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Eric Fassin: La stratgie du populisme
sera inefficace
PAR CHRISTIAN SALMON
ARTICLE PUBLI LE DIMANCHE 16 AVRIL 2017
Dans un court essai, Populisme : le grand
ressentiment, le sociologue ric Fassin prend contre-
pied le projet politique de Chantal Mouffe dlaborer
un populisme de gauche . Il met en garde sur la
manire dont le populisme tend effacer les vrais
enjeux de lutte de classes et empche de penser
un nouveau projet de gauche. Avant de prtendre
construire un peuple, il faut construire une gauche ,
dit-il. Entretien.
ric Fassin, professeur de sciences politiques
l'universit Paris VIII et qui tient un blog sur
Mediapart, vient de publier aux ditions Textuel un
court essai, Populisme : le grand ressentiment. Ce
texte est une tentative de penser contre-courant de
ce que Chantal Mouffe et Ernesto Laclau appellent
le moment populiste . Chantal Mouffe soulignait
rcemment dans Mediapart la ncessit d'laborer un
populisme de gauche. Dans cet entretien, ric Fassin
lui rpond : Avant de prtendre construire un peuple,
je crois quil faut construire une gauche. Entretien.
Mediapart : Comment dfinir ce moment
populiste , qui est devenu ces dernires annes le
carrefour des luttes politiques et qui inspire des
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mouvements de droite comme de gauche contre
le nolibralisme ? Et peut-on parler aussi dun
populisme nolibral ?
ric Fassin.
ric Fassin : Les spcialistes du populisme
saccordent sur un point : on ne saurait le dfinir. Bien
sr, il y a des populismes, et depuis longtemps : cest
le cas chez les intellectuels russes au milieu du XIXe
sicle ou dans le monde rural aux tats-Unis, quelques
dcennies plus tard ; ou encore, plus prs de nous,
en Amrique latine, en particulier avec Juan Pern
et les pronistes dans lArgentine dErnesto Laclau.
Faut-il chercher un dnominateur commun tous ces
populismes, y compris ceux qui nous sont les plus
familiers ? Je ne crois pas. Je pense plutt quils ont
juste un air de famille : tel trait en commun avec tel
populisme, tel autre avec tel autre, et ainsi de suite.
Cela nempche pas, bien sr, dutiliser le mot. Son
caractre indfini invite profiter du flou de ce
signifiant vide . Cest pourquoi lanalyse de la
raison populiste par Ernesto Laclau en 2005
dbouche aujourdhui sur celle de sa veuve, Chantal
Mouffe, centre sur le moment populiste . On
comprend bien sr lcho de cette formule aprs
le rfrendum sur le Brexit et llection de Donald
Trump. On veut y voir la rvolte du peuple contre les
lites. Mais quelles lites ? En tout cas, il me parat
difficile de lire ces deux votes comme des victoires
contre le nolibralisme. Le parti conservateur reste
au pouvoir avec Theresa May. Et, aux tats-Unis,
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cest plus que jamais Wall Street qui dirige le pays.
Bref, il ne suffit pas de dplaire aux lites mdiatico-
politiques pour tre un adversaire du nolibralisme !
Chantal Mouffe
Pour comprendre ce malentendu, il faut revenir au
point de dpart de Chantal Mouffe. Cest plutt ce
quon pourrait appeler le moment nolibral , cest-
-dire le ralliement des travaillistes britanniques au
social-libralisme, avec Tony Blair (la leon vaut aussi
pour Bill Clinton et le parti dmocrate, et dautres
sociaux-dmocrates comme en Espagne ou en France).
juste titre, la philosophe belge dnonce lillusion
du consensus , soit une vision gestionnaire de la
politique. Elle revendique de faire place la politique,
et donc lantagonisme ou lagonisme. Reste
savoir quoi on soppose (quelle vision du monde), et
pas seulement qui (les lites).
