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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: de Artes

ASIGNATURA: Psicologa del Arte

PROFESOR: Fernando Silberstein

CUATRIMESTRE: segundo

AO: 2016

PROGRAMA N: 0638
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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILODOFIA Y LETRAS
DEPARTAMEMENTO DE ARTES
Asignatura. Psicologia del Arte
Prof. Tit. Reg.: Dr. en Psic. Fernando Silberstein
Segundo cuatrimestres
Ao 2016
Programa N 0638

La materia es de Promocin Directa. Se requiere un 80 % de asistencia a clases tericas como

prcticas, obtener un promedio mnimo de 7 (siete) puntos para aprobar cada evaluacin.
Aquellos alumnos que cumplan con un 75 % de asistencia a clases prcticas y obtengan una nota
promedio mnima de 4 (cuatro) puntos en los parciales y el trabajo final estn en condiciones de
rendir examen final como alumnos regulares.

Objetivos.

-Analizar el campo de la psicologa del arte.

-Introducir conceptos fundamentales de psicoanlisis.
-Ensear la concepcin metodolgica del psicoanlisis y su diferencia con los saberes crticos
externos a los contextos transferenciales.
-Construir herramientas metodolgicas para una dimensin crtica de la lectura del lenguaje de la
obra fundada en el estudio de los procesos creativos.
-Promover un trabajo crtico de lectura y desmontaje en la obra de arte a partir de los conceptos
metodolgicos desarrollados.
-Analizar crticamente la nocin de creatividad

INTRODUCCIN, ANTECEDENTES Y FUNDAMENTOS:

El estudio de las obras de arte desde el psicoanlisis se suele enfrentar no pocas veces
con cierta trivialidad. En efecto, puede suceder que se utilicen las obras para exponer principios
conocidos de antemano, o bien, se da la idea que la obra estudiada es parte evidente de la teora
del autor y su explicacin ms acabada. Con alguna frecuencia, el lector desprevenido puede
llegar a pensar que es en el estudio de estas teoras donde puede encontrar la verdadera
comprensin del arte. La utilizacin mltiple de la obra de arte con fines tericos deja un gran
ausente, que es la obra misma.
Pero la empresa de su anlisis cae en el borde de la teora misma para incluirse ms
bien, en el campo de la crtica, entendida como la introduccin de interpretantes que permitan
nuevas comprensiones de un universo hasta entonces no visible, y que a partir de lo cual, se
introduce como lenguaje social y evidente de la obra. No obstante, el psicoanlisis ha
introducido en el mundo contemporneo ciertos ejes categoriales, que pueden encontrarse por
influencia o simultaneidad, en autores ajenos a sus desarrollos. As sucede con la repeticin
como herramienta metodolgica, con el desvelamiento de un motor o causa ocultos, hiptesis
cuasi vitalista frecuente en la ciencia y en el arte germnicos finiseculares, o an con la
comparacin con la deriva de una sucesin, en cuyo flujo se encuentra aquel desvelamiento.
Esta dimensin temporal y tpica de marcacin define a veces lo que se espera de una
explicacin, an de aquella en arte.
As encontramos en Ren Huyghe el estudio de lo repetido en el conjunto de la obra
como "el mundo" o en Malraux el "esquema personal", o an en Weber, el "tema personal",
definiciones todas que bordean el tema del estilo, captulo tan vapuleado como diverso, y en
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psicoanlisis lugar frecuente de aparente confesin de acuerdo tanto como de coincidencia

superficial o de poltica institucional.
Estudiemos pues la obra tratando de comprender lo propio, lo especfico de su lenguaje,
es decir de la estructura narrativa, plstica, musical o verbal, que sostiene el inters esttico de
la obra y que permite, segn la teora freudiana, ocasionalmente una identificacin de aspectos
inconscientes ms profunda. En cualquier anlisis la obra puede ser reducida al esquema terico
de lectura que se le anteponga. Aceptando muchas de estas claves, el anlisis de ese soporte
tanto en su contenido figurativizado -los personajes, su psicologa, su psicopatologa, etc- como
en los conflictos formales del lenguaje utilizado parece la ms respetuosa y genuina de la obra
en s. Se trata casi de una mirada clnica, lo menos terica y reduccionista posible, de la
construccin de un lenguaje. Esta perspectiva, enfatiza la correspondencia con el anlisis
formal del lenguaje, puede ser a su vez consecuencia de una concepcin artstica determinada y
por ende temporal vinculada con el arte abstracto, con la bsqueda del sentido, de la
significacin o del "espritu", como definitorio de la imagen. Sin embargo, las teoras
psicolgicas y psicoanalticas en general sostienen la misma deuda de origen con un vitalismo
romntico que "anima" la presencia fsica. Este abordaje es entonces una va de anlisis del
lenguaje, en el borde de la teora psicolgica hacia la teora y la reflexin del arte a travs de un
desmontaje crtico de la obra.
En otras palabras, es una puesta en escena de los desarrollos narrativos de una obra, de
los cuerpos de sentido, de los espacios dramticos, construidos por un autor, cuyos contornos
no coinciden casi nunca con los personajes, las figurativizaciones del proceso que genera la
creacin.

