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FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA
TESIS
TESIS
Por:
PSICLOGA CLNICA
LICENCIADA
ASESORA DE TESIS
REVISOR DE TESIS
A mis hermanos: Jorge y Andrs por ser el mayor apoyo y ejemplo de vida,
por estar a mi lado en todos los momentos importantes, por ser mis mejores
amigos.
A mis asesoras y revisor de tesis: Licda. Karla Rojas, Dra. Adriana Domnguez
y Licda. Silvia Moino por su apoyo y acertadas sugerencias para mejorar mi
trabajo.
INDICE
RESUMEN 2
I INTRODUCCION 4
11
1.1 Logoterapia
13
1.1.1 La Libertad de la Volundad
14
1.1.2 La Volundad del Sentido
14
1.1.3 Sentido de Vida
20
1.2 Infidelidad
29
2.1 Objetivos
29
2.1.1 Objetivo General
29
2.1.2 Objetivo Especificos
29
2.2 Hipotesis
29
2.2.1 Hipotesis Alterna
29
2.2.2 Hipotesis Nula
29
2.3 Elementos de Estudio
30
2.4 Definicion de Variables
30
2.4.1 Definicion Conceptual
31
2.4.2 Definicion Operacional
31
2.5 Alcances y Limites
31
2.6 Aportes
III MTODO 33
33
3.1 Sujetos
34
3.2 Instrumento
37
3.3 Procedimiento
37
3.4 Diseo
37
3.5 Metodologa Estadstica
V DISCUSIN DE RESULTADOS 48
VI CONCLUSIONES 55
VII RECOMENDACIONES 56
58
VIII REFERENCIAS
62
ANEXOS
RESUMEN
El hombre no solo encuentra significativa su vida por lo que hace, sus obras, su
creatividad, sino tambin por sus experiencias, sus encuentros, con lo
verdadero, bueno y bello del mundo, as tambin por los encuentros con los
dems, con los seres humanos y sus cualidades nicas. Frankl (2004)
3
I. INTRODUCCION
Muchas de las frases comunes entre mujeres son todos los hombres son
iguales, todos los hombres son infieles, es algo pasajero, estas son
utilizadas para expresar o justificar cuando su pareja le es, o, le fue infiel.
En la mayora de los casos, existe por parte de la mujer una actitud de enojo,
rechazo, desprecio y clera hacia su pareja infiel; algunas veces duran horas,
das, hasta meses, y pueden ser la causa de separaciones e incluso divorcios.
Sin embargo pocas veces se escucha el cmo realmente se sienten las
mujeres al enfrentar este hecho que les cambia la vida a nivel personal,
familiar, emocional e incluso hasta social.
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Qu es lo que hace a un hombre ser infiel? Es una de muchas preguntas que
se tienen a lo largo de la vida y la mujer muchas veces toma el papel de
culpable y toma el camino ms fcil en ese momento: dejarlo o perdonarlo.
Arriola (2010) realiz una investigacin cuyo objetivo era describir el sentido de
vida en estudiantes del Seminario Mayor Nuestra Seora de la Asuncin, para
as comprender desde una perspectiva existencial su sentido de vida. La
muestra estuvo conformada por 54 estudiantes de sexo masculino,
comprendidos entre las edades de 18 a 35 aos, con nivel diversificado y
provenientes de diferentes departamentos y etnias de la Repblica de
Guatemala. Se utiliz un diseo cuantitativo, el instrumento que se aplic para
este estudio fue el Cuestionario de opiniones sobre la propia vida, elaborado y
basado desde la teora de Vctor Frankl. Se pudo concluir que no existe
diferencia estadsticamente significativa y que los seminaristas cuentan con un
sentido de vida satisfactorio, no siendo factores determinantes la edad, etnia,
ao de formacin y ttulo diversificado para que ellos mismos encuentren su
propia motivacin y los haga diferentes en cuanto a sus ideales a alcanzar.
En el ao 2008, Vega realiz un estudio cuyo objetivo fue establecer que una
buena terapia puede ayudar a las personas de la tercera edad a encontrarle de
nuevo el sentido a la vida, poder desarrollarse y adaptarse mejor con los
dems para lograr una autoestima adecuada. La muestra estuvo conformada
por 30 ancianos y ancianas del asilo San Jos del departamento de
Quetzaltenango, comprendidos entre las edades de 60 a 80 aos. La
metodologa que se utiliz fue la prueba psicomtrica BELL denominada
Cuestionario de Adaptacin para Adolescentes y Adultos. Se concluy que del
total de ancianos y ancianas evaluados del asilo San Jos, el 87% presentaron
problemas de adaptacin que aumenta la no existencia de un alto sentido de
6
vida. Dentro de las recomendaciones, para adultos mayores que manifiestan
problemas de baja autoestima, es necesario que sean incorporados a un
proceso, para ser atendidos fsica, emocional y mentalmente.
