Vous êtes sur la page 1sur 11

Introduccin al concepto de Or

De acuerdo con las enseanzas de rnml, Ori es el ms alto y


conducto ms eficaz en el sistema de comunicacin
establecido por Dios Todopoderoso entre l y su creacin. Ori es
el mediador ms importante capaz y eficaz para facilitar la
comunicacin entre todos los del mundo de la potencialidad y el
mundo de la realidad.
En el comienzo de la vida en la tierra, If (la sabidura de
Olodumare) se les dio a nuestros antepasados por rnml (el
testigo de la creacin). Desde entonces nuestros antepasados
han conservado las santas enseanzas de If en su forma original
hasta el da de hoy. De acuerdo con
If, Ori es el creador de la persona. Decimos que Ori es el
individuo creador, en el sentido de que nada puede cruzar la
frontera desde el mbito de la potencialidad a la esfera de la
realidad sin el expreso consentimiento de Ori. De hecho, Ori es
el que determina cundo, cmo y el destino, para que todo se
mueva a partir del mbito potencial de la esfera real de una
persona. No hay nada que se manifieste en el universo fsico, sin
la autorizacin de Ori. Como tal, Ori es responsable por el
destino que cada persona y es el que ha de servir en el
transcurso de su vida.
Ori entonces, es la esencia de la suerte y la suerte es el ms
importante elemento responsable del xito o el fracaso humano.
Cuando nos referimos a la palabra suerte, no hablamos de la
suerte, como si dieramos a entender el azar, o, coincidencias. La
suerte, como se usa en este libro es una condicin en la que la
oportunidad se rene con la preparacin en la encrucijada de la
vida.
Por ejemplo, una persona, a travs de su deseo de recibir,
atrae oportunidades concretas (energa potencial especfica)
a travs del pensamiento, el habla y/o accin. En el mismo
momento cuando la oportunidad se invoca o la energa potencial
desciende y se hace disponible para el uso, la persona que desea
tal oportunidad, la reconoci, la abraz, y se actualizan en la
toma de la conversin, a partir de la energa potencial a lo real de
energa posible. stos se llaman los afortunados. Por otro lado,
aquellos que no son buenos en tomar ventaja de la oportunidad y
la preparacin; dicen que tienen la mala suerte.
Dado que Ori es la nica deidad que puede sancionar el
movimiento y conversin de la energa, y que tambin determina
el propsito de todas estas conversiones de energa, Ori es,
naturalmente, la imagen suprema y
la ltima encarnacin de los poderes de Olodumare. Con esta
capacidad, Ori es el gobernante de la persona y creador personal
que facilita la comunicacin entre todos los eniyan, el cosmos y
Olodumare.
Ori es el que interviene en
favor de la persona, da y noche sin fin. Este es el trabajo
de Ori que determina la forma de expresin de todo en
la creacin.
Para comenzar a tener una comprensin de algunos de las
verdades escondidas acerca de nuestra existencia tal como se
expresa en la anterior estrofa de If, vamos a buscar una mayor
comprensin de la parbola asociada con la estrofa recitada por
encima.
En el inicio de enmiendas, Olodumare vio que algunas personas no
