SEMINARIO DE INVESTIGACIN ACADMICA 1

Criterios de calificacin TA3

201602

NEW TIMES
Nombre del grupo: _______________________________________________

Integrantes:
1.Joaquin Perez Bustamante 2. Angelie Escalaya Garcia
3.Christian Crdenas Miranda 4. Angel Espino Ascencio

OBSERVACIONES
Este avance deber responder al tema y a la pregunta de investigacin aprobados por el
docente. No se aceptarn trabajos con modificaciones que no hayan sido previamente
consultadas y aprobadas.
Se adjunta el esquema de redaccin corregido.
El docente har uso de un sistema de coevaluacin que tendr efecto en la nota.

Partes Criterios de calificacin Puntaj Puntaje

e obtenid
mxim o
o

Contiene una secuencia lgica y ordenada, que muestra las ideas -

a desarrollar.
Esquema de Se indica el ttulo de todas las fichas que se usarn en el estado 2
redaccin
de la cuestin (EC).
El esquema que se adjunta incorpora las correcciones realizadas
por el docente.

Consiste en el desarrollo organizado del avance solicitado del 11.5

cuerpo del EC.
El texto debe reflejar el esquema de redaccin adjunto, de forma
ordenada y de acuerdo con el propsito de la investigacin.
La informacin que se expone es pertinente y suficiente para
Cuerpo
del estado de plantear las respuestas de las fuentes a la pregunta de 14
la cuestin investigacin.
La informacin se articula correctamente en todo el texto a
travs de conectores y referentes.
El texto explica, analiza, sintetiza y compara la informacin cada
vez que es necesario.
El texto plantea ideas principales reconocibles de las fuentes y el

1
 avance se organiza en funcin de ellas.
Se hace uso de las citas y notas a pie de pgina necesarias para
exponer los puntos de vista de las fuentes consultadas.

Uso de la En la bibliografa se presentan todas las fuentes usadas en la TA. 3

informacin Las citas directas e indirectas, as como las notas a pie de pgina, 4
siguen el formato indicado en el Sistema Funcional.

Normas y Formatos generales: mrgenes, ttulo, interlineados, orden (2)

formatos alfabtico en la bibliografa, paginacin, justificacin del texto,
hoja de criterios.

Se incurre en errores en la construccin de oraciones simples, al Se

Competencia punto de que se obstaculiza la comprensin. Se emplea algunos restar
lxico- elementos lingsticos que revelan informalidad. No se utilizan un
gramatical, punto
elementos de cohesin (referentes y conectores lgicos).
puntuacin y por
No se utiliza el punto y seguido, o se utiliza de manera
ortografa cada
inadecuada. No se usan correctamente las comas. La puntuacin cinco
obstruye la comprensin del prrafo. errores,
Se incurre en errores de ortografa. hasta
un
mxim
o de
tres
puntos.
(3)

Probidad Si el trabajo carece de honestidad en el manejo de la (20)

acadmica informacin, se aplica la sancin correspondiente segn el
Reglamento de Disciplina.

TOTAL 20 14.5

2
 ESTADO DE LA CUESTIN ACERCA DE LA POSTURA DE LA IGLESIA CATLICA
FRENTE AL MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN ARGENTINA (2000-2016)

El autor de la primera fuente, Andres Carbonelli, parte por explicar la opinin de diversos
grupos polticos obteniendo resultados a favor de dicho matrimonio. Luego, pasa a explicar la
opinin de diversos grupos religiosos que coinciden en que: La familia era heterosexual por
definicin y el matrimonio solo le corresponda a un varn y una mujer, por la naturaleza
reproductiva que deba revestir la unin. (Carbonelli 2011: 5). Ms adelante, luego de explicar las
opiniones de diversos grupos religiosos, el autor nos presenta diversos debates pblicos entre la
comunidad LGTB, la cual solicita que se hagan cumplir sus derechos como personas que son, y los
grupos religiosos, la cual se opone rotundamente a la aprobacin de dicho matrimonio.