Qu se entiende por psicologa del arte?. Comprendemos rpidamente cuando se habla

de sociologa del arte, de antropologa del arte, pero en realidad la gente tiene menos
incorporada o menos claros los alcances de una psicologa del arte.

ANTECEDENTES
La primera materia con este nombre comienza en el ao 1948, en una ctedra de R.
Arnheim, un austraco que estaba prximo a las ideas de la Bauhuas, quien emigra a los
Estados Unidos y da origen a un seminario que ms tarde se constituye como materia, con el
nombre de Psicologa del arte, en su caso fundado en una lectura de obras a partir de la teora
de la Gestalt. Hay otro curso que comienza con un origen diferente en Francia, en el ao 1951
con Ren Huyghe, conservador jefe del Museo del Louvre, cuando comienza un seminario de
psicologa del arte en el Colegio de Francia, institucin de alto nivel acadmico no universitaria
y de acceso pblico. Tiempo antes, haba aparecido un texto de Andr Malraux, que se titulaba
Psicologa del Arte.
En Argentina la expresin psicologa del arte es asociada con la idea de psicoanlisis
y arte. Se supone que psicologa del arte es lo que los psiclogos profesionales hacen con el
arte, o lo que los interesados en el psicoanlisis pueden hacer con el arte, pero sta es una
visin muy restringida. Nosotros mismos comenzamos esta materia con la idea de trabajar sobre
un desarrollo psicoanaltico sobre el arte. Fue en el ao 1985, cuando en la Universidad
Nacional de Rosario se cambiaron los programas con el advenimiento de la democracia, y se
incorpor la materia de Psicologa del Arte. En aquel momento, como antecedente de las
carreras de psicologa que comienzan por primera vez en Rosario en el ao 1954, haba existido
un plan surgido de un Congreso Nacional de Psicologa de Mendoza constituido por estudiosos
del tema provenientes de la filosofa, de la educacin, junto con aquellos que comenzaban a
aplicar los tests en psicologa laboral e industrial. En aquel congreso se propone una currcula
con la inclusin de una "Psicologa Social y del Arte". Esta Psicologa del Arte, que en
Argentina apareca asociada a la psicologa social, se vincula con la idea de Wundt de una
psicologa de los pueblos y en donde el arte muestra cmo se expresan estos colectivamente. En
este momento, en cambio, no veramos a la psicologa del arte asociada a la psicologa social o
de los grupos.
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En esta misma poca aproximadamente comienzan las ctedras de psicologa del arte en
otros pases, muchas de ellas interesadas en trabajar las ideas que sobre el tema posea el
psiclogo suizo C. G. Jung. Tambin los movimientos del art brut orientan al estudio de la
presunta relacin entre ambas disciplinas.

Sin embargo, cabe destacar que la asociacin que se genera en la Argentina entre la
psicologa como campo profesional y el arte, en modo alguno es todo lo que la psicologa del
arte puede mostrar. Nuestro trabajo consistir en mostrar cmo es el campo de la psicologa del
arte. Mi opinin es que la psicologa del arte es un campo que participa enteramente de la
teora del arte, pero de manera restringida del mbito que los psiclogos profesionales o
psicoanalistas entienden acerca de qu es lo que ellos pueden hacer con el arte.

