El danzn en Mxico

Un genero musical tiene su estreno el 1 de enero de 1879 en el Liceo de

Matanzas, Cuba: El Danzn: Las alturas del simpson, interpretado por la orquesta
tpica, de viento, que dirige el cornetinista Miguel Falde. El impacto que produce
entre los bailadores resulta extraordinario.

El Danzn lleg a Yucatn, va el hermoso puerto Progreso, en aquel entonces

haba un mayor intercambio entre la Habana y Mrida. Alcanz su auge en las
dcadas de los aos veinte y treinta, cuando en la capital peninsular se abrieron
dos salones de alta prosapia social: El Club Mrida y el Yucatn.

Entro al Puerto de Veracruz por la cuenca del Papaloapan, primero arraigo fuera
de la ciudad fortificada, entre pescadores, estibadores y tabacaleros, y poco a
poco fue colonizando el centro y las distintas esferas sociales. Entre 1907 y 1911,
el danzn era parte ya de la vida cotidiana del puerto y no era raro que hasta las
orquestas y bandas militares tocaran en las retretas del Malecn y la plaza de
armas, candentes danzones proporcionados por los msicos del lugar. Retretas en
las que desde aos atrs las parejas ejecutaban los caractersticos descansos
para secarse el sudor los hombres con el rojo paliacate y refrescarse las mujeres
con los coquetos movimientos de sus abanicos de marfil y seda trados del oriente.
En el puerto de Veracruz, la puerta tradicional de los ritmos cubanos, es
precisamente donde el danzn conserva todava su forma de baile original: lenta,
cerrada y con algunas figuras tibiamente abiertas, que son propias del danzn.
Entre las orquestas pioneras destacaron las de Don Severiano Pacheco, Don
Alberto Gmez Albertico, Pepe Novs y el Chiquitn Pastrana.
Los primeros lugares donde se toc y bail danzn fueron La Lonja Mercantil y el
Recreo Veracruzano, posteriormente en El Liceo, El Tvoli y El Casino
Veracruzano

El Danzn emprendi el asalto de la Ciudad de Mxico a fines del siglo XIX. Hubo
un acentuado placer por el Danzn en las altas esferas polticas y econmicas del
porfiriato. Porfirio Daz fue protector de msicos y compositores nacionales y
extranjeros junto con Teodoro Dhesa, gobernador de Veracruz. Roberto
Montenegro por el ao de 1904 vio danzonear a Don Porfirio Daz ante una
selecta concurrencia de damas vestidas con lujosas sedas y perfumes franceses.
Jos Urf, compositor, director y clarinetista, revoluciona el Danzn cubano al
insertarle, en su parte final, un montuno de son, al estilo de los figurados de los
treseros orientales: El bombn de Barreto

Durante la dcada del veinte, el son se hace centro del gusto popular, y el Danzn
y las agrupaciones que lo cultivan, pasan a un segundo plano. Es esto lo que
mueve al msico matancero Aniceto Daz a conformar, en 1929, una modalidad
dentro del baile nacional. Altera, entonces, la estructura anterior y crea, en una
fusin de Danzn y son, el "danzonete", o sea introduccin, parte de violn
reforzada con trompeta, introduccin repetida, canto en tiempo de bolero-son, y
final en un ritmo de guaracha-son. El 8 de Junio se estrena el primer danzonete,
"rompiendo la rutina". Las Orquestas de Antonio Mara Romeu y Belisario Lpez
estrenan en la Habana los primeros danzonetes, en los cuales se destaca el
cantante Fernando Collazo.
Durante la dcada del treinta, ante la carencia de danzonetes, se entroniza la
costumbre de incorporar boleros, tangos y sones, a los danzones. El vocalista
pasa a primer plano, destacndose los nombres de Joseto Fernndez y Barbarito
Diez

Entre los aos cuarentas y cincuentas estuvo de moda el Smyrna Dancing Club,
rebautizado por sus clientes como El Esmeril, quiz por asociacin fontica del
nombre original. Por este lugar pasaron las ms importantes orquestas y
Danzoneras de aquellos aos, como la de Lus Alcaraz, Prieto y Dimas, La Banda
de Pepe Castillo, Alejandro Cardona, Jos Gamboa Ceballos y Filiberto Cedillo.
Muchos fueron los concursos que ah se realizaron con la presencia de
verdaderos campeones, parejas que ao con ao reciban su respectivo
calendario y una caja de jabn Caricia. Por su cercana con los prostbulos y
cabarets, el Smyrna fue sed de pachuchos, tarzanes, padrotes y toda clase de
vividores.

