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PARK, Robert E. e BURGESS, Ernest W.

Competio, con-
flito, acomodao e assimilao. RBSE Revista Brasileira
de Sociologia da Emoo, v. 13, n. 38, pp. 129-138, Agosto de
2014. ISSN 1676-8965
ARTIGO
http://www.cchla.ufpb.br/rbse/Index.html

Competio, Conflito, Acomodao e Assimilao*

Robert E. Park
Ernest W. Burgess
[Traduo de Mauro Guilherme Pinheiro Koury]

Recebido: 20.06.2014
Aprovado: 20.07.2014

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Resumo: Este artigo discute o conceito de interao a partir das quatro


grandes formas puras em que este processo se manifesta nas relaes sociais
humanas: competio, conflito, acomodao e assimilao. Park e Burgess,
neste sentido, se preocuparam em diferenciar conceitualmente a noo de
interao da ideia de contato social, definindo categoricamente que pode
haver interao sem contato social. Importante ainda, para os autores, foi re-
lacionar cada uma dessas formas de processo social a um princpio ideal de
ordem social, de modo a relacionar as formas de ao com seus respectivos
espaos e tempos sociais sistmica e funcionalmente estabelecidos. Pa-
lavras-Chave: competio, conflito, acomodao, assimilao

*
Extraido do livro de Robert E. Park e Ernest W. Burgess Introduction to the Science of Sociology. Chi-
cago: The University of Chicago Press, 1921.

RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, v. 13, n. 38, agosto 2014 Park & Burgess
Competio como um processo de in- existe, propriamente falando, o contato
terao social.
As relaes sociais, por outro
Dos quatro grandes tipos de lado, no se limitam aos contatos de
interao, - competio, conflito, toque, do sentido ou da fala, eles
acomodao e assimilao, - a tendem a ser mais ntimos e mais
competio a sua forma fundamental e penetrantes do que imaginamos. Alguns
universal. O contato social d incio a anos atrs, os japoneses, que so
interao, mas, a competio, amarelos, derrotaram os russos, que so
estritamente falando, a interao sem brancos. No decorrer dos meses, a
contato social. Se isso parece uma notcia deste acontecimento notvel
espcie de paradoxo, porque na penetrou, como se soube depois, os
competio a sociedade humana se confins da terra. Ela transmitiu uma
encontra sempre entrelaada com outros emoo atravs de toda a sia e era
processos, isto , com o conflito, a conhecida nos cantos mais profundos da
acomodao e a assimilao. frica Central. Em todos os lugares a
s na comunidade de plantas noticia despertou sonhos estranhos e
que podemos observar o processo de fantsticos. Isso, aqui, o que se
competio de forma isolada, sem entende por contato social.
complicaes com outros processos
Competio e cooperao competitiva
sociais. Os membros de uma
comunidade vegetal vivem juntos em O contato social, que
uma relao de interdependncia mtua inevitavelmente inicia o conflito, a
que chamamos de social, prova- acomodao ou a assimilao, invaria- 129
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velmente, porque enquanto esto velmente tambm cria simpatias, pre-
prximos e so vitais uns aos outros, conceitos, relaes pessoais e morais
esta relao no biolgica. No que modificam, tornam difceis e
biolgica porque a relao entre eles complicam o controle da competio.
uma relao meramente externa e as Por outro lado, dentro dos limites criado
plantas que o compem podem no ser, pelo processo cultural, e que a lei, o
inclusive, da mesma espcie. Eles no costume e a tradio impem, a com-
se associam. petio tende a criar uma ordem social
Os membros de uma comu- impessoal em que cada indivduo, sendo
nidade vegetal se adaptam uns aos livre para perseguir seu prprio
outros como todos os seres vivos se benefcio, e, em certo sentido, obri-
adaptam ao seu ambiente, mas no h gado a faz-lo, faz de todos os outros
conflito entre eles, porque eles no so indivduos um meio para esse fim. Ao
conscientes. A competio toma a faz-lo, porm, ele inevita-velmente
forma de conflito ou rivalidade apenas contribui para o bem-estar comum,
quando se torna consciente, quando os atravs da troca de servios esta-
concorrentes identificam uns aos outros belecidos.
