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memoria, insurgencia
y movimientos sociales
Compiladores:
Maristella Svampa y Pablo Stefanoni
coleccin
resistencias y alternativas
EDITORIAL
EL COLECTIVO
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Editorial El Colectivo
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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INTRODUCCIN
***
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Cuando el nacionalismo se
pone el poncho
Una mirada retrospectiva a la etnicidad y la clase
en el movimiento popular boliviano (1952-2007)
Herv Do Alto
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Notas
1
Para una deconstruccin de esta dicotoma, vase Saint-Upry, Marc,
Le rve de Bolivar. Le dfi des gauches en Amrique latine, La
Dcouverte, Pars, 2007; Ramrez Gallegos, Franklin, Mucho ms que
dos izquierdas, en Nueva Sociedad, N 205, Buenos Aires, 2006.
2
Si la distincin indgena/indio en el discurso partidario boliviano
puede esconder estrategias de demarcacin y diferenciacin entre los
grupos sociales que la emplean, privilegiaremos aqu el uso del trmino
indgena que genera consenso entre los militantes del movimiento
campesino hoy en da.
3
Lavaud, Jean-Pierre, De lindignisme lindianisme: le cas de la
Bolivie, Problmes dAmrique latine, N 7, octubre-diciembre 1992, pp.
63-78. La propuesta liberal de desarticulacin de las comunidades en
pos de una ciudadana universal fue postergada por la importancia
que el tributo indgena tena en el presupuesto nacional. Finalmente,
bajo el gobierno de Mariano Melgarejo en los aos 60 del siglo XIX, se
aprob la Ley de exvinculacin que expropi las tierras comunitarias.
4
Lavaud, Jean-Pierre, Linstabilit politique de lAmrique latine, le cas
de la Bolivie, LHarmattan-IHEAL, Pars, 1991.
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Vase Martinez, Franoise, Pour une nation blanche, mtisse ou plu-
riethnique et multiculturelle? Les trois grandes rformes ducatives du
XXme sicle, en Denis, Rolland et Jolle Chassin (ed.), Pour compren-
dre la Bolivie dEvo Morales, LHarmattan, Pars, 2007.
6
Lavaud, J.-P., Linstabilit, op. cit.
7
Lavaud, J.-P., De lindignisme... , op. cit.
8
Le Bot, Yvon, Violence de la modernit en Amrique latine: Indianit,
socit et pouvoir, Karthala, Pars, 1994.
9
A partir de noviembre de 1959 se abre un extenso ciclo de violencias
entre campesinos de las localidades de Cliza y Ucurea, ubicadas en los
valles de Cochabamba, vinculados a facciones antagnicas del MNR: la
Champa Guerra. Vase Gordillo, Jos M., Campesinos revolucionarios
en Bolivia: Identidad, territorio y sexualidad en el Valle Alto de
Cochabamba, 1952-1964, PROMEC/Universidad de la Cordillera
/Plural/CEP-UMSS, La Paz, 2000.
10
Dunkerley, James, Rebelin en las venas, Plural, La Paz, 2003 [1987].
11
Pese a sus objetivos contrarrevolucionarios y su poltica proestadou-
nidense, Barrientos toma el poder manteniendo la interpelacin nacio-
nalista revolucionaria del 52, incluso planteando la profundizacin de
la revolucin.
12
Thompson, Sinclair, Cuando slo reinasen los indios: La poltica ayma-
ra en la era de la insurgencia, Muela del Diablo-Aruwuyiri, La Paz, 2006.
13
Rivera Cusicanqui, Silvia, Oprimidos pero no vencidos: Luchas del cam-
pesinado aymara y qhechwa 1900-1980, Aruwuyiri-Yachaywasi, La Paz,
2003 [1984].
14
En este sentido, se puede explicar la emergencia de una sensibilidad
poltica y social indianista autnoma mediante el uso del concepto de
frustracin relativa, introducido en la sociologa de los movimientos
sociales por Ted Gurr, Why men rebel?, Princeton University Press,
Princeton, 1970.
15
Lagroye, Jacques, Les processus de politisation, en Jacques Lagroye
(ed.), La politisation, Belin, Pars, 2003, pp. 361-374.
16
Rivera, Silvia, op. cit.
17
Taylor, Verta, Social Movement Continuity: the Womens Movement
in Abeyance, American Sociological Review, N 54, 1989.
18
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Affect the Identity of Social Movements? The Case of the Bolivian MAS-
IPSP, Bolivian Studies Journal, Vol. 12, 2006, pp. 133-154.
32
Offerl, Michel, Les partis politiques, PUF, Pars, 2002 [1987].
33
Quispe, Ayar, Indios contra indios, Nuevo Siglo, La Paz, 2003.
34
Entrevista, Isabel Ortega, mayo de 2004.
35
En aquella poca, Quispe recurre a numerosas acciones simblicas
que buscan delimitar el espacio ideolgico ocupado por su partido. De
esta forma, el acto de fundacin del MIP, que se lleva a cabo en noviem-
bre de 2000 para el aniversario de la muerte de Tpac Katari, ejemplifi-
ca la tentativa del dirigente indianista de crear una continuidad entre
las luchas anticoloniales de los siglos XVIII y XIX y su accin poltica del
momento.
36
El MNR obtiene el 22,45% de los votos, el MAS, el 20,94%. Snchez de
Lozada (MNR), presidente de 1993 a 1997, accede una segunda vez a la
presidencia mediante la conclusin de un acuerdo de responsabilidad
nacional con el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).
37
Dos das antes de las elecciones de 2002, el embajador estadouniden-
se Ren Rocha amenaz al pueblo boliviano de represalias econmicas
en el caso en que Morales fuera elegido.
38
Matonti, Frdrique y Poupeau, Franck, Le capital militant. Essai de
dfinition, Actes de la recherche en sciences sociales, N 155, 2004, pp.
5-12.
39
El 18 de diciembre de 2005, Evo Morales gan la eleccin presidencial
en la primera vuelta con el 53,7% de los votos, frente a Jorge Quiroga,
quin encabezaba la coalicin de derecha Podemos (Poder Democrtico
Social), con el 28,6%.
