo Ferrari, La foresta e la steppa. Il mito
potenze marittime, liberismo e dellEurasia nella cultura russa, Libri Scheiwiller,
nazional-socialismo, atlantismo ed eurasismo. Milano 2003, pp. 271-275)
Come mostra efcacemente la stessa copertina
del primo numero di questa rivista, lideale EUROPA SVEGLIATI!
geopolitica di Elementy costituito da una
formazione sopranazionale e continentale, Carlo Bertani, Malatempora Edizioni, pagg.102,
estesa da Dublino a Vladivostok, fortemente formato 15x21, prezzo 8.00 Euro
contrapposta ad un Occidente
anglo-statunitense e collegata invece alla Cina, I grandi imperi del passato non si limitavano alla
allIndia ed ai paesi islamici, allIran in primo semplice conquista bens esportavano cultura,
luogo. Unaltra particolarit del gruppo riunito nulla di questo appartiene al nuovo impero USA:
intorno a Elementy costituita dalla recezione la guerra innita e i suoi scenari, lEuropa vassalla
del tradizionalismo esoterico di Ren Gunon e delle banche e degli USA, la crisi europea e la crisi
Julius Evola,dai quali derivano le speculazioni mondiale
sulle valenze simboliche dellEurasia che tanta 1) I frutti amari della guerra irachena;
parte hanno soprattutto negli scritti di Dugin. (Si 2) L'Europa vassalla delle banche e degli USA;
vedano gli articoli tradotti in Continente Russia, 3) La crisi europea e la crisi mondiale;
4) Il controllo USA sull'Europa, da Echelon all'intelligence;
Parma 1991). () Bench continui a costituire
5) La ne del multilateralismo clintoniano;
lanima pi radicale del neo-eurasismo, questo 6) Eurasia, l'ultimo incubo di Washington;
ambiente ha attenuato progressivamente la sua 7) La guerra innita e i suoi scenari;
posizione anti-governativa. Non a caso anche il
Movimento Eurasia, fondato nella primavera del MARTIRI PER L'IRLANDA
2001 con ambiziosi progetti politici, offre al
presidente Putin aiuto e sostegno, sia pure non
incondizionatamente. interessante osservare
come alla testa di questo movimento vi sia, oltre a
Dugin, anche quella che pu essere considerata la
principale autorit religiosa dei mussulmani della
Federazione Russa, il mufti Talgat Tadzudin.
() Per ridenire limmagine del partito comunista
russo, Gennadij Zjuganov, suo segretario e
ideologo, non si limitato a combinare
nazionalismo, ortodossia e marxismo, ma si Manuele Ruzzu
ampiamente servito delleurasismo come collante
ideologico di questa nuova dottrina sincretica. Martiri per l'Irlanda.Bobby Sands e gli scioperi
Basandosi, con una disinvoltura notevole per un della fame
segretario del partito comunista russo, sulle idee Frarelli Frilli Editori 2004 Genova, 240 pag., 15,50
Euro

di pensatori come Danilevskij e Leontev, Solovv Il 5 maggio 1981, nel carcere di Long Kesh a
e Berdjaev, Trubeckoj e Gumilv, Zjuganov ha Belfast (Irlanda del Nord), moriva Bobby Sands.
riattualizzato la rappresentazione della Russia Era al suo 66 giorno di sciopero della fame per
come autonoma entit storico-culturale e politica. poter ottenere lo status di prigionieri politici e
I libri che ha pubblicato negli ultimi anni, Stato e insieme ad esso vedersi riconosciuti diritti
potenza () possono essere considerati come basilari garantiti a qualsiasi essere umano. Nelle
lespressione di un neo-eurasismo sincretico che settimane successive altri nove detenuti lo
si oppone tanto alloccidentalismo della nuova seguirono nel suo tragico destino. Lo sciopero
dirigenza post-sovietica, quanto ad un della fame del 1981 dur 7 mesi e attir
nazionalismo russo su base etnica o territoriale. sullIrlanda lattenzione del mondo intero ma non
() fu quello lunico nella lunga storia del movimento
() in questa piattaforma ideologica c ben poco repubblicano irlandese.
di comunista e molto di eurasista. Del resto,
almeno negli anni 1992-1993 la collaborazione Il libro: Viene ripercorsa la storia degli scioperi
intellettuale tra Zjuganov e Dugin stata molto della fame attuati in Irlanda da esponenti del
stretta e diretta. In seguito tale rapporto sembra movimento repubblicano irlandese. Lanalisi della
essersi esaurito, ma questo non ha impedito a gura di Bobby Sands, leader carismatico del

