La enseanza de la ESI en el nivel secundario

Estimados/as docentes:

Cmo estn? Ya llegamos a esta, la ltima clase de nuestro curso. La gradualidad

del proceso educativo implica siempre la seleccin de un recorrido, de un
encadenamiento de temas y enfoques, y hemos intentado que ese sea un criterio
de este curso virtual.

En la clase 3 hemos conocido los materiales con los que contamos en el Programa
ESI. No se espera que estos materiales sean recetarios, pero s orientaciones para
el trabajo en el aula, con conceptualizaciones, actividades, juegos, sugerencias,
ideas, dinmicas, pelculas, y sobre todo, un soporte para comprender el enfoque
de la enseanza. Como docentes sabemos de la necesidad de contextualizar el
proceso de enseanza y aprendizaje, de conocer y comprender la situacin de
los/as alumnos/as y de las instituciones educativas en que se desempean. Como
vimos en la historia de Ariel, en el inicio de la clase 3, la relacin entre la
planificacin curricular, la situacin del grupo y la reflexin de los/as docentes es
circular y se retroalimenta, generando espacios de enseanza de la ESI que sean
significativos e incrementando la complejidad de los temas abordados, la
articulacin entre reas disciplinares, la realizacin de proyectos pedaggicos, o la
implementacin de talleres especficos.

En esta clase 4 vamos a profundizar la mirada centrndonos en el nivel secundario.

Juventudes y escuela secundaria

Buena parte de la teora social y pedaggica1 ha venido planteando que la
institucin escolar funcion histricamente como un modo de disciplinar la
experiencia, siempre diversa, de los/as jvenes. Cuando decimos disciplinar no
nos referimos slo al buen comportamiento, sino ms ampliamente, al trabajo
que hizo la escuela para homogeneizar la diversidad de los/as alumnos/as - clase,
etnia, gnero, etc.- para que fuesen introducidos en una cultura comn que
valoraba slo algunos aspectos de esa diversidad social y cultural. Lo que
importaba era que fueran iguales en algunos aspectos: alfabetizacin, instruccin
bsica, modo de vestir y de comunicar, y que todos/as aprendan el significado de la
autoridad, de una autoridad que ya no era la paterna, la del hogar, sino una ms
impersonal, que apareca en unos y otros maestros y maestras, y que se extenda
hasta la idea y el sentimiento de nacin. Lo que la escuela enseaba, adems y en
los contenidos, era que haba que obedecer, cumplir consignas, ritmos, plazos,
quedarse quieto/a en un momento, moverse despus, etc. Ese proceso ha sido
denominado disciplinamiento escolar. En la actualidad se sigue disciplinando?

En ese proceso, la escuela reforz una serie de dicotomas: mente-cuerpo, racional-

emocional, teora-prctica, docente que sabe-alumno/a que no sabe, masculino-
femenino, pblico-privado, etc. Cuando hablamos de dicotomas, nos referimos a
que la cultura ofrece una clasificacin con slo dos alternativas posibles, que
aparecen opuestas y complementarias entre s. Y, en general, hay una dimensin
ms valorada que la otra
Recuerdan que ya revisamos esta idea en la clase N 2 a propsito del enfoque
de gnero? Se les ocurren otros pares de conceptos que indiquen otras
dicotomas en la escuela secundaria? Alguna vez sintieron, en su propia
experiencia en la escuela, que eran parte de uno de los polos? Cules estn ms
presentes en su trabajo cotidiano?

Estas dicotomas limitan a las personas en su paso por la escuela, en el sentido de

que suponen un esquema donde, por ejemplo, se dice que es mejor pensar que
sentir, y donde los que piensan son mejores que las que sienten (existe una
asociacin en el sentido comn de que las mujeres son ms emocionales). Para
trabajar los ejes de la ESI (la diversidad, por ejemplo) con los/as estudiantes, es
necesario comenzar por reconocer cules son estos esquemas culturales con los
que estamos acostumbrado/as a mirar lo diferente.

Detengmonos a reflexionar: Cmo viven los/as adolescentes-jvenes

su cuerpo en la escuela? Qu aspectos de las diversas expresiones de la
sexualidad juvenil permiten repensar la propia organizacin de la escuela
secundaria? Adems, qu se dice en la escuela sobre los jvenes de hoy?

Volvamos a la clase 1 y recordemos el video de Les Luthiers sobre los jvenes de

hoy en da2. Culturalmente se espera que en esta edad aparezca un despertar
sexual (negndose as otras expresiones de sexualidad en la infancia) marcado por
un contexto social e histrico en el cual se les permite a los/as jvenes de hoy
mayores libertades que a los/as de generaciones pasadas, en relacin a cundo,
cmo, y con quin vincularse sexualmente (los movimientos juveniles hippies de
los aos 60 marcaron fuertemente este destape sexual). Pero al mismo tiempo,
esta etapa de la vida aparece muy marcada por los temores vinculados a los
aspectos ms negativos de la sexualidad, como las enfermedades de trasmisin
sexual y los embarazos no planificados.

Ahora bien todos/as los/as jvenes que conocemos ests ansiosos/as por tener
relaciones sexuales y lo hacen de forma irresponsable? Si se sostiene esta imagen
como nica, corremos el riesgo de invisibilizar una diversidad de situaciones que
tambin atraviesan los/as jvenes: jvenes militantes, jvenes apticos/as, jvenes
trabajadores/as, jvenes tmidos/as, jvenes raros, jvenes que se sienten
presionados/as por debutar, jvenes que cran a sus hermanos/as; la lista podra
continuar. Lo interesante ser reflexionar sobre cmo los estereotipos de jvenes
descontrolados/as o transgresores/as estn presentes, a veces en cada uno/a de
nosotros/as, y en las instituciones; entre ellas en la escuela secundaria.

Un punto de partida que consideramos

relevante es entender a la juventud,
adolescencia o infancia como
producciones histricas sociales y
culturales3. Las ciencias sociales vienen
discutiendo fuertemente la definicin ms
clsica o hegemnica de juventud como
etapa de la vida inevitablemente vinculada a
una moratoria social. Es decir, a una etapa
de transicin neutral y como postergacin
del ingreso a la verdadera etapa valiosa:
una adultez fundada en decisiones
racionales. En la clase 2 vimos que esta imagen de joven entra en conflicto con los
enfoques de derechos (por ejemplo, en relacin a la participacin estudiantil).

Ana Mara Fernndez4 analiza la construccin genrica (de masculinidades y

feminidades) en la infancia y la adolescencia, en la que la escuela secundaria juega
un rol central. Esta escolarizacin de segundo ciclo fue pensada histricamente
para un tipo de estudiante adolescente: el varn burgus. Para las mujeres
burguesas, la escolarizacin llegar ms adelante, bien entrado el siglo XX, y con
fines diferentes. A partir de la diferenciacin entre una pubertad tutelada por el
padre, y una etapa de matrimonio protegida por un marido, la enseanza para
ellas estuvo centrada en formar buenas madres y esposas. Para los/as jvenes
varones de sectores populares (cuya infancia se cortar rpido con el ingreso al
mundo del trabajo) la escuela y los oficios aparecieron entonces como supuesta
medida estratgica para luchar contra los malos vicios que lo alejaban del ideal de
buen obrero. En cambio, para las mujeres de sectores no acomodados, la
explotacin laboral y domstica ser parte de su cotidiano.