40
Esta expresin, que significa literalmente compaero de ruta, se
refiere a una figura encarnada por los intelectuales franceses que, a lo
largo del siglo XX, si bien se declaraban en solidaridad poltica con el
Partido Comunista Francs, se negaban a incorporarse orgnicamente a
l, en nombre de la conservacin de su independencia intelectual.
41
Svampa, Maristella y Stefanoni, Pablo, Evo simboliza el quiebre de un
imaginario restringido a la subalternidad de los indgenas, entrevista
con lvaro Garca Linera, vicepresidente de Bolivia, en Karin
Monasterios, Pablo Stefanoni y Herv Do Alto (eds), Reinventando la
nacin en Bolivia. Movimientos sociales, Estado y poscolonialidad,
Clacso-Plural, La Paz, 2007, pp. 147-171.
42
Los dos ltimos, cuyas medidas o declaraciones pudieron desatar
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Los movimientos sociales en
la Asamblea Constituyente
Hacia la reconfiguracin de la poltica*
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Notas
1
Por circunscripcin trinominal nos referimos al hecho de que para
cada una de las circunscripciones electorales se eligieron tres represen-
tantes, dos por la primera mayora y uno por la segunda mayora.
66
Las tres fronteras de la
revolucin de Evo Morales
Neodesarrollismo, decisionismo,
multiculturalismo*
Pablo Stefanoni
* Una primera versin de este artculo fue publicada en Nueva Sociedad, N 209,
Buenos Aires, mayo-junio de 2007.
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taba seis das para recorrer los 500 kilmetros que separan
a Santa Cruz de Cochabamba, y fue recin en los aos cua-
renta, cuando se puso en marcha el denominado Plan
Bohan, que muchos consideran el despegue del desarrollo
cruceo. En los aos cincuenta, las violentas luchas por el
11% de las regalas petroleras para el departamento enar-
decieron los nimos regionalistas y se mezclaron con las
actividades conspirativas de Falange Socialista Boliviana
(FSB) contra el gobierno del Movimiento Nacionalista
Revolucionario (MNR) que encarnaba las banderas de la
Revolucin Nacional del 9 de abril de 1952 y que, sin
embargo, continu con los proyectos de desarrollo del Plan
Bohan. Polticamente, el Comit Cvico Pro Santa Cruz
considerado corrientemente el gobierno moral de la
patria chica y artfice de la actual ofensiva autonomista
fue, desde el inicio, un bastin falangista. En los aos
setenta, constituy un refugio para los partidarios del gene-
ral Hugo Banzer, quien derroc mediante un golpe de
Estado al gobierno nacionalista popular del general Juan
Jos Torres y gobern de facto hasta 1978. No son pocos
quienes piensan, en La Paz, que los cruceos quieren repe-
tir la historia con Evo Morales. Hoy, Santa Cruz es el depar-
tamento ms rico de Bolivia: segn la Cmara de Industria
y Comercio (Cainco), origina el 30% del PIB nacional, gene-
ra el 62% de las divisas del pas, produce el 50% de las
exportaciones y recibe el 47,6 % de la inversin extranjera
que llega a Bolivia.
El actual ciclo de demandas autonomistas de Santa Cruz
que lidera a los departamentos de Tarija, Beni y Pando
comenz poco antes de la llegada al poder de la izquierda
indgena. La pueblada de octubre de 2003 no slo acab
con el gobierno neoliberal de Gonzalo Snchez de Lozada
sino que pulveriz a los partidos que garantizaban la pre-
sencia crucea en el poder central (incluyendo espacios
estratgicos como el Instituto Nacional de Reforma Agraria).
Arrastrado hasta el Palacio Quemado por la crisis poltica y
social, y sin partido propio, Carlos Mesa (2003-2005) no
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Conclusiones provisorias
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Notas
1
La solucin neoliberal al derrumbe de los precios de los minerales, en
1985, deriv en el virtual cierre de la Corporacin Minera de Bolivia y la
relocalizacin (despido) de unos 24 mil mineros. Con ello se extingui
la base material y simblica de la ideologa socialista y obrerista con un
significativo peso en Bolivia desde los aos cuarenta.
2
Esta ley delimita tres zonas de produccin cocalera: zona de produc-
cin tradicional, zona de produccin excedentaria en transicin y zona
de produccin ilcita.
3
Los principales partidos de la coalicin eran el Movimiento Bolivia
Libre (una escisin del Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Jaime
Paz Zamora) y el Partido Comunista de Bolivia.
4
Ello explica tambin la votacin del MIR que, bajo la presidencia de Paz
Zamora (1989-1993) impuls la diplomacia de la coca, tendiente a la
exclusin de la coca en estado natural de la lista de sustancias contro-
ladas de Naciones Unidas. Adems, la tensin con EE.UU. deriv en la
prdida de visado de sus principales dirigentes.
5
Ver Stefanoni, Pablo y Do Alto, Herv, La revolucin de Evo Morales, de
la coca al Palacio, Capital Intelectual, Buenos Aires, 2006, pp. 27-43.
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6
Ver Romero Ballivin, Salvador, Geografa electoral de Bolivia,
Fundemos - Fundacin Hanns Seidel, La Paz, 2003 [1993].
7
Para un excelente anlisis de la dinmica del movimiento campesino
desde la Revolucin Nacional de 1952 hasta el Pacto Militar Campesino
de 1964, ver Gordillo, Jos M., Campesinos revolucionarios en Bolivia.
Identidad, territorio y sexualidad en el Valle de Cochabamba, 1952-1964,
Promec-Universidad de la Cordillera-Plural-Cep UMSS, La Paz, 2000.
8
Molina, Fernando, Evo Morales y el retorno de la izquierda nacionalis-
ta. Trayectoria de las ideologas antiliberales a travs de la historia con-
tempornea de Bolivia, Eureka, La Paz, 2006. La idea de mentalidad ren-
tista se vincula a la concepcin de la riqueza como algo dado (la abun-
dancia de recursos) que no se debe crear sino repartir.