Para pensar mejor a la psicologa del arte, debemos hacer un breve repaso por un campo
epistemolgico, una parte de la filosofa y de la teora del conocimiento, que estudia la
construccin de las teoras cientficas, es decir cmo una problemtica se convierte realmente
en un campo terico, cmo de ese campo surge una teora, y cules son los elementos para decir
que esa teora es una teora cientfica sistemtica que permite conocer con eficacia, y cundo no
lo es. Hay distintas tradiciones en epistemologa. De manera muy rpida podramos decir que
algunos autores establecen dos posibles. Una que estudia un nico modelo bsico para la
construccin de la ciencia, ese modelo es la construccin del mtodo cientfico, el cual
proviene de la fsica. Pero hay otras disciplinas que no llegan al estatuto de una construccin de
conocimientos sistemticos al modo de la fsica porque sus objetos de estudios, no tienen la
articulacin entre objeto y mtodo que tiene la fsica. La otra tradicin es buscada por las
teoras sociales o humanas, sostiene que el mtodo cientfico es una concepcin histrica y que
puede variar para cada campo del conocimiento. Nosotros vamos a pensar la construccin
histrica del campo de la psicologa y del campo de la psicologa del arte.

De esta manera podemos afirmar que la Psicologa del Arte es un campo separado del
conjunto de las psicologas profesionales y no necesariamente ligado a stas. Posiblemente se
pueda afirmar que sea ms prximo a la teora del arte. Desde la otra perspectiva debemos
sealar que no hay una sola teora psicolgica, sino mltiples intentos de construcciones
especulativas o experimentales de fenmenos que tienden a intentar transformar estos
fenmenos definidos como psicolgicos.
La idea de psicologa o de fenmeno psicolgico, es una idea que estaba presente en la
filosofa, y fue tratada por distintos autores, pero que a partir de 1870, por una serie de razones
que estudiaremos, se independiza como campo. Fue Wundt quien funda un laboratorio de
investigaciones perceptivas, uniendo el mtodo de la fisiologa para estudiar la psicologa.
Esas investigaciones suponen a un sujeto consciente de s mismo, que sabe lo que siente y
puede dar cuenta de eso. El sujeto es estimulado sensorialmente, le duele, siente fro o calor y
puede dar cuenta de esta sensacin. Este es un sujeto que no solamente se estudia en su
percepcin sino que tambin se asocia en distintos tipos de comportamientos sociales entre los
cuales se encuentra el arte, una expresin colectiva, segn una tendencia idealista y romntica,
del alma que los identifica.
Buena parte del siglo XIX en Alemania, es un siglo que comienza a pensar la psicologa
de los pueblos, bsicamente el comportamiento de los grupos sociales entre s, la relacin entre
unos y otros, y al mismo tiempo el grupo como consecuencia de una causa histrica, ya que si
hay algo que define el siglo XIX, es la creacin de un mundo histrico, de una razn
historicista donde lo presente es un efecto de una causa del pasado.
Pero desde otro camino, en el campo de la medicina, haba desde el principio del siglo
XIX, varios desarrollos acerca de cmo funcionaban y el por qu las personas enfermaban, en
el campo de la llamada psicopatologa. Algunos como Heinroth introducen la idea de que hay
un conflicto moral, el cual produce un malestar psquico y con ello, enfermedades mentales.
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Por lo tanto, sintticamente, tenemos que la psicologa es un campo que inicialmente

fue filosfico y que en el siglo XIX se independiza con Wundt, Fechner, Weber y progresa en la
idea de estudiar un fenmeno perceptual de manera sistemtica.
La otra perspectiva, la vinculada con el campo de la medicina y la llamada por los
franceses la psicologa patolgica se desarrolla con poca diferencia temporal respecto a los
trabajos de Wundt. Prxima a la tradicin intelectual germnica, trataba de estudiar la
construccin psquica de las razones de la angustia y del conflicto moral.

Desde este ltimo grupo, Freud construye la idea de un inconsciente con leyes y
procesos de funcionamientos basados en conflictos dinmicos, conflictos de fuerza, que
permiten explicar como nunca antes, una serie de fenmenos psquicos normales -como el
sueo- y patolgicos -como los sntomas neurticos. El inconsciente introduce una instancia de
causalidad definitoria en la vida psquica aparente. Jung tambin introduce la idea del
inconsciente, aunque diferente de la conceptualizacin de Freud.