No olvidemos que la escuela secundaria tuvo un sentido social todava ms

especfico: la preparacin para el ingreso a la universidad de las lites dirigentes
(los bachilleratos), la preparacin de docentes (los normales e institutos) y,
posteriormente, la preparacin de personal administrativo (comerciales) o de
operarios calificados (las tcnicas). Todas esta ofertas surgidas mucho antes de
que se estableciera que la escuela secundaria es obligatoria!... Evidentemente,
quedan muchas marcas institucionales para revisar en forma colectiva. Retomamos
estos orgenes para invitarlos/as a rastrear las trayectorias escolares de la
generacin de nuestras madres, padres y abuelas/os Estudiaron en la escuela
secundaria? Qu orientacin? De qu trabajaron? Qu cambi entre las tres
generaciones? Qu cuestiones les parece que continan vigentes hoy da?

Nuestra escuela
Como se vio hasta aqu, las investigaciones5 del campo de la educacin, el gnero y
las sexualidades han estudiado los modos en que la escuela secundaria produce
una sola masculinidad y feminidad juvenil posible. Y han denunciado, entre otras
cuestiones, la falta de mujeres y homosexuales en el curriculum, las expectativas
diferenciales para varones y mujeres, y los usos sexistas de los cuerpos, adems de
la ausencia de la afectividad y los sentimientos como contenido escolar. Como
docentes estamos implicados/as, entonces, en esas representaciones e ideas que
se construyen en torno a la juventud, es decir, en los modos de pensarla y de
suponer cmo debe ser ese perodo de la vida.
 Se dir entonces que las escuelas
secundarias han establecido una
relacin doble, ambigua, en relacin
a las juventudes y la sexualidad: de
un lado, incentivaban una sexualidad
que consideraban normal y, de
otro, simultneamente, intentaban
contenerla o silenciarla, como ha sido
la experiencia de varios/as de
nosotros/as, segn lo compartido en
el foro de presentacin.

Pero no se debe negar, sino ms bien reconocer que en la escuela, por ms que
disciplinemos consciente o inconscientemente, las voces y las prcticas juveniles
cuestionan las formas de ensear, las prcticas y saberes propios del formato del
secundario, y tambin demandan nuevos modos de abordar la educacin sexual.
Los/as jvenes actan la sexualidad, negocian sus significados, la representan,
simbolizan, hablan de ella, la viven. Nos referimos a que tambin existen grietas
y contradicciones en los mensajes escolares. La educacin formal colabor y
colabora positivamente, y en forma determinante, en la transformacin de la
condiciones sociales de, por ejemplo, las mujeres6. Desde la experiencia de los/as
jvenes, la escuela representa tambin un espacio de fuerte significacin afectiva,
un lugar de contencin y de referencia que no encuentran en otros mbitos. Y
esperamos, un lugar relevante desde el punto de vista de las experiencias de
aprendizaje que en ella acontecen7.

En sntesis, la escuela secundaria es un espacio social complejo, cambiante y

conflictivo, que como ya dijimos, no est habitada ni por robots que obedecen
acrticamente, ni por jvenes rebeldes posedos por hormonas incontrolables. Est
habitada por sujetos (adultos/as y jvenes) que hacen de la escuela un espacio
significativo para vivir, experimentar y aprender sobre su sexualidad. En la
actualidad muchas instituciones logran transformar este desafo de incorporar las
experiencias juveniles (y la perspectiva de derechos y de gnero) en una gran
oportunidad pedaggica.

Veamos tres casos que nos permitirn reflexionar sobre cmo las personas que
estn en las escuelas actan y resignifican las nociones hegemnicas de gnero,
sexualidad y juventud.

1. Una problemtica que preocupa en particular a las comunidades de las escuelas

secundarias es la de los embarazos no planificados que involucran a jvenes
estudiantes. Dice Paula Fainsod8 que estas experiencias hablan mayormente de
situaciones en las que hubo poco lugar para decisiones autnomas. Las
desigualdades, dice la autora, se expresan en las formas en que se llega al
embarazo, en los modos de tramitar la noticia y en cmo se toma la decisin de
continuar con la gestacin. Sin embargo, en los ltimos aos comenzaron a verse
estrategias por parte de embarazadas, madres y padres estudiantes para
permanecer en las escuelas. De esta forma visibilizan a las mujeres como sujetos
que, lejos de ser ingenuas, frgiles o resignadas, arman proyectos para seguir
estudiando. Estas nuevas experiencias involucran tambin a las instituciones que
contribuyen a la inclusin y democratizacin, elaborando algunas normativas 9 que
intentan colaborar en esta retencin. Una escuela que abre sus puertas y acompaa
a una adolescente embarazada y/o madre, tambin posibilita la construccin de un
modelo respecto del ser mujer, y, nuevamente, pone en cuestin la equivalencia de
Mujer=Madre. Y evidencia que la condicin materna no imposibilita proyectos como
el de educarse, trabajar, participar en una comunidad religiosa, militar en poltica,
etc.

Este video testimonial elaborado por el Programa Nacional ESI

permite reflexionar al respecto. Qu vnculos encuentran entre
este video y la clase anterior sobre las puertas de entrada? En el
Cuaderno ESI de nivel secundario I, se presentan propuestas para
trabajar en espacios especficos, entre ellas hay una actividad
titulada Embarazo y adolescencia (pg. 69).

Disponible en: www.youtube.com/watch?v=GgrOxvYdZRo

2. La presuncin de la heterosexualidad de alumnos/as y docentes, tal como vimos

en las clases pasadas, contina siendo una limitacin dolorosa para mucho/as que
no lo son. Veamos el siguiente testimonio:

Willy tiene 17 aos, cursa quinto ao de una escuela pblica de la Ciudad de

Buenos Aires. La escuela fue el primer lugar en el pblicamente dijo: soy gay. Sin
embargo, el trnsito no result sencillo. En sus propias palabras:Yo, ac en la
escuela, lo dije el ao pasado, despus de hablar con mis amigas de ac. Ellas me
dijeron que estaba todo bien, que no pasara nada, que eso era normal. A m ya se
me notaba, pero no import. En primer ao, deca que me gustaba Katerin,
despus dije que tena novia. Ahora Mara es mi novia para mi familia, pero ac ya
saben, ya lo dije () Con el tema de la ley del matrimonio gay, las profes daban
su opinin. La profe de Literatura dijo que estaba a favor. Nosotros ya sabamos
que era lesbiana, pero ella no lo dijo, pero nos habamos dado cuenta. Eso re
ayud, creo. Bue, eso me ayudo a m10.