9
Forman parte de estos momentos nacional-populares, la temprana, apa-
sionante y poco estudiada experiencia del gobierno de Manuel Isidoro Belzu
(1848-1855), el socialismo militar de David Toro y Germn Busch en los
aos treinta, el nacionalismo autoritario de Gualberto Villarroel en los aos
cuarenta, la mencionada Revolucin Nacional del 52 y el breve gobierno mili-
tar-popular de Juan Jos Torres (1970-71). Ver, entre otros, Andrey
Schelchkov, La utopa conservadora en Bolivia: el gobierno de Manuel Isidoro
Belzu, 1848-1855, Academia de las Ciencias de Rusia, Mosc, 2007; Augusto
Cspedes, El dictador suicida, Juventud, La Paz, 2002 [7 edicin], y El presi-
dente Colgado, Editorial J. lvarez, Buenos Aires, 1966; Irma Lorini, El nacio-
nalismo en Bolivia de la pre y posguerra del Chaco (1910-1945), Plural, La Paz,
2006; James Dunkerley, Rebelin en las venas, Plural, La Paz, 2003 [1987].
10
O populista si descartamos sus usos peyorativos y lo encuadramos en
la lectura de Ernesto Laclau en La razn populista, Fondo de Cultura
Econmica, Buenos Aires, 2005.
11
En Bolivia, este neodesarrollismo se expresa, entre otras cosas, en el for-
talecimiento de la inversin pblica en reas productivas e infraestructu-
ras (con la plata de la nacionalizacin del gas), en la inversin extranjera
bajo control estatal y en el nfasis en la democratizacin del crdito por
medio de un sistema nacional de microfinanzas que privilegia el acceso a
prstamos hacia los pequeos y medianos productores mediante el Banco
de Desarrollo Productivo. El sesgo redistributivo por ahora dbil se ha
expresado en el bono Juancito Pinto contra la desercin escolar y en la pro-
mulgacin de una tarifa diferenciada en el servicio de luz elctrica en bene-
ficio de los consumidores ms pobres.
12
Evo Morales dijo sentirse prisionero de las leyes neoliberales y pro-
movi el juicio poltico contra cuatro de los cinco miembros del Tribunal
Constitucional, trabado por la oposicin en el Senado.
13
Esta operacin choc con varias dificultades, como la amenaza de la
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El Alto: los dilemas
del indigenismo urbano
Entre la insurreccin y el clientelismo
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Notas
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Liderados por Julin Apaza (Tupac Katari) y Bartolina Sisa en 1781.
En esas jornadas heroicas, miles de indgenas aymaras bloquearon
durante ms de 160 das (106 das en el primer cerco y ms de 60 en el
segundo) la ciudad de La Paz.
2
AA.VV., El Alto desde El Alto, UNITAS, La Paz, 1988.
3
Entrevista a Elas Gmez Catunta, miembro de la junta vecinal de Villa
Ingenio. La parcelacin no solamente se debi a la reforma agraria, sino
tambin a la particin de tierras que generaron las herencias dejadas
por los hacendados.
4
La capitalizacin en Bolivia se present como una forma de capitalis-
mo popular donde el 50% de las empresas quedaron en manos de la
empresa capitalizadora, 2% en manos de la empresa capitalizada y el
48% restante perteneca a todos los bolivianos; esos fondos eran des-
tinados a cubrir el seguro social de la tercera edad.
5
Eufemismo empleado para denominar la autoexpulsin de sus ciuda-
des a la que fueron conducidos los mineros luego del cierre de las minas;
utilizado como trmino oficial para encubrir los despidos. Se supona
que con la indemnizacin que prevea el decreto 21060 (decreto que
marc la irrupcin del modelo neoliberal en Bolivia) los trabajadores se
relocalizaran en otra ciudad.
6
Garca Linera, lvaro (coord.), Sociologa de los movimientos sociales en
Bolivia, Plural, La Paz, 2004, pg. 591.
7
Segn el Instituto Nacional de Estadstica, el 81% de los alteos se
reconoce como indgena, en su gran mayora aymara (Censo de pobla-
cin y vivienda 2001, La Paz, 2002).
119
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8
Garca Linera, lvaro, La crisis del Estado y las sublevaciones indge-
no-plebeyas, en Memorias de Octubre, Muela del Diablo, La Paz, 2004,
pg, 53.
9
El 60% de la poblacin altea son jvenes menores de 25 aos,
muchos de los cuales integran las primeras generaciones de alteos no
migrantes.
10
El ayllu es una forma de comunidad familiar extensa originaria de la
regin andina con una ascendencia comn real o supuesta que traba-
ja en forma colectiva en un territorio de propiedad comn. Jos Luis
Saavedra (intelectual quechua) plantea que el ayllu es la ms funda-
mental y primordial forma de institucionalidad andina.
11
Indaburu, Rafael, Evaluacin de la ciudad del Alto 2005, en www.boli-
viausaid.gov/studiesandreports/informefinalelalto.pdf
12
Choque, Mara Eugenia y Mamani, Carlos, Reconstitucin del ayllu y
derechos de los pueblos indgenas, en AA.VV., Los andes desde los
andes, op. cit.
13
dem.
14
Espinoza Soriano, Waldemar, Los incas, economa sociedad y Estado
en la era del Tahuantinsuyo, Amaru, Lima, pg. 115.
15
Ticona Alejo, Esteban, El thakhi entre los aymara y los quechua o la
democracia en los gobiernos comunales, en AA.VV., Los andes desde
los andes, op. cit.
16
Linera Garca, lvaro, La crisis del Estado y las sublevaciones ind-
geno-plebeyas, op. cit., pg. 53.
17
Ticona, Alejo Esteban, op. cit., pg. 132.
18
Dualidad basada en el principio taqi kunas panipuniwa: todo es par en
este mundo; por lo tanto, lo impar es deficitario y hay que buscar su par.
19
El hecho de que el primer aymara que llega a la presidencia no tenga
una pareja estable ha conmocionado las bases del chacha-warmi, sin
embargo no ha recibido por esto sancin alguna y sigue gozando del
visto bueno de la comunidad.
20
Ticona, Alejo Esteban, op. cit., pg. 131.
21
Idem.
22
Entrevista a Doa Pastora, encargada de relaciones internacionales,
FEJUVE. Si bien la ley de participacin popular, incluida en el estatuto
orgnico de la FEJUVE, impone la participacin femenina, persiste lo
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Entrevista a Doa Pastora, encargada de asuntos internacionales
(FEJUVE).
