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Texto para la adoración eucarística comunitaria en la Parroquia de San Pablo en Jerez de la Frontera. Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, Provincia Ibérica.
Texto para la adoración eucarística comunitaria en la Parroquia de San Pablo en Jerez de la Frontera. Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, Provincia Ibérica.
Texto para la adoración eucarística comunitaria en la Parroquia de San Pablo en Jerez de la Frontera. Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, Provincia Ibérica.
Adoracin Parroquia San Pablo - 21 de septiembre 2016
Del Evangelio segn San Mateo (9,9-13)
En aquel tiempo, vio Jess al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: Sgueme. l se levant y lo sigui. Y, estando en la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores, que haban acudido, se sentaron con Jess y sus discpulos. Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discpulos: Cmo es que vuestro maestro come con publicanos y pecadores? Jess lo oy y dijo: No tienen necesidad de mdico los sanos, sino los enfermos. Andad, aprended lo que significa "misericordia quiero y no sacrificios": que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.
Banquete Sagrado
Cuando encontramos Jess en la Eucarista, lo expresamos con el
trmino de sagrada comunin. Se realiza por medio de un smbolo muy sencillo: comer y beber juntos. Hablar de comer y beber tambin puede considerarse una trivialidad. Sin embargo, si reflexionamos sobre estas exigencias vitales, descubrimos que se trata de un verdadero milagro de la naturaleza. Consumimos una materia de origen vivo, natural. Cuntos procesos vitales han de ocurrir hasta poder recoger el trigo. Se produce una cooperacin entre las sales de la tierra, los rayos del sol, la influencia de las distintas temperaturas, etc. As crece el trigo, lleno de vida y de energa propia. El hombre lo cosecha para hacer el pan. Y al comer el pan se apropia de una vida que no era suya, pero al ingerirla y digerirla no solo se convierte en suya, sino que se incluso se identifica con l. En este sentido se puede aplicar la expresin de los materialistas segn la cual el hombre es lo que come. Pero en la cena del Seor este proceso material se convierte en smbolo de una realidad sorprendente, sublime: comer es un signo sacramental que realiza lo que significa. La fe nos ensea que Jess mismo se ofrece como alimento para nosotros, y en consecuencia su vida se convierte en nuestra vida. Al comulgar entramos en comunin ntima con Aquel que se ofrece a nosotros. Msticamente l es el alimento fuerte que nos da fuerza sobrenatural.
Corpus Christi
Todo fue as: tu voz, tu dulce haciendo despedida y
aliento testamento. sobre un trozo de pan que bendijiste, <As mi cuerpo os doy por que en humildad partiste y alimento...> repartiste Qu prodigio de amor! Porque de vuelo siempre y sin cesar quisiste cautiva. diste tu carne al pan y te nos diste Hostia de nieve, nube, nardo, Dios, en el trigo para fuente; sacramento. gota de luna que ilumina y salva. Y te quedaste aqu, patena Y todo ocurri as viva; sencillamente. virgen alondra que le nace al alba (Jos Luis Martn Descalzo)