Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
RESUMEN
gestacin.
discursos.
discurso.
cual se da cuenta del sentido que sta reviste dentro del programa de
palabras y las cosas que enuncia el discurso, reviste una forma extraa y
todas las semejanzas impresas en los objetos del mundo. Segn Foucault,
discursividades en el siglo XVI. Por fuerza, hacer coincidir las trazas visibles
imprimidas por Dios a las cosas mundanas con las palabras legibles,
las relacin del orden de las cosas con el orden anlogo de las palabras.
semejanza.
Toms.
renacimiento.
geometra. Del mismo modo, por abstraccin, las cosas podan ser
ciencias.
busca".
medida:
(....) me pareci finalmente claro referir a la matemtica todo
aquello en que solamente se examina el orden y la medida, sin
considerar si esta medida hay que buscarla en los nmeros, las
figuras, los astros, los sonidos o cualquier objeto. De ello resulta
que tiene que haber una ciencia general que explique todo lo que
se puede investigar respecto del orden y la medida, sin aplicarlos a
una materia especial: esta materia se designa (....) mediante el
nombre ya antiguo y recibido por el uso de matemtica universal
(....)".
especie, gnero, familia, orden, clase, phylum y reino, de tal suerte que lo
general de los precios, los cuales al mismo tiempo designan el valor de las
del hombre, trastocan las disposiciones epistmicas que hacan posible este
episteme moderna.
mantiene a distancia".
Bacon, es puesto en entredicho por las realidades que despuntan a fines del
que transido por los avatares del tiempo, la fatiga y la deprivacin en todos
hombre y la historia.
fuera del plano cartesiano, "fuera de nuestra mirada, hacia el corazn mismo
postula una filosofa crtica o trascendental sobre los lmites del saber. Dentro
paradoja dual de reconocer los lmites fnitos del Hombre, por ser prisionero
del Hombre.
lado de ese ser que soporta las representaciones. La base de estas filosofas
lugar del fundamento o "instancia en la cual fundar lo que puede ser pensado
permaneca ignorado, de "en un hueco creado por los seres vivos, los
acerca del Hombre, que vive, que produce los objetos de cambio y pronuncia
que definen con las matemticas el plano de lo que puede ser expresado
esfera de los smbolos. Sobre esta metfora espacial se cierne una fuerte
tempestad.
del orden general del saber de cada poca y proponerse nuevos "juegos de
la episteme postmoderna.
que condiciona la posibilidad de influir unos sujetos sobre otros. Por ltimo,
agentes morales. Verdad, poder y tica, son las mediaciones que configuran
epistmicas.
La dimensin ontolgica de la episteme remite a inscribirla en el horizonte
Es deslinde del lugar histrico del que las epistemologas toman sus
comprensin de la historia.
IR R U P C IO N D E L A E P IS TE M E
M O DER N A .
A A
1 G R A N D IS C O N TIN U ID A D 3 G R A N D IS C O N TIN U ID A D
IR R U P C IO N D E L A E P IS TE M E IR RU P C IO N D E L A E P IS TE M E
C L A S IC A P O S T M O D E RN A
registro de un subsuelo profundo y arcaico desde el que puede pensarse y
(Esquema 7).
las cuestiones humanas aparecen regladas por leyes objetivas, que tienden
historia que parte del punto de vista suprahistrico, suerte de aleph con el
discontinuidad.
La introduccin de los conceptos de episteme y discontnuidad
49).
recludas en ese desvn inerte del tiempo que son los diccionarios de historia
de la filosofa.
Los puntos arquimdicos y los ms all metahistricos han dejado de
existe una historia nica, existen imgenes del pasado propuestas desde
estructura unitaria.
1997;Lipovetsky, 2000).
con la retraccin del tiempo y, con ella, el discreto encanto del progreso. La
cuadro surrealista "El Tiempo Derretido" de Dal expresa el tiempo del fin de
la campana de vaco.
y se piensa el tiempo.
mismo modo, cada cultura es ante todo una determinada experiencia del
discontnuo en la historia.
La crisis del sujeto, el fin del sujeto, la muerte del sujeto, a la que
crisis, el fin o la muerte de ese sujeto con dientes y carnaduras propias que
desde hace tiempo camina arrastrando los pies, como si soportara encima de
sus hombros, cual Atlas, todo el peso del mundo. Tampoco deja
decirle nada a nadie como ocurre hoy con las expresiones "almojarifazgo" o
partir del cual se han tramado los discursos de las ciencias naturales y de
aqullos campos del saber a los que Nietsche y Foucault se rehusaron
un sujeto que habla de s mismo, en tanto dato emprico, por la voz de las
reside "la verdad de toda verdad" por ser "el corazn mismo de todas las
cosas". A este duplicado es concomitante una densa red de categoras o
totalizante.
Hoy la crisis del sujeto es mas que la crisis de la matriz generativa del
sentido de la muerte del sujeto. Dicho de otro modo, no existe una crisis del
sujeto Deux exmachina, aislada y originada "independientemente del
lineal. Ser que muere el sujeto del mito griego, quien se haba convertido
No hay que lamentar esta muerte con el ritual de llanto y luto que
una mutacin histrica de la sensibilidad que no clama por las voces del
pasado: hay que dejar que los muertos entierren a sus propios muertos.
La apologa de la modernidad insiste todava en invocar un mundo que
La educacin debe leerse y ser leda dentro del mbito de estos cambios
formidables. Esta es una exigencia que por su complejidad, solo puede ser
alcanzada con cdigos que estn fuera de los lmites restringidos del
currculum
BIBLIOGRAFIA
FOUCAULT, Michel (1978), Las palabras y las cosas, SIGLO XXI, Madrid.