Frente a estos desarrollos, la pregunta que cabe plantearse es, por que motivo un
campo tan complejo e interesante, que estaba presente en la filosofa desde la poca de los
griegos, se precipita como un campo separado en la segunda mitad del siglo XIX?
Contribuyen a eso una cantidad de causas histricas y culturales ligadas en buena medida al
romanticismo germnico que introduce la idea de un alma como principio vital del cuerpo y en
el caso de Freud y el psicoanlisis, una causa histrica a un fenmeno presente. Esta serie de
causas histricas y culturales se dan paralelamente con ciertos fenmenos en el campo del arte.
Todo ello se vincula con una problemtica que es el tema de la psicologa del arte: cundo se
considera como alguien importante al artista? Veremos que la respuesta se vincula con la
consideracin (neoplatnica) de la presencia de un alma, principio divino, que se expresa en el
artista a travs de la obra.
Por mucho tiempo nada se saba del que hacia la obra, hay solamente dos momentos en
los cuales empieza a aparecer la idea de un artista como alguien del cual se tiene traza o
memoria de su existencia como autor. Estos momentos son: un poco antes del siglo V a. C. en
el mundo griego antiguo, donde se introduce por vez primera mitos sobre quines construyeron
las obras de arte. Luego Platn con su teora de la mimesis lleva a la no consideracin del autor
de una obra plstica. Ms adelante en Florencia, a partir del siglo XV d. C. con Marsilio Ficino
y su interpretacin del neoplatonismo de Plotino vuelve a introducir al artista ya no como
alguien desvalorizado segn la interpretacin de Platn sino como un ser que en su inspiracin
se vincula con Dios, lo que da lugar a una consideracin social que nunca antes haba existido,
y aparecen otra vez las biografas de artistas.
El campo de la psicologa del arte, en cualquiera de sus acepciones, sea sta ms
vinculada con la teora del arte, o con las psicologas de los psiclogos profesionales, siempre
esta ligada con la idea de autor. Las respuestas que provienen de la psicologa, as como las
preguntas formuladas desde el lado del arte con respecto a quin es el autor, aluden a un mismo
contexto filosfico, a un mismo contexto de ideas, el del neoplatonismo.
La psicologa del arte entonces, en tanto est ligada a la idea del autor, estudia los
fenmenos que tienen que ver con la creacin artstica, con el placer esttico, con la
construccin de la obra, y en algunos casos con la recepcin de la obra. En resumen, lo que
estudiamos en psicologa del arte, es una psicologa del contemplador, de la creacin, de cmo
la creacin construye un lenguaje, o qu marcas de la creacin construyen los lenguajes de la
obra, y el lenguaje de la obra en s mismo. Las respuestas a estas cuestiones provienen de las
perspectivas psicoanalticas, de las experimentalistas, de la teora del arte y de la filosofa. Pero
su problemtica, un autor que organiza el lenguaje de una obra, lo que moviliza el placer
esttico del contemplador, se refiere ms a una teora del arte, ms a un anlisis del estilo que a
una psicologa, aun cuando pueda tomar respuestas psicoanalticas o experimentales para dar
respuestas a preguntas especficas de su campo.
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Unidad I.
Introduccin histrico-epistemolgica a la psicologa y al psicoanlisis. Anlisis de los campos de
la Psicologa del Arte. Concepciones sobre el creador y consideraciones sobre la creatividad.

La Psicologa del Arte. Antecedentes, lneas y contextos. La relacin subjetiva con la obra:
Contemplacin, produccin creativa, placer esttico y lenguaje de la obra. Estilo y marca del
autor.
La psicologa del arte, las psicologas sistemticas y el psicoanlisis en el campo de los saberes
tericos del arte. Concepto de autor en relacin con el estudio del vnculo con la obra.
Algunos desarrollos de la ciencia desde mediados del siglo XVIII. Comienzos de la psicologa, la
psicopatologa y el psicoanlisis a finales del siglo XIX y principios del XX. Concepciones
epistmicas.
La idea de artista, de creatividad y de don. La tradicin platnica y neoplatnica. La perspectiva
de Aristteles.
El neoplatonismo. La construccin de la idea de artista como autor. Plotino. Marsilio Ficino y la
Academia de Careggi: el alma, el artista, la creacin, el furor divino, el placer esttico, la
inspiracin. Las tradas.
Contextos del concepto de psicologa en el siglo XIX. Ideologas del romanticismo germnico y
del simbolismo. Ideas y bsquedas de la abstraccin a travs del cristianismo ortodoxo, la
teosofa y su idea del espritu: Kandinsky, Mondrian, Kupka y Balla. Relaciones ideolgicas de la
idea de espritu con la de la psicologa naciente.