41
Los bloqueos protagonizados por el Movimiento Indgena Pachakuti
(liderado por Felipe Quispe) que se realizaron a partir del ao 2000 en
la ciudad de El Alto, reactivaron la identidad aymara que se mantena
solapada desde los aos 70, cuando el movimiento katarista-indianista
llev adelante un proceso de resistencia popular y logr la direccin de
la Central Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia
(CSUTCB).
42
Viaa, Jorge, Autodeterminacin de las masas y democracia repre-
sentativa. Crisis estatal y democracia en Bolivia, en AA.VV., Sujetos y
formas de la transformacin poltica en Bolivia, Tercera Piel, La Paz,
2006, pg. 203.
43
Mamani Ramrez, Pablo, Microgobiernos barriales, Cades, El Alto,
2005, pg. 41.
44
En aymara: Uno y dos.
45
El gobierno de Gonzalo Snchez de Lozada, para rescatar a un grupo
de turistas varados por un bloqueo, masacr a los habitantes de
Warisata (que estaban bloqueando los accesos a su ciudad) dejando un
saldo de 5 muertos.
46
Bolivia perdi su acceso al ocano pacfico tras ser derrotada por el ejr-
cito chileno en la Guerra del Pacfico. Ren Zavaleta Mercado plantea que
este hecho determin (junto con la Guerra del Chaco) la historia de
Bolivia (Zavaleta, Ren, Lo nacional-popular en Bolivia, Siglo XXI, Mxico,
1986). Si bien en un principio fue vivido como un problema que solo
corresponda al Estado, con el pasar de los aos cal muy hondo en la sub-
jetividad de los bolivianos. La cuestin martima se presenta como un sm-
bolo de dependencia y prdida de soberana y es una herida abierta en tr-
minos de memoria histrica del pueblo boliviano respecto del chileno.
47
Garca Linera, lvaro, La crisis del estado y las sublevaciones indge-
no-plebeyas, op. cit., pg. 58.
48
Zibechi, Ral, op. cit., pg. 5.
49
Garca Linera, lvaro (coord.), Sociologa de los movimientos sociales
en Bolivia, op. cit., pg. 606.
50
Mamani Ramrez, Pablo, op. cit., pg. 100.
51
Zibechi, Ral, op. cit., pg. 6.
52
Gmez, Luis A., El Alto de Pie. Una insurreccin aymar en Bolivia,
Coedicin HDP, Comuna, Indymedia, La Paz, 2004, pg. 70.
122
MIRADAS DESDE LA MEMORIA CORTA (LAS LUCHAS ANTI-NEOLIBERALES)
53
Entrevista a Elas Gmez Catunta, miembro de la junta vecinal de
Villa ingenio.
54
Las dos demandas fundamentales de la agenda de octubre fueron:
nacionalizacin de los hidrocarburos y el llamado a una Asamblea
Constituyente.
55
Entrevista a Jorge Chura, Ex secretario general de FEJUVE.
56
Ceremonia de origen andino que consiste en ofrendar comida, licores
y flores a la Pachamama (madre tierra), para recibir y agradecer sus
bendiciones.
57
Entrevista a Marco Quispe.
58
Ver entrevista a Abraham Bojorquez en este libro.
59
Por ejemplo la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo
Internacional (USAID), institucin que reparte fondos norteamericanos,
luego de la guerra del gas promovi hacia los jvenes cursos de forma-
cin de lderes polticos no radicales.
60
Tapia, Luis, Los movimientos sociales en la coyuntura del gobierno
del MAS, en Revista Willka, El Alto, marzo de 2007.
61
Marco Quispe, periodista aymara nacido en El Alto, agrega que
muchas veces la cultura aymara sobrevive negociando.
62
Ren Zavaleta Mercado plantea que la corporacin o el sindicato pue-
den ser sucesivamente aparatos del Estado, rganos de mediacin o
estructuras contrahegemnicas. Las organizaciones civiles alteas son
ejemplo de este carcter metamrfico.
63
Longa, Francisco y Puente, Florencia, Maritegui desde El Alto. Accin,
sujeto y organizacin en la experiencia de la ciudad de El Alto, mimeo.
64
Mazzeo, Miguel, Qu (no) hacer?, Antropofagia, Buenos Aires, 2005.
65
Mazzeo, Miguel. dem, pg. 58.
66
Mamani Ramrez, Pablo, El rugir de las multitudes, Yachaywasi, La
Paz, 2004, pg. 54.
123
El hip hop es un arma, una
forma de hacer poltica
Entrevista a Abraham Bojorquez
125
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
126
MIRADAS DESDE LA MEMORIA CORTA (LAS LUCHAS ANTI-NEOLIBERALES)
127
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
128
MIRADAS DESDE LA MEMORIA CORTA (LAS LUCHAS ANTI-NEOLIBERALES)
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143
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
144
Indianismo y Marxismo
El desencuentro de dos razones
revolucionarias*
147
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
148
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
El marxismo primitivo
149
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
151
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
El indianismo
153
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
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MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
La cooptacin estatal
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
El indianismo de los 90
164
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
168
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
Notas
1
Dibbits I. Walsworth, Polleras libertarias. Federacin Obrera femenina,
1927-1965, Taipamu-Hisbol, Bolivia, 1989; tambin, Agustn Barcelli,
Medio siglo de luchas sindicales revolucionarias, en Bolivia, 1905-
1955, Editorial del Estado, 1965.
2
Enfrent a Bolivia y Paraguay entre los aos 1932-35.
169
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
3
Tristan Marof, La justicia del inca, Librera Falkfils, Bruselas, 1926.
4
lvaro Garca Linera, La condicin obrera. Estructuras materiales y sim-
blicas del proletariado de la minera mediana, CIDES-UMSA-La
Comuna, La Paz, 2000.
5
Ren Zavaleta, Lo nacional popular en Bolivia, Siglo XXI, Mxico, 1986.
6
Notables excepciones de una lectura marxista mucho ms consis-
tente sobre el tema agrario en Bolivia se pueden hallar en Danilo
Paz, Estructura agraria en Bolivia, Editorial Popular, La Paz, 1983;
Jorge Echazu, Los problemas agrarios campesinos de Bolivia, La Paz,
1983.