Por otra parte Velsquez (2006) realiz una investigacin cuyo objetivo era
determinar el sentido de vida que tienen los pacientes adolecentes que
padecen de cncer. La muestra estuvo conformada por 3 adolecentes entre las
7
edades de 16 a 21 aos con cncer en etapa terminal o recada, que reciben
tratamiento en la Unidad Nacional de Oncologa Peditrica de Guatemala. El
instrumento que se utiliz fue Logo Test de Elizabeth Lukas, para la medicin
de la realizacin interior del sentido de vida y de la frustracin. Se concluy que
en los casos en donde se posee un buen sentido de vida, lograron una mejor
base a la perspectiva del sentido de la muerte, que en el caso en donde no se
posee un sentido de vida, se evidencia un mayor nivel de frustracin
existencial.
Por su parte Salazar (2006), realiz una investigacin en Mxico, con el fin de
indagar el significado de la vivencia de la discapacidad motora en un grupo de
mujeres, reconocer los factores internos y externos que han promovido o
entorpecido su desarrollo, describir el significado de la aceptacin de s misma
y analizar el sentido de vida para este grupo de mujeres. Se realiz una
investigacin cualitativa (comprensiva) y exploratoria y se recuper la
experiencia subjetiva y los significados asociados a la misma de un grupo de
mujeres con discapacidad motora en la ciudad de Mxico. Se utiliz como
muestra a 10 mujeres como sujetos quienes presentaban algn tipo de
discapacidad motora, de participacin voluntaria. Como instrumento se
utilizaron entrevistas a profundidad. Se pudo concluir que en todas las mujeres
se detecta un intenso y genuino proceso existencial de buscar significado a la
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propia vida, as como una actitud de construccin de existencia plena, con
metas y objetivos, con sentido. Se recomend desarrollar nuevas
investigaciones en las cuales se incluya una muestra ms variable para obtener
una mejor representatividad y acercamiento a las condiciones de auto-
aceptacin y desarrollo personal de las mujeres con discapacidad motora.
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En el 2001 Leiva, Jacinto y Ortiz realizaron un estudio en Espaa, cuyo objetivo
era conocer las diferencias entre hombres y mujeres en las situaciones
desencadenantes de celos, as como al estudio del proceso de comparacin
social inherente a dicha emocin. La muestra estuvo conformada por cuotas de
edad y gnero, por lo que los participantes fueron entrevistados de acuerdo con
su pertenencia a tres grupos de edad: menores de 25 aos, entre los 26 y los
50 aos y mayores de 51 aos; estando distribuido de forma proporcional el
nmero de hombres y de mujeres en cada una de estas sub muestras. La
metodologa que se utiliz fue una entrevista y cuestionario estructurado. Se
concluy que las diferencias entre sexos reflejan una respuesta emocional de
mayor intensidad en las mujeres; los hombres tienden a manifestar una
preocupacin menor por la infidelidad emocional y la percepcin de amenaza a
su autoestima ante la infidelidad sexual; una mayor sensacin de peligro para
la continuidad de la relacin por parte de las mujeres ante la infidelidad
emocional. As mismo se observ que un rival no valorado, en aquellos campos
de autodefinicin de cada sexo, suscita un mayor sentimiento de inferioridad.
Por otro lado Bonilla, Camacho y Hernndez (s.f) realizaron una investigacin
en Mxico, con el objetivo de determinar las causas de la infidelidad. La
muestra estuvo conformada por 147 sujetos divididos en diferentes lugares de
residencia. El instrumento que se utiliz fue la escala de Causas de la
Infidelidad de Bonilla (1993). Se concluy a travs de este estudio que tanto los
hombres como las mujeres consideran que la mayor causa de la infidelidad son
las expectativas no cumplidas; los rasgos de personalidad fueron reportados
como la segunda causa de la infidelidad.
As mismo Bonilla y Rapso (s.f) realizaron una investigacin en Costa Rica, con
el objetivo de determinar el sentido de vida en personas mayores de 50 aos.
