EL PARADIGMA DE LA PROMOCIN SOCIAL O EL ROL SOCIAL DE LA INFANCIA-

ADOLESCENCIA

Aparece como una postura fuerte en las dcada del 80- 90, fundamentalmente en Latinoamrica, siendo
sus principales apologistas intelectuales: politlogos socilogos y educadores populares, que trabajan con
los movimientos infanto- juveniles de Nicaragua, Per y Paraguay y se extiende en forma embrionaria a
otros pases de Amrica Latina y a otros continentes como Asia y frica . Algunos educadores europeos
1

colaboran en la elaboracin terica de este paradigma

Este paradigma no se opone a la Convencin de los Derechos del Nios, ni a nuestra nueva legislacin
sobre la niez que establece la Proteccin de sus Derechos, sino que avanza, buscando otorgar al nio/a
fundamentalmente los derechos de CIUDADANA SOCIAL, desde una novedad epistemolgica.
Comienza por considerar la verdadera situacin de loa/os nias/os en el mundo y especialmente en
2

Latinoamrica y elabora nuevas categoras para la infancia-adolescencia.

A pesar de la Convencin Internacional de los Derechos del Nios la situacin de ellos en el mundo ha
empeorado en la dcada del 90 con la hegemona del neoliberalismo

Esta realidad hoy no se ha modificado sustancialmente. Ha empeorado en continentes como Asia y Africa
por los conflictos blicos propiciados por EEUU y la OTAN que han obligado a emigrar por el mundo a
las familias y sus nios con consecuencias desastrosas para sus vidas. En nuestro continente los
gobiernos progresistas han mejorado en sus ideologas y en sus prcticas las condiciones de vida de los
nios y el respeto y resguardo a sus derechos. Pero estas ltimas conquistas corren el riesgo hoy de ser
derogadas por el regreso de gobiernos neoliberales o en algunos pases como Argentina, ya estn en
franco retroceso

Evidentemente que estos datos bastan para reconocer que en la realidad hay dos maneras de vivir esta
etapa de la vida y que la mayora de NNyA del mundo y el continente atraviesan una situacin de
exclusin y de vulnerabilidad que los coloca en la condicin de proveer su propia sobrevivencia.

Este paradigma Visibiliza el trabajo infantil como una realidad-necesidad insoslayable Desde la dupla
"nio trabajador" se elabora otra conceptualizacin de la niez. La infancia no existi siempre como etapa
diferenciada de la vida, pero si existi siempre el trabajo infantil, por lo tanto esta dupla es inseparable

Alejandro Cuassianovich escribe al respecto. "En efecto los nias/os trabajadores ms all de si son
asalariados o independientes, o si trabajan con sus padres, etc. son realmente trabajadores y como tales
forman parte de las estructuras econmicas y productivas En ellos adems se evidencia el grave
deterioro a que el trabajo humano est sometido en el actual orden econmico 3

A diferencia de la Doctrina de la Proteccin Integral este paradigma exige el reconocimiento del trabajo
infantil y la creacin de condiciones para protegerlos como trabajadores. No acepta la postura del
1
Autores varios que estn desarrollando esta teora son de origen Europeo, Alemn e italiano y trabajaron en pases como
Per , Paraguay, Colombia y Nicaragua en el Despliegue de los Movimientos Infantiles . Tambin participan intelectuales
latinoamericanos. .En Italia se edita la Revista NATS ( Nias/os y Adolescentes Trabajadores) de circulacin mundial .En
Per el IFEJANT Instituto de Formacin de Educadores de jvenes, Adolescentes Nias/os Trabajadores edita materiales
qua se difunden por internet y de manera impresa en toda Sudamrica
2
n este paradigma utilizamos la sigla NNyA para superar las limitaciones del lenguaje y hablar del gnero masculino,
nios y femenino, nias en situacin de igualdad.
3
-Cuassianovich Alejandro.- Art. NIOS Y ADOLESCENTES TRABAJADORES - TEORAS- IMGENES -
CULTURAS - Revista NATS febrero de 1995 '- Ediciones Dei Gabrielli - Verona Italia
1
UNICEF de calificar al trabajo de los nios como estrategias de sobrevivencia y cree que el nio adems
de trabajador es un sujeto econmico que aporta con sus ingresos a la economa nacional, a la de su
familia y al sustento personal. Rechaza la clasificacin de UNICEF de nios en y de la calle por
estigmatizadora y moralizante y explica que NNyA estn en la calle porque necesitan trabajar para vivir
Considera que las llamadas actividades marginales son tambin trabajo porque ellos no tienen su
socializacin acabada y la escala de valores formada de los adultos. NNyA slo llegan al robo, la venta
de drogas y la prostitucin cuando no encuentran otro recurso para su supervivencia y se salen de ellas, ni
bien aparecen medios mejores de obtener ingresos
.
A partir de all se reivindica su derecho a trabajar y a ser reconocidos como trabajadores, con un salario
justo, con condiciones dignas, con la posibilidad de agremiarse y de luchar por sus fuentes y condiciones
de trabajo. Son los mismos NNy A trabajadores quienes exigen y reclaman estos derechos.
"La expresin *nio trabajador* junta dos categoras de diverso orden, la primera es de orden
generacional cultural y la otra econmico-social. Podramos hablar de dos sustantivos y la pregunta que
surge es si uno de ellos al cumplir una funcin adjetivo-calificativa se subordina al otro o ms bien es la
condicin para que este cobre especificidad, visibilidad original e identidad, ambas pueden articularse en
otro campo, el del rol social del sujeto es decir en el orden operativo histrico, mientras se construye una
coherencia conceptual a nivel gnoseolgico"4