Carbonelli intenta reconstruir las intervenciones que en nombre de la religin catlica y de la

religin evanglica, operan en el debate pblico sobre los derechos sexuales y reproductivos en la
Argentina actual. El objetivo principal es identificar y analizar estas modalidades de actuacin y su
grado de incidencia poltica y social para, de este modo, avanzar sobre las posibilidades y
obstculos que presenta la idea de un Estado laico. Particularmente, se concentra en las
intervenciones catlicas y evanglicas en la agenda verncula de los derechos sexuales y
reproductivos, haciendo foco especialmente en los debates acerca del aborto y del matrimonio entre
personas del mismo sexo1.

1 Cfr. Carbonelli 2011: 4-5

3
En la segunda fuente, Karina Felitti menciona la posicin de la Iglesia Catlica y de diversos grupos
religiosos sobre el matrimonio homosexual en Argentina. Adems, el impacto que ha generado la
aceptacin del Matrimonio Homosexual por parte del Estado. Las declaraciones:

() que algunos lderes religiosos catlicos expresaron en los principales medios de

prensa nacionales en las semanas previas a la aprobacin del matrimonio igualitario y los
mensajes que circularon en las redes electrnicas promovidos por algunas organizaciones
que se oponan a la reforma, problematizando tambin el modo en que el activismo LGBT
respondi a estos argumentos. Se trata as de poner en evidencia el uso del lenguaje de
derechos por parte de actores polticos que, a partir de un mismo lenguaje y canales de
expresin, pusieron de manifiesto sus visiones sobre el gnero, las sexualidades y la familia,
disputndose legitimidades. (Felitti 2011: 96)

Se puede apreciar cmo Felitti resalta la posicin de estos grupos religiosos y el impacto que est
causa en el pensar de las personas. Sin embargo, el Estado argentino no cambia su ideal a pesar de
los comentarios y protestas.
Asimismo, esta fuente, nos muestra la controversia que ha generado la promulgacin de la ley del
Matrimonio Igualitario entre personas del mismo sexo en Argentina. Tambin muestra los intentos
por parte de la iglesia para derogar dicha ley2.

En la tercera fuente, Arlettaz menciona la postura que sostiene la Iglesia Catlica y algunos grupos
minoritarios al interior de ella con respecto a la nueva ley del matrimonio Homosexual que fue
promulgada en el ao 2015 en Argentina. El siguiente argumento utilizado por la Iglesia Catlica
jerrquica sostiene:

El argumento utilizado por la Iglesia Catlica jerrquica y la mayora de los catlicos

movilizados para oponerse a la reforma legislativa se fund fuertemente en el recurso al
derecho natural, segn el matrimonio tendra una estructura inmutable que exigira la
diversidad de sexos. Los argumentos religiosos, aunque existieron, estuvieron en un
segundo plano y, quiz, dirigidos al interior mismo de la Iglesia. Solo algunos grupos
minoritarios al interior de la Iglesia Catlica se pronunciaron a favor del matrimonio entre
personas del mismo sexo, con argumentos polticos y religiosos (Arlettaz 2015:38)

2 Cfr. Felitti 2011: 94 - 100

4
Se puede evidenciar la forma cmo un ente muy importante como lo es la Iglesia Catlica apoya al
matrimonio heterosexual, rechazando el matrimonio homosexual, debido a su creencia estructural
expresado por la biblia.

As mismo, los grupos religiosos rechazaron la unin entre parejas del mismo sexo defendiendo su
posicin como miembros de una Iglesia Catlica, basndose as de lo que est escrito en la Biblia.
Es por ello que entraron en debate con las personas que estaban a favor de la unin entre parejas del
mismo sexo, colocando a la Iglesia Catlica en una posicin desafortunada, ya que esta Ley fue
finalmente aprobada.3

En la cuarta fuente, Gonzles hace mencin sobre los resultados que obtuvo durante la
investigacin de este proyecto, donde la postura de la Iglesia Catlica se sigue manteniendo firme
de acuerdo a las creencias que tiene cada integrante de la Comunidad Catlica.