La muestra estuvo conformada por 20 mujeres comprendidas entre las edades
de 50 a 69 aos. La metodologa que se utiliz fue un estudio cualitativo con
entrevista estructurada, dirigida a los sujetos. Se concluy a travs de este
estudio que la vejez no puede verse aislada del continuo del desarrollo de
cada persona, de cmo vivi las etapas anteriores de su vida, del tipo de
10
decisiones que cada uno tom en otras pocas, ni del sistema sociocultural de
significados que existe en la comunidad en la que envejeci.
Segn Frankl (1951) el trmino Logos se deriva del origen griego y responde al
significado de sentido o propsito. Trmino ligado a la logoterapia que tiene
como fin la bsqueda de sentido de vida en un ser humano.
11
El psiquiatra Frankl descubre un tratamiento psicoteraputico que apuesta a
que cada hombre es capaz de solucionar sus propios conflictos. Y es as como
la Logoterapia surge como parte de las ciencias psicolgicas.
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alternativas significativas. Con esto se pretende ampliar la consciencia
de la persona para poder hacer una eleccin libre y responsable.
1. La libertad de la voluntad
2. La voluntad de sentido
3. El sentido de vida
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El hombre no est libre de condicionantes ya sean biolgicos, psicolgicos o de
naturaleza sociolgica. Pero el hombre es y ser siempre libre de tomar
decisiones y siempre conservar su libertada de decidir su actitud frente a las
mismas.
Puede suceder que tanto la voluntad de placer como la voluntad de poder son
derivados de la voluntad original de sentido. El placer, es un efecto de la
realizacin de sentido, el poder es un medio para un fin.
El hombre no solo encuentra significativa su vida por lo que hace, sus obras, su
creatividad, sino tambin por sus experiencias, sus encuentros, con lo
verdadero, bueno y bello del mundo, as tambin por los encuentros con los
dems, con los seres humanos y sus cualidades nicas.
14
El sentido de vida est ligado a una serie de vivencias, y experiencias, sin
embargo lo ms importante es que cada da al vivir con sentido de vida existan
respuestas para resolver las preguntas de para qu vivimos? Por qu
vivimos? Qu hacemos aqu? Estas son interrogantes que existen desde el
nacimiento hasta la muerte.
Cada uno es quien debe encontrar estas respuestas, debemos vivir para
descubrirlas y probar para experimentarlas. El sentido de vida tambin est
ligado a la capacidad intelectual del hombre, dicha capacidad a su vez depende
y est relacionada a la Fe personal, ya que es el motor que fortalece y alimenta
al ser humano y hace que ste tenga un motivo o una razn de ser.
As mismo Frankl (2004) describe tres maneras en que la vida puede cobrar
sentido: primero, por lo que las personas dan en la vida, lo que podra
resumirse a todos los trminos de obras creativas; segundo, por lo que se
toma del mundo, en este punto se encierra todo los que son las experiencias y
valores; como tercera manera, est el planteamiento que la persona hace ante
un destino, que ya no puede cambiar, como podra ser una enfermedad
incurable, un cncer o algo que ya no tenga solucin.
Dichas posibilidades en cualquiera que sea el caso van a ser nicas, por lo que
al momento de realizarlas, el sentido se ha cumplido y se cumplir por siempre.
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Al momento de descubrir el sentido, debe cerciorarse que no sea inventado o
ideado, si este fuera el caso, este tendra una manera subjetiva y cumplira
nicamente con una ilusin del sentimiento de sentido.
Frankl (2003) menciona que a la par del sentido de vida, tambin est la
frustracin existencial, relacionando esto con un sentimiento de falta de sentido
de la propia existencia.
Segn Galdona (1993) explicar el sentido de vida no es algo fcil, sin embargo
considera que para el ser humano encontrar un lugar, encontrar su lugar, es
encontrar la vida, en la medida en que busca y encuentra su lugar, se va
construyendo a s mismo y a la sociedad a la que pertenece, y es en este
construir que la persona va humanizndose o deshumanizndose.
16
El encontrar un lugar hace referencia directa a la necesidad de ser til pero no
es de una utilidad genrica, sino ms bien de una utilidad bien concreta y
especfica.
18
vida, porque no es Dios quien est en juego sino uno mismo. Sin embargo
ambas cuestiones no se pueden separar.
Asumir una nueva dimensin no significa superar la anterior, sino que se van
integrando complementariamente, de modo tal que cada una seguir
manteniendo sus propias exigencias.