como rivais ou como inimigos. exatamente a natureza da
Este fato sugere o significado da transao comercial que isola o motivo
afirmao de que a competio a do lucro e faz dela a base da organi-
interao sem contato social. somente zao empresarial. As relaes comer-
quando as mentes se encontram, s ciais, inevitavelmente, assumem o
quando o significado que est em uma carter impessoal, de modo geral a elas
mente comunicado a uma outra mente, atribudo, na medida em que este
para que essas mentes se influenciem motivo [o lucro] se torna dominante e
mutuamente, que se pode dizer que exclusivo.

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A competio, diz Walker (1888, p. organizao que a criou devem ser
92), se ope ao sentimento. Sempre que consideradas como social a todos.
qualquer agente econmico faz ou omite
algo sob a influncia de qualquer outro
fato que muitos socilogos
sentimento do que o desejo de dar o m- tm geralmente identificado o social
nimo e ganhar o mximo que puder em com a ordem moral. Dewey, em seu
uma troca, seja por sentimento de patrio- livro Democracia e Educao, faz
tismo, de gratido, de caridade ou de declaraes que sugerem que uma
vaidade, levando-o a fazer o contrrio e
no aquilo a que o interesse prprio o
ordem puramente econmica, na qual o
conduziria, nesse caso, tambm, a regra homem se torna um meio e no um fim
da competio se apartou. Outra regra, para os outros homens, associal, se
com o tempo, substituda. no antissocial.
Este o significado dos ditos O carter de externalidade nas
familiares, no sentido de que "no se relaes humanas, deste modo, um
deve misturar negcios com o aspecto fundamental da sociedade e da
sentimento", e de que "negcios so vida social. , apenas, uma outra
negcios", e que "as corporaes so manifestao do que tem sido referido
sem corao", etc. justamente porque como o aspecto distributivo da socie-
as empresas so "sem corao", isto , dade.
so impessoais, que elas representam a A sociedade composta por
forma mais avanada, eficiente e indivduos separados espacialmente, ter-
responsvel da organizao empresarial. ritorialmente distribudos e capazes de
Mas por essa mesma razo que elas locomoo independente. Esta capa-
podem e devem ser reguladas em nome cidade de locomoo independente a
dos interesses da comunidade, que no base e o smbolo de qualquer outra 130
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podem ser traduzidos imediatamente em forma de independncia. Liberdade,
termos de ganhos e perdas para o deste modo, fundamentalmente liber-
indivduo. dade de movimento, e a individuali-
A comunidade vegetal a dade inconcebvel sem a capacidade e
melhor ilustrao do tipo de orga- a oportunidade de ganhar uma expe-
nizao social que criada por coo- rincia individual como resultado de
perao competitiva, porque na uma ao independente.
comunidade vegetal a competio bem verdade, por outro lado,
irrestrita. que a sociedade existe, apenas, quando
a atividade independente dos indivduos
Competio e Liberdade controlada no interesse do grupo como
A organizao econmica da um todo. Essa a razo pela qual o
sociedade, do mesmo modo que um problema do controle, usando esse ter-
efeito da livre competio, uma mo em seu significado evidente, inevi-
organizao ecolgica. Existe uma tavelmente torna-se o problema central
organizao ecolgica humana, assim da sociologia.
como uma vegetal e uma ecologia Competio e Controle
animal. Ao se assumir que a ordem
econmica fundamentalmente ecol- Conflito, assimilao e
gica, isto , criada atravs da luta pela acomodao, que se distinguem da
subsistncia, uma organizao como a competio, esto intimamente relacio-
da comunidade vegetal, em que as nados ao controle. A competio o
relaes entre os indivduos so, ao processo atravs do qual a organizao
menos conceitualmente, inteiramente distributiva e ecolgica da sociedade
externas, uma questo a ser levantada criada. A competio determina a dis-
sobre o por que a competio e a tribuio da populao, territorial e

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vocacionalmente. A diviso do trabalho Um homem, uma vez
e toda a interdependncia econmica completamente derrotado, como tem
organizada entre os indivduos e grupos, sido frequentemente observado, "nunca
caracterstica da vida moderna, so um mais o mesmo". A conquista, a
produto da competio. De outra parte, subjugao e a derrota so tanto
a ordem moral e poltica, que se impe psicolgicos quanto processos sociais.