Le problme est que cette histoire revient mettre
entre parenthses ce qui a prcd le blairisme, savoir
le thatchrisme. Je rappelle les analyses de Stuart
Hall : pour cette grande figure des cultural studies,
Margaret Thatcher impose sa rvolution nolibrale
grce un populisme autoritaire. Na-t-elle pas russi
opposer le peuple ltat , dfendu par
les travaillistes ? Autrement dit, le nolibralisme lui-
mme peut passer par le populisme. Ce qui est vrai
aujourdhui de Donald Trump ltait dj de Ronald
Reagan. Bref, le populisme nest nullement un gage
de rsistance au nolibralisme. Il suffit de regarder
autour de nous, de la Hongrie de Viktor Orbn la
Turquie dErdogan : le populisme autoritaire est mis
au service de politiques nolibrales.
Au cur de votre livre, surgit la figure du
Dpeupleur de Beckett. Cest, selon vous, le
Dpeupleur nolibral qui, en dpit de ses discours
universalistes, dresse une population contre une
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autre et inspire le moment populiste que nous
traversons. Comment djouer les stratgies du
Dpeupleur nolibral ?
Mon livre sadresse la gauche et, cette fois,
la gauche de gauche. Cette rflexion sinscrit dans
le prolongement de mon essai de 2014, Gauche :
lavenir dune dsillusion. Je dnonais alors la
droitisation sans fin du Parti socialiste, qui me
paraissait la cause premire dune extrme droitisation
du paysage politique en France. La suite des
vnements, de ltat durgence la loi travail, ne ma
certainement pas amen rviser mes conclusions
Mais cette analyse politique tait insparable dune
analyse du rgime conomique : je me suis nourri des
analyses du philosophe Michel Feher sur la condition
nolibrale et la financiarisation de nos socits.
Aujourdhui, je continue lanalyse grce Undoing the
Demos, de Wendy Brown (publi dans la collection
sur le nolibralisme quil dirige avec elle) [chez
Zone Books, maison d'dition non lucrative fonde en
1985 ndlr].
Selon cet ouvrage majeur [lire ici], le capitalisme
nolibral dfait le demos, pourrait-on dire, par tous
les bouts : on peut parler de d-dmocratisation .
Je lis cette politiste en parallle des analyses rcentes
dAchille Mbembe, pour qui la race est la face sombre
du capitalisme nolibral. Cest ce que, pour ma part,
javais essay de montrer dans notre livre quatre
voix : Roms & riverains. Une politique municipale
de la race [cocrit avec Carine Fouteau, Aurlie
Windels et Serge Guichard, La Fabrique ditions.
Lire ici compte-rendu et extraits ndlr]. Enfin,
jemprunte aux tudes de Jean-Franois Bayart sur
le national-libralisme pour lanalyse du caractre
autoritaire des rgimes nolibraux.
Mille manires de dfaire la dmocratie
Je ne parle pas seulement des drives ouvertement
anti-dmocratiques (comme en Turquie ou en
Hongrie), mais aussi de ce que jappelle des coups
dtat dmocratiques . Je pense par exemple
ce qui est arriv en Grce, o le coup de force
(#ThisIsACoup) venait des banques, et non des
tanks , selon la formule chre Yanis Varoufakis. Au
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Brsil, on pourrait dire que le Parti des travailleurs a
t renvers, en mme temps que la prsidente Dilma
Rousseff, par des votes parlementaires et non des
bottes militaires. Quant la France, cest dans les
formes dmocratiques du 49.3 que la loi travail a pu
tre adopte, sans jamais tre vote par le Parlement
Bref, il y a mille manires de dfaire la dmocratie
dont saccommode fort bien un capitalisme nolibral.
On avait pu oublier, aprs la chute du Mur de Berlin et
ses espoirs dmocratiques, que le Chili de Pinochet en
avait t le laboratoire ds 1973.