() Algunos resultados obtenidos son: la religin Dios- se encuentra como eje

central en la discusin; el matrimonio se visualiza como ente sagrado y perfecto; la
procreacin se presenta como objetivo principal de las parejas; la sexualidad es
fuente de amor o de pecado y la homosexualidad es estigmatizada por las personas
en contra como un desencadenante del deterioro social.(Gonzales 2009:11)

As mismo, Gonzles con la informacin acumulada de esta investigacin explica que el

matrimonio es sagrado y bendecido por Dios a la unin matrimonial entre personas heterosexuales
aborreciendo Dios de esta forma el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Se hace entrevistas a diferentes usuarios sobre la Ley del matrimonio Homosexual, algunos estn a
favor y otros en contra. Las personas que estn a favor de esta Ley particularmente son ciudadanos
con familiares que tienen preferencias a personas de su mismo sexo. Caso contrario son los que no
estn de acuerdo con esta Ley, en su mayora miembros de la Iglesia Catlica quienes ven de otra
perspectiva esta Ley, ya que es inmoral y aborrecido por Dios porque l creo al hombre y a la mujer
para que se complemente entre s, muy aparte de esto el matrimonio entre personas heterosexuales

3 Cfr. Arlettaz 2015: 38-40

5
es sagrado, bendito y perfecto para Dios, tambin esta Ley puede afectar a nios que estn en pleno
desarrollo porque observaran comnmente a personas del mismo sexo en actitudes muy cariosas . 4

En la quinta fuente, los autores mencionan que en el ao 2010 la Iglesia catlica contina teniendo
participacin dentro de los Estados, frecuentemente de Latinoamrica. La Iglesia catlica es un
obstculo en el reconocimiento del matrimonio para parejas del mismo sexo como lo vemos en este
caso:

() los principales opositores al Matrimonio igualitario fueron la jerarqua de la

iglesia catlica y sectores evanglicos conservadores, con una cruzada opositora al
proyecto de ley: impulsaron una consulta popular, manifestaciones pblicas en el
pas y una concentracin frente al Congreso de Buenos Aires durante el da previo a
su tratamiento en el Senado. (Vaggione y Jones 2015:110)

Se puede apreciar cmo Vaggione y Jones mencionan que la Iglesia catlica es un pilar muy
importante y que a su vez posee una influencia pblica dentro del Gobierno argentino. Adems,
muestran cmo la iglesia catlica y otros grupos evanglicos se oponen ante la unin en matrimonio
de dos personas del mismo sexo.5

Existen abundantes comentarios a favor y en contra del matrimonio igualitario en Argentina. Uno de
los personajes pblicos que se pronunci fue el Papa Francisco, quien critic duramente la puesta en
marcha del proceso de aprobacin de la ley N26.618. l considera que el matrimonio igualitario
atenta y pretende destruir la misin que Dios dej en el mundo. Esto indica que no todas las
personas poseen una mente flexible ante las nuevas formas de relacin que aparecen en
Latinoamrica.6En esta fuente el autor infiere que la Iglesia Catlica rechaza rotundamente la
decisin del Estado Argentino a que se apruebe la Ley N26.618, de manera similar la fuente
anterior explica que la Iglesia Catlica aborrece la unin de dos personas del mismo sexo.

En la sexta fuente, la autora Paula Biglieri nos indica que el 15 de julio del 2010 el Senado de la
Nacin de la Repblica Argentina incluy y acept la ley de Matrimonio entre personas del mismo
sexo. Adems, nos muestra la activa posicin de la Iglesia Catlica mediante una carta enviada por
el cardenal Jorge Mario Bergoglio dirigido a las monjas carmelitas.