sobre esta organizao competitiva, Estabelecem uma nova ordem, mudan-
um produto da acomodao, do conflito do, assim, no apenas o estado, mas
e da assimilao. tambm as atitudes das partes envol-
A competio universal no vidas.
mundo das coisas vivas. Em A nova ordem se estabelece e se
circunstncias normais ela passa fixa em hbitos e costumes. , ento,
despercebida at pelos indivduos mais transmitida como parte da ordem social
atentos. apenas em perodos de crise, estabelecida para as geraes seguintes.
quando os homens esto gerando novos Nem o mundo fsico nem o mundo
esforos e se encontram conscientes social so feitos para satisfazerem, ao
para buscar o controle das condies de mesmo tempo, todos os desejos do
sua vida em comum, que as foras que homem natural. Os direitos de
lhes so concorrentes se identificam propriedade, os interesses de toda
com as pessoas, e a competio espcie, a organizao da famlia, a
convertida em conflito. Isto o que tem escravido, a casta e as classes, toda a
sido descrito como o processo poltico, organizao social, na verdade, repre-
onde a sociedade conscientemente lida sentam acomodaes, ou seja, as limita-
com suas crises. A guerra um processo es dos desejos naturais do indivduo. 131
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poltico por excelencia. na guerra que Estas acomodaes socialmente
as grandes decises so tomadas. As herdadas e presumivelmente crescidas
organizaes polticas existem com a nas dores e nas lutas das geraes
finalidade de lidar com as situaes de anteriores, so transmitidas e aceitas por
conflito. Partidos, parlamentos e sucessivas geraes como parte da
tribunais, a discusso pblica e a natural e inevitvel ordem social. Todas
votao devem ser considerados estas acomodaes so formas de
simplesmente como substitutos da controle em que a competio limitada
guerra. pelo status.
Acomodao, Assimilao e Compe- O conflito pode, em seguida, ser
identificado com a ordem poltica e com
tio
o controle consciente. A acomodao,
A acomodao, por outro lado, por outro lado, est associada com a
o processo atravs do qual os indivduos ordem social, que fixada e estabele-
e grupos fazem os ajustes internos cida em costumes e mores.
necessrios para as situaes sociais que A assimilao, como distinta da
foram criadas pela competio e acomodao, implica em uma transfor-
conflito. A guerra e as eleies mudam mao mais profunda da personalidade,
as situaes. Quando as alteraes - tranformao que ocorre de forma
assim efetuadas se tornam decisivas e gradual sob a influncia de contatos
so aceitas, ento o conflito desaparece, sociais mais concretos e ntimos.
e as tenses por ele geradas so resol- A acomodao pode ser conside-
vidas no processo de acomodao em rada, - de forma semelhante, con-
profundas modificaes dos unida-des verso religiosa, - como uma espcie de
concorrentes, ou seja, os indivduos e mutao. Os desejos so os mesmos,
grupos. mas a sua organizao diferente. A

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assimilao tem lugar no apenas como profundas e as mais fortes paixes e
um resultado de alteraes na alista a maior concentrao de ateno e
organizao mas, tambm, no contedo, de esforo. Tanto a competio quanto
- como, por exemplo, a memria, - da o conflito so formas de luta. A compe-
personalidade. As unidades individuais, tio, no entanto, contnua e
como resultado da associao ntima, impessoal, e o conflito intermitente e
por assim dizer, se interpenetram; e se pessoal.
dispem, desta forma, na posse de uma A competio uma luta por
experincia comum e de uma tradio posio em uma ordem econmica. A
comum. distribuio das populaes na
A permanncia e a solidariedade economia mundial, a organizao
do grupo repousa, finalmente, sobre este industrial na economia nacional, e a
corpo de experincia comum e de vocao do indivduo na diviso do
tradio. O papel da histria o de trabalho, todos estes so determinados,
preservar este corpo de experincia a longo prazo, pela competio. O status
comum e de tradio, de criticar e do indivduo ou de um grupo de
reinterpret-los luz da nova experi- indivduos na ordem social, por outro
ncia e das condies de mudana e, lado, determinado pela rivalidade,
deste modo, preservar a continuidade da pela guerra ou por formas mais sutis de
vida social e poltica. conflito.
