La familia. Lacan.

Perspectiva de la familia: existi una primer concepcin quien la distingua

como un grupo natural de individuos unidos por una doble relacin biolgica: la
generacin (parentesco) y el ambiente, quienes postulan el desarrollo de los
jvenes y que mantienen al grupo, siempre que los adultos aseguren su
funcin.
Sin embargo, esta concepcin biologicista no constrasta concretamente con los
hechos de la realidad, y es por ello que Lacan inicia aqu su trabajo.
Claves: Complejo, instinto, sociedad, familia, psicoanlisis.

Lacan dice que la especie humana se caracteriza por su desarrollo de las

relaciones sociales, las cuales sostienen capacidades excepcionales de
comunicacin. Y adems por una dinmica activacin de los instintos.
El sujeto al depender de su comunicaciones, la conservacin y el proceso de
estos son, una obra colectiva y constituyen la cultura. Una de estas
dimensiones (que conserva y da progreso) es la familia humana.

Si bien, la familia humana permite comprobar algunos rasgos de

comportamiento instintivo, es menester ante las observaciones que
concretamente las instancias sociales dominan a las naturales. (Adopcin,
figura del padre).

Los mtodos de la psicologa concreta no alcanzan para lograr un concreto

estudio de la familia. Se deben recurrir a la etnografa, historia, derecho y
estadstica social, haciendo un uso del mtodo sociologico. Entendemos as
que la familia humana es una institucin.
(A lo que vamos con esto es que, el anlisis psicolgico debe adapatarse a la
estructura compleja, a lo que ve. Y no dejarse influenciar con los intentos filosficos
que proponen reducir la familia a un hecho biolgico o a un elemento teorico de la
sociedad).

Dos son los principios que basan estas concepciones, debemos examinarlas ya
que se basan en convergencias reales de causas heterogeneas.

Herencia psicolgica: La familia desempea un papel primordial en la

trasmisin de la cultura. En ella predomina la educacin inicial. Transmite
estructuras de conducta y de representaciones. De esta forma, instaura una
continuidad psquica entre las generaciones cuya causalidad es de orden
mental. Conn, utilizo para esto el trmino de herencia social.
Parentesco biolgico: otra semejanza contingente es que los miembros
normales de la familia (en occidente: padre madre hijos) son los mismo que los
de la familia biolgica. Nos vemos tentados a considerarla como una
comunidad de estructura basada directamente en la constancia de los
instintos. Lo cual es errneo, ya que esta identidad (padre madre hijos ) es solo
una igualdad numrica.
De este principio de desprenden las ideas de promiscuidad, (observada en los
animales) quienes afrentan de manera critica a la familia. En contrapartida,
tambin la idea de pareja estable (observable en los animales).
La presunta promiscuidad no puede ser afirmada ni en los matrimonio de
grupo. Desde un comienzo existen prohibiciones y leyes. Las familias primitivas
muestran los rasgos esenciales de estos: Autoridad, desenvuelta en el
patriarcado o un consejo, o matriarcado. Tampoco nos demuestran a la familia
como clula social, ya que presentan una conformacin por fuera de los
vnculos naturales de consanguinidad (ver totemismo)
En efecto, el grupo reducido que compone la familia moderna, es una
contraccin de la institucin familiar. (entender que esta presento multiples
cambios).

No quiere decir que por ello debamos buscar en lo primitivo un sentido que la
unifique y que dirija su evolucin, sino que este sentido, la reestructuracin
que condujo a la institucin a su forma actual, se descubrir a raz del examen
comparativo.

Capitulo 1: Complejo factor concreto de la psicologa familiar.

Encara el estudio partiendo de una conclusin sociolgica incorporando
conceptos psicolgicos.
Para comprender la familia es necesario examinarla dentro de nuestros saberes
acerca las relaciones sociales.
Dice: la familia nunca objetiva instintos sino complejos.
La familia se funda sobre bases culturales, en soporte de los factores naturales.