7
Guillermo Ovando Saenz, El problema nacional y colonial en Bolivia,
Editorial Canelas, La Paz, 1984.
8
Jos Antonio Arce, Sociologa marxista, Editorial de la Universidad
Tcnica de Oruro, Oruro, 1963; Guillermo Lora, Historia del movimiento
obrero, tomo III, Los Amigos del Libro, La Paz, 1980.
9
Sobre la comunidad en el pensamiento de Marx, revisar, Escritos sobre
Rusia II. El porvenir de la comuna rural rusa, PyP, 90, Mxico, 1980; Los
apuntes etnolgicos de Karl Marx, Editorial Pablo Iglesias-Siglo XXI,
Espaa, 1988.
10
Luis Tapia, La condicin multisocietal, CIDES-UMSA-Muela del Diablo,
La Paz, 2002; Ral Prada, Largo octubre, Plural, La Paz, 2004; varios
autores, Tiempos de rebelin, La Comuna, La Paz, 2001; varios autores,
Memorias de octubre, Comuna, La Paz, 2004.
11
Javier Hurtado, El katarismo, Hisbol, La Paz, 1985.
12
Fausto Reinaga, La revolucin india, PIB, La Paz, 1970; La razn y el
indio, PIB, La Paz, 1978.
13
Felipe Quispe, Tpac Katari vive y vuelve carajo, Ofensiva Roja, La
Paz, 1989.
14
El indianismo fuerte nunca acept ser calificado como de izquierda
pues la izquierda tradicional reproduca los criterios antiindgenas y
colonialistas de las derechas polticas.
15
Norberto Bobbio, Derecha e izquierda, Taurus, Espaa, 1998.
16
Mamerto Prez, Apertura comercial y sector agrcola campesino, Cedla,
La Paz, 2004.
17
Pierre Bourdieu, Algrie 60. Structures conomiques et structures tem-
porelles, Les Editions de Minuit, Pars, 1977.
170
Bolivia: ciclos y estructuras
de rebelin*
Luis Tapia
I.
171
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
172
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
173
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
176
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
II.
177
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
179
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
III.
186
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
187
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
Notas
1
Thomson, Sinclair, We alone, will rule. Andean politics in an age of
insurgency, Wisconsin University Press, Madison, 2003.
2
Marof, Tristn, La justicia del inca, Editorial Falkfils, Bruselas, 1926.
3
Ver de Forrest Hylton, Tierra comn: caciques artesanos e intelectuales
radicales y la rebelin de Chayanta, en Ya es otro tiempo el presente.
Cuatro momentos de insurgencia indgena, Muela del Diablo, La Paz, 2003.
188
Propuesta de las
Organizaciones Indgenas,
Originarias, Campesinas y de
Colonizadores hacia la
Asamblea Constituyente
Presentacin
189
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
190
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
Qu es un Estado Plurinacional?
191
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
192
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
193
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
5. Sistema de gobierno
El sistema de gobierno boliviano es democrtico: partici-
pativo y representativo. En cuanto al sistema de participa-
cin, las naciones y pueblos indgenas originarios y campe-
sinos ejercen representacin directa en los distintos niveles
de gobierno, elegidos en base a sus usos y costumbres7 y al
principio de democracia comunitaria.
6. Mecanismos de la Democracia
La soberana reside en el pueblo, cuya voluntad es la
base de la autoridad, y ser ejercida directamente median-
te los siguientes mecanismos de democracia representativa,
participativa, comunitaria, deliberativa y directa.
194
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
196
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
197
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
198
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
Aspectos generales
Los principios y valores rectores de las autonomas son:
Unidad
Pluralidad
Equidad
Reciprocidad11
Solidaridad
En la Constitucin Poltica del Estado se establecern
los contenidos y principios de las normas rectoras de las
autonomas.
199
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
4. Autonomas indgenas
Conceptualizacin
La autonoma indgena originaria y campesina es la con-
dicin y el principio de libertad de nuestros pueblos y nacio-
nes como categora fundamental de descolonizacin y auto-
determinacin; est basada en principios fundamentales y
generadores que son los motores de la unidad y articulacin
social, econmica y poltica al interior de nuestros pueblos
y naciones y con el conjunto de la sociedad. Se enmarca en
la bsqueda incesante de la construccin de la vida plena,
bajo formas propias de representacin, administracin y
propiedad de nuestros territorios12.
200
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
201
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
Eleccin de autoridades
Corresponde definir a cada pueblo indgena originario y
campesino, segn sus usos y costumbres, la forma de elec-
cin de sus autoridades.
Competencias
Las autonomas territoriales indgenas originarias y
campesinas ejercen las siguientes competencias en sus
territorios:
Administracin, uso y manejo sustentable de Recursos
Naturales renovables de acuerdo a usos y costumbres
Participacin en la toma de decisiones sobre todo el
proceso de exploracin, explotacin, industrializacin y
comercializacin de los recursos no renovables del pas
que se encuentren en sus territorios
Consulta y/o veto frente a la exploracin y explotacin
de recursos naturales no renovables, a travs de las orga-
nizaciones genuinas, legtimas y representativas de las
naciones y pueblos indgenas originarios y campesinos,
segn los procedimientos correspondientes a cada cultu-
ra. La consulta tendr las siguientes caractersticas: pre-
via, obligatoria, de buena fe, informada y vinculante
Administracin, control, y preservacin de la tierra.
Co-administracin y co-gestin de los recursos no reno-
vables con el Estado Unitario Plurinacional
Participacin en beneficios y control del proceso de
exploracin y explotacin de los recursos naturales no
renovables. Asimismo, tendrn derecho a la prevencin,
mitigacin, compensacin, reparacin e indemnizacin
por los daos socioambientales y culturales ocasionados.