Comment djouer les piges du grand Dpeupleur
nolibral ? Je dirais quil faut commencer par rsister
ce que jappelle la dpression militante . Il nest
pas facile dtre de gauche aujourdhui ; et moins
facile encore de militer, tant on peut avoir le sentiment
daller de dfaite en dfaite. Le Cest la lutte finale
sonnerait presque comme un champ funbre Cest
au fond le triomphe ultime de TINA. La formule vient
de Margaret Thatcher : There is no alternative.
Les sociaux-dmocrates sy sont rallis : pour eux non
plus, il ny a pas dalternative.
Reste la gauche de gauche. Mais force dchecs,
ne finissons-nous pas nous-mmes par nous laisser
gagner par la crainte quil ny ait pas de victoire
possible ? Pour viter le dsespoir, et donc le
dcouragement qui dmobilise, il faut commencer
par imaginer nouveau des options alternatives
et dabord la possibilit mme de faire de la
politique. Cest pourquoi les mouvements sociaux,
de Nuit Debout aux mobilisations des coiffeuses du
boulevard de Strasbourg, en passant par les nouveaux
antiracismes politiques, me paraissent encourageants
pour qui veut chapper la dpression politique.
Au moins, quelque chose bouge encore Bref, il
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nous faut chercher les moyens dchapper ce que
la philosophe catalane Marina Garcs appelle les
prisons du possible .
Donald Trump lors de la convention rpublicaine de Cleveland, en juillet 2016 Reuters
La victoire de Trump aux tats-Unis a t analyse
comme une gifle au got non pas du public, comme
disaient les futuristes russes, mais une gifle au got
des lites, une sorte dinsurrection citoyenne contre
le nolibralisme. Or, pour vous, la victoire de
Trump nest pas une victoire du peuple contre les
lites mais une victoire de labstention. Trump a su
mobiliser les passions tristes du nationalisme,
du racisme et de la xnophobie, et soulever un
peuple , non pas contre les lites mais contre un
autre peuple dmobilis, abandonn par la gauche
et qui sest rfugi dans labstention.
Ce qui ma frapp, cest quaussitt sest impose une
lecture fausse de la sociologie lectorale. en croire
nombre de commentateurs, ce sont les ouvriers blancs
qui auraient donn leurs voix Trump pour assurer sa
victoire la manire des Reagan Democrats de la
classe ouvrire en 1980. En ralit, les choses sont plus
compliques, comme le montre lanalyse des sondages
de sortie des urnes (qui, la diffrence des autres, sont
fiables). Dabord, il faut rappeler que les lecteurs les
moins riches (revenus infrieurs 30 000 dollars par
an) ont davantage vot pour Hillary Clinton (12 points
de plus). Mme si lon ne considre que les Blancs,
il ny a pas de corrlation entre le revenu et le vote
Trump ; autrement dit, mme parmi les Blancs, les
pauvres nont pas plus vot pour lui que les classes
moyennes ou les riches.
Comment se fait-il quon continue de rpter le
contraire ? Cest quon constate la dsaffection des
classes populaires pour les dmocrates comme
en France pour le Parti socialiste (effectivement,
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ces lecteurs ont beaucoup moins vot pour Hillary
Clinton que pour les candidats dmocrates qui lont
prcde). Pour autant, les dus de la social-
dmocratie ne se jettent pas forcment dans les bras
des populistes de droite : le dgot de la politique les
pousse bien davantage vers labstention.
Cest vrai aussi en France. Lhypothse du gaucho-
lepnisme , selon laquelle les lecteurs de gauche (en
particulier communistes) se convertiraient en masse
au Front national, est dmentie par les enqutes de
Nonna Mayer et Florent Gougou. On ne bascule
pas de la gauche lextrme droite, mais plutt
de la droite lextrme droite. En revanche, les
lecteurs de gauche, en particulier dans les classes
populaires, peuvent se tourner vers labstention. Ce
nest pas un hasard si, aux tats-Unis comme en
France, les classes populaires sont surreprsentes
parmi les abstentionnistes, comme lont bien montr
Cline Braconnier et Jean-Yves Dormagen dans leur
ouvrage classique sur La dmocratie de labstention
[ditions Gallimard, collection Folio Actuel ndlr].