Bibliografa:
Alsina Clota, Jos. El Neoplatonismo , Barcelona, Anthropos, 1989.
Aristteles, Metafsica, Madrid, Gredos, Trad. de Garca Yebra, 1970, libro VII, cap. 7, 8 y 9.
Azara, Pedro. "Estudio Introductorio", en Ficino, Marsilio, Sobre el furor divino y otros textos ,
Barcelona, Anthropos, 1993.
Huyghe, R.. Conversaciones sobre arte , Buenos Aires, Emec, cap. 3
Kris, Ernst, Kurz, Otto, La leyenda del artista (1934), Madrid, Ctedra, 2007.
Panofsky, E. Idea (1924), Paris, Gallimard, 1983, cap.Manierismo, referencia al vnculo entre
manierismo y expresionismo.
Silberstein, F. "Simbolismo y Romanticismo en el Psicoanlisis", Revista Imagen , n 2, Instituto
de Historia del Arte Argentino y Latinoamericano, F.F.y L, 2001.
Silberstein, F. "El animal en el hombre", IV Simposio Internacional sobre Mitos , Asociacin
Psicoanaltica Argentina, Actas, tomo II, octubre 1996.
Weber, Jean Paul. La psicologa del arte , Paids, 1966, especialmente Introduccin y captulo 3.

Bibliografa complementaria :
Arnheim, Rudolf. Arte y Percepcin Visual. Nueva Versin , Madrid, Alianza, 1979,
especialmente captulos 1 y 4.
Arnheim, Rudolf. "Gestalt y Arte" en Hogg, J. Psicologa y artes visuales (1969), Barcelona, Gili.
Brun, Jean. Le Noplatonisme , Paris, PUF, 1988.
Chastel, Andr. Marsile Ficin et lArt , Geneve, Droz, 3d. corrig, 1996.
Faivre, Antoine. Lsotrisme , Paris, PUF, 2 d. corrige, 1993.
Faivre, Antoine. Accs de lsotrisme occidental , Paris, Gallimard, d.de 1996, Tomo I.
Ficino, Marsilio. Sobre el furor divino y otros textos (ed. de 1557), Barcelona, Anthropos, 1993.
Goethe, J.W. Teora de los colores , Buenos Aires, Poseidn, 1945.
Gombrich, Ernst. Arte e ilusin, Barcelona, G.Gili, 1979, Introduccin, y captulos 1 y 3.
Gombrich, Ernst. "Descubrimiento visual a travs del arte" (1965), en Hogg, J. Psicologa y artes
visuales (1969), Barcelona, Gili.
Huyghe, R. Psychologie de lArt , Paris, du Rocher, 1991.
Kandinsky, V. De lo Espiritual en el Arte (1911), Barcelona, Barral, tr. de G. Dieterich, 3 ed.,
1983.
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Munro, T., "La psicologa del arte: pasado, presente y futuro" en Hogg, J. Psicologa y artes
visuales (1969), Barcelona, Gili.
Plotino, Enadas, I,6 et V,8, Madrid, Gredos.
Plotino. Du Beau, Ennades I,6 et V,8, Prface, traduction et commentaires de Paul Mathias,
Paris, Presse Pocket, 1991.
Richard, Lionel. Del expresionismo al nazismo (1976), Barcelona, G.Gili, 1979.
Steiner, Rudolf. La ira, la verdad, la devocin, el carcter, el egosmo, la conciencia moral, el
arte, Buenos Aires, Antroposfica, 2004.

Unidad II.
La mirada, el punto de vista y la escena .

Crtica del empirismo ingenuo en la idea corriente de percepcin. Lenguaje y percepcin.

Construccin de la interpretacin perceptiva; apercepcin. La teora de la Gestalt en el campo del
arte.
Fenomenologa y punto de vista, punto ciego, marco, cuerpo, ceguera, corte, transformacin y
cualidad.
La Escena para G.Maci, cuerpos del drama, ejecucin de la escena del lenguaje, la interpretacin.
Relaciones y color en Matisse. Cuerpo, defecto y expresividad en Corot.