Definir sus sistemas jurdicos, elegir autoridades y
estructuras de gobierno para la gestin autonmica. Las
autoridades de las autonomas indgenas originarias y
campesinas tienen reconocimiento de orden constitucio-
nal, corresponde a cada pueblo segn sus usos y cos-
tumbres sin que se requiera ningn trmite adicional
ante otra entidad de la repblica
202
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
203
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
204
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
205
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
206
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
2. Tierra16
Es misin del Estado Plurinacional y de las autonom-
as territoriales indgenas originarias y campesinas pro-
mover la distribucin equitativa de tierras, previendo los
derechos y necesidades actuales y futuras de las nacio-
nes y pueblos indgenas originarios y campesinos y el
bienestar de toda la poblacin
La tierra y el territorio son dominio de las naciones y
pueblos indgenas originarios y campesinos en el marco
de la soberana del Estado Plurinacional. El Estado
Plurinacional y las naciones y pueblos tienen responsa-
bilidad compartida en la preservacin y conservacin del
medio ambiente
El Estado Plurinacional garantiza, protege y fomenta
de manera preferente las diferentes formas de dominio y
propiedad colectiva comunitaria de la tierra.
Las tierras, en los territorios de las naciones y pueblos
indgenas originarios y campesinos, son de dominio
colectivo-comunitario; son inembargables, intransferi-
bles, imprescriptibles, inalienables, irreversibles, indivi-
sibles y estn exentas del pago de impuestos
En los territorios de las naciones y pueblos indgenas
originarios y campesinos la tierra es administrada segn
las normas, usos y costumbres de los pueblos y naciones
que los habitan, con el apoyo del Estado plurinacional
El Estado Plurinacional dotar las tierras fiscales de
forma exclusiva en favor de las comunidades campesi-
nas y originarias indgenas sin tierra o con tierra insufi-
ciente. Las tierras dotadas se sujetarn a los preceptos
y normas del dominio colectivo-comunitario
Las dotaciones se efectuarn de manera consensuada con
las comunidades indgenas originarias del lugar y bajo pla-
nificacin integral que garantice el bienestar de la comuni-
dad a travs del aprovechamiento sustentable de la tierra y
de los recursos naturales renovables y no renovables.
El Estado Plurinacional reconoce la propiedad par-
ticular siempre que el propietario trabaje personal-
207
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
208
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
209
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
1. Educacin
Es prioridad del Estado Plurinacional, en todas sus
modalidades y niveles, implementar el carcter intracul-
tural, intercultural, pluricultural y plurilinge de la
educacin como su pilar fundamental, en programas de
enseanza y administracin, conforme a la diversidad
cultural y lingstica del pas, utilizando la lengua ind-
gena originaria como la principal y el castellano como
lengua de vnculo intercultural17
La educacin es un derecho irrenunciable de las nacio-
nes y pueblos indgenas originarios y comunidades cam-
pesinas, as como de todos los sectores sociales del pas;
por tanto, es prioridad principal del Estado, debiendo
garantizar la educacin y su certificacin gratuitas para
todos los bolivianos y bolivianas, desde el nivel inicial
hasta el nivel superior, considerando programas espe-
ciales para las poblaciones en estado de vulnerabilidad
La educacin es de carcter fiscal, gratuita, obligatoria,
universal, igualitaria, liberadora, participativa, plurilin-
ge, pluricultural, intercultural, tcnica y productiva en
todas sus modalidades y niveles; as mismo, es descen-
tralizada (en la gestin institucional y curricular) de
acuerdo al nuevo reordenamiento poltico-administrati-
vo-territorial del pas y al ejercicio de las autonomas
territoriales indgenas originarias y campesinas
La educacin contribuye al fortalecimiento del carcter plu-
210
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
2. Trabajo
Los trabajadores de empresas pblicas y privadas
sern capacitados segn sus funciones laborales en
igualdad y equidad, con criterios de gnero
Todo trabajador ser protegido en su integridad fsica,
moral y cultural durante la realizacin de sus activida-
des laborales, con equidad de gnero
El Estado Plurinacional garantiza el trabajo para todos
los bolivianos y bolivianas a travs de la implementacin
de mecanismos legales de contratacin, jornada laboral,
salario justo, prestaciones sociales, seguridad social,
estabilidad e indemnizacin
El Estado Plurinacional establece mecanismos de com-
pensacin justa por la produccin agropecuaria de
comunidades indgenas originarias y campesinas
211
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
3. Salud
El Servicio de Salud se organiza en el mbito comuni-
tario, en funcin al nuevo ordenamiento poltico admi-
nistrativo del pas y el ejercicio de las autonomas terri-
toriales indgenas originarias y campesinas. Este servi-
cio se planificar y administrar con los pueblos indge-
nas y sus organizaciones, debiendo tomar en cuenta
sus condiciones econmicas, geogrficas, sociales y
culturales, as como sus mtodos de prevencin, prc-
ticas curativas y medicina tradicional
El servicio de salud es intercultural, considerando en
igualdad de jerarqua a la medicina tradicional y la occi-
dental, la cual se reflejar en la creacin de unidades y
proveedores de salud. El Estado promover la investiga-
cin de la medicina tradicional
El Estado Plurinacional garantiza la igualdad en el
servicio de salud gratuita, sin discriminacin alguna.
Las naciones y pueblos indgenas originarios y cam-
pesinos tienen participacin y son consultados para la
implementacin de programas de salud que adems
sern co-administrados por las propias comunidades y
el Estado
Se crear el Seguro gratuito indgena originario y
campesino
El Estado debe garantizar la soberana y seguridad ali-
mentaria, con el consumo de productos naturales
212
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
4. Servicios bsicos
El Estado plurinacional debe garantizar el servicio de
agua para el consumo domstico como un derecho
humano, garantizando la distribucin equitativa y prio-
rizando a mujeres, ancianos, indgenas y gente de esca-
sos recursos. Habr control social permanente y una
cogestin de acuerdo a sus usos y costumbres
El Estado plurinacional debe garantizar el agua limpia
y saludable, impulsando gestiones pblicas, sociales y
comunitarias
Deber cobrarse una tasa especial a las empresas que
utilizan agua en su produccin por tener fines de lucro
Aspectos Generales
El Estado Plurinacional constitucionalizar tratados y
convenios internacionales de derechos humanos que bene-
fician a los pueblos indgenas originarios y campesinos. En
caso de contradiccin con las normas nacionales, se aplica-
rn de preferencia aquellos que garanticen o favorezcan los
derechos colectivos.