20
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5
digiuno messo in atto nel 1981 nel carcere di
Long Kesh, indica con quanta e quale intensit i
concetti di martirio e di sacricio siano legati alla
storia del repubblicanesimo irlandese e alla sua
lotta di liberazione dal dominio inglese. Persone
ordinarie diventarono, con la loro morte, icone da
venerare, gure carismatiche da rispettare e
vedere come punti di riferimento da generazioni e
generazioni dirlandesi. Ancora oggi, a pi di venti
anni dai fatti del 1980/81, gli irlandesi sono
emotivamente coinvolti. Entrambe le comunit
furono segnate, anche se in maniera diversa, dalle
morti dei ragazzi di Long Kesh. Quali ricordi e
quali sensazioni suscitano oggi quei fatti? Il
tempo lenisce il dolore? possibile una revisione
storica e quindi una rivalutazione non solo delle
strategie adottate nella lotta carceraria ma anche
dei protagonisti stessi? Perch non impossibile
parlare di mito riferendosi ai protagonisti?
Il libro cerca di dare una risposta a tutte queste
domande. Non vi pretesa alcuna di fornire verit
assolute ma, semplicemente, di invitare ad una
riessione storica e umana. Le loro storie e quelle
di coloro che condivisero con loro la lotta, la
detenzione e la sofferenza sono raccontate in
questo libro anche attraverso le testimonianze
dirette di alcuni dei protagonisti.
Introduzione
Fui arrestato nellagosto 1976 e in seguito
detenuto nei Blocchi H di Long Kesh. Avevo 19
anni e quella era let media di quasi tutti i
detenuti. Alcuni erano anche pi giovani. Eravamo
tutti repubblicani irlandesi e alcuni di noi erano
volontari dellesercito repubblicano irlandese,
lIRA. Lestate di quellanno fu particolarmente
calda, cosa insolita per lIrlanda, e i nostri pensieri
erano, per lo pi, rivolti a ci che ci stavamo
perdendo allesterno piuttosto che a quanto ci
aspettava dentro il carcere. Non sapevamo
ancora, per esempio, che ci saremmo imbarcati in
una protesta che sarebbe durata cinque anni,
durante la quale saremmo rimasti nudi, vestiti
solo di una coperta e che per tre di quei cinque
anni avremmo riutato persino di lavarci.
Ignoravamo anche che dieci di noi sarebbero
morti nello sciopero della fame del 1981, il
culmine di quella protesta. La nostra protesta era
concepita per ottenere il giusto riconoscimento di
prigionieri politici; uno status in precedenza
concesso a coloro che venivano detenuti in
seguito al loro coinvolgimento nel Conitto e che
era stato rimosso, dal governo inglese, nel marzo
1976. Durante il corso di quei cinque anni furono
fatti diversi tentativi di mediazione, in particolar
modo dal Primate Cattolico dIrlanda Cardinale
Toms OFiaich, che per non riuscirono a
produrre nessun effetto utile. Bobby Sands
cominci il suo sciopero della fame il 1 marzo
1981. Mor 66 giorni dopo. Durante il suo digiuno
fu eletto membro del parlamento inglese a
21
Westminster. Un altro compagno, Kieran Doherty,
fu eletto al parlamento irlandese, il Dil Eireann.
Nonostante ci dieci detenuti morirono prima che
lo sciopero della fame fosse dichiarato concluso
il 3 ottobre 1981. Per noi, al tempo detenuti, il
mondo cominciava e niva in una cella di
prigione. Solo anni dopo riuscimmo a
comprendere no a che punto il mondo esterno,
specialmente i popoli oppressi e colonizzati
sparsi nel globo, guardavano con interesse alla
nostra battaglia. Oggi il nome Bobby Sands
fonte dispirazione per tutti coloro che lottano per
la libert, la giustizia, la dignit e luguaglianza,
ovunque essi siano, qualunque sia il colore della
loro pelle, la loro lingua, la loro storia e la loro
cultura. Mi sento profondamente ero e onorato,
ventidue anni dopo lo sciopero della fame, di
scrivere questa introduzione alleccellente lavoro
di Manuele Ruzzu. Manuele aveva solo dieci anni
al tempo degli scioperi della fame in Irlanda; un
giovane ragazzo che vive in quella stupenda e
storica isola che la Sardegna. Ci non di meno,
Manuele, stato profondamente toccato dallo
spirito che diede ai detenuti la forza di superare la
loro condizione detentiva e li sostenne attraverso
quegli anni brutali e, inne, nei 217 giorni di
digiuno continuo. Quello stesso spirito
evidenziato in questo lavoro; unaltra
testimonianza vivente dello spirito umano, del
sacricio e della memoria di dieci giovani
irlandesi nei Blocchi H di Long Kesh nel 1981.
Beir bua
Dr Laurence McKeown
ex detenuto repubblicano irlandese
e Hunger Striker nel 1981
SCARICA QUI GLI ARRETRATI
Numero 4 (maggio 2004)
Karl Haushofer (Robert Steuckers)
La lezione di Karl Haushofer e la discreta presenza di
Giuseppe Tucci nel dibattito geopolitico degli anni trenta
(Tiberio Graziani)
L'Euro contrastabile solo sul piano politico-militare?
(Riccardo Orioles)
L'era post-atlantica (Alain de Benoist)
Numero 3 (aprile 2004)
Le prospettive geopolitiche della Russia (Ernest Sultanov)
Le porte dell'Inferno e quelle del Paradiso (Carlo
Terracciano)
Eurasia: Continente autarchico! (Stefano Vernole)
Stati Uniti contro Europa (Alain De Benoist)
Crollano le torri (Claudio Mutti)
Numero 2 (marzo 2004)
Hyperborea (Claudio Mutti)
La patria primitiva della razza nordica (Hermann Wirth)
Una grande vittoria (Carlo Terracciano)
Missione incompiuta. Georgia: giochi... (Giacomo
GIUGNO 2004 LA NAZIONE EURASIA ANNO I, NUMERO 5

Catrame)
Numero 0 (gennaio 2004)
Numero 1 (febbraio 2004) Movimento Eurasia? Apriamo il dibattito (Stefano Vernole)
La lunga marcia (indietro) del compagno Fausto (S. Introduzione a Jean Thiriart (Claudio Mutti)
Vernole) Drieu La Rochelle (Tiberio Graziani)
L'ampia genuessione (a destra) del camerata Luca (D. Un solo stendardo rosso (Claudio Mutti)
Scalea) Povera Europa! (Pierre Drieu La Rochelle)
Eurasia - limiti geopolitici del Continente (Carlo
Terracciano)
Da dove provenivano gli Iperborei? (Giovanni Luigi Manco)

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