A relao das estruturas sociais A expresso "Dois bom, trs
para os processos de competio, con- uma multido", sugere a facilidade com
flito, acomodao e assimilao pode que o equilbrio social perturbado pela
ser representada esquematica-mente da entrada de um fator novo em uma 132
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seguinte forma: situao social. As delicadas nuances e
graus de ateno dados a diferentes
Processo social Ordem Social indivduos, que se deslocam no mesmo
Competio O Equilbrio Econmico crculo social, so os reflexos
Conflito A Ordem Poltica
superficiais de rivalidades e conflitos
sob as superfcies lisas e decorosa da
Acomodao Organizao Social
sociedade educada.
Assimilao A Personalidade e a Herana Cultural
Em geral, se pode dizer que a
competio determina a posio do
O conceito de conflito indivduo na comunidade; e o conflito
corrige o seu lugar na sociedade.
A distino entre competio e
Posio, localizao, interdependncia
conflito foi acima indicada. Ambos so
ecolgica, so as caractersticas de uma
formas de interao, mas a competio
comunidade. Subordinao de status e
uma luta entre os indivduos, ou
superordenao de controle, so as
grupos de indivduos, que no esto
marcas distintivas de uma sociedade.
necessariamente em contato e
A noo de conflito, de fato, tem
comunicao; enquanto o conflito um
razes profundas no interesse humano.
concurso onde o contato uma
Marte sempre ocupou um alto posto na
condio indispensvel. A competio,
hierarquia dos deuses. Sempre e onde
sem ressalvas e descontrolada, - como
quer que a luta tomou a forma de
com as plantas, e na grande luta de vida
conflito, seja entre raas, entre naes
impessoal do homem com a sua espcie
ou entre homens individuais, invaria-
e com toda a natureza animada, -
velmente tem capturado e mantido a
inconsciente.
ateno dos espectadores.
O conflito sempre consciente,
e, de fato, evoca as emoes mais

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Esses espectadores, contudo, No geral, ento, se pode dizer
mesmo quando no tomam parte na que a competio se torna consciente e
luta, sempre tomam partido. Foi o pessoal em um conflito. No processo de
conflito entre os no-combatentes que transio, os concorrentes so
fizeram a opinio pblica; e a opinio transformados em rivais e inimigos. Em
pblica sempre desempenhou um papel suas formas mais elevadas, no entanto,
importante nas lutas dos homens. isso o conflito se torna impessoal uma
que elevou a guerra, de um mero jogo luta para estabelecer e manter as regras
de foras fsicas, ao significado trgico de justia e as de uma ordem moral.
de uma luta moral, em um conflito entre Neste caso, o bem-estar no apenas dos
o bem e o mal. homens individuais, mas da comuni-
O resultado que a guerra tende dade, est envolvido. Essas so lutas
a assumir o carter de litgio, de um dos partidos polticos e de seitas
procedimento judicial, onde o costume religiosas. Aqui, as questes no so
determina o mtodo do procedimento, e determinadas pela fora e pelo peso dos
a luta aceita, no caso, como um competidores imediatamente envolvi-
julgamento. dos, mas, em um maior ou menor grau,
O duelo, como distinguindo a pela fora e pelo peso da opinio
aposta da batalha, apesar de nunca ter pblica da comunidade e, eventual-
tido o carter de um processo judicial, mente, pelo juzo que se tem da
desenvolveu um cdigo estrito que humanidade.