Frankl (2002) refiere que cuando una persona encuentra sentido a su vida,
logra experimentar una final sensacin de felicidad, creando esto las
herramientas para que pueda capacitarse y as poder afrontar cualquier
situacin que pueda causarle sufrimiento.
As mismo cuando una persona no siente que su vida tiene algn significado
puede llegar a desechar su vida sin importar que sta se encuentre llena de
bienestar y abundancia.
As mismo Frankl (2002) resume tres valores que ayudan a la persona a ejercer
una fuerza y una atraccin para llegar este sentido y poder darle significado a
su existencia.
19
Valores experimentales
Valores de creacin
Pueden ser llamados tambin valores creativos, y se caracterizan por ser parte
de la simbolizacin; es la idea existencial, tradicional de proveerse a s mismo
con sentido de llevar a cabo los propios proyectos o mejor dicho a
comprometerse con el proyecto de su propia vida.
Valores de actitud
1.2 Infidelidad
20
La infidelidad es la falta de lealtad que se mantiene en un compromiso asumido
por dos personas. Es tambin as una violacin del pacto de exclusividad que
se mantiene de manera explcita o implcita en los integrantes de la pareja.
Salomo, citado por Zelaya (2007) refiere que, la infidelidad puede significar la
ruptura de cualquier compromiso que haya tomado libremente y que por
cualquier circunstancia haya querido quebrantar.
Martnez (2008) considera que un acto infiel, lleva a terminar con la confianza,
crea inseguridad, manipulacin y culpabilidad.
21
La infidelidad se vive como la peor traicin de la pareja y se piensa que el infiel
es el culpable de un grave dao a la relacin de pareja, ya que, se supone que
en la relacin de pareja se tiene todo lo que se necesita para vivir bien.
Riso (2000) refiere que la fidelidad es una decisin un acto de voluntad que no
slo requiere de amor y el cual se logra no slo dejando de ser infiel, sino
fortaleciendo los aspectos que mantienen unidos a la pareja, es decir los
factores de proteccin.
De esta manera, una pareja que goza de la fidelidad, no se jacta por cumplir un
compromiso asumido, sencillamente la conviccin est tan arraigada que no es
una obligacin ni una carga, sino una forma de vida.
Tambin refiere que en todas las culturas existe infidelidad, sin embargo no hay
forma de combatirla definitivamente. Este hecho trae consigo reacciones de la
vctima como muerte vil, torturas, decapitacin, castracin, rechazo social,
sancin moral, excomunin, hoguera y amputaciones; de ah, que algunos
antroplogos digan que el ser humano es monogmico de vocacin e infiel por
naturaleza.
Salmern (1999) indica que los valores a los cuales el hombre y la mujer se
sienten ms adheridos en su vida conyugal dependen en gran medida de la
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percepcin de los roles masculinos y femeninos y en la medida que estos
valores evolucionan, el tema de fidelidad se va viendo opacado.
Esta es vivida como una de las peores traiciones que se pueden enfrentar
como pareja, la mayora piensan que la persona que realiza el acto de
infidelidad es el culpable, sin embargo, la infidelidad es el resultado de las crisis
de pareja.
Lemaire (1986) en su libro: la pareja humana, relata que uno de los factores
predisponentes de la infidelidad, est muy relacionado con la eleccin de la
pareja. Esta eleccin o decisin est dada tanto por factores conscientes como
tambin factores inconscientes.
23
Freud citado por Lemaire (1986) indica que, la eleccin del compaero puede
hacerse por varios caminos:
Muchas personas critican la frase a los hombres se le tolera que sean infieles,
Un hombre tiene mayores necesidades sexuales por el contrario cuando una
mujer es infiel, es ella misma quien ataca esta conducta. La conducta infiel
est relacionada tanto a los genes como a los modelos sociales de aprendizaje
o herencia.
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Esmas (2009) indica que una de las peores traiciones que puede haber entre
las parejas, es la infidelidad y al momento que existe este hecho se culpa
nicamente a una de las partes; sin embargo la infidelidad es el resultado de
una crisis de pareja, ya que quien es infiel lo hace por buscar en otra persona
lo que no encuentra en su pareja actual.
Esmas (2009) realiza una lista de razones validadas por sexlogos especialista
en terapia de pareja donde relata nueve de las razones ms comunes por la
que una pareja es infiel:
b. La monotona.