El acoso escolar relacionado a ser o parecer gay o lesbiana, es algo que la

mayora de nosotros/as alguna vez ejerci, presenci o padeci. Sin embargo, las
personas elaboran estrategias propias, procesos individuales y colectivos de
visibilidad, de la mano de un contexto legal y cultural que habilita otras
experiencias y respuestas institucionales. Algunos ejemplos que comienzan a
aparecer: la inclusin de temas de diversidad sexual y gnero a los proyectos de los
centros de estudiantes, la visibilidad y el contacto con grupos activistas facilitados
por las redes virtuales, la inclusin al calendario escolar del 17 de mayo 11 como da
contra la lesbo/homofobia. Este ejemplo, adems, nos retrotrae a la clase pasada,
y a la reflexin sobre nosotros/as mismo/as: los/as docentes tambin somos
normalizados/as. Por eso es importante reflexionar sobre el lugar que ocupamos
como sujetos que ensean en la escuela. En sus escuelas cmo se visibilizan (o
no) las diversidades sexuales de/en los/as docentes?

3. Vinculado con el ejemplo anterior, la exclusin escolar de las personas trans

sigue siendo otra preocupacin. Segn la Primer Encuesta sobre Poblacin
Trans realizada en el 2012 por el INADI12 el 20% de las personas encuestadas
terminaron el nivel secundario o polimodal, slo el 7% declar haber cursado un
nivel escolar superior a este nivel medio, y el 2% dijo haber terminado el nivel
terciario o universitario. El 64% tiene slo aprobado el nivel primario o EGB. Aqu
hay una vulneracin sistemtica a un derecho bsico como es el de la educacin y
directamente vinculada a la transfobia social. Recientemente, algunas
experiencias13 y normativas que buscan combatir la transfobia, estn abriendo paso
a ms y mejores posibilidades educativas.

Este corto realizado por el INADI muestra la trayectoria escolar de

Kylie, una joven trans, en Paran. Nos resulta pertinente para
reflexionar sobre los ejes de la ESI. Por ejemplo qu lugar tienen
las emociones en su trayectoria escolar? De qu modo aparece el
enfoque de derechos? En el Cuaderno de ESI nivel secundario II,
cuando se presentan propuestas para trabajar en espacios
especficos, uno de ellos aborda la Discriminacin y diversidad
sexual (pg. 69).

Disponible en: www.youtube.com/watch?v=nLuzme5Sm6c&list=PLqmI0TDJCl7W9KQ-

aCDaTf5WVQkleKCnT&index=3

La enseanza de la ESI y el desarrollo curricular

Como decamos en la clase 3 y veamos en la escena escolar de Ariel, la ESI se
desarrolla transversalmente. Como hizo Ana, la maestra de Ariel, ello requiere
revisar nuestras planificaciones, estar atentos/as a lo que sucede en nuestro grupo
de alumnos/as y en la comunidad educativa, y estar disponibles para el trabajo con
otros/as docentes (como tambin directores/as, bibliotecarios/as y otros actores
escolares). Cuando pensamos en la enseanza de la ESI, diseamos estructuras
didcticas en las que nos planteamos secuencias conformadas por distintas
propuestas vinculadas entre s. Contemplan por un lado, la lgica de la
transversalidad, y por el otro, la situacin y expectativas de jvenes y docentes que
van a aprender y ensear respectivamente.

Veamos lo que relatan dos docentes de Secundaria sobre la

ESI. De los testimonios, nos interesa reflexionar sobre el vnculo
entre las trayectorias individuales y las institucionales.

Disponible en:
www.youtube.com/watch?v=yvSmmhOxi6A&list=UUabanzP5CB2EIr7TT8LnCqg&index=2

Ms all de la valiosa inquietud personal que tengamos, la voluntad y la red que

ofrece la institucin es un facilitador central de la ESI. En este sentido, en el
nivel secundario, la ESI debe constituir un espacio sistemtico (no ocasional,
eventual, o slo cuando queda una hora libre) de enseanza y aprendizaje que
incluya los lineamientos curriculares de ESI en las correspondientes reas
curriculares y/o en espacios curriculares especficos 14. A su vez, es una tarea
pedaggica que debe ser realizada y llevada adelante por los/as docentes de la
misma institucin, que conocen a los/as chicos/as, que estn en la escuela todas
las semanas, que pueden seguir acompandolos/as. Aquellos/as otros/as
profesionales o especialistas, externos a la escuela, pueden trabajar con
nosotros/as, pero no reemplazarnos.

Tal cmo contaban Alejandro y Marta, el

trabajo en equipo, entre profesores/as de
una o varias asignaturas, es un pilar
central en la ESI. Por un lado permite
reflexionar en conjunto sobre la propia
prctica, fomentar la formacin colectiva y
compartir materiales, y permite
sentirnos/as ms acompaados/as frente a
dudas y temores Y tambin frente a
alegras y sorpresas! Puede ser una buena
excusa para conocerse ms entre
profesores/as y disfrutar de la tarea de
ensear con otros/as, en particular en el
nivel secundario, que se caracteriza por la
fragmentacin y la dificultad para generar
espacios de encuentro entre colegas. Por
otro lado, la visin integral de la sexualidad
requiere necesariamente de una
construccin colectiva basada en la
interdisciplinariedad.

Como en toda organizacin curricular, los

actores involucrados (pedagogos/as,
docentes, investigadores/as, etc.) conociendo los consensos logrados en cada
disciplina o rea del conocimiento, establecen un piso comn de saberes que deben
estabilizarse en lo que denominamos el curriculum oficial, que en nuestro pas es
establecido a nivel nacional. En el caso de la ESI, como vimos la clase pasada,
tenemos a nuestra disposicin diversos materiales, como la lmina didctica de
Mara y Rubn Cmo la utilizaran? Con qu preguntas acompaaran la
actividad? Tambin contamos con los Lineamientos Curriculares que son la
definicin a nivel nacional de las polticas educativas. Luego existen los diseos
curriculares de cada jurisdiccin15 y finalmente los proyectos institucionales y el
proyecto ulico de cada institucin.

Cuando contextualizamos el curriculum oficial, es muy importante estar atentos/as

al cmo enseamos y a lo que nos sucede con ello. As, por ejemplo, es
fundamental brindar la informacin cientfica sobre el preservativo como mtodo de
prevencin de infecciones de transmisin sexual, ms all de opiniones morales y
religiosas que tengamos, porque forma parte del consenso biomdico que considera
que ese mtodo es eficaz16. Pero, si al ensear sobre el preservativo, nos
encontramos con comentarios de los/as alumnos/as en los que por ejemplo
escuchamos: las que llevan un preservativo son minas fciles y no intervenimos o
problematizamos ese tipo de frases17, estamos enseando mucho ms que el
curriculum explcito, programado y establecido en los documentos oficiales. Ese tipo
de contenidos forman parte de lo que se denomina el curriculum oculto: el
conjunto de saberes, intenciones, y sentidos que se transmite en la interaccin, el
discurso, el lenguaje visual, las expectativas, la vestimenta, las formas de hablar,
los chistes, y los ejemplos que se usan al ensear.
Ms abajo veremos que en los Cuadernos para el aula hay propuestas para varias
asignaturas y tambin propuestas de talleres para trabajar en los espacios
curriculares especficos, donde se ofrecen distintas actividades orientadas a abordar
temticas relevantes para el momento de la vida que atraviesan las/os jvenes, y
que, por lo general, se plantean como inquietudes por parte de docentes, directivos
y otros actores de la comunidad educativa. Estos talleres se centran en los
siguientes temas: Embarazo y adolescencias, Infecciones de transmisin sexual,
VIH/sida, Violencia y maltrato (Cuaderno ESI de nivel secundario I); Vulneracin de
derechos y abuso sexual en la adolescencia, Vnculos violentos en parejas
adolescentes, Discriminacin y diversidad sexual, Trata de Personas (Cuaderno ESI
de nivel secundario II).

