Qu hacer bajo la subsuncin real?

Taller/encuentro
28, 29 y 30 de noviembre de 2014
Bulegoa z/b. Solokoetxe 8 bajo. 48006 - Bilbao
www.bulegoa.org

Tras la crisis financiera y mientras diversas luchas sociales se desarrollan por

todo el mundo, los ricos son cada vez ms ricos y los pobres cada vez ms pobres y no
tenemos un horizonte poltico creble que sea capaz de parar este proceso. Sabemos que
es urgente intervenir en la realidad social y que, para ello, necesitamos primero
entenderla, aunque esa misma realidad social es cada da ms sofisticada, acelerada y
cambiante. Cules son las herramientas tericas adecuadas que nos permitan pensar
correctamente nuestro tiempo histrico? Dnde encontrar esas herramientas en el
actual paisaje cultural en ruinas? Y as, otra vez, la vieja cuestin: qu hacer? o,
incorporando el concepto de Marx a la famosa pregunta de Lenin, qu hacer bajo la
subsuncin real?

Qu es la subsuncin real? Marx define la subsuncin formal como el

proceso por el cual el capital integra unos procesos laborales que ya existen:
tcnicas, mercados, medios de produccin, trabajadores, etc. Sin embargo, el
desarrollo del capital transforma inexorablemente las relaciones sociales y los
modos de trabajo segn sus propias necesidades. La subsuncin real de los
procesos laborales ocurre una vez todo los aspectos de stos han sido
subordinados a la produccin capitalista, cuyo fin es simplemente la
valorizacin del propio valor.
Ray Brassier: Wandering Abstraction

El concepto de subsuncin real es importante porque reconoce una de las

condiciones fundamentales del capitalismo avanzado. Bajo la subsuncin real, el capital
ejerce un dominio absoluto sobre la sociedad y, como Jacques Camatte sostiene, tiende
a convertirse en sta. Esto hace que hoy sea ms difcil que nunca responder a la
pregunta qu hacer bajo la subsuncin real?, pues cabe sospechar que incluso el
pensamiento mismo empieza a encontrarse subsumido y camino de su completa
ideologizacin1. Lo que resulta claro es que no contamos con una narrativa convincente
de la crisis y que, a pesar de ello, an precisamos de algn tipo de teora y de puntos de
acuerdo a partir de los cuales actuar colectivamente de una forma que resulte
significativa. Por un lado, la accin social resulta ms urgente que nunca; por otro, la
ideologa dominante tiende a atomizar y separar a la gente. Si Internet ha logrado
aumentar nuestra conectividad, tambin genera ms y ms formas individuales de
subjetivacin. Parece que actuar de forma colectiva es algo muy difcil y, cuando esto
sucede, se hace bajo demandas y trminos tan genricos como we are the 99% o
Democracia real YA!.

En abril de este ao pusimos en marcha un grupo de lectura que sirviera como

herramienta colectiva para iniciar conjuntamente una reflexin en torno a estas y otras

1
De hecho, en el mundo del arte tenemos un claro ejemplo de la expansin de la subsuncin real. Cada
vez ms elementos de la produccin social son denominados arte. Esto hace que aspectos que antes no
tenan ningn valor pasen a ser valorados, primero desde el prisma del arte y, seguidamente, desde el
prisma del capital. Los ms diversos discursos crticos (incluidos los que en principio pudieran ser los
ms antagonistas al sistema dominante) forman pronto parte de la academia del arte, generndose as una
jerga que parece necesaria para participar en la escena internacional.
preocupaciones sobre nuestro presente. En las sesiones, se trat de analizar el estado
actual del capitalismo contemporneo, preguntndose por qu tipo de polticas pueden
resultar ser crticas, deseables y efectivas bajo la subsuncin. Al mismo tiempo, se
exploraron las implicaciones y consecuencias de estas polticas en relacin a las
prcticas artsticas contemporneas2.