Ces classes se sentent trahies par les politiques, et donc
ne se veulent plus concernes par la politique.
Cest aux dgots de la politique quil faut sadresser
en priorit, et non ceux qui succombent aux sirnes
du fascisme. Je suis convaincu quon ne parviendra pas
convertir le ressentiment (de droite) en indignation
(de gauche). Car si je suis daccord avec Laclau et
Mouffe pour faire place aux motions en politique, et
pas seulement la raison, je crois quil faut distinguer
entre des affects diffrents : il ne faut pas confondre
la rancur et la colre Comment comprendre
sinon que le lepno-gauchisme , cest--dire le
basculement dlecteurs du FN vers la gauche, nait
aucune ralit dans la sociologie lectorale ?
Laveuglement aux enjeux de classe
Cest aussi pourquoi je rsiste lide quil faudrait
compatir avec la souffrance des lecteurs de Marine Le
Pen. Dabord, noublions pas son lectorat de classe
moyenne ou suprieure. Ensuite, effectivement, il y
a dans les classes populaires beaucoup de souffrance
sociale ; mais elle ne se traduit pas forcment par
un vote FN. Il y a des gens qui souffrent et qui
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sabstiennent, et il y en a dautres qui continuent,
malgr tout, de voter gauche. La souffrance nest
donc pas lexplication du vote dextrme droite.
Je crois quil faut viter toute condescendance :
les lecteurs de classes populaires sont aussi des
sujets politiques. Et certains, quils souffrent ou non,
trouvent leur jouissance dans un vote de ressentiment.
Nallons pas les plaindre, dans lillusion quils
pourraient grossir les rangs de la gauche
Le concept de lutte des classes tend disparatre au
profit de lopposition entre eux et nous, les masses
et la caste, le peuple et llite. La figure dun peuple
fantasm et unique tend se substituer aux diverses
catgories sociales, et la dfense des intrts de ce
peuple prend la place des conflits idologiques et
des affects qui structurent le combat idologique et
politique. Comment expliquez-vous ce glissement
du proltariat au peuple et des classes sociales aux
masses ?
Le populisme se prte une ambigut. Sagit-il du
peuple face aux lites, soit de limmense majorit de
la population, ou seulement des classes populaires ?
Laclau et Mouffe entendent rompre avec une vision
purement sociologique de la politique qui a nourri le
marxisme. Certes, les classes ne votent pas forcment
en fonction de leurs intrts ! Mais il est tentant de
glisser du peuple aux classes populaires. Or, sans
revenir au sociologisme, je crois quon aurait tort de
renoncer la lutte des classes. Au moment o la droite
mobilise contre les assists , il faut lui opposer une
lutte des classes de gauche.
Laveuglement aux enjeux de classe tient mon sens
deux raisons. La premire est lmergence, depuis
plus de dix ans, dune question raciale , quil est
grand temps darticuler avec la question sociale , au
lieu de les opposer. On cite toujours le rapport publi
en 2011 par la Fondation Terra Nova, qui proposait de
construire une majorit lectorale la Obama : en
prenant acte de la dsaffection des classes populaires
pour le PS, il sagissait de cultiver, avec les femmes,
les jeunes et les diplms, les minorits raciales.