Bibliografa.
Arnheim, R., El quiebre y la estructura en El quiebre y la estructura. Veintiocho ensayos ,
Santiago de Chile, Andrs Bello.
Arnheim, Rudolf. Arte y Percepcin Visual. Nueva Versin , Madrid, Alianza, 1979,
especialmente captulos 1 y 4.
Arnheim, Rudolf. "Gestalt y Arte" en Hogg, J. Psicologa y artes visuales (1969), Barcelona, Gili.
Baudinet, M. "La psicologa de la Gestalt", en Dufrenne, Mikel. Concepciones estticas del siglo
XX, Unesco, Teknos.
Guillaume, P. La psicologa de la forma , Buenos Aires, Siglo XX, 1971. cap. 3 y 4.
Lhote, Andr. Los grandes pintores hablan de su arte , Buenos Aires, 1948, cap. Corot.
Maci, G., "El ojo y la escena", conferencias dictadas en la ctedra entre 1986 y 1996.
Maci, G. El ojo y la escena. Dramatologa: Semitica de la escena , Buenos Aires, Ed. Cumac,
1999.
Matisse, H. Escritos sobre Arte, Madrid, Debate, cap. Rol y Modalidades del color.
Merleau-Ponty, M. Fenomenologa de la percepcin , Madrid, Planeta, Prembulos.
Merleau-Ponty, M. Lecciones sobre la percepcin , Buenos Aires, FCE.
Weber, Jean Paul. Psicologa del Arte, Buenos Aires, Paids, cap. 4.

Bibliografa complementaria :
Allport, G. "Teoras de la Personalidad en Europa y Estados Unidos", en Nuttin, Piron y
Buytendijk, Teoras de la Personalidad, Buenos Aires.
Arnheim, Rudolf. Arte y Percepcin visual. Nueva Versin . Madrid, Alianza, 1979, cap. 1 y 4.
Arnheim, Rudolf. El pensamiento visual, Madrid, Alianza. cap. 1.
Carpio, Adolfo. Principios de Filosofa, Buenos Aires, Glauco, 1980.
Eco, Umberto. La estructura ausente, (1968), Barcelona, Lumen, 1978. 2da. parte.
Gombrich, Ernst. Arte e ilusin, Madrid, G.Gili.
Guillaume, P. La psicologa de la forma , Buenos Aires, Siglo XX, 1971. cap. 3 y 4.
Hoffman, Donald D. Inteligencia visual (1998), Barcelona, Paids, 2000.
Lyotard, J.F. Discurso, Figura, Barcelona, G.Gili, cap. 1.
Marr, David. La visin. (1982), Madrid, Alianza, 1985.
Merleau-Ponty, M. El ojo y el espritu, Madrid, Alianza.
Panofsky, E. La perspectiva como forma simblica , Barcelona, Tusquets.
Ravagnan, L.M. Merleau Ponty, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1992.
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Sartre, J.P. El Ser y la Nada, parte III, El Cuerpo.

Silberstein, F. Psicologa del Arte , Facultad de Arquitectura y Urbanismo, Universidad Nacional
del Litoral, Santa Fe, CEMED-UNL, marzo de 2002.

Unidad III. Concepto de signo para Ch.S. Peirce .

Concepcin del signo en Peirce. El signo de tres.

La clasificacin de primeridad, segundidad y terceridad. La relacin tridica. El interpretante.
Semiosis ilimitada.
Utilidad del signo.

Bibliografa:
Peirce, Charles Sanders, Carta a Lady Welby del 12 de octubre de 1903 en Obra Lgica
Semitica, trad. de Armando Sercovich y revisin de Ramn Alcalde, Madrid, Taurus.
Dinesen, Anne Mare, Peirce y la pragmtica, Ficha de Ctedra.

Bibliografa complementaria:
Dledalle, Grard, Leer a Peirce hoy, Gedisa, 1996.
Sebeok, Th, Umiker-Sebeok, J., Ya conoce usted mi mtodo. Una confrontacin entre Ch.S.
Peirce y Sherlock Holmes, en Eco, U. y Sebeok, Th.(ed.), El Signo de los Tres, Barcelona,
Lumen, 1989.

Unidad IV.
La otra escena

Lo Inconsciente. Las formaciones del Inconsciente. Sueos, Lapsus, actos fallidos.

Relacin de Objeto, Complejo de Edipo, Represin, Supery.
Identificacin, proyeccin.

Bibliografa.
Freud, S. "El sueo de la inyeccin de Irma" y captulo VII, punto C, en Interpretacin de los
sueos, Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. Psicopatologa de la vida cotidiana , Obras Completas , Madrid, Biblioteca Nueva, 1968,
cap. 1 y 2
Freud, S. Psicologa de las masas y anlisis del yo , Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva,
1968, cap. La identificacin.
Freud, S. El yo y el ello, Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968, cap. 3.
Freud, S. "La disolucin del Complejo de Edipo", Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva,
1968.
Freud, S. "Carta 52" en Los orgenes del psicoanlisis , Obras Completas, tomo 3.
Freud, S. "El Block maravilloso", en Obras Completas , Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. La Vivencia de Satisfaccin, Proyecto de una psicologa para neurlogos , , en Obras
Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968, tomo III
Mannoni, Octave. Freud o el descubrimiento del Inconsciente , Bs.As., Nueva Visin, 1975.