4 Cfr. Gonzles 2009:14-18

5 Cfr. Vaggione y Jones 2015: 110
6 Cfr. Vaggione y Jones 2015: 110
6
 () El pueblo argentino deber afrontar, en las prximas semanas, una situacin cuyo
resultado puede herir gravemente a las familias. Se trata del proyecto de ley sobre el
matrimonio de personas del mismo sexo. Aqu est en juego la identidad, y la supervivencia
de la familia: pap, mam e hijos. Est en juego la vida de tantos nios que sern
discriminados de antemano privndolos de la maduracin humana que Dios quiso se diera
en un padre y una madre. No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha poltica; es
la pretensin destructiva del plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo (ste
es slo el instrumento) sino de una movida del padre de la mentira que pretende
confundir y engaar a los hijos de Dios.(Bimbi en Biglieri 2013:152)

Se puede apreciar cmo la Iglesia Catlica manifiesta su postura mediante un personaje importante
en Argentina como lo es Jorge Mario Bergoglio, ms conocido actualmente como el papa Francisco.
Adems, indica que, para la Iglesia Catlica, el Matrimonio Igualitario atentaba directamente a todo
el orden social que exista en Argentina.7

Existe demasiada controversia frente a la decisin tomada por el Senado Nacional de la Repblica
Argentina (SNRA); sin embargo, la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) celebr la
aprobacin de esta ley que beneficia claramente la autonoma de las personas que se encuentran
dentro de este grupo.8

Sin lugar a dudas, la Iglesia Catlica presenta una posicin determinada. Es decir, no acepta la
unin de dos personas del mismo sexo, dado que esta situacin no genera una imagen de
procreacin en el mundo. En Argentina se dio la Ley N26.618, la cual es muy cuestionada por los
creyentes catlicos de ese pas.

Para la iglesia catlica y las evanglicas, la aprobacin de la norma no implicaba

meramente un cambio legislativo, sino que atentaba directamente contra el orden social,
porque el Estado pasaba a legitimar un nuevo estatuto que impona un sentido diferente al
que las instituciones religiosas le otorgaban al matrimonio (ms all de que ste tenga desde
hace muchos aos un estatuto secular). (Biglieri 2013:153)

7 Cfr. Biglieri 2013:152

8 Cfr. Biglieri 2012:152
7
Biglieri muestra que para la Iglesia Catlica s es demasiado importante el no aceptar la Ley
N26.618, dado que atenta contra el estatuto que ellos como institucin le dieron al matrimonio
inicialmente. En esta fuente Bliglieri afirma que la Ley de Matrimonio Homosexual causa un dao
social y moral directo en el corazn de la Iglesia Catlica como institucin que preserva a la unin
de la familia y a las parejas heterosexuales. Esta se ve reflejada en la fuente de Vaggione y Jones, en
la cual muestra a la Iglesia como opositora principal del Matrimonio Homosexual en la Argentina.

En la sptima fuente, el autor menciona que hacer posible que se casen dos hombres o dos mujeres
es una medida de justicia. Si todos los ciudadanos tienen derecho a contraer matrimonio, por qu
no los homosexuales? Si las familias suelen organizarse en torno a dos personas que comparten su
vida.9 Sin embargo, la Iglesia, remontndose a la razn humana, a la Sagrada Escritura y a toda la
tradicin, sigue insistiendo: el matrimonio es la unin conyugal de un hombre y de una mujer,
orientada a la ayuda mutua y a la procreacin y educacin de los hijos. La iglesia catlica presenta
el debate de la religin y la moral:

() la religin y la moral en el debate sobre el matrimonio homosexual. En primer lugar,

aunque algunos de los que defienden el matrimonio sean personas religiosas o con
motivaciones religiosas, el apoyo al matrimonio como la unin de marido y mujer no
requiere creencia alguna en las enseanzas religiosas de una fe en particular. En segundo
lugar, muchas personas, incluyendo a algunos activistas profesionales de los derechos gay,
mezclan con gran entusiasmo la religin con la ley y la poltica en apoyo del matrimonio
homosexual. En tercer lugar, el asunto de cmo se debera definir legalmente el matrimonio
implica ineludibles consideraciones morales que se deberan confrontar directamente.
(Messner: 2011)

La polmica en torno a la homosexualidad ha sido una constante en el panorama de lo que es

considerado injusto o discriminatorio. En este sentido la opinin pblica se encuentra dividida entre
defensores a ultranza de la igualdad gay y acrrimos detractores de esta postura.