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Lide a fait scandale juste titre. Mais la rponse le sentiment subjectif devient vrit objective On
a t dsastreuse : beaucoup ont pens quil fallait, finit ainsi par croire que la classe serait dabord dfinie
linverse, prfrer le peuple aux minorits en termes culturels. Je suis convaincu quune telle
raciales. Cest ce qui fait le succs des analyses dun idologie, culturelle ou culturaliste, nous empche
Christophe Guilluy. Comme nous lavions montr, de renouer avec une vision du monde en termes de
avec le collectif Cette France-l, dans Xnophobie classes qui, loin de sopposer la question raciale ,
den haut, en 2012 [ditions La Dcouverte ndlr], lenglobe. Cest le seul moyen dviter de senfermer
il est absurde dopposer les classes populaires aux dans le fantasme dun peuple blanc dont on aurait
minorits raciales, tant celles-ci sont surreprsentes vacu les minorits.
dans celles-l ; mais cest galement dangereux,
puisque cela revient imaginer un peuple blanc
La deuxime raison, qui vient complter la premire,
tient la monte du registre culturel, que marquait
dj, en 2010, Le Dni des cultures[ditions du
Seuil ndlr], du sociologue Hugues Lagrange. On sen Jean-Luc Mlenchon lors du rassemblement de Marseille, le 9 avril
prend, depuis 2000, aux bobos : ce terme, forg
On voit bien ce que la sociologie a perdre avec
aux Etats-Unis par un noconservateur, a aussitt t
ce rductionnisme populiste. Mais la politique na-
import en France pour disqualifier les Franais plus
t-elle pas tout perdre, elle aussi, cette
riches en ducation quen argent. Ce seraient les vraies
simplification des luttes sociales qui fait disparatre
lites, dont il faudrait punir lgosme Le problme,
lopposition entre droite et gauche ? Peut-
cest quon retrouve ici la logique noconservatrice qui
on distinguer un populisme de droite et un
a soutenu les Rpublicains outre-Atlantique. Tout se
populisme de gauche en lavant le second des
passe comme si ctait cause des bobos que les
dfauts du premier (le racisme, la xnophobie,
pauvres votent droite , pour reprendre le titre (en
lhomophobie) ? Peut-on distinguer, comme dans le
franais) de lessai clbre de Thomas Frank.
cas du cholestrol, un bon populisme et un mauvais
Autant dire qu force de sintresser au capital populisme ? Comment les diffrencier ?
culturel (les instituteurs qui vont au thtre et les
Chantal Mouffe et Ernesto Laclau ont encourag Jean-
intermittents du spectacle qui mangent bio ),
Luc Mlenchon retourner les symboles nationaux-
on oublie le capital conomique. Par exemple, les
rpublicains (en rfrence Gramsci). Cest ainsi
lecteurs de Trump taient moins diplms, mais
que le candidat de la France insoumise oppose le rcit
pas moins riches. On voit lintrt de ce tour de
national rpublicain de la Rvolution celui, ethnique,
passe-passe pour la droite. On le comprend beaucoup
des Gaulois. Pourquoi pas ? Je crois toutefois que la
moins pour la gauche. Le paradoxe redouble quand on
mise en place dune figure unifie du peuple risque de
mesure combien le poids du capital culturel a recul
laisser en arrire-plan les questions minoritaires.
dans la hirarchie sociale depuis lpoque des analyses
de Pierre Bourdieu : il suffit pour sen convaincre Cest la diffrence entre le discours de Jean-Luc
de comparer Nicolas Sarkozy et Franois Hollande Mlenchon Marseille en 2017 et celui de 2012 :
Charles de Gaulle et Franois Mitterrand aujourdhui, il fait une minute de silence pour les
rfugis morts en Mditerrane ; lpoque, il
Les deux logiques (raciale et culturelle) convergent
sadressait demble particulirement ceux qui
avec linscurit culturelle , chre Laurent
sont venus de la mer : ce ntaient pas tant des
Bouvet. Autant on peut distinguer linscurit relle
migrants quune composante du peuple. Il y a cinq
du sentiment dinscurit , autant cette distinction
ans, le candidat du Front de gauche dclarait ainsi :
disparat quand il sagit de linscurit culturelle :
Nous sommes le mme peuple qui tournons l. Tantt

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espagnol, tantt arabe, tantt berbre, tantt italien,
tantt grec, tantt franais et ainsi de suite. Cest
la musique quon entend moins aujourdhui quand il
parle du peuple franais.
Quelle est la place des minorits dans le
peuple ?
