LIBRO: Introduccin al Personalismo

AUTOR: Juan Manuel Burgos

EL PERSONALISMO

A continuacin se realizar un breve resumen del libro: Introduccin al

Personalismo.

Este libro abarca una serie de trminos que dieron lugar al personalismo por lo
tanto se dice que segn Burgos (2014) es una filosofa que se caracteriza
fundamentalmente por colocar a la persona en el centro de su reflexin y de su
estructura conceptual.

A las personas les gusta el personalismo por su carcter positivo y constructivo.

Tambin porque proporciona claves para responder a algunos de los interrogantes
que hoy en da existen, como: la fundamentacin de los derechos humanos, las
relaciones entre Fe y cultura; la crisis de la afectividad y de la familia, entre otros.

El personalismo no entiende a la filosofa como una tarea acadmica sino como un

medio de interaccin con la realidad. La filosofa se estudia para resolver los
problemas que afectan a la sociedad.

El personalismo surgi para dar respuestas a la situacin social y cultural en la

que se encontraba Europa en la primera mitad del siglo XX. Se dio en 4 pases
muy importantes, en Francia tuvo su mayor auge y es el pas por quien comienza
todo. Tambin estuvieron Italia, Polonia, Alemania y Espaa.

El personalismo tuvo que enfrentarse con la existencia de una mentalidad

difundida que se atena a los hechos materiales y a la verdad cientfica y
pragmtica, que rechazaba a las dimensiones trascendentales (humanas y
espirituales) de la persona. La mayora de filsofos exponentes de otras corrientes
filosficas no crean que Dios haba creado el mundo, decan que la religin
catlica lo haba inventado porque les convena, as las personas crean en la
religin. Obviamente este pensamiento es completamente errneo, pues gracias a
Dios es que nosotros existimos y a travs de la Fe podemos conocerlo, estudiarlo.

Al inicio del siglo XX, la religin cristiana no se encontraba a la altura de los

tiempos. Su nico deber era modificar, reconducir o combatir los movimientos
culturales mencionados anteriormente. La mayor parte del arte Europeo tiene una
matriz religiosa, cabe mencionar: el arte romntico, el gtico, el Renacimiento o el
barroco.

En el personalismo los 4 exponentes ms importantes de Francia, al principio son

ateos pero poco a poco van descubriendo que la religin cristiana, es la nica que
puede responder a sus preguntas, y que los va a guiar hacia la verdad, que tanto
busca el hombre. Los autores son: Jacques maritain, quien naci en una familia
protestante, pero con la llegada de Len Bloy, l cambio de idea y se fue metiendo
en la religin catlica, porque Len Bloy fue quien le proporcion la prueba
existencial de una verdad absoluta y real. . El cristianismo explica radicalmente el
mundo, es el que salva y radica vitalmente en lo absoluto. Filosofar fuera de la fe
para l no poda ser ms que un contrasentido y traicin. Una traicin hacia la
Iglesia y un contrasentido para la inteligencia. El cristianismo fue quien le dio una
respuesta racional a su deseo de un saber absoluto.

Luego se encuentra Emmanuel Mounier, quien decidi optar por un estilo de vida
que le permitiese difundir las ideas que haba ido forjando y que consideraba que
podan ser tiles a la sociedad, estas ideas se llamaron: personalismo.

Consider que la relacin que hay entre cristianismo y personalismo, se debe a

que hay toda una serie de nociones filosficas o metafsicas centrales que el
cristianismo lleva consigo y son las que crean el contexto intelectual y vital en el
que el personalismo era posible. Indica que la concepcin cristiana ha erigido a
cada ser humano, en un absoluto, Para l el cristianismo fue la esencia radical de
su vida. Su cristianismo estaba orientado hacia una pobreza entendida.

Tambin se encuentra Maurice Ndoncelle, quien a diferencia de los dos

personajes anteriores, l al terminar sus estudios obtuvo una licenciatura en
filosofa, ms tarde un doctorado en filosofa y teologa y se orden sacerdote. Se
dedic al estudio de las relaciones interpersonales y de la conciencia.

Y por ltimo est Gabriel Marcel, a quien se le considera el representante principal

del existencialismo cristiano. Desarroll el tema de la dimensin de corporeidad o
de encarnacin de la persona. Afirm que al perder a Dios, el hombre perda el
sentido y las referencias de su vida.

Uno de los temas ms importantes del libro y en lo que ms se basa es en la

persona de acuerdo con Burgos (2014), se dice que sta es una nocin antigua de
origen cristiano. Pero nadie haba empleado a la persona como punto de
referencia de una teora filosfica. Se deba tomar a la persona, a la experiencia
de ser persona y de encontrarse con otras personas como punto de partida del
pensamiento filosfico.