El trabajo infantil contribuye a la economa de un pas y adquiere caractersticas distintas que el de los
mayores. Ellos mezclan el trabajo con el juego y la diversin y tambin con la educacin. De all la
propuesta de una escuela pblica con contenidos, metodologa y dinmica diferente para NN y A.
trabajadores, que adems los prepara para su tarea DE CIUDADANA PRESENTE Y FUTURA 5

"As que todava se sigue no reconociendo ciudadana al trabajo infantil o al mximo se le concede
una ciudadana de segundo nivel, que se otorga, ya sea a las patologas o los fenmenos secundarios,
casi diramos accesorios. Por ello que muchas veces el trabajo infantil, est asumido como el residuo
marginal de otros fenmenos y no como una realidad `propia que necesite una explicacin propia a
nivel sociolgico, tanto como a nivel propiamente econmico" 6

La razn por la cual se defiende el derecho de NNy A a trabajar no es una complicidad con las causas de
la pobreza, sino una recuperacin de la potencialidad tica, creadora y movilizadora del trabajo humano y
una denuncia a la forma instrumental y mercantilizada que este ha adquirido en la sociedad capitalista. A
esto le llaman valoracin crtica del trabajo infantil porque alegan que no se puede entrar en la
contradiccin de considerar el trabajo malo hasta cierta edad y despus valorarlo positivamente. Lo que
hay que abolir no es el trabajo de NNyA sino la explotacin, la nocividad y la alienacin de su trabajo Lo
que hay que prohibir es su utilizacin en actividades marginales, que daan su salud o con explotacin
por parte de los adultos, pero no hay que discriminarlos con un lenguaje estigmatizador, porqu ellos y
ellas estn all para sentirse sujetos activos que gestionan su sobrevivencia y la de su familia. Tambin es
necesario aclarar que en sus familias NNy A contribuyen a la reproduccin social con trabajo no rentado.
Esta posicin no significa enviarlos a trabajar desde la niez, sino reconocer su trabajo cuando se ven
necesitados de hacerlo y educarlos en la cultura del trabajo que incluye el reconocimiento y la defensa de
sus derechos laborales y de sindicalizacin.

Para Manfred Liebel (1994, defensor es sus escritos de este paradigma, los abolicionistas son neo.-
4
Cusianovich op. Cit.
5
) El Movimiento MANTHOC de Per ha creado una escuela para los nios trabajadores que unifica educacin y trabajo y
asume su realidad en los contenidos.
6
Giangi Schibotto - ECONOMIA Y TRABAJO INFANTIL - Revista NATs N 4 - op. cit..