Certes, ce type de proccupation tait au point de
dpart des rflexions de Chantal Mouffe ; mais
aujourdhui, elle nen parle plus gure. Quelle est la
place des minorits dans le peuple ? On comprend
quen Argentine la question ne se pose gure : cest
un pays blanc, sans immigration ni minorits raciales
(ou presque). Mais quen est-il des minorits sexuelles
dans les populismes dAmrique latine ? Plus prs
de nous, dans lEspagne de Podemos, on voit bien
que la difficult refait surface quand on parle de
patria : quen est-il, dans cette unit, de la
Catalogne ? Les tensions avec le mouvement dAda
Colau sont rvlatrices des difficults que pose la
vision dun peuple unifi.
Parler dun populisme de gauche, cest faire
lhypothse dun socle commun avec le populisme
de droite. Mais puisque ce nest pas le rejet du
nolibralisme, et si ce nest pas le nationalisme
xnophobe, quest-ce qui les rapproche ? Le
populisme serait premier ; la distinction entre droite
et gauche serait donc seconde. Gauche viendrait
seulement qualifier le substantif populisme . On
voit lintrt de cette ide pour lextrme droite :
aujourdhui, cest la figure de proue de la Nouvelle
droite, Alain de Benoist, qui publie un livre intitul Le
moment populiste dont le sous-titre est clair : Droite /
gauche, cest fini. Or, il sappuie sur Laclau et Mouffe
et il va mme jusqu interviewer celle-ci dans
Krisis, sa revue
Voil qui devrait suffire nous mettre en garde. Je
ne crois pas que la gauche ait intrt prendre pour
point de dpart lantilibralisme de droite dun Carl
Schmitt, comme le propose Chantal Mouffe. Je vois
mal en effet comment cela ne se ferait pas au dtriment
des droits, et en particulier des minorits. rebours
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dun Jean-Claude Micha, je suis convaincu quil faut
partir de lopposition entre droite et gauche. Elle doit
tre premire.
Si on applique la catgorie du populisme
llection prsidentielle actuelle, ny a-t-il pas au
fond une sorte de comptition entre plusieurs
formes de populismes : un populisme dextrme
droite, avec Marine Le Pen, un populisme national-
libral, avec Franois Fillon, voire nolibral, avec
Macron, et un populisme de gauche, avec Jean-Luc
Mlenchon Comment sy retrouver dans cette
construction artificielle dun peuple ?
Ce qui me frappe aujourdhui, cest que les
candidats principaux sont tous prts revendiquer
le populisme. Non seulement Marine Le Pen ou
Jean-Luc Mlenchon, mais aussi Franois Fillon, et
mme Emmanuel Macron ! On se met ainsi parler
dun populisme des lites Autant dire que
lexpression na plus gure de sens. Cest juste que
tous se prtendent anti-systme ; mais la plupart ne
sont-ils pas de purs produits du systme ?
On peut donc se demander lavantage quil y a encore
se rclamer dune posture de rupture, qui est galement
revendique par tous (sauf Benot Hamon, mais nest-
il pas considr aujourdhui comme hors jeu ?).
linverse, il faut sinterroger sur les dangers dune
manire de faire de la politique qui prospre sur la
dtestation de la politique. On sait quune telle posture
peut faire le jeu de lextrme droite ; on peut douter
quelle profite la gauche.
Il y a une leon tirer de cette vogue populiste, et
de cette prolifration de peuples. Si chaque candidat
peut se rclamer dun peuple, cest bien quil ny a
pas le peuple , mais des peuples . Le danger
du populisme, je men inquitais dj en 2014, cest
quon prtend incarner le peuple . Cest nier le
travail politique, en faisant comme si la politique
consistait reflter un peuple qui prexisterait la
politique. En ralit, la politique produit un peuple
en lui soumettant une reprsentation du monde pour
linviter sy reconnatre en sy ralliant. Sur ce point,
je rejoins entirement lanalyse de Chantal Mouffe :
il ne faut pas confondre la population (cette donne
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empirique) et le peuple (une construction politique).