se servian de su destino elegido.
Las razones de estos abortos involuntarios eran tan diversas y
tan numerosas como los mismos incidentes.
Sin embargo, para poder resolver, llam a todos los Irunmole (los
seres extra-dimensionales) para descender y llevar a cabo
funciones especficas en la restauracin del orden en los asuntos
de los seres humanos en el mundo.
Cuando lleg el momento de descender, Ogun (el Irunmole a
cargo de los metales y la metalurgia), dijo que deba liderar el
camino para todos los dems seres ya que l es el responsable de
trazar el camino mstico a la tierra.
Orunmila dijo que deba liderar el camino ya que l fue el testigo
de la creacin y, en consecuencia posea el privelegio nico de
conocer el "tiempo" (pasado, presente, y el futuro) y todos los
eventos en l.
Obatal tambin dijo que deba liderar el camino por ser el jefe
espiritual, tambin el gran artista responsable de moldear las
cabezas y tambin el diseo de la
forma de la tierra fsica.
Todos los Irunmole alteradamente unos y otros, plantearon sus
demandas y sus derechos a la misin de enmiendas en el mundo.
Por ltimo, Ori se levant y dijo, "Yo soy el
que form a todos los seres humanos en el mundo y yo soy el
responsable de cada uno y el destino de todo el mundo.
Por lo tanto, me reservo el derecho de llevar a todos ustedes en
esta misin de reparar el lote de los seres humanos.
Viendo que no haba conflicto entre los encargados de la
responsabilidad de enmiendas, Olodumare hizo un llamado
celestial al Consejo para establecer quin sera el que guiara y
dirigira la misin de enmiendas. Ahora, para dirigir esta misin
ms importante tambin los medios para gobernar y dirigir las
acciones de todos los dems seres.
Cuando todos llegaron ante la presencia de Olodumare, una
lucha (de alta competencia espiritual) fue organizada.
El ganador del concurso tendra la plena autoridad para dirigir,
de gobernar, y para dirigir la misin de enmiendas en la creacin.
Fue la lucha por la supremaca.
Orunmila fue el primero a luchar con Ori. La dinmica y el
resultado consiguiente de la competencia de lucha puede ser
mejor entendido al sondear ciertas palabras yoruba utilizadas en
la estrofa que se cita anteriormente. En Yoruba la palabra "d"
cuenta con varios significados. En primer lugar, Significa "crear",
"echar" o "tirar", a contribuir, a resolver, para establecer, etc
Otra frase que vale la pena examinar es " sode", que es una
combinacin de dos palabras. La primera es "s", que puede ser
traducido como a", o en. La segunda parte es " ode", que
sera "afuera". Por lo tanto, " sode" puede ser traducido como "de
afuera".
Esto sugiere que hay un movimiento de un punto a otro. La
dinmica de las palabras que utiliza en la anterior estrofa implica
que el punto de origen es "el interior", mientras que el destino es
"el exterior".
Por lo tanto, un significado ms claro de la frase " da sode..." es
que, Or lanz sus contendientes (los Irunmole) de un lugar a
otro.
Tres puntos son dignos notar aqu:
(1) Or derrot al resto de los Irunmole y para siempre
estableci su autoridad como comandante supremo de la creacin
general.