El texto Wandering Abstraction, escrito recientemente por el filsofo Ray

Brassier, nos sirvi como punto de partida para nuestra cadena de lecturas y
discusiones. En l, se analizan y problematizan las corrientes tericas de la
Comunizacin y el Aceleracionismo, dos tendencias heterodoxas del marxismo actual
que pretenden pensar el presente. Aunque ambas corrientes parten de Marx, las dos
ponen en cuestin al proletariado como sujeto revolucionario bajo la subsuncin real.
La Comunizacin en este caso difiere del uso que hacen del trmino Tiqqun o Comit
Invisible, acercndose ms a la teorizacin de colectivos como Thorie Communiste,
Endnotes, Blaumachen o Riff-Raff, quienes conjuntamente editan SIC- International
Journal for Communisation.

La Comunizacin, tal y como la entiende el colectivo Endnotes, supone la

destruccin directa del capital como un valor que es capaz de valorizarse a s mismo, as
como el fin de las relaciones de reproduccin de los trabajadores en tanto que
trabajadores. Esta nocin de Comunizacin se presenta en oposicin a la de
programatismo: una teora y una prctica de la lucha de clases en la que, en su marcha
hacia la liberacin, el proletariado encuentra los elementos fundamentales de una
organizacin social futura que se constituye en el programa a conseguir. Las polticas
del Aceleracionismo, por el contrario, proponen que cierto programatismo es no slo
posible sino tambin necesario con el fin de preservar las conquistas del capitalismo
tardo y sus tecnologas mientras simultneamente se supera el sistema de valor y las
estructuras de gobernanza de aqul. Aqu nos encontramos con dos visiones distintas
sobre cmo pensar nuestro futuro. De ah surgen una serie de preguntas cruciales: est
el pensamiento completamente instrumentalizado (como Son-Rethel declar en su da)
por el sistema de valor capitalista o podemos utilizarlo para comprender los procesos
por los cuales nos convertimos en mercanca? Es decir, queda an potencial
emancipador en el pensamiento? qu formas de pensamiento seran esas? hasta qu
punto es preciso el concepto de subsuncin real? y, finalmente, cmo podemos pensar
la relacin entre lo conceptual y lo social en la prctica?

Queremos seguir tratando estas cuestiones ms all del grupo de lectura, a travs
de un taller de tres das en el que contaremos con la participacin de Federico Corriente,
Anthony Iles, Rob Lucas y Zoe Sutherland (Endnotes), Anna O'Lory (SIC) y Marina
Vishmidt y con la respuesta de Ray Brassier a la presentacin de O'Lory, en la que sta
realiza una crtica del texto Wandering Abstraction desde una perspectiva
comunizadora. Situados en diferentes posiciones tericas y procedentes de distintos
mbitos, todos ellos trabajan vinculados a las cuestiones planteadas anteriormente. El
ttulo del taller resulta contradictorio si se tiene en cuenta que en l se van a tratar
principalmente ideas acerca de la Comunizacin. Puesto que las teoras comunizadoras
no creen que haya de responderse a la pregunta mencionada (ya que esto implicara la

2
Lo cual nos sita en una posicin crtica respecto a las perspectivas tericas que hemos trabajado.
Adems de ser conscientes de la funcin instrumental ideolgicamente estratgica que el arte suele
cumplir en el capitalismo, muchos de nosotros nos reconocemos mutuamente como artistas (de una u otra
manera interesados y trabajando desde situaciones que pueden ser socialmente identificadas como arte).
necesidad de tener un programa y de posicionarse como vanguardia intelectual, algo que
consideran obsoleto), podra inferirse que una pregunta semejante no pueda ser
planteada desde los presupuestos tericos de aqullas. A pesar de ello, pensamos en la
utilidad de formularla, ya que pone en marcha discusiones de inters en este marco.