Para cada pareja hay un elemento que es esencial, el sexo, si este por
algn motivo es defectuoso o deficiente, puede hacer sentir a la pareja
insatisfecho. Esto puede llegar a despertar el inters en la pareja de buscar
una relacin fuera que pueda satisfacer dichas necesidades.
25
d. Dependencia emocional de los padres.
g. La pareja lo permite.
Este caso se caracteriza cuando las dos partes estn de acuerdo en que
existan entre la pareja relaciones extramaritales, sin embargo es notorio que
al momento que esto sucede es porque se busca satisfacer las deficiencias
que existen en la propia relacin.
h. Libertad amenazada.
i. Alarde de poder
Puede surgir dentro de la pareja cuando una de las partes tiene un cambio
drstico en su economa o posicin social, se consideran que son capaces
para poder tener las relaciones que desean.
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Estas nueve causas que relata Esmas (2009) son claros ejemplos sobre las
causas de infidelidad que surgen en las diferentes parejas. Se considera que
las personas cometen actos de infidelidad en el momento en que la pareja
busca en alguien ms, lo que su pareja no satisface. Esto puede ser llamado
una crisis que puede superarse, sin embargo lo ms importante es la
comunicacin.
Con la infidelidad muchas veces se termina con algo que para muchos es ms
especial que para otros y posiblemente para algunos es imposible recuperar; la
confianza se termina, se crea un ambiente de inseguridad y tambin de
manipulacin.
Muchas veces despus de una infidelidad se cree que con un solo perdn las
actitudes en la pareja sern las mismas, sin embargo es importante reconocer
que los problemas deben solucionarse en el momento, ya que la herida
causada est grabada en el corazn.
27
II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
28
2.1 OBJETIVOS
2.2 HIPOTESIS
Sentido de vida
Infidelidad
29
2.4 DEFINICION DE VARIABLES
SENTIDO DE VIDA:
INFIDELIDAD
30
Asimismo el autor afirm que la infidelidad es considerada como una falta de
control sobre los instintos, un acto de egosmo que no tiene en cuenta el orden
establecido y que rompe un compromiso preexistente.
SENTIDO DE VIDA:
INFIDELIDAD
2.6 APORTE
32
III. MTODO
3.1 Sujetos
Con estos dos grupos se conoci el sentido de vida de cada uno de ellos.
33
GRFICA 1 Caractersticas GRFICA 2 Caractersticas
personales de los sujetos personales de los sujetos que
vctimas de infidelidad. no son vctimas de infidelidad.
3.2 Instrumento
Lukas (1985) indic que el Logotest es una prueba que permite una evaluacin
cuantitativa y/o cualitativa de las respuestas, los resultados de sus respuestas
son evaluados en relacin a puntos negativos, es decir, se obtienen puntos que
indican ausencia de autorrealizacin, insatisfaccin ante la vida, frustracin
existencial o neurosis noognica.
34
La prueba brinda datos respecto a la realizacin interior de sentido que ha
logrado la persona, conocimiento no tico de una persona, posibilidades de
realizacin, frustraciones existenciales y autoevaluacin de la persona respecto
a las metas de su vida, su xito en la vida y su actitud hacia ellos.
Esta prueba puede ser aplicada a nivel individual o grupal, cuenta con dos
formas una para mujeres y una para hombres; estas dos formas son diferentes
nicamente en la parte III la cual utiliza pronombres masculinos junto con la
palabra hombre y pronombres femeninos con la palabra mujer dentro de sus
enunciados.
Sub Escala I
Factores que proveen sentido a su vida: Punteos mayores a 6 significa
que las personas estn amenazadas noogenicamente, significa que
carecen de elementos proveedores de sentido en su vida
35
Sub Escala II
Manifestacin de la frustracin existencial: Punteos mayores a 6 significa
que los sujetos presentan muchos efectos frecuentes de frustracin,
sufren de una fuerte frustracin existencial ya que los tems contestados
estn cargados negativamente y no poseen la disposicin para
adaptarse razonadamente a cualquier situacin.
Sub Escala III
Actitud demostrada o sentido de sufrimiento: Sirve para plasmar la
actitud que se tiene ante el propio sufrimiento o xito en la vida, puede
tenerse una actitud positiva o negativa, se tiene un actitud positiva frente
al sufrimiento cuando es posible sobrellevar con altura y con valor un
destino irrevocable y doloroso, esta actitud optimista hacer crecer y
trascender a la persona ms all de s misma, los que poseen carencia
de dicha actitud son carentes del Sentido de Sufrimiento.