El Estado debe garantizar la difusin y el ejercicio pleno
de todos los derechos que corresponden a los pueblos ind-
genas, originarios y campesinos.
1. Derechos
Derechos Colectivos
Se respetan, protegen y practican los derechos colecti-
vos, los derechos sociales, econmicos y culturales de
las naciones y pueblos indgenas originarios y campesi-
nos que habitan en el territorio plurinacional, especial-
mente los relativos a sus tierras comunitarias de origen,
garantizando el uso y aprovechamiento sostenible de los
recursos naturales, a su identidad, valores, lenguas,
costumbres e instituciones
213
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
214
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
Derechos Polticos
Derecho a la participacin directa de los pueblos ind-
genas originarios y campesinos en toda la estructura
estatal. La eleccin de sus representantes se har a tra-
vs de sus propias autoridades, instituciones, mecanis-
mos y procedimientos dentro de la nueva Constitucin
Los pueblos indgenas originarios, campesinos y la
sociedad en general tienen derecho a la elaboracin de
propuestas de leyes para su aprobacin por los poderes
establecidos en la nueva Constitucin
A la vigilancia, seguimiento y control social orgnico
sobre la administracin pblica, empresas estatales y
privadas en todos sus niveles que desarrollan activida-
des en los territorios indgenas originarios y campesinos,
as como en todo el territorio boliviano
A participar directamente en la toma de decisiones polti-
cas, de la economa y administracin del Estado, en el dise-
o de polticas de desarrollo productivo, social y sectorial
Derechos Econmicos
Derecho a un desarrollo econmico y sistema de pro-
duccin acorde a la cosmovisin y realidad de cada
nacin y pueblo indgena originario y campesino, garan-
tizando la seguridad alimentaria, aplicando y recuperan-
do mtodos productivos, saberes y conocimientos tradi-
215
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
Derechos Territoriales
Titulacin comunitaria y gestin autnoma de los terri-
torios de las naciones y pueblos indgenas originarios y
campesinos, que son inembargables, inalienables, indivi-
sibles, intransferibles, imprescriptibles e inextinguibles
Derecho a la dotacin igualitaria de tierra para las
naciones y pueblos indgenas, originarios y campesinos
En caso de desastres naturales, el traslado o desplaza-
miento de las naciones y pueblos indgenas originarios y
campesinos debe hacerse previa consulta y acuerdo,
indemnizacin, dotacin de otra rea de igual valor y
manteniendo el derecho titulado
Derechos Culturales
Derecho a que la vida cultural de las naciones y pue-
blos indgenas, originarios y campesinos sea valorada,
respetada y promocionada, haciendo parte de la identi-
dad del pas
Derecho de las naciones y pueblos indgenas, origina-
rios y campesinos a tener su propia identidad cultural,
a tener nacionalidad y ciudadana en este pas
Derecho a preservar y desarrollar la cultural material y
espiritual: utensilios, instrumentos, msica, cinematogra-
fa, lugares arqueolgicos, tecnolgicos (restitucin de los
que se los hubiera privado), msica, vestimenta, comida,
artesana, cosmovisin, mitos, leyendas, idioma, identidad
cultural, respeto a los usos y costumbres, medicina tradicio-
nal, ciencia y tecnologa, propiedad intelectual y autoestima
Derechos Individuales
Derecho a una vida digna con integridad fsica, sicol-
gica y moral. Se prohbe cualquier forma de violencia,
216
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
217
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
Derechos Laborales
Derecho para todos los bolivianos y bolivianas a un
trabajo digno con remuneracin justa y equitativa,
inviolable e irrenunciable, con seguridad social y garan-
tas laborales. Tendrn especial proteccin las madres
gestantes y en perodo de lactancia
Derecho a la libre asociacin y sindicalizacin; a la segu-
ridad laboral; al contrato individual o colectivo de trabajo;
derecho al descanso, a la recreacin, a recibir capacitacin
y condiciones de salubridad, higiene y salud ocupacional.
Trabajar segn su capacidad y posibilidades en activi-
dades tiles a la sociedad
El trabajo, en todas sus formas de organizacin pluri-
nacional, intercultural y pluricultural, es un derecho y
una obligacin social, goza de promocin y proteccin
218
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
219
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
3. Garantas
La accin popular ser un mecanismo para la protec-
cin de los intereses colectivos
Recurso de amparo: para la proteccin de los derechos
humanos
Accin de cumplimiento: para obligar a los servidores
pblicos a cumplir con las funciones a que est obliga-
do por su cargo
Habeas corpus: para la proteccin del derecho a la
libertad
Habeas data: Para que toda persona tenga acceso a los
documentos sobre s misma o sobre sus bienes, que cons-
ten en entidades pblicas o privadas, y conocer su uso
Accin de inconstitucionalidad: para demandar las
leyes que violen la Constitucin Poltica del Estado
Notas
1
Reconocemos el aporte del equipo tcnico de las organizaciones y de
las instituciones CENDA, CEPAS-CARITAS, CEJIS, CESA, AGUA SUS-
TENTABLE, FONDO INDGENA, PROGRAMA NINA y CEFREC que estn
contribuyendo con su esfuerzo para viabilizar y llegar a buen trmino en
esta etapa del proceso.
2
La Asociacin Nacional de Regantes (ANARESCAPYS) y la Coordinado-
ra de Defensa del Ro Pilcomayo (CODERIP) se adhieren a la propuesta,
razn por la cual han integrado sus aportes y enriquecido el documen-
to.
3
Al decir campesinos tambin nos referimos a las comunidades de colo-
nizadores asentadas en todo el territorio nacional, que concentran en la
Confederacin Sindical de Colonizadores de Bolivia (CSCB).
4
Por pluralismo jurdico entendemos la coexistencia, dentro del Estado
Plurinacional, de los sistemas jurdicos indgenas originarios y campe-
220
MIRADAS DESDE LA MIRADA LARGA (INDIGENISMO, MARXISMO Y...)
221
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
15
El dominio originario se entiende como la capacidad de decidir y dis-
poner el destino de los recursos.