(2) En el mismo acto de establecer su autoridad suprema Ori


dio a los Irunmole el poder de manifestarse en el universo fsico,
es decir, la autoridad a descender; al reino en la actualidad.
(3) Ori mismo se estableci como Creador y dispensador
del destino. Como lanz los contendientes fuera de la esfera
potencial (el Cielo) al reino de la realidad (el universo fsico), l
utiliza la autoridad atribuida slo al Creador y el Determinador
del Destino. En esta capacidad, Ori personifica las cualidades
esenciales de Olodumare. Por lo tanto, Ori es tambin llamado
"Eleda", que significa "Creador" (ms especficamente Creador-
Personal).
Al meditar en las acciones de los Ori, hay que profundizar en el
trabajo creativo de Olodumare y el proceso de las emanaciones.
Dado que Ori es el nico que puede ejercer expresamente
la autonoma de la creacin y la dispensacin, l ( Ori) es la
parte observable del Dios Todopoderoso (Olodumare).
Ori es una extensin del Dios Todopoderoso en funcionamiento
en la creacin.
Como Ori super cada uno de los Irunmole en un mismo tiempo y
acto creativo, una emanacin sali de Ori y descendi con cada
ser creado. Sin embargo, la plenitud de los Ori se mantuvo en el
cielo (el mbito de lo potencial).
De esta manera, Ori se manifiesta en cada cosa creada como la
observable cabeza fsica. Esta cabeza fsica es la meramente
fsica representacin de la realidad espiritual en el cielo.
La cabeza fsica est adelante de todo lo creado en el universo
fsico. A medida que se ha observado, todas las criaturas del
aire, mar y tierra, se mueven con la cabeza.
En la observacin del proceso de nacimiento de las criaturas en la
Tierra tambin vemos que el recin nacido llega a nuestro mundo
primero con la cabeza. Las excepciones a este fenmeno son
anomalas.
Hay algunas excepciones cuando, por ejemplo, vienen los bebs
fuera del vientre de su madre con las piernas o los brazos
primero.
De acuerdo con If, edo-el hgado-es un mensajero divino
responsable de dirigir la entrega de la procreacin. Cuando el
hijo va llegando (un ser completo de la esfera de la potencialidad
descendente para servir a un destino en particular) no ha de
desembolsar el total debido al pasaje del hgado antes de salir de
el cielo, el hgado puede decidir poner a prueba al nio de la
entrega en una manera que revela el carcter ms profundo del
ser llegando.
De acuerdo a If, el fracaso de un ser para recompensar
adecuadamente el hgado por su papel en el proceso de descenso
es una salida de la norma. Es una violacin del orden divino. Es
luego el hgado quien debe de manifestar esa verdad oculta de lo
contrario durante el parto del infractor, el nio llega. Por lo
tanto, la victoria obtenida por
Ori en el cielo durante el concurso de lucha con todos los dems
seres puede ser fsica observada en el universo fsico. Ori lleva
su manera en todas las cosas. Ms por su papel al venir y ms
profunda que el significado del hgado y de las otras partes del
cuerpo en un volumen futuro.
Adems, una vez que las transiciones ser humano desde la
posicin de arrastre (el modo horizontal y de circulacin limitada
y la comunicacin) a la forma erecta, por lo que es posible
ponerse de pie y caminar, podemos ver que su cabeza est
apuntando hacia los cielos, lo que significa que la comunicacin
primaria en la estructura del ser humano es vertical-al cielo-
obligado. Ori puede entonces ser comparado con la cabeza de un
cohete que nos lleva a
otras dimensiones superiores.
La cabeza de todos los dems animales tambin los llevar en sus
movimientos, pero no como la de los seres humanos. Los animales
del mar, tierra y aire se mueven con la cabeza en el modo
horizontal.
Los animales del mar, tierra y aire se mueven con la cabeza en el
modo horizontal.
Seres humanos (nicamente) se mueven con la cabeza siempre
vertical alineados con el Cielo y la Tierra.
Con este entendimiento, sabemos que todo lo que Ori individual
no ha sancionado para uno no suceder. Toda la autoridad y todo
el poder de la manifestacin pertenecen a Ori. Es Ori que toma
todas las decisiones, y todas las acciones son iniciadas.
Para abrazar esta verdad esta el reconocimiento de los poderes
de Ori como la metafsica estructura que representa a
Olodumare en cada individuo.
Por lo tanto, Ori es de hecho la imagen y la personificacin de
Olodumare en la creacin.

(Introduccin extrada del libro Ori la divinidad suprema de


Langre Okemuyiwa)
Orikis a Or

ORK OR (Alabando al Espritu Interno por la Maana)

mi m j ln o, o, Mo for bal fOlorn. Ahora que acabo de


levantarme, presento mis respetos al reino de los antepasados.
Ire gbogbo maa waba me, Or mi dami daiye. Ng k m. Ire
gbogbo ni tm. Imole ni ti maks.

Ase.

Permita a todas las cosas buenas venir a m. El Espritu Interno


me da vida. Nunca me morir. Permita a todas las cosas buenas
venir a m. Los espritus de luz pertenecen a maks.

As.

Or san mi. Or san mi. Or san igede. Or san igede. Or otan san
mi ki nni owo lowo. Or tan san mi ki nbimo le mio. Or oto san mi
ki nni aya. Or oto san mi ki nkole mole. Or san mi o. Or san mi o.
Or san mi o. Oloma ajiki, w ni mope.

Ase.