La ESI en las distintas reas

Un primer paso para implementar la ESI en cada rea es detenerse a reflexionar
sobre la asignatura que dictamos. De qu disciplina acadmica se nutre mi
materia? Qu debates se dan en su interior, que posiciones epistemolgicas 18 hay
y cules llegan a la currcula escolar? Qu intereses y actores sociales influyen
en los circuitos de produccin, financiamiento, transmisin, circulacin y evaluacin
de los conocimientos que se producen sobre mi asignatura? Por ejemplo, quienes
den Formacin tica podrn interrogar sobre los debates al interior del Derecho o la
Filosofa Qu tiene para decir el derecho y la filosofa sobre el gnero, sobre los
cuerpos, o sobre las relaciones afectivas?

A continuacin les presentamos algunas ideas disparadoras y ejemplos para pensar

el abordaje de la ESI en las diferentes reas, siguiendo los enfoques vistos y los
lineamientos curriculares. Por una cuestin de espacio, slo presentaremos
interrogantes y ejemplos, junto a la lectura sugerida de actividades y fragmentos
de los Cuadernos de ESI para el Nivel Secundario. Es fundamental que avancemos
en la lectura de todas las disciplinas y de las partes de los Cuadernos indicadas,
porque es el momento adecuado para conocerlos. Recomendamos tener a mano
ambos documentos para seguir la lectura de las actividades.

Ciencias sociales

Esta asignatura se nutre de los debates de la historia social, la geografa crtica, la

sociologa, las ciencias polticas, la antropologa, entre otras. Entre los numerosos
recursos disponibles sobre estas disciplinas y lo estudios de gnero, retomamos los
planteos de Gloria Bonder19, quien sugiere revisar cmo se transmite el
conocimiento en estas disciplinas a travs de lo que ella llama las fases del
cambio curricular. Si una primera fase o momento, ha sido la de la
invisibilizacin (de las mujeres en los primeros tiempos del feminismo, de las
cuestiones de gnero, etnia y clase social en los desarrollos posteriores, de las
sexualidades disidentes en la actualidad), la primera respuesta suele ser "aadirlas"
en los programas de estudio. As naci, entre otros, la historia "compensatoria" y el
"rescate" de, por ejemplo, las mujeres escritoras en la literatura y las mujeres
astrnomas en ciencias naturales, y la misma psicologa "de la Mujer". De esta
manera, se comenz a visibilizar a los grupos ausentes, en general en su
versin extraordinaria: las grandes mujeres, o las creaciones exticas de las
etnias indgenas. En una fase algo posterior pero superpuesta en parte con esta
segunda, se piensa a los grupos subordinados como caso y como vctimas. Ya
desde una posicin ms militante por la justicia y denunciando las desigualdades,
apareceran modos de abordaje curricular en los que se trabajan las formas de
exclusin y las luchas de los diferentes grupos.

Los Estudios de Gnero promovieron una transformacin mucho ms profunda en el

campo epistemolgico. Plantearon que no alcanza con aadir al curriculum nuevos
temas sino que lo que se cuestiona es el punto de vista del que parten los/as
acadmicos/as, que aunque fuera realizado por mujeres, en muchos casos sigue
anclado en la visin del varn (androcentrismo). Y adems pusieron en cuestin
que el conocimiento vlido (o con mayor legitimidad social) sea slo el
conocimiento cientfico: por eso se pas a valorar los saberes cotidianos de las
mujeres, de los grupos indgenas, de los sujetos trans, etc. As, la ltima de las
fases (analizadas ms arriba) sera la puesta en marcha de esta denuncia y la
construccin de un curriculum que recoja la diversidad de la experiencia humana en
todas las asignaturas. Esta propuesta va de la mano con la crtica a la historia
positivista, que suele resaltar ciertos planos de la realidad (econmicos,
territoriales, ambientales, polticos y sociales) en detrimento de otros, como el
campo de la vida cotidiana, y de la gente comn (no lderes o lites).

Siguiendo este enfoque, proponemos ver, del Cuaderno de nivel secundario de ESI
I, la actividad20 de la pgina 23, a partir del relato: Un amor contrariado. La
actividad retoma una historia sencilla, pero que constituye un ejemplo de ruptura
con las ideas dominantes de la poca. As, permite comparar entre pasado y
presente, y abona el terreno para que los/as estudiantes no naturalicen los roles
actualmente asignados a varones y mujeres. Podemos preguntar a los/as
estudiantes Qu contina igual y que cambi en las formas de organizacin
familiar? Cmo definiran a una familia hoy?

Formacin tica y ciudadana - Derecho21

En el Cuaderno de nivel secundario de ESI II se describe el rol central que tiene

esta asignatura ya que, como se seala, la ESI parte del reconocimiento de los
adolescentes como sujetos de derecho, y desde este rea curricular se reconoce el
valor de la expresin de deseos y necesidades propios y ajenos; se fomentan
igualmente valores y actitudes relacionados con la solidaridad, el amor, el respeto a
la intimidad propia y ajena, el respeto por la vida y la integridad de las personas, y
el desarrollo de actitudes responsables ante la sexualidad () Los contenidos que
se abordan en este campo deben ser conocidos pero fundamentalmente
ejercitados, en tanto implican la formacin de las competencias necesarias para el
desarrollo de una tica basada en los derechos humanos (pg. 22).

La asignatura se enfrenta al desafo de ensear no slo aquel listado de derechos

vistos en la clase 2 o enumerar las distintas normativas que tienen a los/as jvenes
como protagonistas, sino ir ms all, y ensear el carcter poltico del derecho. El
listado puede ser aprendido como un conjunto de declaraciones si no se los
contextualiza a las vivencias de las y los jvenes, y en el marco de las conquistas
sociales. Tal como vimos anteriormente, los enfoques de la ESI requieren que
enseemos el abordaje del objeto Derecho como: a) una construccin histrica
con un carcter ideolgico y dinmico, b) una herramienta para la igualdad jurdica,
pero inmersa en una configuracin social y cultural que condiciona el acceso, el uso
y la interpretacin de dichos derechos, c) conquistas de personas organizadas y que
tambin requieren una lucha y monitoreo social constante para que estos se
cumplan realmente.

Por otro lado, as cmo no podemos sostener una mirada universalista sobre la
adolescencia o la juventud, ya que es necesario reconocer los diferentes modos y
posibilidades de vivirla de acuerdo con sus condiciones de vida (tal como vimos
ms arriba), desde el feminismo se ha efectuado tambin una crtica al
universalismo abstracto22. Esto significa que la nocin de ciudadana, aunque se
asuma neutral, sigue siendo masculina (y adulta): los rasgos que no se especifican
en la definicin de humano terminan siendo la del sujeto dominante (varn), y
cuando no es as, se explicita la diferencia (por qu hay derechos especficos para
mujeres, homosexuales y trans, as como para nios/as y adolescentes, si se
supone que todos/as somos iguales ante la ley?). Veamos un ejemplo: es sabido
que los prceres de la Revolucin Francesa (antecedente central para analizar la
idea de ciudadana) fueron blancos, propietarios, burgueses. Es as que una de las
formas de evidenciar dicho universalismo con los/as estudiantes es trabajar la
Declaracin de los derechos de la Mujer y la ciudadana, escrita en 1789 por
Olympe de Gouges, quien luego fuera asesinada bajo la guillotina de sus
contemporneos franceses, y ocultada por la propia historia oficial.