La persona era un trmino moderno y cercano a otros conceptos modernos como

la subjetividad o la libertad. Se le entenda como ser subsistente y autnomo. Se
presentaba como un posible punto de salida al individualismo y colectivismo.

Gracias a las reflexiones acerca de la persona, se da la corriente filosfica

conocida como: El personalismo. Su primera formulacin fue realizada en Francia
gracias a Maritain, Gabriel Marcel; Emmanuel Mounier, entre otros.

Karol Wojtyla es un autor que ha reflexionado mucho acerca del valor de la

persona, l dice en su contenido negativo que la persona es un bien que no
puede ser utilizado, porque no puede ser tratado como un objeto de uso, por lo
tanto como un medio. Y en su contenido positivo la persona es un bien hasta el
punto de que slo el amor constituye la actitud adecuada y completamente vlida
respecto a l.

Para Jacques Maritain la persona no es una entidad egosta que debe pensar slo
en su propio beneficio como lo propuso el individualismo, es un ser social, que se
debe a la comunidad. Propuso como ltimo modelo del personalismo comunitario
a la Trinidad. Salvando lo insondable del misterio, la Trinidad nos muestra, a tres
 personas relacionadas ntimamente entre s, cada una con su propia entidad y su
valor infinito, pero que no se encierran en s mismas sino que se vuelcan por
amor en donacin hacia las otras, de acuerdo con manuel burgos

Para Mounier el personalismo centra toda su filosofa en la persona. l no define a

la persona porque considera que encerrar en cuatro palabras todo lo que supone
la vida humana es imposible, porque supera toda conceptualizacin.

l afirma que la persona es un ser espiritual constituido como tal por su forma de
subsistencia y de independencia en su ser. La persona en el hombre est
sustancialmente encarnada, pero la trasciende. El hombre es un ser en el que la
carne forma parte inseparable de su ser; un espritu encarnado. Describe al
hombre como un ser espiritual subsistente e independiente. Consideraba que hay
tres claves en torno a las cuales deber girar el desarrollo del hombre, las llam:
dimensiones de la persona, las cuales son: vocacin, encarnacin y comunin.

- La vocacin, es fundamentalmente el principio de unificacin progresiva de todos

mis actos y de mis situaciones, es el acto propio de la persona.
- La encarnacin quiere poner de relieve la dimensin corporal del hombre, est
presente en la actividad humana.
- La comunin con ella quiere hacer presente el carcter social y comunitario de la
persona. La personalizacin no se logra mediante un aislamiento egosta, sino a
travs de la donacin de los dems.

Para Ndoncelle lo que le interesaba era el estudio fenomenolgico y filosfico de

la persona, relacin entre las personas. Surgi de su pensamiento la dada yo-t.
La persona encuentra frente a l a un t y para crecer, debe acogerlo y
relacionarse con l. Pero para que esa relacin se logre, se requiere de la
reciprocidad. Es decir que entre dos personas se establezca un vnculo de amor.
Dios es el T por excelencia, es el nico que puede construir y promocionar
radicalmente a la persona. Esta referencia a Dios se trata de una reflexin
filosfica sobre las personas y sobre su actividad relacional.
En el personalismo italiano Armando Carlini defini a la persona como: una
existencializacion del trascendental. Luigi Stefanini considera que la persona se
puede definir por medio de 4 elementos: tarea, obra, existencia y yo.

En el personalismo polaco una de las ms importantes figuras es Karol Wojtyla ,

quien estudia primero a la persona como una sustancia ya constituida. Se puede
observar a la persona a travs de la accin, esta accin es el mejor acceso que se
puede tener para penetrar en la esencia intrnseca de la persona. l afirma que la
dignidad humana ha sido creada por Dios y a imagen de Dios. La persona es dual,
es varn y mujer, dos realidades complementarias y recprocas.

En el personalismo alemn Martin Buber explica que la persona se realiza como

tal a travs de tres relaciones, con el mundo, los hombres y con Dios.

En el personalismo espaol, Julin Maras distingue a las personas de las cosas,

considera al hombre como un ser espiritual y trascendente. (Burgos 2014)

COMENTARIO:

Este libro es de gran importancia debido a que nos explica de una manera
detallada el personalismo. Nos cuenta cul fue su inicio, sus precursores, sus
mayores exponentes en la historia. Me llam mucho la atencin porque se
centraba en la persona y como se relaciona con la religin catlica. Esta religin
es de suma importancia debido a que la mayora de los exponentes del
personalismo al principio no crean en Dios, pero poco a poco se dieron cuenta
que para satisfacer esa necesidad de verdad que buscaban necesitaban de la
religin catlica y as se dieron cuenta que el nico camino para encontrar la
verdad es siguiendo a Dios. La verdad es un libro que al principio no llama la
atencin por su nombre, pero al comenzar a leerlo es todo lo contrario, es un libro
muy interesante que hace que el lector se vea envuelto en las pginas del libro y
no deje de leerlo.