Complejo: Conjunto de reacciones que envisten al individuo y lo condicionan en su

conducta. (Estructura fundamental de las relaciones interpersonales y la forma en que
la persona encuentra en ella su lugar y se la apropia).
Conjunto organizado de representaciones y de recuerdos dotados de intenso valor
afectivo, parcial o totalmente inconscientes. Un complejo se forma a partir de las
relaciones interpersonales de la historia infantil; puede estructurar todos los niveles
psicolgicos: emociones, actitudes, conductas adaptadas.

El complejo reproduce una determinada realidad del ambienta, esta presenta una doble
forma: forma y actividad

Forma: representa esta realidad que se presenta como distinta, esta es engendrada en
una etapa dada del desarrollo psquico.
Actividad: repite en lo vivido la realidad as fijada.

El complejo esta dominado por factores culturales en su contenido,

representativo de un objeto. Este se comprende en referencia al objeto.
No alcanza con el instinto.

El complejo freudiano y la imago: Freud define al complejo como un factor

escencialmente inconsciente. Sin embargo, sus efectos psquicos pueden ser
percibidos.
Como elemento fundamental del complejo tenemos una representacin
inconsciente, Imago. (conceptualizacin resultado de la observacin de los
diferentos efectos: actos fallidos, sueos, quienes se fundan en una
representacin inconciente).
Los complejos desempean un papel de organizadores en el desarrollo
psquico. La personalidad se encuentra motivada en lo inconsciente.

Como en la familia es la estructura que soporta brinda y establece los

complejos. La familia paso a ser un objeto de analisis concreto por su
importancia.

Complejo de destete: (separacin madre hijo en la lactancia).

Un elemento fundamental del complejo es la representacin inconsciente designada
como imago.
El complejo del destete fija en el psiquismo la relacin de alimentacin, y
representa la forma primordial de la imago materna. Es el complejo ms
primitivo del desarrollo psquico y da lugar a los sentimientos ms arcaicos y
ms estables que unen al individuo con la familia.
Esta signado por la cultura. Frente a los animales que depende de una
regulacin fisiolgica.

No implica el hecho biolgico de la lactancia, sino el hecho de que se inscriba

la imago materna en el sujeto.
El destete produce una crisis en el psiquismo ante la inminente separacin del
otro de mi.

El rechazo del destete ( la imago de la relacin nutricia que el bebe busca

restablecer) es lo positivo del complejo.
El sujeto no reconoce su propio cuerpo ni lo que le es exterior.
Al contraponer el complejo al instinto, no negamos todo fundamento biolgico
al complejo. Estos se ligan. El complejo, unidad funcional del psiquismo, no
corresponde a funciones vitales, sino a la insuficiencia que estas generan.

Aun sublimada, la imago del seno materno sigue desempeando un papel

psquico importante para nuestro sujeto.

Complejo de intrusin: los celos, arquetipo de los sentimientos sociales.

Representa la experiencia que vive un sujeto primitivo cuando ve a un
semejante participar en una relacin domestica (en la casa). En otros trminos,
cuando comprueba que tiene hermanos.
De esto emerge una conducta de celos, que dice lacan no representan una
rivalidad vital, sino una identificacin mental.
Cita un ejemplo donde se exponen a 2 bebes sin presencia de terceros. Entre
las reacciones se distingue una rivalidad definible por un intercambio
alternante. El estudio demuestra el reconocimiento de un rival, es decir de otro
como objeto.

Ahora, dice que no es un conflicto entre dos individuos (como la observacin lo

muestra) sino un conflicto en cada sujeto, entre dos actitudes contrapuestas y
complementaria. Aun as, esta participacin bipolar es constitutiva de la
situacin misma.
Que es eso? Soy yo, actua, no soy yo. Es un conflicto interno con la realidad lo
que funda esta situacin. Maldito, vos sos yo, yo soy vos. Que puta es todo
esto? Se debe preguntar.
Cada compaero confunde la parte del otro con la suya propia y se identifica
con l.

Para que algo del semejante se construya en el sujeto: rivalidad: yo otro.

Diferencia de edad reducida ( ya que la imago no ser de como intruso sino
como una de las identificaciones parentales

En el sujeto se inscribe la imago del intruso.