Otro modo de trabajar la ESI en esta asignatura es desde la distincin entre tica y
moral, que resultar significativa para el ejercicio de la reflexin crtica de los
derechos promovidos desde la ESI. Citando al Cuaderno de ESI de nivel secundaria
II, es el Derecho el que debe administrar la convivencia de moralidades
diferentes y sobre todo impulsar, informar y sensibilizar ese sentimiento tico, y
transformar la moral que sustenta la costumbre y el esquema jerrquico de la
sociedad (p.23). As, enseamos que la tica abre tambin la posibilidad
permanente de reconfigurar el marco institucional vigente y que podemos aspirar a
nombrar e instalar nuevos derechos, garantas y protecciones para un bien social
mayor.

La mera existencia de la ley no garantiza su cumplimiento, y s lo hacen la

participacin de toda la ciudadana y el monitoreo de las acciones del Estado. Por
eso sugerimos, entre otras, la actividad 4 La exigibilidad de los derechos sexuales
y reproductivos, de la pgina 37 del Cuaderno ESI de nivel Secundaria II. Aqu se
plantea dicha exigibilidad a partir de una conversacin en el recreo sobre el uso del
preservativo Cmo desarrollar preguntas que achiquen la distancia entre las leyes,
que muchas veces les resultan ajenas a los/as jvenes, y su realidad cotidiana, sus
charlas, sus emociones, sus decisiones? Ese es uno de los grandes desafos de la
ESI en esta asignatura, y esta actividad, cmo varias otras de los Cuadernos,
aspiran a colaborar en esa misma direccin.

Ciencias Naturales
 Los/as docentes de esta disciplina se
encuentran con el particular desafo de
ensear ESI por fuera del enfoque
biomdico, aquel que vimos en la clase
uno, y que reduce la sexualidad al aspecto
meramente anatmico y preventivo. La
legitimidad que histricamente tuvieron en relacin a la enseanza de la sexualidad
es una ventaja, pero tambin es un riesgo, si, desde su autoridad cientfica no
problematiza el machismo y la heteronormatividad en la propia ciencia, o si no
desarma algunos mitos centrados en el determinismo biolgico. Por ejemplo, en el
caso de la enseanza del proceso de hominizacin23, podemos identificar los sesgos
racistas y androcntricos (entre otras) de la imagen clsica de la evolucin. A su
vez, en muchas imgenes que grafican la vida de los homnidos, los modos de
organizacin social y familiar que all se muestran en realidad son actuales y
occidentales (ejemplo de ello es la imagen de un hombre que caza mientras su
esposa prepara la comida en la cueva). Dentro del campo de la biologa, el
paradigma evolutivo resulta pertinente para cuestionar a la propia idea de
naturaleza como esttica y como determinante de las conductas sociales 24. Por el
contrario, plantea que la naturaleza (cuya clasificacin, recordemos, es arbitraria)
es diversa, es cambiante y es imperfecta25. Consideramos que la ESI, y en
particular su mirada integral sobre la sexualidad y los cuerpos, involucra el gran
desafo de profundizar en el viejo debate sobre la naturaleza y la cultura, debate
del que las ciencias naturales no estn exentas.

En cuanto a la Educacin para la Salud, si bien en los materiales aparece dentro de

las Cs. Naturales, esta asignatura se enfrenta con la tarea nada sencilla de elaborar
un programa con contenidos que provienen de diversas disciplinas. A su vez, las
temticas que la componen potencian la produccin de preguntas relacionadas con
la propia experiencia, corrindose de la alianza entre la medicina y la pedagoga en
el proceso disciplinador de los cuerpos. Recordemos el nombre inicial de esta
materia: Higiene y puericultura. Relacionando la mirada moralizante con el
determinismo biolgico, su ttulo y contenidos enfatizaban destinos inevitables y
naturales para cada uno de los gneros. Si bien el enfoque fue variando,
tradicionalmente en estas disciplinas se vean temas/unidades como
enfermedades de tal o cual tipo, y desde la dimensin individual. Ello implicaba
un fuerte nfasis preventivo, quedando la salud ms asociada a la enfermedad que
al bienestar. Como decamos en la clase 1 a propsito de la Promocin de la Salud,
la ESI reconoce la salud-enfermedad como un proceso socio-histrico atravesado
por mltiples dimensiones: los condicionantes de clase, la proximidad a los centros
de salud, la responsabilidad de la familia, la comunidad y el estado, en las formas
que toman las experiencias de alimentacin, los modos de vivir, prevenir
enfermedades, accidentarse, curar, cuidar y morir. Entre otros contenidos, los
Lineamientos Curriculares proponen: la indagacin y el anlisis crtico sobre
distintas concepciones sobre la salud y la sexualidad en el tiempo y en los distintos
contextos. As por ejemplo, a la hora de analizar estadsticas vitales ser
interesante leerlas desde sus condicionantes de gnero; qu asociaciones
podemos establecer con el mayor porcentaje de muertes por accidentes y peleas en
los varones jvenes? Qu vnculo existe entre las expectativas sociales que se
depositan en la masculinidad y los comportamientos riesgosos o agresivos?

Para la enseanza de esta rea, y retomando todo lo expuesto, sugerimos la

propuesta n 2 de la pgina 51 del Cuaderno ESI de Nivel Secundario I: El cuerpo
y los ideales hegemnicos de belleza26. Aqu se seala que a pesar de que existan
tantos fenotipos como los miles de millones de humanos que habitan el planeta,
cada sociedad, en el marco de una determinada cultura y contexto histrico,
selecciona muy pocos fenotipos que considera ideales. Los fenotipos
seleccionados expresan las caractersticas corporales de varones y mujeres que son
consideradas deseables segn el modelo de belleza aceptado que vara segn la
poca. Esta seleccin reducida de fenotipos se contrapone con el hecho biolgico de
la diversidad existente (pg. 52). Si bien en este curso nos centramos en la
diversidad de cuerpos, de identidades de gnero y de orientaciones sexuales Qu
otras herramientas nos brinda para trabajar, por ejemplo, la diversidad de colores
de piel, de altura y de peso, etc.? Cmo influye la autoestima de nuestros/as
jvenes estudiantes al momento de vincularse con otros/as afectiva y sexualmente?