36
3.3 Procedimiento
3.4 Diseo
37
IV. PRESENTACION Y ANALISIS DE RESULTADOS
Este captulo presenta los resultados obtenidos a lo lardo del trabajo de campo
en este investigacin.
38
GRAFICA 3 Puntaciones totales y cuartiles de los sujetos vctimas de
infidelidad.
39
GRAFICA 4 Puntaciones totales y cuartiles de los sujetos no vctimas de
infidelidad.
El 26% (4) de estas mujeres esta divido en dos grupos el 13% (2) se
encuentran en D9 el cual significa que manifiestan un logro interior de sentido
ms definido. Segn el enfoque logoteraputico, esto indicar la presencia de
frustracin existencial, la cual puede no ser todava patolgica, favorece el
aparecimiento de desordenes fsicos y psicolgicos de diferentes tipos.
Adems de esto el individuo estara desprotegido para afrontarse a los
acontecimientos negativos de la vida. El otro 13% faltante, representado por 2
mujeres, se ubica en el D10, el cual significa que poseen el peor logro interior
de sentido. Una persona en esta condicin seria incapaz de haber alcanzado
cualquier significado para la vida, mantenindose infeliz e insatisfecha con su
40
existencia. Del punto de vista del diagnostico logoteraputico, este individuo
tendra la posibilidad de desarrollar una neurosis noognica.
SUB ESCALA I
Factores que proveen sentido de vida
SUB ESCALA I
Factores que proveen sentido de vida
PUNTEO DIRECTO F %
PUNTEO DIRECTO F %
0 1 6.66
1 1 6.66
2 3 19.98
2 6 39.96
4 1 6.66
3 1 6.66
6 3 19.98
4 5 33.3
8 3 19.98
6 2 13.32
10 4 26.64
N=15 100%
N=15 100%
La sub escala I, indic que al obtener punteos mayores a 6, las personas estn
amenazadas noognicamente. Esto indica que 66.66%,de los sujetos tienen un
puntaje mayores de 6, lo que indica una amenaza noognicamente. Segn el
test esto significa que carecen de elementos proveedores de sentido en su
vida. El 33.33% restante (5 sujetos) si presentan elementos que puedan darles
sentido a su vida.
41
GRAFICA 6 Factores que proveen sentido en los sujetos no vctimas de
infidelidad.
La sub escala I, indic que al obtener punteos mayores a 6, las personas estn
amenazadas noognicamente, lo cual muestra que el 13.32% de los sujetos
presentan amenaza noognicamente, lo cual significa que carecen de
elementos proveedores de sentido en su vida.
42
GRAFICA 7 Presencia de frustracin existencial en los sujetos vctimas de
infidelidad.
44
menos como tendencia. El resto, representando el 39.96% poseen una actitud
negativa, lo que puede indicar que carecen de Sentido de Sufrimiento.
45
La media presentada en la tabla anterior evidencia que las mujeres que han
sido vctimas de infidelidad puntean en 17.6 correspondiente a Q4. Lo que
indica que el promedio de estas mujeres tienen un Logo interior de sentido de
vida "Conflictivo"
La media presentada en la tabla anterior indica que las mujeres que no han
sido vctimas de infidelidad puntean en 10.4 correspondiente a Q1. Lo que
indica que el promedio de estas mujeres tienen un "Muy buen" logo interior del
sentido.
46
4.6 Prueba F para varianza de dos muestras (comparacin entre grupo de
mujeres victimas de infidelidad y mujeres que no han sido vctimas de
infidelidad)
47
V DISCUSIN DE RESULTADOS
El sentido de vida de los sujetos fue evaluado por la prueba Logo-test realizada
por Souza (1991). Se hizo una comparacin entre dos grupos de mujeres, el
punteo total se ubic en el cuadro de la norma guatemalteca segn la edad,
seguido de esto se obtuvo en qu cuartil se encuentra el sujeto para as
establecer el sentido de vida, adicional a esto se analiz las diferentes
categoras o escalas de del test para poder conocer si dichos grupos cuentan
con factores que prevean sentido a su vida as como tambin comparar la
frustracin existencial y el sentido de sufrimientos de ambos grupos.