16
El rgimen agrario de los ltimos 50 aos (Reforma Agraria, CPE, Ley
INRA) privilegi la propiedad individual y la mercantilizacin de la tie-
rra, lo que condujo a una extrema desigualdad en su distribucin, a la
injusticia social y el atraso econmico en general del pas. La nueva CPE
encaminar la reversin de esta situacin. Como principio bsico esta-
blece el dominio compartido entre el pueblo y el Estado sobre la tierra.
Desestimando la tradicional clasificacin de la propiedad agraria, reco-
noce nicamente las tierras colectivas-comunitarias (a), y la tenencia
individual de la tierra (b). Privilegia a las primeras y establece condicio-
nes y obligaciones a la segunda.
a) El apoyo constitucional a las tierras colectivas-comunitarias se
expresa por cuanto stas son auto-administradas por la autoridad, sea
de los territorios, sea de las comunidades campesinas. Adems todas las
tierras fiscales sern distribuidas de forma colectiva. Estos principios
inducen a las comunidades campesinas, en las cuales prevalecen las
propiedades de familias individuales, a incorporar las tierras tituladas a
la administracin comunal y superar as el minifundio.
b) La tenencia individual de tierras, si bien es reconocida por el
Estado, est sujeta a cumplir condiciones y obligaciones que son ms
severas que las actualmente vigentes. Se mantiene al trabajo como
fuente para acceder y conservar la propiedad, as como el cumplimien-
to de la FES; sin embargo, a sta se agrega la obligacin de cumplir con
las normas ambientales. Respecto al latifundio, no reconocido en la
actual CPE, ste ser prohibido, para lo cual se pone un lmite de
extensiones permitidas y se prohbe la acumulacin de propiedades.
17
Esto se aplica tambin a la educacin Privada.
18
Habra que considerar la posibilidad de que se homologuen interna-
cionalmente los ttulos acadmicos en una nueva Ley de Educacin
Superior.
222
Mandar obedeciendo al pueblo
Palabras de Evo Morales Ayma ante el Congreso,
en la transmisin del mando presidencial
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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Cada boliviano y boliviana
debe ser un soldado de la
Revolucin Democrtica y
Cultural
Palabras de Evo Morales ante el XII congreso ordinario
de la Federacin Sindical nica de Trabajadores
Campesinos de Cochabamba
6 de marzo de 2006
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La tercera y definitiva
nacionalizacin
Palabras de Evo Morales en Campo San Alberto,
Carapar, Tarija, 1 de mayo de 2006.
261
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
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ANEXO DOCUMENTAL
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BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
264
Sobre los autores
y las autoras
Herv Do Alto
Historiador y politlogo francs. Miembro del Centro de
Ciencia Poltica Comparativa (CSPC) del Instituto de
Estudios Polticos de Aix-en-Provence (Francia). Coautor de
La revolucin de Evo Morales. De la coca al Palacio (Capital
Intelectual, Buenos Aires, 2006) y Reinventando la nacin
en Bolivia. Movimientos sociales, Estado y poscolonialidad
(CLACSO-Plural, La Paz, 2006).
265
BOLIVIA: MEMORIA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES
Francisco Longa
Licenciado en Ciencia Poltica, Facultad de Ciencias So-
ciales, Universidad de Buenos Aires (UBA). Ha publicado
diferentes artculos sobre las experiencias de comunicacin
alternativa en Amrica Latina, es militante de la Organi-
zacin Popular Fogoneros en el barrio Las Tunas, provincia
de Buenos Aires.
Florencia Puente
Licenciada en Ciencia Poltica, Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad de Buenos Aires (UBA). Actualmente
realiza una investigacin sobre pensamiento crtico latinoa-
mericano, es militante del Frente Popular Daro Santilln.
266
Pablo Stefanoni
Periodista y economista argentino. Premio en Ciencias
Sociales "Agustn Cueva", Quito 2004. Coautor de La revo-
lucin de Evo Morales. De la coca al Palacio (Capital
Intelectual, Buenos Aires, 2006) y colaborador de Clarn y
Le Monde Diplomatique (edicin Cono Sur). Residente en
Bolivia desde 2004.
Maristella Svampa
Licenciada en Filosofa por la Universidad Nacional de
Crdoba y doctora en Sociologa por la Escuela de Altos
Estudios en Ciencias Sociales (EHESS) de Pars. Es investi-
gadora-docente de la Universidad Nacional de General Sar-
miento e investigadora del Conicet. Ha publicado, entre
otros ttulos, Desde abajo. La transformacin de las identi-
dades sociales (Biblos, Buenos Aires, 2000), Entre la ruta y
el barrio. La experiencia de las organizaciones piqueteras
(Biblos, Buenos Aires, 2003) y La sociedad excluyente. La
Argentina bajo el signo del neoliberalismo (Taurus, Buenos
Aires, 2005).
Luis Tapia
Profesor de Filosofa y Teora Poltica, Coordinador del
Doctorado en el Postgrado en Ciencias del Desarrollo
(CIDES) de la Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), La
Paz, Bolivia. Es autor de numerosos trabajos sobre el pro-
ceso social y poltico en Bolivia, entre los ms recientes pue-
den mencionarse Una reflexin sobre la idea de estado plu-
rinacional (OSAL N22,CLACSO, Buenos Aires, 2007); Los
movimientos sociales en la coyuntura del gobierno del MAS
(Revista Willka No 1, Edicin CADES, El Alto, 2007) y La
composicin poltica, o la nueva composicin poltica en
Bolivia (AA.VV., Sujetos y formas de la transformacin pol-
tica en Bolivia, Editorial Tercera Piel, La Paz, 2006).
267
ndice
Introduccin
Maristella Svampa ...........................................................5
269
SEGUNDA PARTE. MIRADAS DESDE LA MEMORIA LARGA
INDIGENISMO, MARXISMO Y LO NACIONAL-POPULAR
Indianismo y Marxismo. El desencuentro
de dos razones revolucionarias
lvaro Garca Linera ....................................................147
Bolivia: ciclos y estructuras de la rebelin
Luis Tapia ...................................................................171
El Pacto de Unidad: Propuesta de las
Organizaciones Indgenas, Originarias,
Campesinas y de Colonizadores hacia la
Asamblea Constituyente............................................189
270
Se termin de imprimir en Imprenta Bufano, Alfredo Bufano 1963,
Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Noviembre de 2007