Lengua y Literatura

Los/as docentes de esta asignatura tienen un fructfero campo de intervencin en la

implementacin de la ESI. Veamos por ejemplo, el siguiente contenido presente en
los Lineamientos curriculares para esta rea: La lectura de obras literarias de
tradicin oral y de obras literarias de autor, para descubrir y explorar una
diversidad de mundos afectivos, de relaciones y vnculos interpersonales
complejos, que den lugar a la expresin de emociones y sentimientos. Pensemos,
Qu herramientas puede darle la escritura y la lectura (y los infinitos universos
que abre) a un/a joven que est pensndose como sujeto sexuado, que vive
cambios en su cuerpo, en su identidad y en sus deseos, a la vez que identifica los
lmites y las opciones que le brinda su entorno social?

A partir de algunas miradas crticas al interior de la disciplina, se sugiere un cambio

de mirada, que busque ir ms all de las versiones enciclopedistas tradicionales,
que apuntaron a un conocimiento gramatical como base de esta materia escolar.
Por el contrario, se intenta reforzar el estmulo por leer, escribir, interpretar,
disfrutar de los textos, ya que abren una posibilidad para reflexionar en torno a los
cuerpos, la vida, las emociones. Aqu proponemos diferentes formas de
intervencin27: a) Incorporando textos especficos: la seleccin de textos que
explcitamente desarrollen temticas vinculadas a las sexualidades y que,
dependiendo de la estrategia didctica adoptada, el texto puede funcionar como
disparador de la temtica amplindola, constituyndose en EL libro de sexualidad.
b) Construyendo una mirada crtica del mundo: ejemplo de esto es el anlisis del
discurso publicitario a la luz de los estereotipos de gnero, el lugar de mujeres y
varones en los textos, o las descripciones que realizan los/as autores/as sobre su
mundo emocional, sus cuerpos y el cuerpo de otros/as), c) Creando una escritura
propia: se trata de explorar las posibilidades de expresin en tanto sujetos
sexuados, y hacer uso de las obras literarias como disparador de la propia
escritura, dando cuenta de que la misma es una construccin de un narrador o
narradora que escribe desde una inscripcin sexuada.

Las tres opciones son vlidas e incluso pueden convivir en una sola propuesta.
Sugerimos una actividad28 del Cuaderno de nivel secundario de ESI I que se llama
Un primer recorrido por relatos verdaderos, en la pgina 36. La actividad
propone explorar los llamados ritos de pasaje de la niez a la adultez, recogidos
por antroplogos/as y que tambin aparecen en los cuentos maravillosos, en los
que quedan huellas de esos pasajes Son los mismos ritos para mujeres que para
varones? Estos, por ejemplo, pueden resultar pertinentes para abordar los
conceptos modernos de adolescencia y juventud como etapa de vida, tal como se
vio ms arriba. En los Cuadernos de ESI para el aula, se propone una gran variedad
de relatos y pelculas, de universos a los cuales recurrir para conversar con ellos/as
sobre temas que los/as interpelan, sobre decisiones tales como la pertenencia o no
a cierto grupo, la manifestacin de un vnculo afectivo, la posibilidad de seguir
estudiando, etc.

Educacin fsica

Un primer paso para reflexionar sobre esta asignatura es reconocer que en la

escuela no se educa cerebros flotantes, no se ensea solamente a pensar, sino
que como vimos, tambin se educan los cuerpos, en todo momento. Un segundo
paso es comprender que predomina un modo particular de concebir a la
corporalidad29: la modernidad viene a inaugurar una nocin de cuerpo radicalmente
diferente a las percepciones de la antigedad o de diferentes pueblos actuales en
los cuales no existe una separacin entre lo que usualmente se ha denominado
como carne y alma. El desarrollo capitalista, de la mano de la ciencia positivista,
contribuy a percibir al cuerpo como objeto, como ente aislado, como mquina
conformada por fragmentos que hacen de engranajes, que debe ser til y a su vez
dcil. En este paradigma, qu lugar le cabe al placer y al dolor? Numerosas
investigaciones muestran por ejemplo, cmo el ideal de la educacin fsica, del alto
rendimiento (que tiene importantes raices militares), favoreci y favorece an a
estimular una forma de masculinidad hegemnica, agresiva y competitiva,
caracterizada por el vigor y la fuerza, el control sobre el dolor fsico y el
ocultamiento de las emociones. sta desalienta y en ocasiones deja afuera a un
importante nmero de chicos y de chicas en las clases30.

Para los/as docentes de sta asignatura se recomienda una atencin especial en

cmo el uso del espacio en el patio suele tener un predominio de esos mismos
cuerpos masculinos, mientras las chicas o los chicos que no se apropian de los
rasgos de la masculinidad hegemnica, solo pueden usar algunos espacios
marginales. Desde el punto de vista de los valores propios de la modernidad, este
uso diferencial de los espacios refuerza una equivalencia entre varn y mbito
pblico (la calle, la oficina, el congreso) mientras lo femenino queda relegado al
mbito domstico, a la maternidad y a la fragilidad. En ese sentido, los/as
profesores/as de educacin fsica tienen la ventaja de poder utilizar espacios
amplios que permiten un mayor despliegue de los cuerpos y esto es una
oportunidad para la vivencia de lo placentero y lo afectivo en lo ldico, algo que
pareciera haber quedado asociado mayormente con los primeros ciclos de la
Educacin Primaria o Inicial.

En el Cuaderno de ESI de nivel secundario II, se desarrolla la necesidad de incluir

la diversidad de cuerpos y de gustos (como es por ejemplo los deportes y el juego
en personas con discapacidad) y enfatizar en la expresin corporal. A su vez,
analiza la vieja prctica de asociar esta disciplina exclusivamente con el aprendizaje
de deportes (y, especialmente, con pelota): bajo esta lgica, el cuerpo es slo un
sistema que debe aprender/automatizar una tcnica para alcanzar los mejores
niveles de eficacia deportiva. En consecuencia, el nfasis est puesto en las
diferencias fsicas, y las particularidades del desarrollo biolgico diferenciado
asumen mayor importancia que cualquier otro criterio a la hora de, por ejemplo,
formar los equipos para jugar. Esto no slo refuerza los argumentos (basados en
los prejuicios, temores, herencias disciplinares, etc.) para separar a varones y a
mujeres en las clases de Educacin Fsica, sino que se invisibiliza el cuerpo que
siente, se emociona y se expresa. (pg. 46) Recuerdan lo que sucedi en la
escuela de Ariel, visto en la clase pasada?
En relacin a esta separacin, la ESI sugiere ir generando, de forma progresiva,
espacios de actividad compartidas entre varones y mujeres. Se recomienda
desarrollar actividades menos tradicionales, como la murga, el hip-hop, las
actividades circenses (acrobacia, malabares, equilibrios). Adems, son
manifestaciones de la cultura popular que se constituyen en excelentes recursos
para colocar en un lugar privilegiado la expresin. Pero ojo! No por eso estn
exentos de distinciones injustas de gnero (en la murga las chicas bailan y los
varones tocan los tambores), por eso hay que estar atentos/as y seguir
problematizando. De eso se trata la actividad 2 Clase mixta, jugos de resolucin
grupal, de la pgina 49 del Cuaderno de ESI de nivel secundario II 31.