Bibliografa complementaria .
Freud, S. "La represin", Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. "Lo inconsciente", Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. "Los sueos", en Interpretacin de los sueos , Obras Completas, Madrid, Biblioteca
Nueva, 1968, cap. 1.
Freud, S. El chiste y su relacin con el inconsciente , Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva,
1968, tercera parte.
Garca, Germn. Sublimacin, Escuela Freudiana, (ficha).
 9

Lacan, J. "El Estadio del Espejo", en Escritos I, Barcelona, 1966.

Porge, Erik. Jacques Lacan: un psicoanalista. Recorrido de una enseanza , Ed. Sntesis.
Vallejo, Amrico. Vocabulario Lacaniano, Bs As., Helguero.

Unidad V.
Dinmica de la otra escena y el placer esttico

Destinos pulsionales. Represin. Identificacin. Proceso de la Sublimacin y la idealizacin

previa.
Las concepciones sucesivas respecto del arte en Freud y sus deudas ideolgicas con la esttica
alemana del siglo XIX.
El placer esttico.
La contemplacin. Captura de la obra. Goce esttico.
La ilusin en el teatro. Crtica a la utilizacin de la renegacin en A.Ubersfeld.
La perspectiva de C.G.Jung: Inconsciente, smbolos y sueos. Anlisis de la obra y expresin en
el arte. Concepciones sobre la creacin. Tipos creativos. Capacidad y necesidad formadora.
Diferencias de las respuestas de Freud y Jung al problema del lenguaje del arte, el inconsciente, la
percepcin y la creacin. Las constantes expresivas en el arte.

Bibliografa
Freud, S. "Poeta y Fantasa", Madrid, Obras Completas, Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. "La represin", Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. "Las pulsiones y sus destinos". Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Mannoni, Octave, Claves de lo imaginario, Bs As, Amorrortu, cap.3 y caps sobre teatro.
Jacobi, Jolande. La psicologa de C.G.Jung, Barcelona, Morata.
Silberstein, F. El pliegue, Rosario, Revista Gritex, ao 1, n 2.
Silberstein, F. "Cuerpos y Espacios de sentido" en Revista EOS, Buenos Aires, 1996.
Silberstein, F. "El arte en tiempos de crisis" en Rorschach, Semitica y Arte , Buenos Aires:
Azimut Ediciones, 2010.
Silberstein, F. "Objetos narrativos psicolgicos en la puesta en escena" en M.Lena Paz (comp.)
Imgenes de nuestro siglo , 2003, pp. 415-424.

Bibliografa complementaria .
Freud, S. Totem y Tab, Madrid, Obras Completas , Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. El malestar en la cultura , Madrid, Obras Completas , Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. La Gradiva y los Sueos de Jensen , Madrid, Obras Completas , Biblioteca Nueva, 1968.
Freud, S. El chiste y su relacin con el inconsciente , Madrid, Obras Completas, Biblioteca Nueva,
1968, Parte 2 y 3.
Garca, Germn. Sublimacin, Escuela Freudiana, (ficha).
MacDougall, Joyce et al., El artista y el psicoanalista , Buenos Aires, Nueva Visin, 2010.

Unidad VI.
Signo y concepcin del Vaco en el lenguaje plstico chino tradicional .
El vaco como signo: el signo de los signos. Importancia del vaco en las tres tradiciones
filosficas chinas: taosmo, budismo, confucianismo. Las filosofas en China.
Introduccin al taosmo. Taosmo filosfico y dialctica. tica y teora de la accin.
Los pintores filsofos. Poesa y pintura. La caligrafa. Concepciones de la expresividad en la
caligrafa y la pintura derivada.
La pintura de paisaje a partir de los Tang. El perodo Song.
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La construccin plstica del vaco. Oposiciones en el lenguaje pictrico chino. Objetivo de la

obra. Desaparicin de la idea de representacin. El vaco y el dinamismo. El silencio, la nada, el
movimiento y las transformaciones.
Dialctica taosta e ideas estticas. Las elipsis en el arte.
Los paralelismos en la poesa.
Shi-Tao y el Tratado de la Pintura.
Los captulos introductorios en el Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan [Jieziyuan huazhuan] (La
enseanza de la pintura del jardn grande como un grano de mostaza).
Los Seis Principios y la transmisin de la pintura.
Artistas contemporneos chinos enraizados en la tradicin clsica de la pintura culta.