Por otro lado, en esta investigacin se encontr que el 67% de las mujeres
vctimas de infidelidad, presentan un peor logo interior de sentido. Esto puede
evidenciar que el sujeto es incapaz de alcanzar cualquier significado para su
vida, mantenindose infeliz e insatisfecha con su existencia desde el punto de
vista logoteraputico este individuo tendra la posibilidad de desarrollar una
neurosis noognica. Este dato demuestra la forma en que afecta a una mujer
48
el hecho de ser vctima de infidelidad, aunque guarden silencio con su familia
nuclear y con los amigos. Internamente estas mujeres sufren la decepcin de la
prdida parcial del objeto amado. Riso (2000) refiere, que las situaciones
vividas a lo largo de la vida son sinnimo de experiencias, ha encontrado a lo
largo de sus investigaciones que la mayora de personas en el transcurso de su
vida han enfrentado experiencias que han cambiado sus concepciones
cognitivas de referencia, varios malestares de aspecto fisiolgico, conductual y
cognitivo. Incluso se puede ver esto en las personas que han estado expuestas
a situaciones en donde su vida est en peligro, como por ejemplo los campos
de concentracin. Muchos de estos sobrevivientes lucharon incansablemente y
no permitieron que su sentido de vida fuera cambiado por ese trauma, logrando
el xito y la felicidad total, a pesar de sus recuerdos.
Los hallazgos de este estudio concuerdan con los de Lpez (2010) ya que los
resultados en su investigacin sobre el anlisis de la percepcin del sentido de
vida de los integrantes de las maras, obtiene como resultado, tragedia
sufrimiento y dolor pero a la vez el estar a la espera de algo mejor, les motiva a
salir adelante y tratar de vivir una vida normal. As mismo los actos que realiza
la persona son independientes a la capacidad de encontrar un sentido de vida.
Mientras que las mujeres que no han sido vctimas de infidelidad tiene una
puntuacin en porcentaje mayor con un 34% ubicado tambin en el cuartil Q2-
Q3, con un logo de sentido ni muy bueno, ni muy malo. Posiblemente este
grupo de mujeres no vive la infidelidad por parte de su pareja, sin embargo
pueden existir otros factores que hacer que no tenga un excelente sentido de
vida, como problemas econmicos, hijos o problemas laborales.
Por el contrario las mujeres que no han sido vctimas de infidelidad tienen un
resultado del 40% y se ubican en este mismo cuartil, lo que indica que estas
mujeres presentan un buen indicador de salud psicolgica. Aunque contradice
los resultados del grupo vctima de infidelidad, es lgico suponer que cuando
tienes una vida matrimonial sin dobleces y con claridad, la vida es ms sencilla,
ya que cuentas con un compaero que lucha en la misma direccin. Lpez
(2003), concuerda con este resultado, ya que indica que el sentido de la vida;
50
es el significado que se le da a un matiz esencial, el cual cambia dependiendo
de la cultura y el entorno en donde se desarrolla el ser humano, ya que no es lo
mismo hacerse un sentido de la vida en solitario, que buscar el sentido de vida
junto a otras personas o una sociedad.
Los resultados que se obtuvieron permiten concluir, que en todas las mujeres
se detecta un intenso y genuino proceso existencial de buscar significado a la
propia vida, as como una actitud de construccin de existencia plena, con
metas y objetivos, con sentido.
El test utilizado en este estudio de Elizabeth Lukas que mide el sentido de vida
fue clasificado en 3 categoras con contenido de sentido de vida, las cuales
son: factores que proveen sentido de vida, la manifestacin de la frustracin
existencial y la actitud demostrada o sentido de sufrimiento, la suma de estas
tres categoras reflejan el nivel de sentido de vida del individuo.
Los resultados obtenidos en la primera categora del test que mide los factores
que proveen sentido de vida fueron que el 66.66% (10 mujeres vctimas de
infidelidad) presentan amenazas noognicas lo cual las hace estar carentes de
elementos o factores que den sentido o valor a su vida. No olvidemos que
histricamente la vida de las mujeres ha girado alrededor de la presencia de un
hombre. Incluso aunque tengan una actividad fuera del hogar, para algunas de
estas mujeres la nica forma de llenar sus vidas es a partir del amor exclusivo
de su pareja. Esto no es del todo errneo, a nadie le gusta compartir una pareja
con otras personas.
51
El resto de las mujeres que representan el 33.33% (5 mujeres que son
vctimas de infidelidad) si tienen factores que le dan sentido a su vida. Aqu se
est hablando de mujeres que tienen muchos otros ejes en su vida, lo que no
quiere decir que no les duela el engao de la pareja, simplemente que saben
seguir adelante y continuar con su vida a pesar y en contra de toda mala
situacin.