Educacin artstica

Si de diferencias dicotmicas estamos conversando desde el inicio de esta clase,

una de las reas que ms viene trabajando por un lugar de mayor valoracin y
visibilidad en nuestro sistema es la artstica. En la historia de la educacin
secundaria, las disciplinas artsticas quedaron ligadas a la sensibilidad y las
emociones, femeninas desde los estereotipos, y en general desvalorizadas frente
a las llamadas ciencias duras, propias de lo viril masculino. La Educacin
Artstica aporta aprendizajes fundamentales para la Educacin Sexual Integral, en
tanto recupera y desarrolla la experiencia sensible y emocional de los/as
adolescentes y jvenes, y posibilita la exploracin y el ejercicio de diversas formas
de expresin y comunicacin de ideas, sentimientos, emociones y sensaciones.
Recordemos que la afectividad es uno de los ejes centrales de la ESI. Es de
destacar, sin embargo, que al interior de las disciplinas artsticas, existen tambin
dicotomas. Por ejemplo, en Artes Visuales, la produccin escultrica se relaciona
ms con los hombres, mientras que el modelado cermico y las artesanas en telar
se interpretan como prcticas femeninas. La ejecucin musical de instrumentos con
medios electrnicos tiende a estar ms asociada a los hombres. Por ejemplo, en el
caso de las bandas de rock, la ejecucin instrumental suele ser una funcin ligada a
la masculinidad, reservando a las mujeres los roles vocales Qu espacios estamos
brindando a nuestros/as estudiantes para problematizar estos prejuicios?

En el Cuaderno de ESI de nivel secundario II, se invita a reflexionar, por ejemplo,

sobre los modelos de belleza y la pintura: Ya sea que se trate de las figuras de
vientre abultado prehistricas, los slidos y voluptuosos cuerpos desnudos del
Renacimiento, o las muy delgadas y angulosas formas femeninas de las fotografa
publicitaria actual, en todas pueden leerse las miradas dominantes sobre lo
femenino y la transmutacin del cuerpo en signo, con significaciones que van desde
el culto a la fertilidad hasta la concepcin de la mujer como objeto de deseo(pg.
62) Cmo podemos ensear estas obras desde el enfoque de la ESI y en relacin a
las experiencias de los/as jvenes? En este mismo documento encontrarn
actividades sugeridas para la educacin artstica, desglosadas en las distintas
disciplinas. Por ejemplo la propuesta32 de la pgina 71 sobre la danza, invita a
desarrollar formas de movimiento despojadas de modismos y estereotipos que
estimulen modos personales de moverse.

Matemtica y otras ciencias exactas afines

Es evidente que la ESI interpela fuertemente los contenidos de las Ciencias
Sociales, las Humanidades, la Lengua. No obstante, tambin el campo de la
Matemtica y las ciencias exactas afines tiene un interesante repertorio de aspectos
para abordar. Si bien no est incluida esta rea en los lineamientos curriculares ni
en los Cuadernos de ESI, ac se incluye brevemente para ampliar y profundizar.

La implementacin implica preguntarse de qu modo en estas disciplinas se

transmiten tambin significados estereotipados desde la perspectiva de gnero. En
matemticas, por ejemplo, un punto de partida siempre recomendable es analizar
los ejemplos que utilizamos para explicar una operacin, o la forma de elaborar las
situaciones problemticas en los ejercicios. Qu sujeto tienen (o suponen) los
problemas matemticos, o fsicos? qu oficios y tareas llevan a cabo? Es muy
comn que algunas carreras tcnicas, como la ingeniera y la programacin
informtica, se asocien con varones. Suponemos que nuestros/as estudiantes
tienen diferentes posibilidades de aprender segn su condicin de gnero? Qu
oportunidades ofrecemos por ejemplo para que se conozca el aporte que las
mujeres han realizado al conocimiento de la matemtica, la fsica, la astronoma?33.
La ESI se sigue nutriendo de la experiencias de aquellos/as docentes que ya vienen
pensando e implementando los ejes y enfoques vistos hasta aqu. Esta asignatura
tiene hoy un desafo muy alentador, que es el de sistematizar nuevas estrategias y
compartirlas con los/as colegas, para que as vayamos armando juntos/as esta
propuesta educativa de la que an seguimos aprendiendo.

Nos vamos despidiendo

Bien, estamos llegando al final de este curso. Una buena manera de comenzar a
abordar estos nuevos desafos es dndole importancia al tiempo. El tiempo para
pensar estos temas, el tiempo que nos damos para vernos a nosotros/as
mismos/as en relacin con ellos, el tiempo para construir nuevos dilogos con
los/as colegas al abordar la temtica, los tiempos de trabajo con los/as jvenes, los
tiempos para proponer, ensayar, debatir y volver a intentar, el tiempo para ver
algn resultado

Por ltimo, queremos decirles que ha sido una experiencia de trabajo muy
enriquecedora para quienes estamos del otro lado de la pantalla. Pudimos
compartir ancdotas, deseos, sentimientos y tambin reflexiones y lecturas.
Esperamos que ustedes se hayan sentido cmodos/as, que hayan podido
reflexionar sobre algunos supuestos con los que nos solemos mover diariamente y
que tambin hayan encontrado algunas orientaciones para el futuro trabajo en sus
escuelas. Y sobre todo, esperamos que puedan llevarse de este curso, la dimensin
fundamental del disfrute de nuestra tarea de ensear. Como ustedes saben hacer
realidad el derecho de nios, nias y adolescentes es una responsabilidad pero
tambin una oportunidad pedaggica que nos convoca a todos/as.
Bibliografa obligatoria
Cuadernos de ESI, para la educacin secundaria I (2010) y II (2012).

Notas

[1] Nos referimos sobre todo, a los trabajos de Michel Foucault (varios de ellos ya citados a lo largo de
este curso), Louis Althusser (con su obra Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado), Paulo Freire
(desde su reconocida obra Pedagoga del Oprimido), entre muchos otros y otras.

[2] Consultar: https://www.youtube.com/watch?v=lrKPY7WB2sI

[3] La emergencia de la juventud como idea o palabra est surge de la expansin en la modernidad,
sobre todo, a partir del siglo XX, con la expansin de la escolarizacin, con la masificacin de las
llamadas industrias culturales y con una mayor comunicacin entre los distintos pases, que
promovieron una forma particular de conocer.

[4] Para ampliar, se recomienda la lectura de La invencin de la nia (1999), de Ana Mara Fernndez.

[5] Algunas referentes del campo son Deborah Epstein y Robert Johnson, Guacira Lopes Louro,
Deborah Britzman.

[6] En un comienzo lo hizo con aquellas primeras egresadas de los sectores ms acomodados, pero, en
la actualidad, la educacin representa una herramienta clave para mejorar las posibilidades de empleo,
para el ejercicio de la ciudadana en sus diferentes formas y, sobre todo, para la ampliacin de los
horizontes en el proyecto de vida.

[7] Para profundizar este reflexin, recomendamos la pelcula francesa Entre los muros (Cantet 2008).

[8] Para ampliar, recomendamos la lectura de Maternidad, paternidad y embarazo en la escuela

(2013) de Paula Fainsod. Disponible en: http://www.eldiplo.org/index.php/archivo/169-que-quiere-la-
clase-media/maternidad-paternidad-y-embarazo-en-la-escuela/

[9] En la Ciudad de Buenos Aires existe el Programa de Retencin escolar de alumnas/os madres/padres
y embarazadas.