2
correccionales. Sus planteos se hacen desde una postura de poder tecno-burocrtico y profesional
cientificista y no pueden percibir lo que significa para un nio/a cooperar con su familia. Los
abolicionistas manejan recursos econmicos e influencias internacionales y desde el tecnocratismo y la
norma jurdica intentan imponer la proscripcin a los Estados y a NNy A trabajadores. Mutilan al sujeto
y se apropian de facultades que son propias de los nios y adolescentes,

Conciben a la adolescencia como una invencin cultural del capitalismo, una forma de opresin sobre
una clase de edad para impedirle gozar de los derechos de la vida adulta, tales como el derecho a trabajar,
a transitar libremente, a formar una familia, a la vida poltica, participando y eligiendo sus
representantes.. Desde esta teora el adolescente es un adulto marginal a quien no le est permitido actuar
segn sus deseos, necesidades e intereses, es un adulto socialmente infantilizado y la llamada crisis de la
adolescencia no es un hecho natural de la etapa vital, sino que est relacionada con la situacin de
opresin. Esta marginacin y subordinacin no responde a las necesidades del joven, sino a las de una
sociedad que marcha hacia una creciente injusticia y produce una moratoria social a la juventud para
impedirles el acceso al trabajo y a la condicin de ciudadana. 7 Desde la sociedad neoliberal globalizada
se les ofrece la exclusin social o la integracin consumista.8

Creen que no hay sociedad que se pueda construir sin amor y sin revisin del poder y que se trata de
reconocerle a la infancia y a la adolescencia capacidades sociales, econmicas y polticas y derechos
correspondientes para que una sociedad democrtica pueda ser considerada como tal.

No sacralizan a la familia como lugar del nio/a y considera que esta, por si misma no es siempre el lugar
ms adecuado para ellos, ya que muchas veces los vnculos de dominio o abandono que en ella se
establecen, destruyen la vida y el proceso de crecimiento de su personalidad. El problema es que la
familia est afectada por las consecuencias de la pobreza y contaminada por el neoliberalismo de los
medios de comunicacin. Cada nio o nia debe decidir su permanencia en sus familias y hay que
apoyar los para que salgan de la pobreza. De esta manera se trabaja con las familias para insertarlas en
espacios comunitarios, redes o movimientos sociales y capacitar a los padres en sus responsabilidades y
respeto y lucha por los derechos de sus hijos
Este sostn a las familias pobres y/o excluidas no se resuelve slo a nivel individual sino de
movilizacin colectiva junto a NNyA exigiendo polticas de Estado que lejos de abandonarlos a su suerte
sustenten al nio y su familia en los procesos de crianza.
El respeto a las cultura familiar y comunitaria de la que provienen NNy A. es tambin una premisa
fundamental; respeto que recata lo mejor de esas culturas originarias y cuestiona acciones que violen sus
derechos desde una concepcin de los mismo que no es solo la occidental.

Tambin proponen otra mirada de la escuela, Una escuela que salga de un lugar instalado y vaya en busca
del nio/a, una escuela donde ellos tengan incumbencia en las decisiones que los afectan a travs de los
centros de estudiantes, que en nuestro pas tienen una rica historia de lucha u otras organizaciones que
puedan crear; donde los conflictos se discutan con lo/as alumnos/as para resolverlos, donde se ensee la
diversidad la cultural, la historia ligada a la memoria y las luchas de los pueblos por la libertad, la
igualdad, la fraternidad y se promueva el pensamiento crtico. No slo la trasmisin de conocimientos,
sino tambin el aprendizaje desde los sentimientos y desde la Pedagoga de la Ternura, como explica
Alejandero Cussuanovich aprehender la condicin humana. Donde se ensee la cultura del trabajo, a
7
Lutte, G. es quien desarrolla este concepto de adolescencia en su libro Quando gliadolescentisona adulti. Roma Kappa
1989. Citado por Cussianovich en
8
Esta propuesta estratifica an ms la generacin y desolidariza a los jvenes de sectores medios de los ms pobres al
cambiar un proyecto social y poltico para sus vidas en un proyecto discriminador y competitivo como es el consumo
3
travs el trabajo colectivo y la formacin de cooperativas, los derechos laborales y sindicales, la historia
de la clase trabajadora. Es una escuela que los capacite en la exigibilidad de sus derechos.