tornou moralmente obrigatrio para o
indivduo procurar obter reparao por Adaptao e acomodao
erros, e determinou antecipadamente os 133
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mtodos de procedimento pelo qual tal O termo adaptao entrou em
recurso pode e deve ser obtido. A pena voga com a teoria de Darwin sobre a
redundaria em uma perda de status no origem das espcies por seleo natural.
grupo especial do qual o indivduo era Esta teoria foi baseada na observao de
membro. que no h dois membros de uma
Foi a presena do pblico, o espcie biolgica, ou de uma famlia,
carter cerimonial do processo, e a que sejam sempre exatamente iguais.
convico de que poderes invisveis Em toda parte h uma variao e
estavam do lado da verdade e da justia individualidade.
que deu, ao julgamento por ordlio, e ao A teoria de Darwin assumiu essa
julgamento por batalha, um significado variao e explicou as espcies como o
que nem o duelo, nem qualquer outra resultado da seleo natural. Os indi-
forma de vingana privada obteve. vduos melhor adaptados para viver sob
interessante notar, neste as condies de vida que o meio
contexto, tambm, que as formas ambiente oferecia, sobreviveram e pro-
polticas e judiciais do processo eram duziram as espcies existentes. Os
conduzidas dentro de um padro outros morreram e as espcies que eles
conflitual. Uma eleio, por exemplo, representavam desapareceu.
um tipo de competio na qual con- As diferenas entre as espcies
tamos narizes, quando no se pode foram explicadas como resultado da
quebrar cabeas. Um julgamento acumulao e da perpetuao das
atravs de um jri um concurso onde variaes individuais, que tinham "valor
as partes so representadas por de sobrevivncia". Adaptaes dizem
campees, como nos duelos judiciais de respeito s variaes selecionadas e
tempos atrs. transmitidas.
O termo acomodao um
conceito aparentado com um significado
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ligeiramente diferente. A diferena existncia, um estado de relativo
que a adaptao aplicada a equilbrio entre as espcies concorrentes
modificaes orgnicas que so e os membros individuais dessas
transmitidas biologicamente; enquanto espcies. O equilbrio que esta-
o termo acomodao usado com belecido por adaptao biolgico, o
referncia s mudanas de hbito, que que significa que, na medida em que ele
so transmitidos, ou podem ser permanente e fixado na raa ou na
transmitidos, sociologicamente, isto , espcie, vai ser transmitido por herana
sob a forma de tradio social. O biolgica.
primeiro termo, usado neste sentido, por O equilbrio baseado na
Baldwin (1905, 15, 8), encontra-se acomodao, no entanto, no
definido no volume I do Dicionrio de biolgico, econmico e social e
Filosofia e Psicologia. transmitido, em sua totalidade, pela
Em vista da discusso no interior tradio. A natureza do equilbrio eco-
da teoria biolgica moderna, dois nmico que resulta da competio foi
modos de adaptao devem ser totalmente descrito no oitavo captulo
distinguidos: (a) adaptao atravs da deste livro. A comunidade vegetal
variao [hereditria]; (b) adaptao esse equilbrio em sua forma absoluta.
atravs da modificao [adquirida]. Para Nas sociedades animal e hu-
o ajustamento funcional do indivduo ao manas, a comunidade, por assim dizer,
seu ambiente [(b) acima] J. Mark se encontra incorporada em cada um
Baldwin sugeriu o termo dos membros do grupo. Os indivduos
acomodao, recomendando que a esto adaptados a um tipo especfico de
adaptao deveria se limitar aos ajustes vida comunitria, e essas adaptaes 134
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estruturais que so congnitos e nos animais so distintas do das
hereditrios [(a) acima]. O termo sociedades humanas. As adaptaes nos
"acomodao" se aplica a qualquer animais so representadas na diviso do
alterao adquirida da funo, trabalho entre os sexos, nos instintos
resultando em uma melhor adaptao ao que garantem a proteo e o bem-estar
ambiente e s mudanas funcionais que dos jovens, no chamado instinto
foram assim efetuadas. gregrio, e todas estas representam
O termo acomodao, enquanto traos que so transmitidos biolo-
possui um campo limitado de aplicao gicamente. Mas, as sociedades hu-
na biologia, tem um uso amplo e manas, embora provindo das tendncias
variado na sociologia. Todas as he- originais, so organizadas sobre a
ranas sociais, tradies, sentimentos, tradio, os costumes, as representaes
cultura, tcnica, so acomodaes - isto coletivas, ou, em poucas palavras, em
, so ajustes adquiridos que so consenso. E o consenso representa, no
socialmente e no biologicamente trans- adaptaes biolgicas, mas, acomo-
mitidos. Eles no so uma parte da daes sociais.