[10] Fragmento tomado del registro de campo de la investigacin de Jsica Baez. Para ampliar, se
recomienda la lectura del artculo 'Yo soy', posibilidad de enunciacin de las sexualidades en la escuela
En: Polifonas, Revista de Educacin. Ao II - N 2 // Abril - Mayo 2013

[11] Esta inclusin se dio slo en algunas jurisdicciones, en conmemoracin de 17 de mayo de 1990, da
en que se elimin a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales por parte de la Asamblea
General de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS).

[12] Consultar:
http://www.indec.mecon.ar/micro_sitios/WebEncuestaTrans/pp_encuesta_trans_set2012.pdf

[13] Resaltamos el caso del Bachillerato Trans Mocha Celis, en la ciudad de Bs. As. Se trata de una
experiencia educativa novedosa, que busca generar un espacio ms amigable para personas trans, que
posibilite retomar y continuar sus estudios. Recientemente, la revista del Ministerio de la Educacin, El
Monitor public una nota que cuenta esta experiencia pedaggico-institucional con mayor detalle. Se
puede leer en el siguiente link: http://elmonitor.educ.ar/secciones/la-escuela-por-dentro/bachillerato-
popular-trans-mocha-celis/
[14] Tal como se plantea al inicio del documento Lineamientos Curriculares de ESI, La transversalidad
y la existencia de un espacio curricular especfico no constituyen alternativas excluyentes y en lo que
respecta al nivel secundario, podra encaminarse progresivamente a la creacin de espacios curriculares
especficos (Lineamientos Curriculares ESI, pg. 14).

[15] En el caso de la ESI, slo algunas provincias realizaron un lineamiento curricular propio.

[16] El marco legal tambin establece un lmite a lo que podemos ensear, a lo que debemos ensear:
es nuestra responsabilidad dar informacin cientficamente validada de acuerdo a las etapas de
desarrollo de los chicos y chicas, segn lo indica la Ley de ESI N 26.150: Asegurar la transmisin de
conocimientos pertinentes, precisos, confiables y actualizados sobre los distintos aspectos involucrados
en la educacin sexual integral (art. 3, inciso b).

[17] Adems, es necesario problematizar el hecho de que existe un desigual margen de autonoma entre
varones y mujeres al momento de decidir cundo, cmo y con quin utilizar un preservativo. La
perspectiva de gnero brinda grandes aportes para reflexionar sobre el mal uso (o directa ausencia) del
profilctico, en jvenes (y tambin adultos), que en su mayora, s acceden a toda la informacin sobre
los cuidados necesarios, pero que an as no lo utilizan correctamente.

[18] Cuando hablamos de reflexin epistemolgica, queremos decir que no tomamos los conocimientos
cientficos establecidos en el curriculum como una verdad natural, dada, obvia, porque toda conclusin
cientfica es transitoria, y el resultado del lenguaje, de los intereses, de los recursos econmicos, (y
tambin de las peleas!) entre cientficos/as, grupos y naciones.

[19] Bonder, Gloria (1994) Ponencia presentada en el I Encuentro Nacional de Programas Universitarios
de Estudios de la Mujer, PRIOM, Ministerio de Cultura y Educacin. Este artculo retoma una produccin
de una autora norteamericana, Peggy McIntosh.

[20] Un contenido de los Lineamientos curriculares de ESI que se vincula con esta propuesta es: La
comprensin de los cambios en las configuraciones familiares a lo largo de la historia, los roles
tradiciones para mujeres y varones y sus transformaciones fundamentales a partir de la segunda mitad
del siglo XX, a nivel mundial y en la Argentina.

[21] Para ampliar, recomendamos la lectura: Deshacer el gnero desde la formacin tica y ciudadana.
Apuntes epistemolgicos a la construccin del rea. De Fainsod, P. y Zattara, S. Ponencia al III coloquio
Educacin, sexualidades y relaciones de gnero. UBA, Noviembre 2011, Buenos Aires.

[22] Para ampliar, recomendamos la lectura de Ciudadana Sexual. Aspectos personales, legales y
polticos de los derechos reproductivos como derechos humanos de Diana Maffa. En Seminario Ao
XIV, N 26/27.

[23] Para ampliar, recomendamos la lectura de Evolucin humana: Una propuesta pedaggica desde
una perspectiva de gnero de Busca, M.; Daz Villa, G.; Gonzlez del Cerro, C. (2011).

[24] Algunas bilogas y cientficas feministas, como A. Fausto Sterling, D. Haraway y E. Fox Keller
cuestionan el sesgo androcntrico y heteronormativo de la ciencia y los modos en que sta clasifica a la
naturaleza, a la vez que resaltan el carcter sumamente diverso de los propios cuerpos.

[25] El propio Darwin expresa que dentro de la teora de la seleccin natural, no debemos maravillarnos
de que todas las disposiciones de la naturaleza no sean absolutamente perfectas (como en el ejemplo
que expone sobre el aguijn de la abeja, que al ser utilizado ocasiona su propia muerte).

[26] Estas se corresponden con el siguiente contenido de los Lineamientos Curriculares de ESI El
conocimiento de los procesos humanos vinculados con el crecimiento, el desarrollo y maduracin. Los
rganos sexuales y su funcionamiento. La procreacin: reproduccin humana, embarazo, parto,
puerperio, maternidad y paternidad, abordados en su dimensin biolgica articulada con las dimensiones
sociales, afectivas, psicolgicas y ticas que los constituyen. Se abordar el dilema de la diversidad
biolgica y fenotpica versus la uniformidad de los fenotipos corporales considerados culturalmente como
patrones hegemnicos de esttica y perfeccin.

[27] Para ampliar, recomendamos la lectura de Disciplinando las lenguas. Desafos y obstculos para la
incorporacin de la ley de Educacin Sexual Integral en la asignatura de Lengua y Literatura en el nivel
medio de Baez, J, Melo M., Malizia A. Actas del XI Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y VI
Congreso Iberoamericano de Estudios de Gnero. http://www.rimaweb.com.ar/articulos/2012/1135/
[28] Un contenido de los lineamientos que podra vincularse a la propuesta es: La disposicin de las
mujeres y los varones para defender sus propios puntos de vista, considerar ideas y opiniones de otros,
debatirlas y elaborar conclusiones

[29] El campo de la antropologa del cuerpo ha realizado importantes contribuciones sobre estos temas.
Podemos nombrar referentes locales, como Silvia Citro, y al francs David Le Breton.

[30] Recordemos los textos que vimos en este curso, de Pablo Scharagrodsky y de Carlos Ivan Garca
Surez.

[31] Se corresponde con el contenido curricular de ESI La reflexin y valoracin del cuerpo como
expresin de subjetividad. La promocin de la autovaloracin del propio cuerpo como soporte de
confianza, el crecimiento y la autonoma progresiva.

[32] As, se vincula con el siguiente contenido de los Lineamientos Curriculares: La valoracin del
cuerpo humano como instrumento de expresin, vocal, gestual, del movimiento, etc.

[33] En esta agradable presentacin audiovisual se resumen algunos aportes de mujeres cientficas:
https://www.youtube.com/watch?v=yzuFO7DPO78