Para Reyes (2007) una pareja constituye una configuracin binaria compleja de
roles simtricos; en esta complejidad existe una combinacin e intercambio de
varios factores como carcter social, cultural, valores, costumbres, emociones,
familia, entre otros. Todos estos factores son relevantes e influyen en la
organizacin de la estructura de la pareja.
Segn Reyes el factor familia origen es algo muy importante en la pareja ya
que atreves de las familias de origen de cada uno de los miembros de la pareja
53
tienden a actualizarse modelos, roles sociales, concepciones de pareja y
organizacin familiar.
54
VI CONCLUSIONES
7. Ante todas las situaciones de la vida cada persona puede manifestar una
actitud positiva o negativa frente al propio sufrimiento o xito,
55
VII RECOMENDACIONES
A otros investigadores:
56
4. Crear espacios para la autoexpresin de emociones y sentimientos
donde se les oriente con tcnicas para poder encontrar e identificar el
sentido de su vida.
57
VIII REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Frankl, V. (2002). La voluntad del sentido. (4ta ed.) Barcelona, Espaa: Herder.
58
Galdona, J. (1993). La etica y el sentido de vida. infoDEIE, Mexico, D.F.,
Mexico: InfoDEID
59
Lemus, M. (2005) Breve resea de la logoterapia. [En Red] Disponible en:
http://www.logoforo.com. Consultado el 5 de abril de 2010.
60
Souza, M. (1991) Logo-test: Normas guatemaltecas Tesis Indita. Universidad
Mariano Glvez. Guatemala, Guatemala.
Vega, A. (2008). Prdida del sentido dela vida en las personas dela tercera
edad. Tesis indita, Universidad Rafael Landivar, Guatemala.
61
ANEXOS
OCUPACION: ________________________________________________
1. Soy sincera, yo lo que prefiero es una vida agradable y tranquila, sin grandes
dificultades y con suficiente respaldo econmico.
______
2. Tengo ideas definidas sobre cmo quiero ser y en que quisiera tener xito y
trato de realizar estas ideas en la medida de lo posible.
______
3. Me siento a gusto en el calor del hogar, dentro de mi crculo familiar (o de
comunidad) y quisiera contribuir a que mis hijos (en caso de tenerlos) tambin
obtenga una base similar.
______
4. Encuentro verdadera realizacin personal en la profesin u ocupacin que
estoy ejerciendo o para la cual me preparo en serio.
______
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5. Tengo compromiso o relaciones con una o varias personas y el cumplir con
ellos me causa alegra.
______
6. Hay una materia o actividad que me interesa particularmente acerca de la
cual deseo saber siempre ms y a la cual me dedico en cuanto tengo tiempo.
______
7. Experimento gozo y placer en cierto tipo de vivencias (gusto por el arte,
contemplacin de la naturaleza) que no quisiera perder.
______
8. Creo en una tarea religiosa o poltica (o en una tarea al servicio del progreso)
y estoy dispuesta a actuar a favor de ella.
______
9. Mi vida se ve ensombrecida por adversidades, preocupaciones o
enfermedades, sin embargo, me esfuerzo mucho por mejorar esta situacin.
______
II) Seale con una cruz el grado de frecuencia en el que usted ha tenido
las siguientes vivencias y procure, por favor, ser sincera.
1. La sensacin de rabia o enojo impotente porque crey que todo lo que haba
hecho hasta ahora fuera en vano.
Muy frecuentemente alguna vez nunca
2. El deseo de ser otra vez nia y poder comenzar todo de nuevo desde el
principio.
Muy frecuentemente alguna vez nunca
3. La observacin de que usted trata de presentar su vida ante s misma o ante
otras personas como ms sustanciosa y rica en sentido de lo que realmente es.
Muy frecuentemente alguna vez nunca
4. Aversin a dejarse molestar por pensamientos profundos y en ocasiones
incmodos sobre su modo de ser y actuar.
Muy frecuentemente alguna vez nunca
5. La esperanza de poder transformar un fracaso o una desgracia, a pesar de
todo, en un hecho positivo, con slo poner todo su esfuerzo por conseguirlo.
Muy frecuentemente alguna vez nunca
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6. Experiencia de angustia que se le impone y que produce en usted una
dolorosa prdida de inters hacia todo lo que se le presenta.
Muy frecuentemente alguna vez nunca
7. El pensamiento de tener que decir ante la proximidad de la muerte que no
vali la pena vivir.
Muy frecuentemente alguna vez nunca
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