Le travail politique consiste produire, non pas le
peuple, mais un peuple et pourquoi pas un peuple de
gauche ?
Votre livre est une alerte contre les dangers du
populisme de gauche . Il ne suffit pas daffirmer
que la politique mobilise des passions et des affects,
comme le font Mouffe et Laclau. Vous distinguez,
aprs Deleuze, deux types de passions politiques :
celles qui augmentent la puissance dagir, la rvolte
et lindignation, et celles qui la diminuent, la
rancur et le ressentiment. Ce serait une grave
erreur de mobiliser le grand ressentiment culturel
contre les lites en enfermant limaginaire collectif
dans le cadre troit de la nation, comme le fait
Mlenchon quand il parle de rendre la France aux
Franais , quil insiste sur les mots de patrie ou
parle de rcit national . Comment conjurer les
dangers de ce nopopulisme de gauche ?
Mon essai a t rdig aprs llection de Donald
Trump (dans le prolongement dun billet publi sur
mon blog de Mediapart : Cest labstention,
imbcile ! ) et dans lattente de la prsidentielle
franaise. Au moment o chacun tirait dj les leons
de lexemple tats-unien, il ma paru ncessaire de
mettre en garde contre sa transposition franaise. Je
nai pas voulu faire de procs dintention, parce que je
nai pas dennemis gauche. Jexprime des dsaccords
stratgiques : je crois que la stratgie du populisme
sera inefficace. Force est toutefois de reconnatre
que beaucoup penseront aujourdhui que jai tort :
les sondages ne sont-ils pas favorables Jean-Luc
Mlenchon, au moment mme o il rcuse lide de
rassembler la gauche , parce quil prfre fdrer
le peuple ?
La victoire ventuelle dun populisme de gauche
ne saurait se mesurer seulement au score de son
champion. En effet, sil se confirmait, comme
lindiquent pour linstant les sondages, que le total
des voix runies de Hamon et Mlenchon reste stable
(environ 26 %), alors, il serait permis de penser que
la pousse du second se serait faite pour lessentiel au
dtriment du premier. Pour une fois, ce nest pas le
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candidat du Parti socialiste qui bnficie du vote utile :
gauche, cest Jean-Luc Mlenchon, et au centre, cest
Emmanuel Macron. Ce jeu somme nulle peut bien
sr contribuer la fin du PS. Mais il est permis de
penser que cest ce parti lui-mme qui se sera suicid
en assassinant son propre candidat moins quil
ne se rincarne dans lhritier naturel de Franois
Hollande, qua dailleurs rejoint Manuel Valls.
Lessentiel est ailleurs : le populisme de gauche se
veut une rponse, dune part, au populisme de droite,
et dautre part, au nolibralisme triomphant. Sur ces
deux points essentiels, si Emmanuel Macron devait se
retrouver face Marine Le Pen au deuxime tour, le
but naurait donc pas t atteint. Enfin, le populisme
de gauche prtend regagner les classes populaires
qui se sont dtournes (comment sen tonner ?) du
socialisme de gouvernement. On verra ce quil en est
aprs le premier tour, mais il nest pas sr quelles
constituent les gros bataillons de llectorat de la
France insoumise.
Si llection devait justifier ma mise en garde, quelle
conclusion stratgique faudrait-il en tirer ? Mon essai
sachve sur une remarque : le populisme de gauche est
dfini ngativement contre llite. Cest quil nous est
devenu de plus en plus difficile dimaginer un contenu
positif au vocable de gauche . Or, il ne suffit plus
de rsister, il est temps dinventer. Ce nest pas le plus
facile mais cest le plus urgent. Avant de prtendre
construire un peuple, je crois quil faut construire une
gauche.
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ric Fassin,
Populisme : le grand ressentiment,
ditions Textuel, mars 2017
96 pages, 11,90 .

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