Asimismo, esta fuente, nos muestra cual es el debate sobre el matrimonio homosexual con ciertos
puntos de vista morales y religiosos. Sin embargo, las personas deberan poder participar libremente
en el debate sobre el matrimonio y aportar perspectivas morales relacionadas con estos temas.

9 Cfr. Messner 2011

8
En la octava fuente, el autor menciona que la Iglesia Catlica parece basar su prohibicin y
penalizacin de los actos homosexuales y la homosexualidad en el hecho de que son actos sexuales
contrarios a la reproduccin. El siguiente argumento utilizado por la Iglesia Catlica jerrquica
sostiene:
Tanto la religin como la sexualidad son campos que contienen en su interior no slo
expresiones, discursos y actores, sino relaciones de poder que hablan de la disputa por el
campo en cuestin, por la hegemona y el orden social establecido como legtimo dentro de
ellos. En los ltimos aos, y especialmente en los ltimos meses, las sociedades
latinoamericanas han entrado a un debate de orden civil, legal y moral, en torno a algunas
cuestiones vinculadas a la forma en que sujetos "diversos" viven y ejercen la sexualidad, y
las implicaciones de orden legal que tiene su reconocimiento. Se ha incorporado a la agenda
pblica y legislativa de varios pases la discusin en torno al tema y el derecho al aborto, al
matrimonio entre personas del mismo sexo y a su opcin la adopcin (Collignon
2010:134)

Se puede justificar que la Iglesia Catlica no est de acuerdo con la unin de dos personas del
mismo sexo, ya que no est admitido ante los ojos Dios. Es decir, el matrimonio Homosexual se
considera una falta grave por la Iglesia Catlica

La moral sexual catlica, cuyas bases se identifican con el judasmo y el cristianismo, ve con recelo
los placeres y las satisfacciones carnales. La forma en que la diversidad sexual, la homosexualidad
en concreto, es sancionada, estigmatizada y penalizada por el discurso jerrquico/conservador que
la Iglesia catlica tiene como marco referencial los principios rectores de una sexualidad humana,
orientada principalmente a la reproduccin a travs de las relaciones sexuales dentro del
matrimonio. La concepcin de la sexualidad de la moral catlica, privilegia la reproduccin y
desdea el placer que podra estar vinculada a su ejercicio. 10

En sntesis, podemos esclarecer y confirmar la postura que presentaba la Iglesia Catlica

frente al Matrimonio Homosexual en la Argentina, con las siguientes ideas: (i) indica que la
Ley N26 618, presentada en la Argentina, atenta directamente contra de los principios de
ellos como Institucin que preserva la unin de dos personas de diferente sexo y por
10 Cfr. Collignon 2010:138

9
consiguiente la formacin de una familia bendecida segn la Biblia; (ii) muestra cmo se
defiende basndose en seguir la tradicin de las Sagradas Escrituras, en las cuales presenta
al matrimonio como la unin de dos personas heterosexuales; (iii) describe al Matrimonio
Igualitario u Homosexual como una accin repudiable ante los ojos de Dios; (iv) mediante
su representante mximo en Argentina, el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, muestra el
desagrado total y genera una oposicin ante esta iniciativa por parte del Senado Nacional de
la Repblica Argentina de aprobar la Ley N26 618.