El Protagonismo Infantil Organizado (POI) es un eje fundamental de esta posicin, considera la

dependencia no es un atributo constitutivo de la condicin de NNy A, sino la permanencia de una idea
feudal de proteccin que desbarranca en tutelaje. La sujecin- dominacin, que con los adultos varones
fue superada por la revolucin francesa y la Declaracin de los Derechos Humanos. No as para las/os
nias/os que pudieron plantearlo recin dos siglos despus. Van ms all an, pues sostienen que las ideas
paternalistas de proteccin y dependencia han ido destruyendo la creatividad infantil, eliminando la
subjetividad de la infancia

No se trata de un protagonismo individual, sino de un protagonismo colectivo. Ni siquiera de

organizaciones infantiles locales aisladas, sino de construir la articulacin de estas asociaciones y de
coordinacin con las otras organizaciones populares, de mujeres, de la clase trabajadora, del movimiento
de derechos humanos, etc. Las/os nias/os por ser trabajadores y sujetos econmicos son tambin sujetos
sociales y pueden auto-determinarse, fuera de la decisin de los adultos y constituyen los movimientos
infantiles como en Paraguay, Bolivia, Ecuador, Venezuela, Brasil y Per, que con caractersticas
culturales y operativas diferentes, exigen sus derechos y luchan contra su exclusin social y poltica. Ellos
y ellas constituyen un movimiento de alcance mundial Los NATs (Nios/as y Adolescentes
trabajadores) y los ONJATS (organizaciones de Nios/as, Jvenes Trabajadores) buscan y quieren incidir
en organismos internacionales y decidir sobre las polticas pblicas dirigidas a la infancia y que los
afectan. Lograron incluso participar en algunos cnclaves de la ONU e interpelar las posiciones de
UNICEF

Se declara en contra de todo paternalismo adulto; el tradicional, donde los NNyA estn subordinados y su
opinin no cuenta y el moderno burgus que le asigna a la niez y adolescencia un mbito separado de
moratoria social, donde adquiere responsabilidades, pero no participacin (Liebel 1994) Este paradigma
coloca a los adultos y los NNyA en igualdad social, con funciones diferentes paro sin dominio de unos
sobre los otros.

Los movimientos sociales son el tercer eje central en este paradigma. a travs de ellos se plantea el
proceso decisorio de polticas sociales por parte de los receptores. Sacan la infancia de su invisibilidad. s
NNyA no son slo sujetos de derechos, sino tambin sujetos sociales con autonoma y participacin y
podrn desarrollarse plenamente fuera del paternalismo de los adultos, quienes deben asumir un rol de
facilitadores y orientadores y sobre todo saber escucharlos y actuar en consecuencia. La presencia
organizada de NNyA y de sus movimientos sociales es la nica garanta para conseguir sus derechos y
derrotar el Adultismo patriarcal y machista..

Desde este paradigma se busca construir una nueva cultura de la niez. donde esta no es una preparacin
para la vida, sino la vida misma y por lo tanto lleva a construir tambin, otra cultura del adulto en el
ejercicio del conocimiento y reconocimiento de la niez y en la promocin de sus derechos.

El principio que articula es una eleccin epistemolgica y una definicin historica, una nueva
construccin de la infancia, una praxis de NNyA trabajadores hacia el conjunto de los nios con
representatividad ante la sociedad y ante el Estado. Sin esta perspectiva el protagonismo carece de
trascendencia poltica, cultural y tica (Cussianovich 1996)).

Por ltimo, por la Constitucin Nacional, que adhiere a la Convencin de los Derechos del Nio y por la
ley Nacional de Proteccin de derechos el Estado est obligado a garantizarlos, promovindolos y
restaurndolos cuando han sido violados. El Estado tiene que propiciar la organizacin delos nios en
4
foros o parlamentes ifantiles y en los Consejos de infancia, escuchar sus propuestas , debatirlas con ellos y
llevarlas a la prctica El Estado debe escuchar a los nios para elaborar las polticas y programas para la
infancia y propiciar su organizacin, adems de cumplir y garantizar sus derechos en todas las
dimensiones de sus vidas. Por ello reiteramos cualquier poltica o programa estatal sobre la infancia y
adolescencia tiene que partir del enfoque de sus derechos y asegurar su participacin.
La sociedad adulta debe aprender as considerar a los NNyA hijos de todos y actuar con ellos desde esta
premisas, propiciando siempre su participacin y organizacin. nica forma de afirmar su inters
superior.

El Trabajo Social y otras profesiones en la promocin de la infancia

En el desarrollo de ste ltimo paradigma estn participando cada vez ms los Trabajadores Sociales
con un compromiso activo a favor de la organizacin autnoma de los NATs. Tal es el caso de los pases
Latinoamericanos mencionados. Desde lo aprendido de y/o con ellos y los intelectuales que escriben y
desarrollan este paradigma, aqu citados y recurriendo a nuestra propia experiencia terico prctica
creemos importante sugerir algunas pautas y criterios para la tarea profesional.