herana racial do indivduo, mas so A organizao social, com a
adquiridos pela pessoa na experincia exceo da ordem baseada na com-
social. As duas concepes so distin- petio e na adaptao, essen-
guidas ainda mais: a adaptao um cialmente uma acomodao das dife-
efeito da competio, enquanto a a- renas atravs de conflitos. Este fato
comodao, ou mais propriamente a explica o porque a diversidade a cons-
acomodao social, resultado do con- cincia ao invs da semelhana -
flito. caracterstica do esprito humano, o que
O resultado das adaptaes e se distingue da sociedade animal. A
acomodaes, que refora a luta pela

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afirmativa do Professor Cooley (1910, ajuste que at ento foi realizado com
p. 4) sobre este ponto bastante clara: sucesso para o controle das foras
A unidade da conscincia social no antagonistas falha. H confuso e
consiste em acordo, mas, na organizao, agitao que podem eclodir em conflito
no fato da existncia de uma influncia aberto. O conflito, seja uma guerra ou
recproca ou um nexo causal entre suas uma greve ou uma mera troca de
partes, em virtude do qual tudo o que insinuaes educadas, invariavelmente
acontece nele est conectado com todo o
resto e, deste modo, o resultado do apontam problemas para uma ordem de
todo. acomodao ou para um social novo
que, em geral, envolve um status que se
A distino entre a acomodao
modificou nas relaes entre os
e a adaptao ilustrada pela diferena
participantes. apenas com a
entre as noes de domesticar e
assimilao que este antagonismo,
subjugar [taming]. Atravs da
latente na organizao de indivduos ou
domesticao e melhoramento o homem
grupos, pode vir a se tornar totalmente
alterou as caractersticas originais
dissolvido.
herdadas de plantas e animais. Ele
mudou o carter da espcie. Atravs da As concepes populares de assimila-
subjugao, indivduos de espcies o
naturalmente em conflito com o homem
tornaram-se acomodados a ele. A O conceito de assimilao, na
eugenia pode ser considerada como um medida em que foi definido no uso
programa de adaptao biolgica da popular, ganhou sentido atravs de sua
raa humana na tomada de conscincia relao com o problema da imigrao. 135
135
dos ideais sociais. A educao, por Os termos mais concretos e familiares
outro lado, representa um programa de so o substantivo abstrato america-
acomodao ou uma organizao, mo- nizao e os verbos americanizar, ingle-
dificao e cultura de caractersticas ori- sar, germanizar, e assim por diante.
ginais. Todas estas palavras tm a inteno de
Toda sociedade representa uma descrever o processo pelo qual a cultura
organizao de elementos mais ou de uma comunidade ou de um pas
menos antagnicos entre si, mas unidos, transmitida para um cidado por elas
por um momento, pelo menos, por um adotado. De forma negativa, a
acordo que define as relaes recprocas assimilao um processo de desna-
e as esferas de ao de cada um. Esta cionalizao, e este , de fato, a forma
acomodao, este modus vivendi, pode que assumiu na Europa.