El Espritu Interno me gua. Or me gua. El Espritu Interno me


apoya. Or me apoya. Espritu Interno, d apoyo a mi abundancia.
Or, d apoyo a mis futuros nios. Espritu Interno, d apoyo a mi
relacin. Or protege mi casa. El Espritu Interno me gua. Or me
gua. Or me gua. Protector de los nios, mi carcter interno le
est agradecido.

As.
B o b maa lw, Br lw or re. B o b ma sw, Br lw
or re w o. B o b ma kol o, Br lw or re. B o b ma lya
o, Br lw or re wo. Or mse pekn d. Ld re ni mi mb.
W say mi di rere. Ase.

Si usted quiere tener dinero, pregntele a su cabeza. Si quiere


empezar un negocio, pregntele a su cabeza. Si quiere construir
una casa, pregntele a su cabeza. Si quiere una relacin,
pregntele primero a su cabeza. Or por favor no cierre la verja.
Es usted a quien yo estoy viniendo a buscar. Venga y haga mi vida
prspera.

As.

ORK S ELEBARA (Alabanza al Guerrero que es el


Mensajero Divino)

La royo aki loyo. Aguro tente lonu. Apa Gunwa. Ka ma sese arele
tunse. Es usted quien ve Oyo sin ir a Oyo. Ha desaparecido el
sombrero rojo en lo alto de su cabeza. El hijo prdigo es el que
se sienta en el sitio real indicado para l. Si tenemos un
accidente, el jefe de esta casa es el que rectifica por nosotros.
Oba mule omo bata. O kolo ofofo. O kolo ni ni. O kolo to ni kan.
El Rey hizo un convenio con el nio que llevaba zapatos porque l
es el portador de los cuentos. l es el que nos da tranquilidad con
el dinero porque se encarga de que ste sea suficiente. Ofo omo
ro Ogn olona. Alajiki a jb. Ase. El encanto de los nios aplaca
al Espritu del Hierro, el dueo del camino, al que todo el mundo
saluda volvindose, le presentamos nuestros respetos. As.
ORK RNML (Saludando por la maana al Espritu del
Destino)

Olodumare, mo ji loni. Mo wogun merin aye. Creador, saludo al


nuevo da. Saludo a las cuatro direcciones que crean el mundo.
Igun kini, igun keji, igun keta, igun kerin Olojo oni. El primer
buitre, el segundo buitre, el tercer buitre y el cuarto buitre son
los dueos del da. Gbogbo ire gbaa tioba wa nile aye. Wa fun mi
ni temi. Taya t omo tegbe t ogba, Ellos nos trajeron la
buena fortuna que nos sostiene en la Tierra. Ellos me traen todas
las cosas que sostienen mi espritu, Wa fi yiye wa. Ki of fona han
wa. Wa fi eni eleni se temi. Con usted no hay ningn fracaso,
alabamos el camino que usted ha creado, nada puede bloquear el
poder del espritu. Alaye o alaye o. Afuyegegege meseegbe.
Alujonu eniyan ti nfowo ko le. Alabamos la luz de la Tierra, que
sostiene la abundancia de la Creacin. A ni kosi igi meji ninu igbo
bi obi. Eyiti o ba yako a ya abidun dun dun dun. Alaye o,
alaye o. Nos trae la comida del bosque. Nos trae las cosas dulces
en la vida. Alabamos a la luz de la Tierra, alabamos a la luz de la
Tierra. If wa gbo temi. Esu wa gbo temi. Jeki eni ye mi. Jeki eni
ye mi. Jeki eni ye mi. Ifa nos trae el espritu, el Mensajero
Divino nos trae el espritu. Nosotros alabamos sus bendiciones. Ki
ola san mi t aya t omo t ibi tire lo nrin papo ni ile aye. Wa
jeki aye mi. Kioye mi. Ase. Alabamos las bendiciones de la familia
y los hijos as como la creacin y destruccin que ocurre en todas
las esquinas del mundo. Ellos son las bendiciones del mundo, son
mis bendiciones. As.