Lo que proponemos para los Trabajadores Sociales puede transferirse a todos/as los adultos que realizan
tareas con NNyA. Los adultos tambin somos protagonistas pero con funciones diferentes: acompaamos,
orientamos, colaboramos con sus organizaciones y Movimientos Sociales

A nivel del desarrollo de teoras, el trabajo de NNy A es un tema en debate, que es necesario investigar en
todas su formas para aportar nuevas ideas y perspectivas, como tambin es fundamental desarrollar la
nueva concepcin de infancia y adolescencia.

Toda estrategia de intervencin con nios y adolescentes, aunque sea referida a una problemtica
especfica o a un nivel de abordaje determinado, no puede ser absolutamente focalizada y perder de vista
una perspectiva integral, ni una visin desde la totalidad social. Es necesario insertarse en el mundo real
del nio, en su cultura, que no siempre en el caso de Latinoamrica es la cultura occidental, en su vida
cotidiana, reconocer su trabajo y abarcar en un proceso gradual la dimensin recreativa, productiva,
educativa y organizativa. Ello significa descolonizar el pensamiento sobre infancia (Marzoln 2011) ya
9

que no se puede pensar la infancia adolescencia fuera del tema del trabajo. y de la participacin y
construccin de sus propias organizaciones y movimientos sociales.

A la vez es necesario inventar estrategias que afirmen la identidad de los nios, no como un proyecto para
el futuro, sino como una vivencia libre de su aqu y ahora. El reconocimiento de la identidad personal,
familiar y sociocultural positiva, est ligada a las potencialidades del nio y no solo al riesgo o a las
carencias atribuidas a esa etapa o a su origen tnico o social. La identidad est estrechamente relacionada
a la ciudadana, la pertenencia a un pueblo, nacin, a la especie humana en armona con la naturaleza.
Como nos ensea El buen Vivir o Sumak Kawsay . La ciudadana entendida como el derecho
pertenecer a un pueblo , una cultura y a tener derechos iguales a sus semejantes. Sin exclusin alguna1

La tarea central es producir un lugar para ellos, donde puedan organizarse para crecer. Pensar con
creatividad como decodificar los no lugares en su vida cotidiana de este mundo posmoderno, consumista,
individualista, donde el modelo neoliberal de la globalizacin ha penetrado de manera avasalladora y no
les deja espacio para vivir con dignidad, tanto en los aspectos materiales, como psico-afectivos y sociales.

9
Ver el desarrollo ms ampliado del tema en mi trabajo sobre Estrategias integrales de intervencin con nias/os y
adolescentes
5
Bregar para modificar los criterios autoritarios de la familia y la escuela, buscando que ambos participen
en el debate de estas nuevas concepciones. En las tareas de educacin informal con los adultos el Trabajo
Social puede propiciar una actitud de respeto y apoyo a la infancia adolescencia y no de subordinacin y
separacin. Puede contribuir a visibilizar y desprivatizar la infancia, facilitando un espacio en el mbito
pblico para sus opiniones y su palabra y tambin el respeto a sus decisiones. Fomentar en los Municipios
la puesta en acto de los Consejos de infancia con el compromiso de los adultos que trabajan con ellos y la
organizacin y formacin de los nios para participar en estos espacios. La convocatoria a foros aislados
y sin un plan progresivo no sirve, es necesario institucionalizar su participacin y las formas de
representacin y eleccin entre pares.

Otra tarea en la colaboracin del Trabajo Social consiste orientar hacia valores, que en forma espontnea
resultan difciles de adquirir para NNyA (Liebel ) , por la gran alienacin que les trasmite esta sociedad,
La profesin puede aportar sobre valores como el respeto al gnero, la eliminacin de la violencia en las
relaciones, etc.., contribuir con instrumentos para la continuidad de la organizacin infantil, una vez que
sus integrantes superen la etapa de permanecer en ella, para guardar la memoria y para que en la etapa
juvenil no sean absorbidos por otras propuestas que no aportan a sus proyectos de vida ni al medio social
en que se desarrollan.