ser relativamente permanente em uma A diferena entre a Europa e a
sociedade constituda por castas, ou Amrica, em relao ao problema das
transitria o bastante, como nas socie- culturas, que as dificuldades na Euro-
dades constitudas por classes abertas. pa parecem ter surgido da incorporao
Em qualquer caso, a acomodao, ao forada de grupos culturais minori-
mesmo tempo em que mantida, trios, isto , de nacionalidades, dentro
assegura para o indivduo ou para o dos limites de uma unidade de
grupo um status reconhecido. dimenses polticas maiores, isto , um
A acomodao o principal imprio. Nos Estados Unidos, o pro-
problema do conflito. Em uma aco- blema surgiu a partir da migrao
modao o antagonismo dos elemen-tos voluntria para este pas dos povos que
hostis regulado e o conflito desaparece abandonaram as lealdades polticas do
como ao manifesta, embora per- pas de origem, e esto, gradualmente,
manea latente, como uma fora poten- adquirindo a cultura do novo. Em
cial. Com a modificao da situao, o ambos os casos, o problema tem suas
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fontes em um esforo para estabelecer e tm sido descritos nestes termos por
manter uma ordem poltica em uma socilogos contemporneos.
comunidade que no tem uma cultura Uma outra e diferente noo de
comum. Fundamentalmente, o problema assimilao ou americanizao
de manter uma forma democrtica de baseada na convico de que o
governo em uma vila do sul, composta imigrante contribuiu no passado e pode
por brancos e negros, ou o problema da ser esperado, no futuro, para contribuir
manuteno de uma ordem com algo de seu prprio temperamento,
internacional, baseada em qualquer cultura e filosofia de vida para a futura
coisa, a mesma, e possui a mesma civilizao americana. Esta concepo
fora. teve sua origem entre os prprios
O fundamento ltimo da ordem imigrantes e foi formulada e inter-
moral e poltica existente ainda o pretada por pessoas, moradores de
parentesco e a cultura. Quando nem isso assentamentos sociais, em estreito
existe, uma ordem poltica pelo menos contacto com eles. Este reconhecimento
problemtica. da diversidade nos elementos que
A assimilao, como entram no processo de cultura no ,
popularmente concebida nos Estados evidentemente, inconsistente com a
Unidos, foi expressa simbolicamente, h expectativa de uma homogeneidade
alguns anos, na parbola dramtica de final do produto. Tem chamado a aten-
Zangwill, The Melting Pot. William o, de qualquer modo, para o fato de o
Jennings Bryan deu expresso oratria processo de assimilao se preocupar
para a f no resultado benfico do com diferenas to grandes como com
processo: "Grandes tm sido o grego, o as semelhanas. 136
136
latim, o eslavo, o celta, o teuta e o
saxo, mas, maior do que qualquer A sociologia da assimilao
deles o americano, que combina as
virtudes de todos eles". A acomodao tem sido descrita
A assimilao, assim concebida, como um processo de ajustamento, isto
um processo natural e sem ajuda e, a , uma organizao de relaes sociais e
prtica, se no poltica, tem sido de de atitudes para prevenir ou reduzir o
acordo com a concepo de laissez- conflito, para controlar a competio, e
faire, em que o resultado para manter uma base de segurana na
aparentemente justificado. Nos Estados ordem social para as pessoas e grupos
Unidos, de qualquer modo, o ritmo de de interesses, tanto quanto para tipos
assimilao tem sido mais rpido que divergentes, como forma de con-
em outros lugares. juntamente darem seguimento as suas
Muito prxima a essa noo de variadas atividades de vida. A acomo-
"cadinho mgico " ["magic crucible"] dao, no sentido da composio do
de assimilaes se encontra a teoria da conflito , invariavelmente, o objetivo
"similaridade-conscincia. Esta idia do processo poltico.
um produto parcial da teoria do A assimilao um processo de
Professor Giddings, onde esse processo, interpenetrao e fuso no qual pessoas
em parte, acontece como o resultado da e grupos adquirem as memrias, os
noo popular de que as semelhanas e sentimentos e as atitudes de outras
a homogeneidade so idnticas pessoas ou grupos, e, compartilhando
unidade. O ideal de assimilao foi sua experincia e histria, so incor-
concebido para ser o de sentir, pensar e porados em uma vida cultural comum.
agir da mesma forma. Os conceitos de Na medida em que a assimilao denota
assimilao e de socializao, ambos, esta partilha de tradio, esta ntima
participao em experincias comuns, a
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assimilao central para os processos As associaes ntimas da
histricos e culturais. famlia e do grupo de jogo, a
Esta distino entre a participao nas cerimnias de culto
acomodao e a assimilao, com religioso e nas comemoraes de feria-
referncia ao seu papel na sociedade, dos nacionais, todas estas atividades
explica certas significativas diferenas transmitem ao imigrante, e a um alien-
formais entre os dois processos. Uma gena, as memrias e os sentimentos
acomodao de um conflito, ou uma comuns dos nativos, e essas lembranas
acomodao a uma nova situao, pode so a base de tudo o que peculiar e
ter lugar com rapidez. sagrado em nossa vida cultural.