El Saln Mxico fue fundado por un fuerte consorcio denominado Compaa

Mexicana de Espectculos, su apertura se dio con bombo y platillo el 20 de Abril
de 1920, en la calle de pensador mexicano numero 16. Normalmente todo el
mundo conoca al Mxico pero para los de ah: Bailadores, cantineros, msicos,
empleados y padrotes, era mas fcil llamarle El Marro, ya que segn cuentan las
malas lenguas, al entrar a las salas se dejaba de sentir de pronto cual golpe de
marro- un fuerte olor a sudor, el Mxico se distingui por atraer lo ms granado
entre los bailadores de vals, fox trot, paso doble, blues, tango y el siempre
exquisito Danzn. Sin embargo, lo efectivo, lo mejor del marro fue siempre
aglutinar a casi todas las clases sociales del "Defe", fue el mas concurrido, tal vez
por el horario, por las orquestas, por su ubicacin o por la amplitud de sus salas.
Para la empresa del Saln Mxico el baile de saln ha tenido siempre una gran
importancia mundial, y el Danzn era el mas cotizado de todos los bailes, el que
tenia mayor nmero de participantes en concursos. En 1962 se cierra el Saln
Mxico y el dueo le entrega a Acerina el repertorio de danzones que Concha
utiliz durante 36 aos.

El xito del Danzn en Mxico, es su forma de bailarlo, pues se tiene el estilo

como antecedente de los bailes finos. Una frase musical de danzn (cuatro
compases) se ejecuta a ocho tiempos y tiene principio, ejecucin y terminacin,
esta forma o estilo de bailar es lo que hace al Danzn ms interesante pues su
estructura musical es un reto para los bailadores: Hay tres formas de cubrir
dancisticamente estos ocho tiempos: acompasados, a contratiempo y tiempos
perdidos. Ningn danzn se parece a otro pues su composicin rtmica es
caprichosa y variable.

Los bailadores han significado un verdadero pilar para que el Danzn haya
penetrado y perdurado en el territorio mexicano, creando incluso un estilo
mexicano. Para muchos bailasores de Mxico, el Danzn que conocen es el que
toca la orquesta de Carlos Campos. Su estilo, controvertido, ms rpido,
simplificado, es con frecuencia llamado Danzn ch. Su xito se debe quiz a que
sea un Danzn ms accesible al pblico. Su mayor hit fue Zacatln, seguido por
Elodia, El barbero de Sevilla y Palillos Chinos.

http://danzonfelixrenteria.blogspot.mx/2009/06/antecedentes-historicos.html

EL DANZN EN MXICO

El danzn tiene cuatro etapas de su historia en Mxico: la primera, desde su

llegada hasta los momentos acendrados de la lucha revolucionaria de 1910-1913.

La segunda, llevar una influencia definitiva en la evolucin de la radio y es casi

concomitante con los primeros pasos de la discografa, tendr que ver con las
formas del divertimento colectivo entre los aos 1913 y 1933. Una tercera fase
estar asociada con los aparatos reproductores y los espacios recreativos donde
se reproducen las sonoridades y las maneras de interpretar el danzn--salones de
baile con orquesta--, que nos remite desde el ao 1935 hasta 1964, cuando dichos
salones de baile van a dejar su espacio legtimo a otras zonas de baile que
transformarn los modelos de expresin de las danzas y bailes populares. Por
ltimo, puede hablarse de una cuarta etapa de letargo y renacimiento de viejas
formas que se han reintegrado a los bailes colectivos populares -que nunca han
dejado de existir-, para defender su existencia y, con ello, demostrar que el danzn
tiene una estructura que lo puede hacer permanente.

Antecedentes de un baile que nunca morir

Desde antiguo, a partir de la presencia del europeo en lo que hoy conocemos

corno Amrica, desde el siglo XVI y los posteriores, arribaron a nuestro continente
miles de negros africanos forzados para trabajar especialmente en tres
actividades: Ia minera, Ias plantaciones y Ia servidumbre. Nuestro pas no es
excepcin a tal fenmeno y, desde ese momento, se establece un proceso de
prstamo y procesos de transculturacin con Ia poblacin indgena, europea y
oriental.

Entre otros aspectos, debe tomarse en cuenta Ia estructura social novohispana

que, a grandes rasgos, estaba conformada por una cpula dirigente de espaoles,
despus aparecen los criollos y una serie de sujetos no definidos por su origen
nacional-hablantes del espaol-. Continuarn, inmediatamente, los indgenas
caciques, despus los naturales explotados en lucha por Ia sobrevivencia al igual
que los negros peleando por posiciones de trabajo. AI final de esta compleja
estructura tenemos a Ias castas.

Imaginemos en ese contexto algunas de Ias festividades colectivas en Ias que

participaban propiamente todos los estratos sociales como EI Paseo del Pendn,
en el que se conmemoraba Ia capitulacin de los aztecas del Mxico-Tenochtitlan.