Adems incumbe a la profesin cooperar con la articulacin de redes solidarias, donde NNy A puedan
construir sus espacios, conocer y evaluar el conflicto social que los envuelve, las causas de la pobreza;
formar cooperativas de trabajo y contrarrestar las redes criminolgicas que desde el mundo adulto
10

atrapan a los adolescentes en el "no lugar" y la "sin salida". Afirmar el/la nio/a como sujeto de derechos,
pero adems sujetos econmicos y sociales; colaborar en la construccin de esta identidad es para el
Trabajo Social tambin una tarea poltica que reconozca el rol social y apoye el empoderamiento de las
nuevas generaciones en el tiempo presente

En la constitucin de Movimientos sociales de la infancia adolescencia los profesionales pueden orientar

y preparar el espacio de comunicacin para las redes de trabajo de adultos y de los propios nios Estas
redes permiten encuentros, intercambios y adquirir nuevos conocimientos y habilidades, acumular
fuerzas para denunciar violaciones de sus derechos y proponer polticas sociales innovadoras, superando
el desaliento que la fragmentacin social, en los espacios locales.
.
Hay cinco pedagogas, de origen distinto, que se entrecruzan y complementan en este paradigma: la
Pedagoga de la Ternura de la Educacin Popular, la Educacin de calle, la Educacin por el Trabajo
y la de Pedagoga de los Movimientos Sociales Infanto-juveniles y el Enfoque de derechos en la
formacin para transformar la sociedad y elaborar polticas de Estado hacia esta etapa de la vida . El
Trabajo Social en su funcin socioeducativa y organizativa, con la investigacin y la prctica puede
confluir conotros actores en su desarrollo y enriquecimiento. Las cinco surgen en etapas histricas
diferentes y desde espacios sociales distintos pero convergen en la aplicacin prctica de este paradigma .

La Pedagoga de la Ternura. Promueve un proceso de que parte del significado profundo del cuidado y
la ternura y significa recuperar la afectuosidad; este es el objeto de reflexin de toda accin pedaggica
pone el acento sobre saber cuidar la tica de lo humano es decir poner la centralidad en el cuidado de
la dignidad humana. Educar sobre la dignidad . aprehender la condicin humana Incluye no solo el
conocimiento tambin el afecto, la emocin el sentimiento, la convivencia, el encuentro; transitando
10
Llamamos redes criminolgicas a la delincuencia organizada de los adultos , muchas veces fomentada o amparada desde el
poder y que involucra a nios, nias y especialmente adolescentes en en sus actividades. Ej., trfico y venta de drogas,
prostitucin, robo, etc. En lugar de constituirse una valla de proteccin se forma, a travs de ellas, en los barrios urbano
perifricos un entramado perverso que los atrapa.
6
por la indignacin y la esperanza y sabiendo cmo actuar en las tensiones. El cuidado y la ternura
nos alejan de todo desvo hacia la tutelaje.. Significa conocer al otro desde nuestro propio ser a su
identidad diferente, respetarlo y hacernos responsables de l autores

La Educacin Popular (EP) nace como alfabetizacin a adultos obreros y campesinos en los sindicatos
y despus como formacin poltica para el proceso de liberacin y hoy ha avanzado como praxis de
acompaamiento en la transformacin de la realidad cotidiana y la realidad estructural desde los intereses
de las clases subalternas y desde varias posiciones de sujetos, mujeres, pueblos, etnias, incluso NNy A.
Decimos incluso ellos/as porque la E. P, aunque en sus comienzos no tuvo en cuenta la niez. LA EP
as como sent las bases para cuestionar las jerarquas de clase , despus tambin lo hizo, entre los
gneros y las generaciones y para crear organizaciones, donde sus integrantes no ejercen el papel de
espectadores o ejecutores sino un rol poltico en defensa de sus intereses y derechos, para asumir la
conduccin de su propio destino y en el caso de NNyA salir de ser un sector dominado, como ocurre con
las mujeres y los pueblos indgenas.