As mudanas mais ntimas e Da mesma forma que o contato
sutis envolvidas na assimilao so social inicia a interao, a assimilao
mais graduais. As mudanas que o seu produto final perfeito. A natureza
ocorrem na acomodao so frequente- dos contatos sociais decisivo no
mente no s o repentino mas, tambm, processo. A assimilao naturalmente
o revolucionrio, como a mutao de ocorre mais rapidamente onde os
atitudes em converso. contatos so primrios, ou seja, onde
As modificaes de atitudes no eles so mais ntimos e intensos, como
processo de assimilao no so apenas na rea de relacionamento, no toque, no
graduais, mas, tambm, moderada, mes- crculo familiar e em grupos ntimos
mo que apaream de forma considervel agradveis. Contatos secundrios faci-
na sua acumulao ao longo de um pe- litam a acomodao, mas no promo-
rodo de tempo longo. A mutao, se o vem muito a assimilao. Os contatos
smbolo para a acomodao, o cres- aqui so externos e remotos. 137
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cimento, a metfora para a as- Uma lngua comum indis-
similao. pensvel para a associao mais ntima
Na acomodao, a pessoa ou o dos membros do grupo, a sua ausncia
grupo so, em geral, embora nem sem- uma barreira intransponvel para a
pre, altamente conscientes da ocasio, assimilao. O fenmeno "que cada
como no tratado de paz que pe fim grupo tem sua prpria linguagem," seu
guerra, na arbitragem de uma con- "universo de discurso" peculiar, e seus
trovrsia industrial, no ajustamento da smbolos culturais, uma evidncia da
pessoa com os requisitos formais da interrelao entre os processos de
vida em um novo mundo social. Na comunicao e de as-similao.
assimilao, o processo geralmente Atravs dos mecanismos de
inconsciente, a pessoa incorporada imitao e de sugesto, a comunicao
vida comum do grupo, antes que ele efetua uma modificao gradual e
esteja consciente e com pouca inconsciente das atitudes e dos
concepo do curso de eventos que sentimentos dos membros do grupo. A
trouxeram esta incorporao sobre ela. unidade alcanada deste modo no ,
James descreveu a maneira em necessariamente, consciente, mas ,
que a atitude de uma pessoa muda em sim, uma unidade da experincia e da
relao a certos assuntos, - como o orientao, da qual se pode desenvolver
sufrgio da mulher, por exemplo. Ele uma comunidade de propsito e de
descobriu que isso acontece no como o ao.
resultado de reflexo consciente, mas
como o resultado de respostas irre- Referncias
fletidas sobre uma srie de novas
experincias. BALDWIN, James M. Dictionary of
Philosophy and Psychology, vol. I, New
York: The Macmillan Company, 1905.
RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, v. 13, n. 38, agosto 2014 Park & Burgess
COOLEY, Charles H. Social Organiza- WALKER, Francis A. Political Econ-
tion: a study of the larger mind. New omy. 3 ed,, New York: Henry Holt and
York: Charles Scribners Sons, 1910. Company, 1888.

Abstract: This article discusses the concept of interaction from the per-
spective of the four major pure forms that this process manifests itself in
human social relations: competition, conflict, accommodation and assimila-
tion. Park and Burgess, in this sense, conceptually bother to differentiate the
notion of interaction of the idea of social contact, categorically stating that
there may be interaction without social contact. Also important to the au-
thors was to relate each of these forms of social process to an ideal principle
of social order, in order to relate the forms of action with their respective
systemic and functionally established social spaces and times. Keywords:
competition, conflict, accommodation, assimilation
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