Despus de finalizar con la investigacin, podemos evidenciar claramente como la Iglesia

Catlica desea implantar por siempre sus ideales tradicionales que parten desde la creacin
de las Sagradas Escrituras hasta la actualidad. La Iglesia Catlica juega un papel muy
importante en el presente de la Argentina debido a que se opone rotundamente a la
aprobacin de la Ley de Matrimonio Homosexual que beneficiara a gran parte de la
poblacin denominada gay de dicho pas. Existen personas que apoyan esta decisin y otras
que no debido a que entre sus familiares quizs exista un homosexual. Es claro deducir que
la Iglesia Catlica no cambiar de postura porque esa institucin obedece absolutamente a
lo que se diga dentro de la Biblia, incluso para ellos es un pecado demasiado grave el
aceptar la unin de una pareja homosexual y que luego se d un matrimonio entre ellos.

Por lo mostrado en el tema del estado de la cuestin, es pertinente saber Cul es el inicio
del rechazo por parte de la Iglesia Catlica hacia la comunidad LGTB?, Cmo ha
influenciado la Iglesia Catlica en el aumento de la homofobia a nivel mundial? Estas dos
nuevas preguntas aparecen y son planteadas despus de esta investigacin para poder ser
abordadas con mayor criterio en futuras investigaciones y as poder obtener ms
conocimiento sobre el rechazo que les imponen a los homosexuales.

10
BIBLIOGRAFA

ARLETTAZ, Fernando (2015) Matrimonio homosexual, oposicin religiosa y objecin de

conciencia en Argentina. A cinco aos de la ley de matrimonio igualitario, pp. 28-62. En: revista
LatinoamericanadederechoyreliginN1(consulta:31deagostode2016)
(http://www.revistalatderechoyreligion.com/ojs/ojs-2.4.6/index.php/RLDR/article/view/4/pdf)

BIGLIERI, Paula (2013) Emancipaciones: Acerca de la aprobacin de la ley del matrimonio

igualitario en Argentina, pp. 145-160. En: Revista de Ciencias Sociales Iconos, no.46 (consulta: 28
de setiembre de 2016)
(http://www.redalyc.org/pdf/509/50926335010.pdf)

CARBONELLI, Marcos (2011) Religin, sexualidad y poltica en la Argentina: intervenciones

catlicas y evanglicas entorno al aborto y el matrimonio igualitario. En: Universidad La Salle
Mxico vol. 9, No. 36 (consulta: 3 de octubre del 2016)
(http://200.10.243.34/ojs/index.php/rci/article/view/130/333)

COLLIGNON, Mara (2011) Discursos sociales sobre la sexualidad: narrativas sobre la diversidad
sexual y prcticas de resistencia, pp. 133-160. En: Comunicacin y Sociedad N 1 (consulta: 10 de
septiembre del 2010) (http://www.scielo.org.mx/pdf/comso/n16/n16a6.pdf )

FELITTI, Karina (2011) Estrategias de comunicacin del activismo catlico conservador frente al
aborto y el matrimonio igualitario en la argentina, pp. 92 122. En: revista Sociedad y religin vol.
21, No. 3435 (consulta: 14 de setiembre del 2016)(http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F
%2Fwww.redalyc.org%2Farticulo.oa%3Fid%3D387239038005&h=3AQFBZMdl&s=1)

GONZLES, Mirta (2009) Proyecto de ley de unin civil entre personas del mismo sexo, pp. 11-
30. En: revista Wimblu N 1(consulta: 28 de setiembre de 2016)
(https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3921916)

11
MESSNER, Thomas (2016) About Us (consulta: 14 de septiembre del 2016)
(https://lozierinstitute.org/team-member/thomas-messner/)

VAGGIONE, Juan Marco y JONES, Daniel (2015) La poltica sexual y las creencias religiosas: El
debate por el matrimonio para las parejas del mismo sexo, pp. 51-105. En: Revista estudios
sociales, no.105 (consulta: 31 de agosto de 2016)(https://www.google.com.pe/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjcuevhJDPAhVIRi
YKHeTZA78QFggcMAA&url=https%3A%2F%2Fres.uniandes.edu.co%2Fpdf%2Fdescargar.php
%3Ff%3D.%2Fdata
%2FRevista_No_51%2Fn51a09.pdf&usg=AFQjCNHjFTmdhVMioXybknwdZYkLnWGCuw)

12