La Educacin en la Calle se origina en la necesidad de educar a NNyA. en el lugar donde se encuentran

la calle, para integrarlos socialmente. Una modalidad de la Educacin de Calle es crear una infraestructura
donde los nios pueden pernoctar, alimentarse, recrearse y en algunos casos obtener alguna enseanza
escolar. Otra modalidad es trabajar en sus comunidades con sus problemas y los de sus familias para que
no se separen de su lugar de origen y no se vean obligados a enfrentarse a los riesgos de las calles del
centro de la ciudad para conseguir los recursos que permiten la sobrevivencia o si ya lo hacen, encuentren
en su barrio la contencin necesaria.
Hoy se hacen varias crticas a la utilizacin de la educacin de calle para obtener un mayor control sobre
NNyA o cuando se la realiza con un sentido comn preventivo para controlar la criminalidad y problemas
como la drogadiccin, la prostitucin infantil, el robo o la mendicidad y se vuelve a caer en la represin,
en un criterio moralizante y de defensa de la sociedad frente a adolescentes peligrosos. Cuando pensamos
en la niez como trabajadores no podemos pensar solo en aquellos que son ms visibles: las/os que
viven en la calle que son el blanco de moda de todas las intervenciones hacia NNyA pobres y aparecen
en el mundo pblico como objeto de compasin por el supuesto abandono de sus padres y los vicios que
traera la calle.. Este pensamiento ve slo una parte de la niez que trabajan e ignora las/os que lo hacen
en las zonas rurales o en otros lugares de la ciudad y las/os nias/os cuidadores que trabajan en sus
hogares colaborando con sus padres en el cuidado de hermanos y en las tareas domsticas. Muchas veces
la educacin de calle ve solamente una parte de la vida de estos NNyA: la carencia, la necesidad y para
nada toma en cuenta la potencialidad y la resiliencia. Sin su participacin activa y la confianza en sus
posibilidades cualquier estrategia con ellos y ellas lleva al fracaso y a un mayor sometimiento.
Con varias crticas a esta postura, hoy se ha cambiado la idea con respecto a la calle, reconocindola
como mbito de trabajo y se recupera la necesidad de educar en un primer momento donde el nio est.

La educacin por el trabajo intenta unir el mundo de la escuela con el mundo del trabajo integrando el
proceso productivo al educativo, reconocindolo como medio de vida de las/os educandas/os y llenando
la escuela de contenidos y valores que den cuenta de esta realidad de NNyA trabajadores. Apoyando la
toma de conciencia de su rol econmico y social y capacitndolos para enfrentar un mundo que ya no
solo explota sino que tambin excluye y deshumaniza el trabajo. La educacin por el trabajo es una
estrategia socioeducativa central del paradigma, recuperando la cultura del trabajo , capacitando en
distintas ocupaciones y oficios, en el cooperativismo, tambin en la gestin del trabajo y los/as forma en
la defensa de los derechos laborales.

La pedagoga de los movimientos sociales: su objetivo es desarrollar las organizaciones de NNyA

7
autnomas pero no aisladas. El Movimiento de los NATs no est constituido solamente por
organizaciones de un barrio o una zona de la ciudad sino que se coordinan a nivel nacional y asumen
una lucha internacionalista con el objetivo de cambiar la cultura de tutelar y controlar a la infancia y
busca integrar en redes las organizaciones de los distintos sujetos populares para adquirir mayor fuerza
impacto social en la denuncia y en la lucha. Sus espacios educativos son mviles, todos los lugares
donde se renen NNyA son espacios de aprendizaje social y poltico.
Es una pedagoga donde se ejercitan, buscan conocerse y conocer su realidad, el porqu de la pobreza,
capacitarse desarrollando el espritu crtico, buscar soluciones a sus problemas con iniciativa y
participacin en las decisiones y defender sus derechos y sus organizaciones.. Es una pedagoga de
resistencia organizada, de juegos, de encuentros , de afrontar el conflicto y de rituales para cambiar sus
condiciones de vida y de trabajo.

El paradigma de la promocin social presenta infinitas posibilidades para que el Trabajo Social proponga
nuevos conceptos y nuevas formas de intervenir pero para ello es necesario buscar referencias en NNyA
trabajadores y despegarse de mitos pasados y actuales como el asistencialismo, el tecnicismo
gerencialista, el profesionalismo teoricista, el pragmatismo utilitarista y el apoliticismo y por supuesto, el
Adultismo.

Por razones de tiempo y espacio aqu se han sealado solo algunas pautas centrales, pero la propuesta
constituye un verdadero desafo para que la profesin se sacuda de viejos estigmas, errneamente
construidos, como el de controladores y quita-chicos o el Adultismo, acorde a los proyectos neoliberales
Ponindonos a la altura de la verdadera historia de los pueblos y de los/as nios/ nias jvenes con
quienes trabajamos, construyamos de otra manera nuestra identidad profesional.

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1
Ampliando el significado de la palara ciudadana tambin a los/as nios/as campesinos