Vivimos momentos de confusin, en los que resulta difcil divisar un horizonte

de futuro. Sin embargo, los grupos relacionados con la Comunizacin proveen un
mensaje contundente:

La revolucin no puede ser la mera expropiacin del capital, la incautacin de

los medios de produccin por parte de la clase obrera o en su nombre. Tiene que
ser la destruccin directa de la relacin de reproduccin en la que los
trabajadores en tanto trabajadores y el capital en tanto valorizacin del
valor son y llegan a ser tales. La revolucin ser comunista o no ser. A la
revolucin as concebida nosotros la denominamos comunizacin.
Endnotes: Crisis en la relacin de clase

En el ao 2011 pareca que las cosas podan empezar a cambiar. Lo ocurrido en

Egipto es muy ilustrativo al respecto. Aquello que prometa convertirse en una
verdadera revolucin popular no ha llegado a materializarse por chocar de frente con la
dura realidad que supone un ejrcito. Teniendo en cuenta la cita anterior, cmo se
puede lidiar con la situacin militar que determina un ejrcito profesional sin tener
ningn tipo de estrategia o programa de antemano? se puede entregar el momento
revolucionario a la espontaneidad, o necesitamos prepararnos de alguna manera?
supondra ello la necesidad de un programa? Desde otra perspectiva, en el Estado
espaol encontramos un caso que ha generado entusiasmo entre mucha gente que daba
por perdida la poltica. Tras el 2011, gran cantidad de las movilizaciones del 15M han
terminado canalizndose en el partido Podemos, que propone un programa reformista
desde dentro del sistema. En el contexto vasco, vemos tambin cmo la Izquierda
Abertzale, histricamente frentista, busca los cambios dentro de las instituciones de la
democracia representativa. Pero, es realmente posible generar igualdad dentro de un
sistema cuyo funcionamiento es intrnsecamente explotador? Bajo la perspectiva de la
Comunizacin la respuesta es claramente no. De aqu, surgen otras cuestiones difciles
de responder que tienen que ver con la posibilidad de generar colectividad, la validez de
la democracia, qu significa hacer poltica en el marco de los estados cuando la
economa est quitndoles soberana, cmo se definen los individuos, el rol del
feminismo y cmo pensamos que puede ser la revolucin que nos lleve a un panorama
ms igualitario.

Si la abolicin del capitalismo es posible, nuestras preguntas nos fuerzan a ir

ms all de una dialctica defensiva de la historia. Cuando la nocin de progreso
ha perdido toda validez social, tenemos que producir teora basada en las luchas
que se estn dando hoy. Los fracasos de las revoluciones anteriores, el declive
del movimiento de los trabajadores, el fracaso de los movimientos por obtener
cualquier victoria significativa en los ltimos 40 aos, han matado cualquier
ilusin de que la historia est del lado del proletariado. La historia tiene que ser
producida, todo tiene que ser reconsiderado. Anna O'Lory: Keepsakes

Loty Negarti y Mattin

Anti-Copyright
 PROGRAMA:
Viernes, 28 de noviembre
19:00 21:00 El estado Espaol y orgenes de la teora comunizadora: de la
ultraizquierda al momento actual. Federico Corriente (en castellano)
Sbado, 29 de noviembre
10:30 11.30. Esto no implica nada. Anthony Iles
11:30 12.30. Procedimientos de abolicin: y algunas de las paradojas que presentan.
Marina Vishmidt
12:30 13:30. Debate
13:30 15:30. Comida
15:30 16.30. Recuerdos. Anna OLory
16:30 17:30. Respuesta de Ray Brassier (a travs de vdeo o texto)
17:30 18:30. Zoe Sutherland y Rob Lucas
18:30. Debate
Domingo, 30 de noviembre
11:00-14:00. ltima sesin de lectura con los participantes del grupo y los ponentes.

Qu hacer bajo la subsuncin real?, que se celebrar entre el 28 y el 30 de

noviembre, contina con las reflexiones iniciadas durante el grupo de lectura del mismo
nombre. Con la participacin de: Federico Corriente, Anthony Iles, Rob Lucas y Zoe
Sutherland (Endnotes), Anna O'Lory (SIC), Marina Vishmidt y Ray Brassier.
Coordinado por Loty Negarti y Mattin, el encuentro se desarrollar en ingls. Podr
seguirse en directo por streaming a travs de TV-tron ( http://www.tea-
tron.com/teatron/TVTRON.do )

Para participar y recibir textos, escribir a bulegoa@bulegoa.org