Bibliografa
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(otra edicin en Siruela, 2004).
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Paris, Bordas, 1992.
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Ediciones, Centro de Estudios orientales, Fac. de Humanidades y Artes, UNR, 2009.
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Tuan Keh Ming, Peng Chang Min, Lesprit de lencre , Paris, You Feng, 2003.

Unidad VII.
La obra: de la otra escena a la creacin .
Las marcas en la produccin de la obra. Sistemas de relaciones y narracin en la obra

Sintaxis del punto ciego y narratividad. La organizacin de matrices dramticas.

Estilo y narracin.
Metonimizaciones en la obra, la creacin. Efecto y pragmtica de la obra. Mirada y espacio
virtual en negativo. Matisse y la luz del cerebro del artista, personalidad y creatividad del
artista en los cortes. Sistemas de diferencias. Marco, contenido, puesta en escena e interpretacin.
Objeto y Cuerpo, Metonimias e Interpretantes, Dinamismo de la Obra.
El tema de la ambigedad o de la matrices bisociadas de A. Koestler en la creacin de la obra y el
lenguaje potico. Fuentes y crticas.
Psicobiografa y reduccionismos.
Lecturas de la obra, dimensin crtica e interpretacin.
 1

La enunciacin musical. La expectativa. El silencio. La percepcin de formas indiscriminadas.

Ilusin y terror. El doble, la ilusin, lo siniestro y lo maravilloso.

Bibliografa
Barthlemy, J.M. "Tiempo y Espacio en Hoffmann y Poe" captulo extrado de Psychopathologie
Phnomno-Structurale des alcooliques , Toulouse, Eres, 1983.
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Silberstein, F. Vaco y Creacin. La experiencia del vaco en tres artistas rosarinos , Universidad
Nacional de Rosario Editora, 2008.
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Didier Anzieu, vol 7, 2001.pp.17-36.
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Imgenes de nuestro siglo , 2003, pp. 415-424.
Silberstein, F. "Estructura y Estilo en Relaciones Peligrosas" Jornadas del Programa Eincited ,
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Winnicott, W. Realidad y Juego, Buenos Aires, Granica.
Sloboda, John, The Musical Mind. The cognitive psychology of music , Oxford, Clarendon
Press, 1987.

Las clases tericas son expositivas con eventuales ejemplificaciones. Si existe tiempo suficiente
en funcin del desarrollo del ao acadmico se prevee la presencia de creadores y especialistas
invitados a las clases tericas.

EVALUACIN Y PROMOCIN

La materia es de promocin directa se requiere un 80 % de asistencia a clases tericas como

prcticas, obtener un promedio mnimo 7 (siete) puntos para aprobar cada evaluacin.
Aquellos alumnos que cumplan con un 75 % de asistencia a clases prcticas y obtengan una nota
promedio mnima 4 (cuatro) puntos estn en condiciones de rendir examen final.
 1

Para la promocin directa es obligatoria la asistencia al 80 % de los Trabajos Prcticos y a las

clases tericas y la aprobacin de los parciales y la monografa.

Se evaluar la comprensin de los conceptos tericos, la posibilidad de relacionarlos entre s,

sintetizarlos y aplicarlos a la comprensin del lenguaje de una obra y su desmontaje.

Trabajos Prcticos.
Anlisis de conceptos y textos de Peirce, Merleau-Ponty, S.Freud, Lacan, Corot, Maci, Cheng,
Matisse.

Temas del programa de los Trabajos Prcticos a desarrollar:

Crtica al empirismo ingenuo en la percepcin. Funcin del lenguaje y la cultura en el recorte de

los procesos perceptivos y en la interpretacin.
Punto de vista y cuerpo en Maurice Merleau-Ponty y Sartre.
Signo, interpretante y semiosis para Charles Sanders Peirce.
Escena e interpretacin para Guillermo Maci.
Inconsciente. Sueos, lapsus, evolucin de la libido, complejo de Edipo, represin y gnesis del
supery en Freud.
Fantasa y placer esttico en Freud.
Concepto de Vaco taosta y su relacin con el concepto de signo.
Sublimacin
Formas narrativas y estilsticas del punto ciego, tiempo, espacio, narracin.
Construccin del estilo. Marcas de la creacin. Desmontaje de la obra. Elaboracin de la
monografa de anlisis del estilo en la obra segn los lineamientos de la Ctedra.