AI frente del desfile venan Ias autoridades reales y eclesisticas seguidas por una
columna en Ia que los participantes apareceran segn su posicin social, al inicio
o al final de Ia fila. En estas festividades, despus de Ia procesin haba dos
eventos que exhiban todas Ias posiciones de Ia escala social, como lo fueron Ias
corridas de toros. AI otro sarao elitista conmemorativo asista exclusivamente Ia
gala del grupo en el poder.

Se puede observar que durante los aos de Ia etapa colonial se estableci una
delimitacin drstica entre "Ia nobleza" y los dems grupos humanos, a quienes se
les aducan todos los defectos y calamidades. Por ello, los jarabes, bailecitos de Ia
tierra y Ias danzas que alguna vez externaban los negros eran rechazadas por
inmorales, contrarios a las leyes de Dios. As, tenemos dos expresiones danzarias
separadas segn la clase social que Ias adoptaba. Por una parte los minuettes,
boleros, polcas y contradanzas que se enseaban incluso en academias de baile
perfectamente reglamentadas por el virrey Bucareli y que fueran prohibidas
despus por Marquina. Por otra parte, el pueblo se deleitaba con el dligo, el
zampalo, el guineo, el zarabull, la pataletilla, la mariona, el avilipiuti, la folia y
sobre todo, cuando se trataba de bailar agitadamente, la zarabanda, la
jacarandina y, desde luego, el bullicuzcuz.

El movimiento de Independencia Nacional legaliz la igualdad y la libertad de los

grupos humanos; sin embargo, las pautas morales y religiosas an permanecan
vigentes y difcilmente se podan transgredir.

Los relatos que de la poca nos ha dejado aqul gran escritor y patricio, don
Guillermo Prieto, nos hacen reflexionar sobre las mnimas diferencias que se han
dado en nuestra cultura, no obstante los innumerables cambios tecnolgicos
habidos en casi 150 aos.

La estructura social se modific sutilmente y, si bien la iglesia perdi espacios de

poder econmico durante el proceso de Reforma, nunca dej de mantener su
hegemona moral que incluso alcanz cierto fortalecimiento.

La secuencia de todos y cada uno de los procesos que se han reseado aqu a
pasos agigantados, tendrn importancia vital para entender las formas actuales de
los mexicanos para interpretar los bailes de saln. Los mismos gneros, en otras
latitudes, tienen expresiones diferentes. Aqu la recurrencia de la presin social
mexicana condicionar las mudanzas de hombres y mujeres al externar su gusto
por el baile.

Podra estar en ello la clave del porqu los mexicanos somos estoicos al danzar.

El danzn aparece sin hacer mucho ruido

Si dijramos que durante eI Porfiriato -1876 a 1911- Ias cosas no cambiaron en

Mxico, estaramos externando una gran mentira, puesto que Ios cambios
tecnolgicos, culturales y de Ia sociedad fueron ostensibles en esta etapa. Es
probable que Ias transformaciones tecnolgicas se hayan mostrado con mayor
mpetu y que hayan incidido gradualmente en Ias costumbres y tradiciones y ms
sutilmente en Ia sociedad. Para probar nuestra apreciacin tomaremos a Ia
msica y sus interpretaciones en particular. Nos referimos al baile de San Agustn
de Ias Cuevas hoy Tlalpan, como ejemplo de algn otro realizado all por eI
novecientos en eI Country Club o eI Tvoli deI Elseo. EI grupo orquestal de estas
fiestas, seguramente estaba integrado por cuerdas y maderas, principalmente, y
en Ios espacios cerrados -cafs y restaurantes- era ineludible Ia presencia deI
piano.

EI piano fue eI instrumento divuIgador de Ia msica por excelencia. En aqueI

tiempo se ramificaba el ferrocarril por todo el pas, daba sus primeros rodajes el
automvil, se iniciaba la magia de la fotografa y el cine mostraba sus primeros
balbuceos; la belleza vena de Europa, especialmente de Francia. De ah que en
la danza an se utilicen trminos afrancesados como glise, premier, cuadrille
y dems, para connotar elegancia y conocimiento. La gente acomodada siempre
tena un piano en su residencia para lucirlo en las tertulias con Ia interpretacin de
trozos de pera, opereta, zarzueIa o canciones mexicanas opersticas como
Estrellita o bien a escondidas, porque era msica pecaminosa, como Perjura. A
este corte se integraron Ios primeros danzones Ilegados a Mxico, que eran
interpretados aI piano con suavidad y meIancola.

Pero no adeIantemos vsperas y recapacitemos un poco en eI "nacimiento" deI

danzn. En eI proceso deI conocimiento deI danzn, no deben perderse de vista
Ia danza y Ia contradanza cubanas, de estos gneros surge Ia estructura deI
danzn, sIo modificndose -especialmente- una parte de eIIos.

A mayor abundamiento, sabemos que Ia habanera es un antecedente inmediato

de gran importancia, puesto que de ella surgen diversos gneros maestros (y lo
que es de mayor importancia, tres gneros nacionales: el danzn, la cancin y el
tango). Los historiadores ubican la habanera como forma musical de mediados del
siglo XIX.

Se sostiene que las primeras contradanzas fueron transportadas de Hait a Cuba y

son un injerto de la Country dance, danza campestre inglesa que adquiri su aire
caracterstico hasta convertirse en la mundial danza habanera; constaron de
cuatro partes hasta que quedaron reducidas a dos, bailndose en figuras por
cuadrillas. Aunque Manuel Saumell Robledo es considerado el padre de Ia
contradanza cubana, Ignacio Cervantes fue el que dej en Mxico una honda
huella a este respecto. Despus de un exilio en Estados Unidos regres a Cuba y ,
posteriormente a Mxico, cerca del 1900, donde produjo una buena cantidad de
danzas que influyeron en el modo de los compositores mexicanos como Felipe
Villanueva, Ernesto Elourdy, Arcadio Ziga y Alfredo Carrasco.

En muchas de Ias piezas para piano de Villanueva, su dependencia de los

modelos cubanos es obvia. Coinciden por el contenido musical de Ias dos partes.
Con frecuencia Ia primera tiene un carcter de mera introduccin. La segunda
parte, en cambio, es ms contemplativa, lnguida, de tempo rubato y "tropical", y
da lugar a Ias combinaciones rtmicas ms originales. En este aspecto, como
tambin en Ia mayor soltura modulatoria, Villanueva supera a Saumell, como es
natural en un compositor de Ia generacin siguiente y tiene ms contactos
espirituales con el continuador del gnero cubano, Ignacio Cervantes.

La contradanza fue tomando un lugar importante en los gustos mexicanos de Ia

msica y Ias danzas, pero como todos los bailes, este tiene sus formas que para
Ia sociedad deben interpretarse de acuerdo con Ia moral y Ias buenas costumbres.
En todas las tertulias porfirianas, la clase acomodada mantena las mismas formas
arcaicas de 1858.

De esta manera, tenemos dos elementos que conformarn la primera etapa de la

presencia del danzn en Mxico, que va de 1880 a 1913, aproximadamente. Por
un lado, la partitura pianstica que ser el vehculo de transmisin masiva y por el
otro, las normas sociales que impedirn su proliferacin abierta, reducindolo a
lugares donde se pueda "relajar la moral y las buenas costumbres".

poca de auge y desarrollo

Despus de los treintas, se vivir en Mxico un verdadero auge de la msica

tropical convirtindose en legendarios en el gnero del danzn los nombres de
Toms Ponce Reyes, Babuco, Juan de Dios Concha, Dimas y Prieto.

Surge entonces el grito especiaI introductorio a toda interpretacin de danzn:

Hey familia! Danzn dedicado a Antonio y amigos que lo acompaan! expresin
trada a Ia capital desde Veracruz por Babuco.

Amador Prez, Dimas, produce el danzn Nereidas que rompe todos los lmites de
Ia popularidad, ya que es usado como nombre para neveras, carniceras, cafs,
loncheras, etctera. Ser el danzn mexicano que se enfrente aI cubano
Almendra, de Valds.

En Cuba, el danzn se transform en cha-cha-ch por razones comerciaIes se

expandi inmediatamente y desplaz aI danzn deI gusto de los bailadores.
En los aos cuarentas, Mxico viva una explosin de algaraba y su vida nocturna
era brillante. Pero un buen da, en 1957, aparece en escena un personaje trado
de aquellos aos en los que se dictaban leyes para cuidar Ias buenas conciencias,
quien decret:

"Deben cerrarse los establecimientos a Ia una de Ia maana para garantizar que

Ia familia deI obrero reciba su salario y que no se dilapide en centros de vicio el
patrimonio familiar", licenciado Ernesto P. Uruchurtu. Regente de Ia Ciudad de
Mxico. Ao de 1957.

Letargo y Renacimiento

"Gracias " a Ias medidas deI Regente de Hierro, desapareci Ia mayora de los
salones de baile y, de dos decenas que haba, slo quedaron tres: EI Colonia, Los
Angeles y EI CaIifornia. A ellos acudan los fieles seguidores de los gneros
danzarios, quienes han mantenido contra viento y marea Ias buenas maneras deI
baile. En nuestros das, se ha agregado el SaIn Riviera que antao era slo
saIn de fiestas y de danzantes, hogao defensor de los bailes finos de saIn,
entre los que es rey el danzn.

Por lo tanto, hacemos eco de Ias paIabras de Amador Prez y Dimas, cuando hizo
mencin de que "vendrn ritmos modernos, pero el danzn, nunca morir".